Retorno al territorio<\/strong><\/p>\n\n\n\nElla sali\u00f3 del resguardo desde ni\u00f1a a trabajar para ayudarle a su familia, para conseguir oportunidades de estudio hasta que logr\u00f3 graduarse como Trabajadora Social en la Universidad del Valle. Cuando regres\u00f3 al territorio estaba con mucho \u00e1nimo de escuchar y vivenciar todo lo bonito que en la academia hablaban de la organizaci\u00f3n. Estando afuera hab\u00eda escuchado de lo linda y organizada que era la lucha nuestra, pero cuando llega encuentra altos \u00edndices de machismo, desigualdad, ausencia de oportunidades para los j\u00f3venes, drogadicci\u00f3n, conflicto armado, reclutamiento de menores, madres solteras, conformaci\u00f3n de parejas a temprana edad\u2026 Dec\u00eda que esos problemas deb\u00edan hablarse desde la escuela, los colegios, que deb\u00eda haber un pensum que hable de g\u00e9nero, de las mujeres y que las oriente. <\/p>\n\n\n\n
Ella inicialmente llega en el 2016 a ser apoyo desde Enlace de V\u00edctimas en la Alcald\u00eda de Torib\u00edo y desde all\u00ed se da cuenta de todas esas violencias. Muy preocupada empez\u00f3 a alentar a las mujeres para que no se quedaran calladas, para que opinaran, para que hablaran, en realidad inici\u00f3 todo un proceso de concientizaci\u00f3n con las mujeres. En el 2017 ella cre\u00eda que la iban a tener en cuenta otra vez desde la Alcald\u00eda para continuar ese proceso, incluso present\u00f3 un proyecto, pero no fue as\u00ed. Aunque no le pagaron todo lo que ella us\u00f3 en los recorridos y le quedaron debiendo hasta gastos de transporte, ella se acerc\u00f3 y reactiv\u00f3 m\u00e1s a las mujeres motivando y caminando. A pesar de que ella andaba sin plata ella no abandon\u00f3 el proceso con las mujeres y trabajando de la mano con todas logr\u00f3 convocarnos y juntarnos como movimiento pese a todas las adversidades. <\/p>\n\n\n\n
Movimiento de las mujeres<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa lucha de nosotras viene desde la Cacica Gaitana, pero no se consolida por falta de apoyo y de oportunidades que nos niegan los mismos l\u00edderes, como consecuencia del patriarcado hist\u00f3rico que existe. Las mujeres se hab\u00edan querido organizar muchas veces, pero siempre hab\u00edan vivido los mismos se\u00f1alamientos que hoy enfrentamos y por eso desistieron. El proceso de mujeres nac\u00eda y volv\u00eda a decaer. Sin embargo, cuando lleg\u00f3 Cristina nos juntamos unas mujeres, varias j\u00f3venes con ideas nuevas. Ella plante\u00f3 que la idea era reactivarnos. As\u00ed entre todas decidimos que el proceso se llamar\u00eda Movimiento de la Mujer, porque si quer\u00edamos fortalecer la ra\u00edz, deb\u00edamos retomar el nombre hist\u00f3rico que le hab\u00edan dado las mayoras. Adem\u00e1s porque la primera organizaci\u00f3n de mujeres en el Cauca tambi\u00e9n hab\u00eda nacido en Torib\u00edo y desde all\u00ed hab\u00eda germinado desde lo zonal a lo regional. Entonces, en memoria de las mayoras le anexamos al nombre: Hilando Pensamiento, porque en el tejido de la vida necesitamos juntar cada puntada hasta encontrar la verdadera unidad entre mujeres a nivel local, zonal, regional, nacional e internacional. Para nosotras era una estrategia, pues analiz\u00e1bamos que las mujeres est\u00e1bamos muy divididas, cada una por su lado y est\u00e1bamos perdiendo la sensibilidad a los dolores de muchas.<\/p>\n\n\n\n
Cristina so\u00f1aba en grande, sus sue\u00f1os volaban muy lejos por un futuro en equilibrio y armon\u00eda para las mujeres con igualdad de oportunidades. Ella so\u00f1\u00f3 nuestro plan de acci\u00f3n donde lo m\u00e1s importante era llegar a las mujeres de cada vereda, atraerlas con distintas estrategias, porque parec\u00eda no importarles la situaci\u00f3n a las mismas mujeres, sobre todo por los se\u00f1alamientos que en ese entonces le hac\u00edan a este movimiento. Muchas nos miraban como las que divid\u00edamos y muchas veces nos toc\u00f3 escuchar a l\u00edderes dici\u00e9ndonos: \u201clas subversivas\u201d, pero Cristina s\u00f3lo sonre\u00eda.En concreto, nos reactivamos cuando lleg\u00f3 Cristina, pues ella estaba muy preocupada porque ya para el 2016, Torib\u00edo estaba ocupando el segundo lugar en violencia sexual a nivel del pa\u00eds. Adem\u00e1s anteriormente hab\u00eda una participaci\u00f3n de mujeres pero no hab\u00eda esa participaci\u00f3n con autonom\u00eda, sino que hablaban el mismo idioma de los l\u00edderes. Yo conoc\u00ed a muchas mujeres que dec\u00edan aqu\u00ed estamos las mujeres, estamos presentes, pero repet\u00edan el mismo discurso machista. Hicimos muchos an\u00e1lisis y Cristina invitaba a las mujeres a no callar m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n
Recuerdo hoy una experiencia desagradable que viv\u00ed en mi trabajo de ese momento. Yo estaba psicol\u00f3gicamente mal en la oficina, estaba mal de salud y fuera eso me hab\u00edan pedido la carta de renuncia, a\u00fan teniendo un problema de salud pendiente. Pero eso no era lo m\u00e1s duro sino la humillaci\u00f3n y desvalorizaci\u00f3n de lo que yo hac\u00eda. En ese momento lleg\u00f3 ella y me pregunt\u00f3 lo que me pasada. Yo no pude y solt\u00e9 en llanto, pues sent\u00eda que me ahogaba. Me dijo: \u201cvamos que las mujeres estamos reunidas donde Do\u00f1a Carmelina. Cu\u00e9ntele a las mujeres para ver si as\u00ed entienden realmente la situaci\u00f3n de las mujeres\u201d. Me fui con ella, en ese espacio me pude desahogar y ella expuso all\u00ed un tema m\u00e1s amplio sobre estas problem\u00e1ticas. Ella viv\u00eda preocupada porque hab\u00eda visto mucho dolor en los recorridos que hab\u00eda hecho. Porque el machismo es todav\u00eda muy fuerte en las comunidades y muchas mujeres siguen en silencio. Ella a\u00f1oraba conocer los territorios aut\u00f3nomos de las zapatistas, ese era otro de sus sue\u00f1os, pues hab\u00eda le\u00eddo mucho sobre ellas y las luchas. \u201cSon grandes sus logros. Nosotras tenemos que unirnos, porque ellas lograron mucho pero unidas\u201d. Tambi\u00e9n dec\u00eda que nuestro movimiento de mujeres ten\u00eda que ser conocido en todo el mundo, m\u00e1s porque naci\u00f3 en Torib\u00edo y \u00e9sta es la cuna de la resistencia de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n
Quienes no tienen precio no se venden<\/strong><\/p>\n\n\n\nTen\u00edamos muchas necesidades. Nos faltaba un espacio propio. Nos reun\u00edamos en el parque, en las esquinas de las tiendas y en algunas casas a veces sin almuerzo. Me coment\u00f3 que un grupo armado -talvez los mismos que la callaron- la hab\u00eda abordado y le hab\u00eda dicho: \u201csi ustedes necesitan plata digan que nosotros podemos apoyarlas a cumplir todos sus sue\u00f1os\u201d. Analizamos y concluimos que debemos tener conciencia, porque esa no se negocia con nada.<\/p>\n\n\n\n
Ella caminaba el territorio sin quejarse y sin cansarse.Muchas veces la encontr\u00e9 caminando desde Torib\u00edo hacia Tacuey\u00f3 mojada y con hambre. Recorr\u00eda todo el municipio. Siempre nos dec\u00eda: \u201cNo se cansen de luchar\u201d, como si supiera que nos nos acompa\u00f1ar\u00eda mucho tiempo. \u201cY si alg\u00fan d\u00eda yo me bajo de este tren en alguna estaci\u00f3n, ustedes contin\u00faen el viaje. No s\u00e9, pero yo aqu\u00ed no me quedo mucho tiempo. Yo estoy de paso\u201d. En medio de sus conversas y pensando que desde all\u00e1 se podr\u00edan hacer grandes proyectos por las mujeres, una vez dijo: \u201cquiero llegar al senado, o la c\u00e1mara o ser embajadora\u201d. Mientras caminaba el territorio se llenaba de tristeza viendo que el pueblo cada d\u00eda se degradaba m\u00e1s en medio de los llamados cultivos il\u00edcitos y las consecuencias que esto tra\u00eda a las familias.<\/p>\n\n\n\n
El 28 de octubre, un d\u00eda antes de la masacre, fue la \u00faltima vez que hablamos. Respondiendo a su llamado fui a verla y cuando llegu\u00e9 ella iba saliendo con su bast\u00f3n, entonces me dijo: \u201cvoy a ver que pasa con esa camioneta que hace m\u00e1s de una hora esta all\u00e1 abajo\u201d. La tom\u00e9 del brazo, le dije que no fuera y que llamara a la guardia para que investigara. Me contest\u00f3: \u201cdesde hoy en adelante no voy a exponer m\u00e1s a la guardia. No quiero un guardia m\u00e1s muerto, si he de donar mi vida lo hago. Ya lo habl\u00e9 con Dios, pero ni un guardia m\u00e1s asesinado\u201d. Yo sab\u00eda de sus tristezas y sus impulsos, entonces logr\u00e9 detenerla convers\u00e1ndole del tema de mujeres y no la dej\u00e9 salir. Me coment\u00f3 lo dura que estaba la situaci\u00f3n: \u201cNo s\u00e9 como vaya a terminar esto, pero hay que estar preparados. Hay que rodear m\u00e1s a la guardia ind\u00edgena porque ellos est\u00e1n poniendo el pecho para defender la vida y el territorio. Y me duele mucho porque ellos aguantan hambre y no tienen un pago. Muchos sacrifican sus familias por la comunidad, pero quienes los amenazan y los asesinan, son los mismos comuneros a quienes ellos cuidan.\u201d <\/p>\n\n\n\n
Amenazas y presentimientos <\/strong><\/p>\n\n\n\nMuy preocupada por toda la situaci\u00f3n me dijo que necesitaba un transporte urgente, porque ya le daba pena molestar tanto pidiendo que la llevaran y la trajeran. Le ofrec\u00ed llevarla en mi moto cuando yo estuviera desocupada, pero la rechaz\u00f3 para no exponerme: \u201cHay cosas que yo no he dicho y las prefiero callar. Hasta es delicado que a ustedes los vean conversando con nosotros porque les puede pasar algo. Amenazaron hasta a los domicilios de motos y les han prohibido que nos transporten\u201d. Ese d\u00eda hicimos la solicitud para que ella sacara una moto a cr\u00e9dito. Tambi\u00e9n me recomend\u00f3 continuar la lucha y fortalecer al Movimiento de las Mujeres: \u201cPese a las situaciones que hay que pasar no podemos desfallecer. Yo s\u00e9 que usted y Claribel hacen buen equipo, una joven y una mayor pueden hacer escuela. Yo confi\u00f3 en usted\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Le dije que ella nos hac\u00eda mucha falta en el movimiento, que no nos dejara tan solas, porque desde que hab\u00eda asumido el rol de autoridad, la sent\u00edamos lejos. Ella respondi\u00f3: \u201cNo es f\u00e1cil, pero as\u00ed no est\u00e9 con ustedes, yo las tengo presentes. Inclusive ya he socializado a mis dem\u00e1s compa\u00f1erxs autoridades y les he solicitado que dejemos un recurso aqu\u00ed en Tacuey\u00f3 para el trabajo con las mujeres, porque Torib\u00edo y San Francisco los deja. Pero es dif\u00edcil, yo estoy aqu\u00ed de paso, no vine para quedarme. Estoy cumpliendo un prop\u00f3sito que Dios me ha encomendado, pero vaya donde vaya siempre estar\u00e9 con ustedes. A veces pienso que y\u00e9ndome lejos podr\u00e9 ayudarlas m\u00e1s. Cuando termine el mandato que me deleg\u00f3 la comunidad podr\u00e9 hacer muchas cosas por las mujeres y as\u00ed alg\u00fan d\u00eda ver\u00e9 brillar la luz de las mujeres\u201d. Ella quer\u00eda reunirse con las mujeres, lo hab\u00eda programado varias veces, pero no la esperaban. Ella ten\u00eda mucho que recomendar, pero faltaba tambi\u00e9n voluntad de entender y comprender su trabajo. <\/p>\n\n\n\n
Ten\u00eda mucho por contar. Si hubiera sabido que era la \u00faltima conversa, me hubiese quedado toda la noche para acompa\u00f1arla y escucharla m\u00e1s, porque desde que entr\u00f3 como autoridad no hab\u00edamos podido hablar. \u201cLo \u00fanico que le digo Yoly, es que si la comunidad no reflexiona sobre lo que estamos viviendo despu\u00e9s de todo lo que ha pasado, no s\u00e9 que ir\u00e1 a pasar con esta comunidad, no s\u00e9 qu\u00e9 est\u00e1n pensando, deben pensar en sus hijos y familias. Mi mam\u00e1 y mi hermano me dicen entregue el bast\u00f3n, que no ande cargando esas cosas porque est\u00e1n amenazando a los que porten todo eso, pero yo les dije: \u00bfpor qu\u00e9?, \u00bfacaso ando cargando una arma?, \u00bfacaso con esto que llevo le hago da\u00f1o a la gente?. Yo s\u00e9 que ella sufre, pero le he dicho a mi mam\u00e1 que hay que estar preparados\u201d. Me cont\u00f3 que tres noches atr\u00e1s ella hab\u00eda tenido una visi\u00f3n mientras se estaba durmiendo. Vio tres hombres vestidos de negro y armados que rodeaban su casa. Estaba tan alerta que llam\u00f3 al pastor y le coment\u00f3 de su temor. El pastor llam\u00f3 al hermano Edwar que vive m\u00e1s cerca para que mirara. El comunero confirm\u00f3 que hab\u00eda visto tres hombres vestidos de negro y armados rondando su casa. A esa hora se levantaron a orar. Tambi\u00e9n me dijo: \u201cmiedo a la muerte no le tengo. Para m\u00ed morir es ganancia, pobres los vivos. Yo no tengo hijos y Dios tiene la palabra, lo \u00fanico que tengo y pienso es en mi madre\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Como a las 9:30 de ese 28 de octubre, sinti\u00f3 unas se\u00f1as en el hombro derecho, le dije que era mala se\u00f1a. Tambi\u00e9n me dijo que le daban se\u00f1as con dolor en la cabeza y me mostraba. \u201cParece que me fueran a destapar la cabeza, la siento hueca\u201d. Le ped\u00ed que se cuidara, que no anduviera sola, que no se expusiera porque al final la gente ni agradec\u00eda. \u201cYo me cuido, pero Dios tiene la \u00faltima palabra, todo est\u00e1 escrito. Lo \u00fanico que digo es que esta comunidad necesita mucho de Dios\u201d. Adem\u00e1s me coment\u00f3 que desde la Unidad Nacional de Protecci\u00f3n (UNP) le hab\u00edan ofrecido un carro blindado para su protecci\u00f3n, pero que ella ten\u00eda claro a qu\u00e9 hab\u00eda llegado como autoridad y no era para salir con carro de ese cargo. Le dije ac\u00e9ptelo, mire que en el movimiento mendigamos por un transporte y es necesario. \u201cEso no va conmigo. No va dentro de mis principios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Perseverancia y dignidad<\/strong><\/p>\n\n\n\nCuando sali\u00f3 el proceso de la Constituyente Nasa ac\u00e1 en Torib\u00edo, ella solicit\u00f3 cuatro cupos para las mujeres, pero las autoridades se los negaron. Sin embargo, ella estaba tan pendiente que supo cu\u00e1ndo iniciar\u00eda y nos invit\u00f3 a participar diciendo: \u201cno nos dieron el cupo, pero as\u00ed sea desde afuera participamos. Nos quedamos y as\u00ed lo hicimos. Cuando llegamos a la tulpa, ella record\u00f3 de los cupos solicitados para el movimiento de mujeres y pregunt\u00f3 si se pod\u00eda o no. Recuerdo tan claro que la \u00fanica mujer l\u00edder que estaba en ese momento en la tulpa nos dijo: \u201cson 30 cupos. Los que estamos aqu\u00ed estamos avalados por el cabildo y ya estamos completos. Si quieren pueden quedarse como asistentes, pero no entrar\u00edan dentro de los 30 ya establecidos, es decir, los gastos corren por su propia cuenta\u201d. Yo me sent\u00ed lo m\u00e1s humillada y mir\u00e9 a Cris diciendo: v\u00e1monos!!!. Hab\u00edamos 4 del movimiento y ella dijo: \u201cyo as\u00ed sea desde afuera, porque yo vine fue a aprender. Por m\u00ed no hay problema, traigo mi portica de comida y ya\u201d. La verdad es que no volv\u00ed y pens\u00e9 que ella tampoco. <\/p>\n\n\n\n
Seis meses despu\u00e9s me coment\u00f3 que los 30 delegados estaban en la discusi\u00f3n de los perfiles para proponer autoridades (Kwekwe). Que hab\u00edan hablado mucho y hab\u00edan concluido que ninguno de ellos pasaba. Entonces Fredy Cuchillo hab\u00eda dicho: \u201caqu\u00ed ninguno tenemos el perfil ni cumplimos los requisitos. No hay moral, la \u00fanica es Cristina, as\u00ed que p\u00e1senle el micr\u00f3fono a ella\u201d. As\u00ed lo hicieron y como ya era medio d\u00eda le preguntaron \u00bfahora qu\u00e9 hacemos?, ella dijo en medio de recocha: \u201cvamos al almuerzo\u201d. Desde ese d\u00eda, seis meses despu\u00e9s de escuchar en silencio, porque era asistente sin voz ni voto, ella tuvo vocer\u00eda. Aunque ya hab\u00edan mejorado el trato con ella, porque se hab\u00eda hecho amiga de varios l\u00edderes y hasta la iban a recoger a la casa de vez en cuando para llevarla a la tulpa. Ella dec\u00eda que en esa tulpa cuestionaban mucho su religi\u00f3n y hab\u00eda callado mucho tiempo, hasta cuando lleg\u00f3 su momento y les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfpor qu\u00e9 hablan tanto?, \u00bfacaso nosotros les decimos a los hombres dejen sus mujeres y cons\u00edganse otra?, \u00bfacaso decimos a la gente siembre marihuana?, antes hacemos mucho aporte a la organizaci\u00f3n y tratamos de poner orden.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Poco a poco se fue incluyendo hasta que termin\u00f3 dentro del grupo de la Constituyente. Todo eso fue una lucha y como qued\u00f3 all\u00ed, su nombre empez\u00f3 a sonar para candidata a autoridad,porque adem\u00e1s estaba muy comprometida en aprender m\u00e1s del proceso ind\u00edgena y del saber de los mayores. Cuando me cont\u00f3 que all\u00e1 hab\u00eda surgido su nombre para autoridad. Yo me alegr\u00e9 y dije: s\u00ed, usted es la que necesitamos. \u201cEsas no son mis proyecciones, yo estoy de paso, estoy haciendo una gesti\u00f3n para estudiar una maestr\u00eda en el exterior y ya casi me sale\u201d. Pero su nombre sigui\u00f3 sonando desde las veredas. Luego les toc\u00f3 recorrer el territorio para socializar la constituyente por grupos. Estando all\u00e1 me llam\u00f3 para contarme que el compa\u00f1ero de grupo s\u00f3lo le hab\u00eda dado un minuto para saludar y adem\u00e1s ya le estaba haciendo campa\u00f1a a una persona como candidata a autoridad. Le dije: T\u00f3mese la palabra porque aqu\u00ed toca as\u00ed. \u201cS\u00ed, ya estoy aprendiendo\u201d, me contest\u00f3. Pas\u00f3 un tiempo y le pregunt\u00e9 que qu\u00e9 iba a hacer pues la situaci\u00f3n estaba muy delicada y yo consideraba que era mejor no aceptar la postulaci\u00f3n a autoridad. Me contest\u00f3: \u201cya lo decid\u00ed, hice un ayuno de 7 d\u00edas para que Dios me dijera y \u00e9l ya me entreg\u00f3 la misi\u00f3n\u201d. No le volv\u00ed a decir nada al respecto. <\/p>\n\n\n\n
El d\u00eda de la elecci\u00f3n vot\u00f3 mucha gente y la eligieron. El d\u00eda que gan\u00f3 yo la abrac\u00e9 y la felicit\u00e9. Ella me dijo que se hab\u00eda asustado porque cuando la nombraron a ella, vio que toda la comunidad levant\u00f3 la mano. Muchas mujeres del movimiento la acompa\u00f1amos y personalmente le brind\u00e9 todo mi apoyo a\u00fan siendo ella la autoridad, porque all\u00ed empez\u00f3 a padecer abusos de poder de parte de algunas autoridades. Fue muy duro ese inicio, ella era se\u00f1alada porque ven\u00eda del movimiento de mujeres. Incluso escuch\u00e9 a un l\u00edder decir: \u201cahora que la falduda se fue de neehwesx (autoridad) se acaba el movimiento de mujeres\u201d. Eso era lo que pretend\u00edan, pero la lucha continu\u00f3. Muchas veces he querido dejar este proceso tirado, pero recuerdo sus recomendaciones y peticiones para seguir apoyando a las mujeres. Cuando siento que desfallezco escucho sus palabras. Cuando veo que no hay salida se me presenta en sue\u00f1os. Una noche la so\u00f1\u00e9 mostr\u00e1ndome un cultivo de manzanas hermoso, con frutas muy alentadas, dici\u00e9ndome: \u201cAs\u00ed ser\u00e1 el movimiento de mujeres\u201d. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
III.<\/strong> Testimonio de Claribel M\u00fasicue Casso, Resguardo Ind\u00edgena de San Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\nLo que queda de ella<\/strong><\/p>\n\n\n\nLo que m\u00e1s recuerdo de Cristina es su sonrisa, pese a que estaban pasando muchas dificultades. Nunca la not\u00e9 as\u00ed brava y estresada con nosotras. Su aroma o ser\u00eda su energ\u00eda, no s\u00e9. Recuerdo que con su cargo de autoridad se alej\u00f3 bastante, pero cuando llegaba se sent\u00eda mucha tranquilidad. A pesar de que no era la coordinadora, siempre nos generaba mucha energ\u00eda, energ\u00edas bonitas. Recuerdo de ella la persistencia y esas ganas que le met\u00eda a uno. Quiz\u00e1 el aporte m\u00e1s grande de Cris que no se ha aplicado, es aprender a construir en la diferencia. <\/p>\n\n\n\n
Lo que hace falta<\/strong><\/p>\n\n\n\nComprender y entender el sistema. Creo que como pueblos siempre hemos estado resistiendo contra el sistema pero no lo sab\u00edamos nombrar: el sistema capitalista. Que las mujeres y los hombres del territorio sean conscientes es fundamental para que aporten a la lucha, no solo del movimiento de mujeres sino al proceso organizativo. Sabemos que hay muchas formas de ver, que diferentes mundos somos cada uno, pero estos pensamientos se tienen que encontrar en esta lucha para transformar. <\/p>\n\n\n\n
Todav\u00eda no tenemos como un documento como tal, consolidado como movimiento, donde digamos a qu\u00e9 le apostamos y c\u00f3mo va a ser nuestra lucha. Hay muchas ideas, pero debemos tener un mismo discurso, no copiado pero s\u00ed en pro de una misma visi\u00f3n de una lucha. Al movimiento le hace falta mujeres profesionales pero muy conscientes de la lucha de las mujeres. Una de las cuestiones es el tema de la gesti\u00f3n, pues por no escribir las luchas de las mayoras no avanzaban, porque no hab\u00eda un documento escrito. Entonces hay muchas mayoras que todo lo tienen en sus cabecitas, pero es muy importante aprender a escribir. <\/p>\n\n\n\n
Lo que debemos sanar<\/strong><\/p>\n\n\n\nYo tengo recuerdos muy feos de cuando todav\u00eda no se hab\u00eda pasado a la estructura de autoridad propiay eran todav\u00eda gobernadores. Aunque ahorita parece lo mismo, parece que s\u00f3lo se cambi\u00f3 fue de nombre, pero esa es s\u00f3lo mi percepci\u00f3n. Recuerdo que hab\u00eda un hombre, que actuaba muy mal contra todas las mujeres del movimiento. No era s\u00f3lo contra Cristina, pero m\u00e1s contra ella porque se posicionaba, ella era m\u00e1s clara. Ella hablaba de las mujeres, entonces siempre iba a ser m\u00e1s atacada que las dem\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n
Nosotras todav\u00eda \u00e9ramos m\u00e1s sumisas, todav\u00eda no est\u00e1bamos tan adelantadas en ese liderazgo. Ni siquiera hab\u00eda una relaci\u00f3n con las autoridades, no se c\u00f3mo llamar a eso, pues ellxs nos ve\u00edan, la ve\u00edan y siempre era ignor\u00e1ndola, alej\u00e1ndose, burl\u00e1ndose. De hecho cuando la asesinaron ese mismo hombre dijo: \u201cahora s\u00ed se va a acabar el movimiento de mujeres porque se muri\u00f3 la falduda\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Esas expresiones de ese hombre son dolorosas, que no s\u00e9 si son personales o porque somos parte del proceso de lucha de las mujeres. Yo siento que son por nuestro movimiento como mujeres, pues yo conozco a ese hombre desde hace tiempo y la relaci\u00f3n con \u00e9l era bien con saludos y todo antes de que \u00e9l fuera autoridad. Pero cuando ya iniciamos el proceso de las mujeres su trato fue diferente. A Cristina le dieron un trato muy duro las autoridades, no digo todos, pero s\u00ed la mayor\u00eda. Muy fuerte la agresi\u00f3n de las mujeres que est\u00e1n en estos cargos, pues muchas veces nos sacaron de los espacios. <\/p>\n\n\n\n
Recuerdo, por ejemplo, que en San Francisco no nos daban oficina, pero hab\u00eda un joven que era muy generoso y nos dio una oficina que estaba vac\u00eda y que solo usaban los s\u00e1bados. Entonces ah\u00ed me acomod\u00e9 con una mayora en esa oficina, llamamos a Cristina y tambi\u00e9n a todas las mujeres. Lleg\u00f3 todo el equipo y les contamos que por fin nos hab\u00edamos ganado un espacio y que nos hab\u00edan dado por fin una oficina de mujeres. <\/p>\n\n\n\n
Ellas iban a venir a conocer el espacio, instalamos el computador y todo eso, pero llegaron dos mujeres y nos sacaron de all\u00ed. No fue ni ese se\u00f1or, sino ellas, nos cerraron la puerta y no nos quer\u00edan dejar sacar ni el computador. Que v\u00e1yanse, que v\u00e1yanse, como sino fu\u00e9ramos parte de la estructura \u00bfno?. Y muchas cosas as\u00ed que cada una ha vivido y ni siquiera las contaron. Pero siempre con Cristina fueron muy duras y muy duros. Todo el tiempo burl\u00e1ndose, mirando mal, no s\u00e9 qu\u00e9 les pasaba a estas autoridades, pero yo siento que era as\u00ed, pues ella siempre se posicionaba y no le importaba que se le burlaran. A ella le importaba era seguir y hacer un trabajo comunitario.<\/p>\n\n\n\n
Camino en disputa<\/strong><\/p>\n\n\n\nLas mujeres en realidad no hablamos de autonom\u00eda, pero s\u00ed se han adelantado trabajos y uno de estos, es el proceso con los c\u00edrculos o tulpas de mujeres. Hay muchas formas de autonom\u00eda pero creemos que este es uno de estos espacios donde las mujeres llegan a conversar sobre los cuidados, sobre los valores de la mujer nasa. Desde el movimiento de mujeres, hemos planteado que uno de los pilares para la lucha es la autonom\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
Dentro de la organizaci\u00f3n s\u00ed se discute mucho c\u00f3mo generar procesos aut\u00f3nomos, ya hemos visto que es muy complejo por todas estas situaciones, pero en Toribio s\u00ed, aunque no todas las mujeres llegan desde los otros resguardos por las distancias. Llevamos en este proceso m\u00e1s de 3 a\u00f1os y si vemos que vamos aumentando. Ahora participan m\u00e1s de 80 mujeres, hablando, reuni\u00e9ndose, conversando sobre valores Nasa, pero tambi\u00e9n practicando ellas hicieron un Tull (huerta). Tambi\u00e9n hicieron una tulpa y alrededor sembraron las plantas medicinales. Se discute pero tambi\u00e9n se hace, no s\u00e9 si ellas sientan que es autonom\u00eda, pero all\u00ed van. Y ese es un proceso muy bonito. <\/p>\n\n\n\n
Desaf\u00edos pendientes <\/strong><\/p>\n\n\n\nDesafortunadamente algo que ac\u00e1 sigue tomando fuerza es la ambici\u00f3n por los recursos. Ac\u00e1 en el territorio de Torib\u00edo se ve mucho la plata. Recuerdo que alguien dijo, tal vez el padre Antonio Bonanomi, \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de los indios cuando conozcan el dinero?. Por ejemplo, el Plan de Vida, la organizaci\u00f3n se dedic\u00f3 a gestionar recursos sin hacer con la comunidad. Se dedic\u00f3 a rendir informes a las organizaciones de afuera, pero no est\u00e1 con la comunidad. Lo peor es que esto est\u00e1 afectando much\u00edsimo a las mujeres, porque los proyectos deben tener un enfoque de g\u00e9nero. Entonces a nombre de las mujeres se gestiona pero poco cambia en la vida de ellas.<\/p>\n\n\n\n
Cristina dej\u00f3 escritos dos proyectos, pero con el prop\u00f3sito de que las mujeres fu\u00e9ramos aut\u00f3nomas no nos legalizamos. El Proyecto Nasa nos dio un documento, pero todo lo que llega a nombre del movimiento de mujeres se tiene que pasar por ah\u00ed. Ellxs son quienes administran y ejecutan pero con poca participamos de nosotras. Duele que nuestro proceso de mujeres y todo lo que dej\u00f3 Cristina al final termina respondiendo a proyectos que benefician a unos pocos y no hay el impacto esperado en la comunidad. Muchas veces las mujeres quieren organizarse, pero no lo pueden hacer en plena autonom\u00eda, porque est\u00e1n bajo unos lineamientos. As\u00ed tampoco se puede. <\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de lo que pas\u00f3 con Cris han llegado muchos proyectos, pero las mujeres siguen en las mismas. Y si reclamamos nos dicen que somos interesadas y que estamos es por la plata. Finalmente se hacen muchas cosas a nombre de las mujeres, pero no llegan a las mujeres, antes est\u00e1n dividiendo el proceso de las mujeres. Pareciera que no quisieran fortalecer el proceso nuestro. Y aquellas compa\u00f1eras que se atreven a hablar o denunciar terminan siendo alejadas de la organizaci\u00f3n o tildadas como contrarias. Esto dificulta mucho, pues lo mismo le pas\u00f3 a Cristina. Afortunadamente la comunidad confi\u00f3 en ella y por eso lleg\u00f3 a ser autoridad. Esto fue muy importante porque no la eligieron los mismos de siempre sino la comunidad.<\/p>\n\n\n\n
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Noviembre 12 de 2021<\/strong><\/p>\n\n\n\nTexto redactado por Vilma Roc\u00edo Almendra Quiguan\u00e1s<\/strong><\/p>\n\n\n\nDesde la Madre de los Bosques (Kauka), en un territorio llamado Colombia<\/strong><\/p>\n\n\n\nNoviembre 12 de 2021<\/strong><\/p>\n\n\n\nPueblos en Camino<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hoy 12 de noviembre en su cumplea\u00f1os, queremos compartir otras puntadas del tejido de lucha de nuestra compa\u00f1era Cristina Bautista<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9438,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"no_sidebar_full_width","colormag_page_sidebar_layout":"right_sidebar","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[25,37,26],"tags":[843,229,1239,694,572,182,850,362],"class_list":["post-9437","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-c11-planes-de-vida","category-c35-contradiciones","category-c13-resistencias-y-luchas-sociales","tag-cristina-bautista","tag-lucha-de-las-mujeres","tag-masacre-de-tacueyo-2019","tag-mujeres-que-luchan","tag-mujeres-y-territorio","tag-pueblo-nasa","tag-toribio","tag-vilma-almendra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9437"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9437\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9444,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9437\/revisions\/9444"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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