{"id":9012,"date":"2020-09-27T19:29:10","date_gmt":"2020-09-27T19:29:10","guid":{"rendered":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=9012"},"modified":"2020-09-27T20:35:10","modified_gmt":"2020-09-27T20:35:10","slug":"la-pandemia-el-estado-y-la-normalizacion-de-la-pesadilla-o-la-sabiduria-de-pensar-en-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=9012","title":{"rendered":"\u00abLa Pandemia, el Estado y la normalizaci\u00f3n de la pesadilla\u00bb o La sabidur\u00eda de \u00abpensar en la vida\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p>Gratitud inmensa a lxs compas Tamara San Miguel y Eduardo J. Almeida por <a href=\"https:\/\/www.desdeabajo.info\/sociedad\/item\/40399-la-pandemia-el-estado-y-la-normalizacion-de-la-pesadilla.html\">\u00ab<em><strong>La Pandemia, el Estado y la normalizaci\u00f3n de la pesadilla<\/strong><\/em>\u00ab<\/a> (Desde Abajo 2020), que ac\u00e1 compartimos.<\/p>\n\n\n\n<p>Si de manera simple entendemos que la sabidur\u00eda es un equilibrio entre lo que queremos, debemos y podemos, siempre frente a la comprensi\u00f3n (sabia en los mismos criterios) del contexto y sus din\u00e1micas y en la perspectiva de amar y defender la vida, como compromiso y horizonte, pues hoy, aqu\u00ed y ahora, amar la vida, pensar en la vida enfrenta obst\u00e1culos enormes. En lo fundamental, se\u00f1ala Nana Rosalina, una mayor Maya, <em>nos crean los problemas para que no podamos pensar en la vida<\/em>. Nos los crean desde las estrategias y el poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico, de terror, cultural. El problema es la pandemia, no el virus. La pandemia y el algoritmo que sirve para el triage social y el control-exterminio naturalizados. \u00ab<strong><em>La Pandemia, el Estado y la normalizaci\u00f3n de la pesadilla<\/em><\/strong>\u00bb de Tamara San Miguel y Eduardo Almeida, es un texto sabio y por ello necesario&#8230;indispensable. C\u00f3mo nos gustar\u00eda que llegara a todas partes con sus planteamientos sinceros, sencillos. Con sus reflexiones bien sustentadas y fundamentadas. La estructura que le dieron. Los conceptos que recogieron y clarifican, la s\u00edntesis que recogen en cada p\u00e1rrafo expresa, sin lugar a dudas, un trabajo enamorado, po\u00e9tico, por acompa\u00f1arnos, contarnos y ante todo, ayudarnos a entender, invitarnos a hacerlo para cuidarnos. <\/p>\n\n\n\n<p>Uno siente que el agobio de tanto que se dice en torno de la pandemia, a\u00fan desde las mejores intenciones, en contraste, nos ha metido en la trampa de desatar y deshilachar la sabidur\u00eda a fuerza de hablar y escribir desintegrando y perdiendo el sentido de lo que queremos, lo que podemos o lo que debemos, separando y avasallando como parte de la tormenta que \u00ab<em>no nos deja pensar en la vida<\/em>\u00bb y nos impone los problemas. No compite con otras palabras ni textos. Ese no es el esp\u00edritu de lo que nos regalan. Recoge, cosecha, organiza, propone y viene de la escucha comprometida y vital. Tamara y Eduardo han estado pensando, sintiendo y observando. Han querido aportar y contribuir. Se siente, sobre todo la humildad y el compromiso. No quieren ser los que saben y ense\u00f1an. No es ese el esp\u00edritu de lo que ac\u00e1 germina en cada frase. No son expertos en la pandemia ni quieren serlo&#8230;se trata, por el contrario de aportar a que la comprendamos desde otro lugar&#8230;el de la vida en libertad. Se siente que han pensado y conversado mucho. Que les ha habitado la presi\u00f3n, la angustia y la necesidad de ubicarse en un lugar, en el lugar de la vida y desde all\u00ed observar lo que pasa, lo que nos hacen y en lo que nos enredamos. Sabio este aporte porque uno al leerlo, reconoce lo que hace falta escuchar y entender, y el \u00e1nimo de ayudarnos y cuidarnos. Tamara y Eduardo, lo que dicen, como lo dicen y ordenan, sus fuentes, intenci\u00f3n y b\u00fasqueda nos identifican y nos abrazan frente y dentro de la pandemia y el poder con una claridad y fuerza que agradecemos. Es nuestra esa palabra y para que lo sea la compartimos como semilla que necesita tierra f\u00e9rtil para germinar. Uno lxs lee conversando con ellxs, pero todo el foco est\u00e1 justamente en lo que como humanidad, como pueblos, nos desaf\u00eda e importa en estos tiempos de pandemia, informaci\u00f3n, clasificaci\u00f3n y exterminio por \u00abnuestro\u00bb bien. En otras palabras saben que lo que importa es saber y poder vivir y por eso entender y desatar las trampas. <\/p>\n\n\n\n<p>Compartimos el texto completo en PDF y ac\u00e1, con <strong><em>algunos p\u00e1rrafos<\/em><\/strong>, \u00e9sta voz que necesitamos escuchar para pensar frente a la pandemia en la vida, y abrazarnos para la vida y por la vida.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"573\" src=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/un_mural_de_george_floyd_6-1024x573.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9015\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/un_mural_de_george_floyd_6-1024x573.jpg 1024w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/un_mural_de_george_floyd_6-300x168.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/un_mural_de_george_floyd_6-768x430.jpg 768w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/un_mural_de_george_floyd_6.jpg 1260w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>Un mural de George Floyd: un \u00abpositivo\u00bb de la pandemia de COVID<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Algoritmos<\/em> que nutren el triage social, dispositivos de sometimiento y control, de modo que:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Aqu\u00ed surge un meta-triage, es decir una clasificaci\u00f3n sobre qu\u00e9 sistemas de clasificaci\u00f3n son m\u00e1s importantes. Se trata de salvar vidas, pero vidas espec\u00edficas y a la vez de decidir sostener el sistema econ\u00f3mico. Este meta-triage social, estas formas de decidir los criterios para clasificar a la poblaci\u00f3n para decidir sobre la vida, la muerte, y sobre todo sobre las formas de vivir, de morir o de sobrevivir tienen que ver con las intervenciones y controles reguladores de la poblaci\u00f3n  que caracterizan a la biopol\u00edtica (Foucault, 1991) y a esas formas de existencia social caracter\u00edsticas de la necropol\u00edtica (Mbembe, 2003), condiciones de vida a las que son sometidos grandes sectores de la poblaci\u00f3n que los dejan en calidad de muertos vivientes.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>En este punto resulta importante desenmascarar ese nuevo discurso hip\u00f3crita, lo que requiere demostrar que la l\u00f3gica del triage social no es un manejo de recursos limitados en beneficio de las mayor\u00edas sino un mecanismo de eliminaci\u00f3n o sacrificio de poblaci\u00f3n desechable en beneficio de las minor\u00edas m\u00e1s poderosas y se\u00f1alar la responsabilidad estructural de los Estados al llevar a cabo o favorecer actos inhumanos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Las redes de poder que se alimentan del sistema capitalista-colonial necesitan del control de la vida y de la organizaci\u00f3n y la programaci\u00f3n de la muerte para sostenerse, necesitan establecer las condiciones de excepci\u00f3n para que los Estados cometan cr\u00edmenes y no existan consecuencias ante esos actos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Estos cr\u00edmenes son estatalmente organizados, es decir actos legalmente se\u00f1alados como criminales que son cometidos por funcionarios estatales en el desarrollo de sus funciones (Chambliss, 1989). No se les puede ver como actos aislados o individuales. Bailone (2017) identifica estos como cr\u00edmenes de poder, y los distingue de los cr\u00edmenes de los poderosos como aquellos que cometi\u00f3 un individuo que es parte de la estructura estatal\u2026 a nivel global por la implantaci\u00f3n de un sistema que est\u00e1 implicando muerte y<br>que est\u00e1 bas\u00e1ndose en desechar gente.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Hay los casos en los que la pandemia ha dado la pauta perfecta, la excusa para que el genocidio se disfrace y la causa de la muerte sea atribuida a hechos naturales, como parecen indicar con mayor claridad los casos de Brasil y Colombia. Para esto, los Estados cometen actos injustos y en muchos casos inhumanos&#8230;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Gracias Tamara y Eduardo&#8230;ahora es nuestra palabra para caminar<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u00a1As\u00ed S\u00ed! Pr\u00e1cticas y Saberes. Pueblos en Camino<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n<a href=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/pandemia-Tamara-y-Xilolo.pdf\" class=\"pdfemb-viewer\" style=\"\" data-width=\"max\" data-height=\"max\" data-toolbar=\"bottom\" data-toolbar-fixed=\"off\">pandemia-Tamara-y-Xilolo<\/a>\n<p class=\"wp-block-pdfemb-pdf-embedder-viewer\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gratitud inmensa a lxs compas Tamara San Miguel y Eduardo J. Almeida por \u00abLa Pandemia, el Estado y la normalizaci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":9014,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[25,28],"tags":[1229,1231,157,950,1230,1228],"class_list":["post-9012","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-c11-planes-de-vida","category-c14-economias-alternativas-y-solidarias","tag-algoritmos","tag-eduardo-j-almeida","tag-estado","tag-pandemia","tag-tamara-san-miguel","tag-triage-social"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9012"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9017,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9012\/revisions\/9017"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9014"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}