{"id":909,"date":"2014-05-29T21:29:54","date_gmt":"2014-05-29T21:29:54","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=909"},"modified":"2014-05-29T21:29:54","modified_gmt":"2014-05-29T21:29:54","slug":"sarela-paz-se-esta-produciendo-una-nueva-geometria-del-poder-en-bolivia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=909","title":{"rendered":"Sarela Paz: \u201cSe est\u00e1 produciendo una nueva geometr\u00eda del poder en Bolivia\u201d"},"content":{"rendered":"
\tEntrevista de Tom\u00e1s Astelarra con Sarela Paz, antrop\u00f3loga boliviana, cuyo an\u00e1lisis de procesos econ\u00f3micos y pol\u00edticos en curso ayuda a entender La Bolivia de Evo Morales: <\/span><\/div>\n
\t\u201cEvo dice que hemos desatado nuestras relaciones con el Imperio y estamos creando nuevos socios, pero no se dice que estos socios tienen tambi\u00e9n visiones imperialistas, de nuevas formas de desarrollo capitalista en el mundo y de coacci\u00f3n al viejo estilo<\/em>.\u201d<\/span><\/div>\n

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\tSarela Paz: \u201cSe est\u00e1 produciendo una nueva geometr\u00eda del poder en Bolivia\u201d <\/strong><\/span><\/div>\n
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\tPor Tom\u00e1s Astelarra<\/strong><\/span><\/div>\n
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\t\tSarela Paz soci\u00f3loga boliviana con doctorado en antropolog\u00eda, especializada en temas referentes a territorios ind\u00edgenas, recursos naturales, interculturalidad y gesti\u00f3n pol\u00edtica del territorio. En los \u00faltimos a\u00f1os se ha convertido en una de la intelectuales m\u00e1s militantes en defensa del Territorio Ind\u00edgena y Parque Nacional Isiboro Secure (TIPNIS) donde el gobierno de Evo Morales plantea la construcci\u00f3n de una carretera que una la regi\u00f3n del Tr\u00f3pico Cochabambino, el Chapare, con la regi\u00f3n del Beni, San Ignacio de Moxos, y Brasil.  Un proyecto que despert\u00f3 la queja de poblaciones originarias de la regi\u00f3n y quebr\u00f3 el apoyo de muchos movimientos sociales y ecologistas al \u201cproceso de cambio\u201d del MAS, sobre todo despu\u00e9s de la represi\u00f3n de la octava \u201cMarcha por la Dignidad, la Vida y el Territorio\u201d.<\/span><\/div>\n
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\t\tPeriodista.- A pesar de la justificaci\u00f3n del gobierno en pos de un desarrollo de la regi\u00f3n y la uni\u00f3n entre el Altiplano y la Amazon\u00eda, la carretera por el TIPNIS coincide sospechosamente con los proyectos de integraci\u00f3n multinacional expresados en la Iniciativa de Integraci\u00f3n Regional Sudamericana (IIRSA).<\/span><\/strong><\/div>\n
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\t\tYo creo que para ayudar a enmarcar los planes de desarrollo del gobierno necesitamos identificar algunos elementos que ubican a Bolivia en el contexto de sus relaciones regionales. Uno es la presencia de Petrobras en Bolivia y el rol que juega en la pol\u00edtica energ\u00e9tica de la regi\u00f3n. M\u00e1s que ver el programa de Evo Morales como parte del IIRSA, la lectura ser\u00eda: c\u00f3mo la pol\u00edtica energ\u00e9tica del gobierno de Evo Morales se muestra como una propuesta subordinada a la pol\u00edtica energ\u00e9tica del Brasil. Bolivia abastece de energ\u00eda a un grande como Sao Pablo, por tanto, las decisiones que tome Bolivia en el tema energ\u00e9tico impactan directamente a la industria paulista. El Subandino de Bolivia (cordillera oriental de los Andes) tiene un potencial significativo en energ\u00eda f\u00f3sil y para acceder a \u00e9l requerimos de infraestructura.  Es aqu\u00ed cuando se combinan las dos variables: Infraestructura y Producci\u00f3n de energ\u00eda f\u00f3sil. A Petrobras le interesa controlar el acceso a la energ\u00eda f\u00f3sil del Subandino boliviano y ello engrana con los proyectos IIRSA porque se trata de construir infraestructura para comunicar regiones como el Acre o Rondonia al Pac\u00edfico; para ello se requiere atravesar el Subandino boliviano.  La idea es entonces: \u00a1qu\u00e9 mejor que atravesar el Subandino con proyectos de infraestructura y ello, a su vez, permita acceder a las reservas de energ\u00eda f\u00f3sil que hay en la zona\u00a1. En la regi\u00f3n del Subandino del TIPNIS, el gobierno de Evo Morales ha dado una concesi\u00f3n hidrocarbur\u00edfera a Petrobras en los a\u00f1os 2007-2008 y para que se haga realidad la s\u00edsmica en dicha concesi\u00f3n se requiere construir infraestructura. Brasil ha puesto el comp\u00e1s de las iniciativas en hidroel\u00e9ctricas, miner\u00eda, hidrocarburos, soja, en Sudam\u00e9rica.  El IIRSA forma parte de esos planes y la disputa por la carretera del TIPNIS tiene que ver con esos planes.<\/span><\/div>\n
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\t\tHay una parte que tiene que ver con construir infraestructura para la explotaci\u00f3n de recursos naturales, otra parte para resolver las necesidades de la industria extractiva y otra parte para la expansi\u00f3n de la frontera agr\u00edcola de soja. Todo eso engloba el IIRSA.  En el caso de la soja, la expansi\u00f3n de su cultivo en un estado fronterizo con Bolivia como Rondonia, es m\u00e1s que evidente, sin embargo, m\u00e1s que ampliarse dicha frontera hacia Bolivia la tendencia muestra que es esa producci\u00f3n de soja la que requiere infraestructura que atraviese el Subandino boliviano para llegar al Pac\u00edfico, puesto que uno de los principales compradores de la soja Sudamericana es China. Las cifras muestran que nuestra regi\u00f3n pone el 80 % de la comercializaci\u00f3n mundial del grano, teniendo una participaci\u00f3n diferenciada por pa\u00eds.  As\u00ed, Brasil esta primero en el porcentaje, segundo Argentina, tercero Paraguay, cuarto Uruguay y quinto Bolivia. Estar en la cola no significa que no estemos en la tendencia, pero en todo caso la producci\u00f3n de soja en Bolivia no compromete el TIPNIS; su producci\u00f3n esta focalizada en el norte integrado del departamento de Santa Cruz. En ese sentido, el conflicto de la carretera por el TIPNIS tiene una relaci\u00f3n con los planes de construcci\u00f3n de infraestructura para la circulaci\u00f3n de productos hacia el pac\u00edfico y con el acceso a zonas que tienen reservas de energ\u00eda f\u00f3sil. <\/span><\/div>\n
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\t\tEn todo esto hay un tema que se ha vuelto marginal, aunque, desde mi perspectiva, amerita ser analizado. En la Amazon\u00eda todav\u00eda hay zonas muy poco intervenidas, lugares con bosques que est\u00e1n en muy buen estado de conservaci\u00f3n. No estoy diciendo bosques v\u00edrgenes, sino bosques bien conservados, lo que denota presencia de poblaci\u00f3n en un marco de actividades productivas que han logrado establecer equilibrios con los ecosistemas de la Amazon\u00eda, muchas veces han contribuido a su biodiversidad, como lo demuestran varias investigaciones etnobot\u00e1nicas. El TIPNIS es una de esas regiones, puesto que en el Subandino y Pie de Monte los bosques est\u00e1n muy bien conservados, siendo que han sido bosques usados por varios siglos por los pueblos que habitan dicho territorio.  En ese sentido se puede decir que son enclaves donde la poblaci\u00f3n ind\u00edgena se ha refugiado, pero que a la luz de las din\u00e1micas de desarrollo de la regi\u00f3n, est\u00e1n recibiendo grandes presiones para ser controlados territorialmente por din\u00e1micas productivas que acontecen en el mundo global. Lo mismo detectamos en el r\u00edo Pur\u00fas (frontera Per\u00fa Brasil), puesto que las din\u00e1micas de construcci\u00f3n de caminos para permitir que madereros y explotadores de oro entren a la zona, se han acrecentado en el Per\u00fa; con el agravante que en la regi\u00f3n del Pur\u00fas se han refugiado pueblos amaz\u00f3nicos no contactados.   <\/span><\/div>\n
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\t\tPeriodista.- \u00bfHay un cambio de socios? Se rompe con Estados Unidos, pero la nueva alianza es con Brasil y China.<\/span><\/strong><\/div>\n
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\t\tSi, se est\u00e1 cambiando de socios en el capitalismo del siglo XXI o tal vez deber\u00edamos decir: el capitalismo del siglo XXI se est\u00e1 desenvolviendo con actores nuevos, siendo China un actor muy importante en su din\u00e1mica. Ac\u00e1 encontramos el Tal\u00f3n de Aquiles del gobierno de Evo Morales.  El presidente Evo considera que somos antiimperialistas porque ya no seguimos el camino que nos traza Estado Unidos, ergo, hay una asociaci\u00f3n naturalizada Imperio y Estados Unidos, son lo mismo, al menos en Am\u00e9rica Latina.  Sin negar el rol que jug\u00f3 Estados Unidos en Am\u00e9rica Latina, para fines de an\u00e1lisis, no podemos tomar esta relaci\u00f3n como naturalizada.  El capitalismo es un hecho mundial y anida en actores que impulsan su desenvolvimiento; el capital no est\u00e1 casado con un actor social espec\u00edfico, todo lo contrario, se transforma y relocaliza de espacio social y territorial, hasta continental. Ciertamente, esto nos desaf\u00eda en nuestros marcos interpretativos, nos desaf\u00eda a que entendamos las nuevas situaciones del capitalismo global.  El capitalismo no es un hecho est\u00e1tico en la sociedad, nos viene transformando hace dos siglos y, hoy d\u00eda, China se muestra como un pa\u00eds que ha abrazado e instaurado nuevas din\u00e1micas de capitalismo en el mundo, por tanto, somos socios del nuevo capitalismo en el mundo.  Es aqu\u00ed donde encuentro las grandes limitaciones de la pol\u00edtica que impulsa el gobierno de Evo Morales, porque identifica al imperio desde los actores tradicionales y no as\u00ed desde c\u00f3mo se mueve y reacomoda el capital en el mundo. Las nuevas din\u00e1micas de geopol\u00edtica mundial muestran reacomodos en las relaciones del capitalismo global, los pa\u00edses emergentes del Asia est\u00e1n jugando roles diferentes a los del pasado.  Es aqu\u00ed donde el Brasil tiene grandes ambiciones para remontar el lugar que tiene como econom\u00eda desarrollada.  Brasil tiene planes de crecimiento y desarrollo que implican nuevos despegues del capitalismo en nuestra regi\u00f3n Sudamericana y el reacomodo geopol\u00edtico, con China al frente, es juego pol\u00edtico que le permite hacer gambeta al Brasil, le permite llegar a lugares no ocupados en el pasado. Ciertamente, las din\u00e1micas de desarrollo del capitalismo en la regi\u00f3n Sudamericana deben leerse identificando los roles que est\u00e1n jugando Brasil y China en todo ello.       <\/span><\/div>\n
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\t\tPeriodista.- Volviendo al tema del TIPNIS, m\u00e1s all\u00e1 del panorama internacional, tambi\u00e9n hay una problema de avance de la frontera agr\u00edcola de parte de los cocaleros del Chapare. Eso es un problema local.<\/span><\/strong><\/div>\n
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\t\tLa producci\u00f3n de hoja de coca en la regi\u00f3n del TIPNIS tiene un circuito muy espec\u00edfico que es el circuito del narcotr\u00e1fico; mercado de estupefacientes donde se acomoda pasta base y coca\u00edna.  Lo que pasa en la regi\u00f3n del TIPNIS no es extrapolable a otras regiones donde se produce hoja de coca.  Los yungas de La Paz, o determinados lugares del Chapare, son lugares donde se produce hoja de coca pero dicha producci\u00f3n no tiene un circuito directo hacia el narcotr\u00e1fico.  Por este detalle, que es muy importante, la ocupaci\u00f3n del TIPNIS por productores de hoja de coca en su parte sur (Pol\u00edgono 7), adquiere una din\u00e1mica de ampliaci\u00f3n de la frontera agr\u00edcola ligada a las din\u00e1micas de mercado de estupefacientes, o sea, una din\u00e1mica que est\u00e1 fuera de Bolivia. Por tanto, la ampliaci\u00f3n de la frontera agr\u00edcola no responde solo a una din\u00e1mica local (necesidades de los productores de hoja de coca) sino tambi\u00e9n a la demanda de los mercados de estupefacientes. Ac\u00e1 hay una variable muy importante que se debe mencionar. Brasil se ha convertido en el segundo consumidor de coca\u00edna en el mundo, seg\u00fan los datos que nos da NNUU, y Bolivia es un pa\u00eds que produce la materia prima, ergo, hay un incentivo muy grande que viene de afuera para producir m\u00e1s hoja de coca, m\u00e1xime, si como en el caso boliviano, se comparte una frontera tan grande con el Brasil.  Ambas situaciones, segundo consumidor de cocina en el mundo y frontera que compromete cerca al 60% de la frontera boliviana, se constituyen en grandes incentivos para la ampliaci\u00f3n de la frontera agr\u00edcola que involucra la producci\u00f3n de hoja de coca. No obstante aquello, Bolivia no maneja carteles, est\u00e1 en relaci\u00f3n con ellos, cierto, pero el hecho de no manejar carteles le da tambi\u00e9n un lugar espec\u00edfico en el rol que juega en el mercado global de estupefacientes.  Pensando desde la econom\u00eda pol\u00edtica, Bolivia es un abastecedor de materia prima en el rubro, materia prima transformada o semi transformada. Un buen ejemplo es cuando se descubri\u00f3 el 2012 una mega f\u00e1brica en el r\u00edo Isiboro, en la comunidad de Santa Rosa; esta f\u00e1brica operaba con carteles colombianos, pero el manejo que se hac\u00eda estaba fuera de Bolivia. El narcotr\u00e1fico opera con carteles que son como transnacionales en el negocio; ellos se quedan con la principal ganancia y los productores de hoja de coca, ganan, pero no se quedan con la principal ganancia.  Siendo la ocupaci\u00f3n de la zona sur del TIPNIS una historia ligada a la producci\u00f3n de hoja de coca y la colonizaci\u00f3n que fue vehiculizada por un camino que se abri\u00f3 en los a\u00f1os 60, es dif\u00edcil pensar, para las comunidades ind\u00edgenas, en carretera sin que \u00e9sta no devenga en colonizaci\u00f3n, ocupaci\u00f3n de los bosques y conversi\u00f3n de \u00e9stos en \u00e1reas agr\u00edcolas para la producci\u00f3n de hoja de coca. Por ello, si en general no es posible afirmar que carretera es igual a colonizaci\u00f3n y ocupaci\u00f3n del bosque, en la experiencia espec\u00edfica de las comunidades ind\u00edgenas del TIPNIS, camino o carretera es igual a colonizaci\u00f3n, ocupaci\u00f3n de bosque y producci\u00f3n de hoja de coca.  Esta gran preocupaci\u00f3n de los pobladores ind\u00edgenas no fue abordada ni analizada con seriedad por la propuesta de carretera del gobierno de Evo Morales.<\/span><\/div>\n
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\t\tPeriodista.- Tambi\u00e9n hay un proceso de empoderamiento econ\u00f3mico de los cocaleros que est\u00e1n empezando a tejer alianzas con el sector agroindustrial de Santa Cruz. Estando en el Chapare muchos me comentaban que hay cocaleros que ya tienen plantaciones de soja en el Oriente. <\/span><\/strong><\/div>\n
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\t\tYo no tengo datos de que los colonos del Chapare est\u00e9n participando en la producci\u00f3n de la soja del norte integrado del departamento de Santa Cruz, pero si puedo pensar, razonar algunas variables. La din\u00e1mica de la colonizaci\u00f3n es una din\u00e1mica bien amplia en Bolivia que viene con el Estado del 52, compromete sobre todo los yungas o la ceja de selva de la cordillera oriental de los Andes; quienes participan en la producci\u00f3n de soja, sobre todo en el norte integrado, son una combinaci\u00f3n entre agroindustriales e interculturales, los \u00faltimos campesinos colonizadores de los Andes de Bolivia. En ese sentido, los colonizadores (hoy d\u00eda interculturales) no s\u00f3lo producen hoja de coca, tambi\u00e9n producen arroz, frutas tropicales, productos alternativos como el palmito, combinan actividades agr\u00edcolas con ganader\u00eda, o entran en sociedad con agroindustriales para producir soja; en otras palabras, son econom\u00edas complejas ligadas al mercado interno y otras veces al mercado externo, como es con el caso de la soja o el banano de exportaci\u00f3n.  La categor\u00eda que engloba a este actor no es productor de hoja de coca sino colonizador (reitero hoy d\u00eda intercultural seg\u00fan la Constituci\u00f3n) y es posible que colonizadores del sector de Ivirgarzama (Chapare) est\u00e9n intentando participar en la producci\u00f3n de soja del norte integrado, pues territorialmente les queda cerca y es posible que muchos de ellos tengan parientes que est\u00e9n comprometidos con la producci\u00f3n de soja, sobre todo en los lugares de Cuatro Ca\u00f1adas, Mineros, incluso San Juli\u00e1n, que forman parte del norte integrado.  B\u00e1sicamente, lo que estar\u00eda mostr\u00e1ndose con ello es que los colonizadores tienen un econom\u00eda din\u00e1mica, compleja y con \u00edndices de obtenci\u00f3n de riqueza que les permite invertir en varios rubros.  De lo que s\u00ed tengo dato es de c\u00f3mo en estas zonas de colonizaci\u00f3n se ha empezado a producir una din\u00e1mica de concentraci\u00f3n de tierras. Los colonizadores antiguos adquieren m\u00e1s ventajas en la distribuci\u00f3n de la tierra porque normalmente controlan los sindicatos que agrupa por igual a colonizadores antiguos y nuevos, ello est\u00e1 produciendo diferencias econ\u00f3micas significativas que muchas veces son amortiguadas por la pol\u00edtica sindical. Las Federaciones del Tr\u00f3pico de Cochabamba (origen pol\u00edtico sindical del presidente Evo Morales) pertenecen a este sector, fueron los colonizadores del pasado y son los interculturales de hoy d\u00eda, con un \u00e9nfasis especial en la producci\u00f3n de hoja de coca.  Todos ellos, los interculturales, forman parte de un cuerpo org\u00e1nico que est\u00e1 presente en los diagramas de poder del gobierno de Evo Morales.<\/span><\/div>\n
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\t\tPeriodista.- Hay, como en el caso de los comerciantes aymaras de La Paz, de la Uyustus o la Eloy Salm\u00f3n, una forma de acumulaci\u00f3n muy silenciosa pero que de repente aparece con grandes negocios de inform\u00e1tica o electrodom\u00e9sticos con China y Brasil.<\/span><\/strong><\/div>\n
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\t\tUna ganancia que forma parte de los procesos del capitalismo en Bolivia pero que se comporta de forma no tradicional.  Los aymaras de la Uyustus o la Eloy Salm\u00f3n no son casas importadoras tradicionales que manejan capital comercial en v\u00ednculos con la banca, son comerciantes que mueven capital e imprimen l\u00f3gicas de ganancia, inspirados en un sistema de comercio andino.  La ciudad de La Paz en el periodo temprano de la colonia ya estaba conformada por pr\u00f3speros comerciantes de hoja de coca que pod\u00edan abastecer mercados andinos no solo en el Alto Per\u00fa.  Estos sedimentos de la experiencia comercial est\u00e1n contemporanizados y han engranado con formas de capitalismo en tanto y en cuanto abren procesos de circulaci\u00f3n ampliada de mercanc\u00edas en Bolivia y fuera de Bolivia.  El Programa de Investigaciones Estrat\u00e9gicas en Bolivia (PIEB) ha apoyado investigaciones sobre la tem\u00e1tica y lo que nos plantean dicha investigaciones es el desarrollo de una perspectiva de capitalismo incrustada en una l\u00f3gica andina de comercio.  Lo m\u00e1s interesante de las investigaciones que apoy\u00f3 el PIEB es que China es uno de los grandes nexos de los comerciantes aymaras de la ciudad de La Paz y que adem\u00e1s China ha logrado acomodarse a una l\u00f3gica de comercializaci\u00f3n muy propia de los aymaras.  Un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo sobre el tema nos llevar\u00eda a pensar c\u00f3mo el desarrollo del capitalismo en Bolivia hoy en d\u00eda est\u00e1 produciendo hechos subjetivos en sectores que tradicionalmente no eran aliados del capital.  De ser as\u00ed, estamos ante una condici\u00f3n sociol\u00f3gica nueva en Bolivia porque los estudios sociales bolivianos sistem\u00e1ticamente han se\u00f1alado que los cambios que se produjeron con las distintas versiones de capitalismo, desde la formaci\u00f3n de la rep\u00fablica, han carecido de crear condiciones subjetivas para esos cambios, as\u00ed, en Bolivia, estando articulados a din\u00e1micas de capitalismo mundial con la miner\u00eda, un porcentaje muy alto de la poblaci\u00f3n no comulgaba ni compart\u00eda horizontes de vida vinculados a la modernidad que trae el capitalismo.  Este postulado se reproduc\u00eda sobre todo en las poblaciones ind\u00edgenas.  \u00c9l desplazamiento de sectores aymaras hacia la l\u00f3gica mercantil con car\u00e1cter capitalista, supone una transformaci\u00f3n de la subjetividad \u00e9tnica y puede estar consolidando condiciones subjetivas de modernidad en Bolivia. En mi opini\u00f3n, ese es uno de los cambios sociol\u00f3gicos m\u00e1s importantes en todo esto que se llama \u201cProceso de Cambio\u201d.<\/span><\/div>\n
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\t\tT\u00fa ves la emergencia de unos sectores sociales que tradicionalmente estaban identificados como mano de obra para el capital. Ellos est\u00e1n consolidando circuitos del mercado interno y acomodando mercanc\u00edas chinas en diversos lugares de Bolivia y fuera de Bolivia.  Por ejemplo, la ciudad de Cobija, fronteriza con Brasil, es un punto de entrada para la circulaci\u00f3n ampliada de mercanc\u00edas hacia el centro del Amazonas (Cobija-Rio Branco-Boca du Acre).  Un hecho de tal naturaleza est\u00e1 dinamizando y transformado la econom\u00eda y la sociedad boliviana. La democratizaci\u00f3n de una sociedad, sobre todo en sus factores de consumo, es tambi\u00e9n una agenda del capitalismo. Esto no significa revoluci\u00f3n, ni socialismo, sino un nuevo pulso de capitalismo donde hay renovaci\u00f3n de actores sociales.  Como hip\u00f3tesis podr\u00edamos decir: sectores no tradicionales en Bolivia est\u00e1n anidando l\u00f3gicas de capitalismo, d\u00e1ndole al comportamiento universal del capital, compases locales que permiten crear las mejores condiciones para un despegue generalizado del capitalismo en Bolivia.  Cuando uno revisa los textos de la revoluci\u00f3n industrial, uno encuentra que el gran acierto del capitalismo fue producir mayores valores de uso de menor valor, lo que implicaba necesariamente ampliar, masificar consumo en la sociedad. Por eso cuando el capitalismo se desarrolla en una sociedad, la clase media crece y se convierte en el sector de dinamiza la vida en las grandes urbes. Los chinos est\u00e1n abriendo un nuevo momento al poner productos como los celulares con todo tipo de valor y hacer que ellos sean consumidos en cualquier lugar o regi\u00f3n del mundo, por diversos tipos de actores.  La idea es que b\u00e1sicamente puedan consumir todos. Los que no pueden pagar demasiado, tendr\u00e1n un celular de tecnolog\u00eda m\u00e1s barata y los que quieren un celular de alta tecnolog\u00eda y pueden acceder a ella, tambi\u00e9n tendr\u00e1n su nicho de mercado.  Desde la l\u00f3gica de ganancia no es tan dif\u00edcil resolver el tema. <\/span><\/div>\n
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\t\tSi hay una din\u00e1mica econ\u00f3mica que viene transformando la econom\u00eda y la sociedad boliviana, es l\u00f3gico que esto se refleje en el devenir pol\u00edtico.  Los de la Uyustsus, que tienen poca relaci\u00f3n con los productores de hoja de coca del TIPNIS o de soja en el norte integrado o los productores de quinua en el Altiplano centro de Bolivia, o los cooperativistas mineros que han conseguido grandes prerrogativas para su sector a trav\u00e9s de la reciente Ley de Miner\u00eda y Metalurgia aprobada en Bolivia, est\u00e1n siendo sintonizados por el gobierno del MAS, y su gran coincidencia, aunque no todos graviten por igual en la estructura de poder, es que todos estos sectores est\u00e1n pugnado, peleando para que el capitalismo se desarrolle en Bolivia.  <\/span><\/div>\n
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\t\tPeriodista.- En ese proceso hay un cambio de alianzas en el MAS, de por ejemplo los sectores ind\u00edgenas tradicionales como la Conamaq (Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu) o la Cidob (Conferederaci\u00f3n Ind\u00edgena del Oriente Boliviano) a los empresarios cruce\u00f1os.<\/span><\/strong><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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\tEvo cambia la confrontaci\u00f3n por la seducci\u00f3n en Santa Cruz<\/div>\n
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\t\tLos empresarios del Oriente boliviano no han desalojado las estructuras de poder, siguen activando los dispositivos de poder que secularmente fueron construidos en el Estado boliviano, pero lo que puede estar pasando es que los nuevos procesos de desarrollo de capitalismo en Bolivia ya no lo expresan ellos, \u00a1ya no son la clase predestinada a instaurar la modernidad en Bolivia\u00a1.  De repente por tener visiones de econom\u00eda y sociedad muy tradicionales, el capitalismo ha dejado de anidar solo en ellos, se est\u00e1 desplazando hacia sectores que est\u00e1n mostrando m\u00e1s pujanza y m\u00e1s emprendimiento para los hechos econ\u00f3micos de un capitalismo del siglo XXI.  El capital, como hecho econ\u00f3mico propiamente dicho, para desarrollarse no busca taxonom\u00eda social, aunque las ideolog\u00edas racistas forman parte de sus narrativas de dominaci\u00f3n.  A\u00fan as\u00ed, creo que algo que est\u00e1 caracterizando al capitalismo del siglo XXI es que justamente sectores que tradicionalmente han sido marginados por el capitalismo, hoy en d\u00eda pueden estar siendo sus aliados.  Negros de Simbawe o aymaras de la Uyustos en La Paz, est\u00e1n produciendo unos circuitos comerciales que las \u00e9lites tradicionales no lo han hecho.  En esa l\u00ednea de razonamiento debemos entender las pugnas pol\u00edticas de Bolivia, sectores diferenciados socialmente est\u00e1n luchando por manejar las instituciones del Estado, pero, y aqu\u00ed posiblemente se destaca la habilidad del MAS, se han desarrollado coaliciones, diagramas de poder donde los empresarios del Oriente boliviano (que es m\u00e1s que los empresarios cruce\u00f1os) est\u00e1n pactando por su lugar en las rutas de poder y el MAS le abre espacio para producir esa amalgama.  Sectores tradicionales y sectores nuevos est\u00e1n produciendo nuevas geometr\u00edas de poder en Bolivia, lo que nos dice que hay una recomposici\u00f3n org\u00e1nica de las clases que tradicionalmente ocuparon el Estado boliviano.   Los empresarios del Oriente boliviano no han desalojado el poder, lo que est\u00e1n haciendo es compartir el poder con sectores que no formaban parte de las rutas del poder del Estado boliviano.  M\u00e1s que amplitud, es pues una situaci\u00f3n de relaciones de fuerza.<\/span><\/div>\n
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\t\tEl quiebre del Pacto Unidad (entre los movimientos ind\u00edgenas y campesinos) debemos leerlo en esta l\u00f3gica de coaliciones que son definidas por las relaciones de fuerza. El MAS llega al poder en una figura de coalici\u00f3n con el movimiento popular, no con las oligarqu\u00edas. Pero el mismo Pacto de Unidad al ser una coalici\u00f3n campesino ind\u00edgena, se convierte en una arena pol\u00edtica que va siendo definida en base a las relaciones de fuerza. Mi opini\u00f3n es que los ind\u00edgenas de tierras bajas no hab\u00edan cuajado una estrategia de poder en relaci\u00f3n al Estado, como lo hicieron los sectores campesinos de la CSUTCB, las Bartolinas o los Interculturales.  A ello debemos sumar las din\u00e1micas econ\u00f3micas que hemos anotado a lo largo de la entrevista, din\u00e1micas que sobre todo han sido impulsadas por sectores de campesinos originarios de los Andes; manejo de mercados locales y mercados globales, son variables que los ind\u00edgenas de la CIDOB no conocen, aunque pueden estarse desplazando en ellos. Si asumimos que el Pacto de Unidad fue una coalici\u00f3n, entonces deberemos tambi\u00e9n asumir que distintas figuras de inter\u00e9s en la pol\u00edtica se pusieron en juego, entraron en relaci\u00f3n, pugnaron por su tendencia.  En otras palabras, hubo relaciones de fuerza que se decantaron a favor de los sectores campesinos, muchos de ellos vinculados a procesos mercantiles globales.  <\/span><\/div>\n
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\t\tEl quiebre de la coalici\u00f3n que tuvo como eje discursivo lo ind\u00edgena campesino en Bolivia, permiti\u00f3 o abri\u00f3 espacio para que el MAS, como gobierno, pacte con el sector empresarial del Oriente boliviano y se produzca un diagrama de poder diferente al tradicionalmente manejado por la institucionalidad estatal en Bolivia pero distinto a la figura de coalici\u00f3n popular con la que lleg\u00f3 el MAS al poder.<\/span><\/div>\n
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\tEsta entrevista es parte de una serie de charlas sobre el \u201cproceso de cambio\u201d que vive Bolivia y que forman parte de la investigaci\u00f3n para el libro \u201cLa Bolivia de Evo Morales (cr\u00f3nica del pa\u00eds de las mamitas)\u201d que se editar\u00e1 se editar\u00e1 este a\u00f1o como parte de la colecci\u00f3n Cuadernos de Sudestada.<\/span><\/em><\/strong><\/div>\n
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\tTom\u00e1s Astelarra<\/strong><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista de Tom\u00e1s Astelarra con Sarela Paz, antrop\u00f3loga boliviana, cuyo an\u00e1lisis de procesos econ\u00f3micos y pol\u00edticos en curso ayuda a<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":["post-909","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c35-contradiciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=909"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/909\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}