{"id":8939,"date":"2020-09-08T19:20:39","date_gmt":"2020-09-08T19:20:39","guid":{"rendered":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=8939"},"modified":"2020-09-08T22:09:55","modified_gmt":"2020-09-08T22:09:55","slug":"me-pongo-en-huelga-de-hambre-para-despertar-la-rabia-despegar-el-vuelo-y-aniquilar-el-sueno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=8939","title":{"rendered":"\u00abMe pongo en huelga de hambre para despertar la rabia, despegar el vuelo y aniquilar el sue\u00f1o\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

La huelga de hambre ha sido, es y contin\u00faa siendo una herramienta de una lucha larga y justa que s\u00f3lo terminar\u00e1 con el fin de la opresi\u00f3n. La palabra que titula, recoge la fuerza y es Juan Jer\u00f3nimo Lemus desde Cher\u00e1n quien nos da la voz en \u00e9ste fragmento de su poema. En un excelente art\u00edculo publicado por Mapuexpress, <\/b>Edgars<\/span> Mart\u00ednez recoge la historia de la represi\u00f3n del Estado Chileno y de la resistencia del Pueblo Mapuche<\/b><\/a>. Con datos, an\u00e1lisis y conocimiento profundo de los hechos y de los actores, la l\u00f3gica del invasor al servicio de intereses concretos queda expuesta, al igual que los mecanismos y dispositivos de que se sirve. Contrainsurgencia frente al \u00abenemigo interno\u00bb, terrorismo y biopol\u00edtica, etapas de una misma intenci\u00f3n que sigue su curso. Esencial mirarnos al espejo que ac\u00e1 nos presentan desde el Wallmapu y que ayuda a comprender lo que hace Chile y a quienes sirve, as\u00ed como el hecho de que lo mismo con especificidades avanza y se impone en todas partes. <\/p>\n\n\n\n

Tras 163 d\u00edas de huelga de hambre, los Prisioneros Pol\u00edticos Mapuche del Estado Chileno racista e invasor, decidieron, conjuntamente con familiares y comunidades, suspender la huelga de hambre. Ac\u00e1 compartimos su comunicado en el que claramente anuncian la continuaci\u00f3n de su lucha y asumen los logros alcanzados mientras reconocen abiertamente el largo camino que falta. Mientras tanto, el gobierno de Chile env\u00eda una \u00abpropuesta\u00bb de \u00abdi\u00e1logo\u00bb a la m\u00e1s vieja usanza de los reg\u00edmenes coloniales con s\u00fabditos a quienes de ante mano se les niegan los derechos…empezando por el derecho de existir, pero siempre a nombre del di\u00e1logo y de la paz. Propone el gobierno crear una comisi\u00f3n con la casi absoluta ausencia de los propios voceros, prisioneros y comunidades Mapuche. Asigna a dedo a participantes negando de antemano toda legitimidad a este proceso. Ac\u00e1 publicamos la propuesta en la que queda retratado el repugnante r\u00e9gimen tir\u00e1nico. Habla por s\u00ed misma. A \u00e9sta responden los PPM con una contra propuesta que tambi\u00e9n compartimos. Cuando un pueblo ind\u00edgena exige al estado la aplicaci\u00f3n de una ley y tratado internacional y cuando debe recurrir a la huelga de hambre para exigir que se aplique y que se dialogue, \u00bfqu\u00e9 autoridad tiene ese gobierno y el estado que se niegan a ese m\u00ednimo de su propio orden jur\u00eddico?<\/p>\n\n\n\n

Los PPM de Lebu siguen en huelga. La contrapropuesta espera respuesta de un orden ileg\u00edtimo al que se ven obligados a resistir para pervivir. Mientras que esa misma agresi\u00f3n se ejecuta a lo largo y ancho de todo el continente, desde la Isla de la Tortuga hasta el Wallmapu pasando por territorio Zapatista. La fuerza ejemplar de las comunidades Mapuche, de sus dirigencias, vocer\u00edas y Prisioneros Pol\u00edticos, se va tejiendo a la de los pueblos ancestrales en lucha de todo el mundo. Estos Estados Naci\u00f3n est\u00e1n cayendo. Es hora de tejernos en acciones globales por los pueblos y por la vida<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Marichiwew!
\u00a1As\u00ed No! Dominaci\u00f3n y Despojo
Pueblos en Camino<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

De la lucha territorial a la lucha por la libertad.
La prisi\u00f3n pol\u00edtica Mapuche como mecanismo contrainsurgente<\/h1>\n\n\n\n
\"\"\/<\/a><\/figure>\n\n\n\n

A la violencia del Estado chileno, la represi\u00f3n policial y el asedio de los terratenientes y las multinacionales, los presos pol\u00edticos Mapuche utilizan la huelga de hambre s\u00f3lida y l\u00edquida como herramienta de resistencia en sus propios cuerpos. Tratados como \u201cterroristas\u201d y se\u00f1alados como el \u201cenemigo interno\u201d por los medios del poder econ\u00f3mico, los huelguistas entregan su newen (fuerza) para buscar la libertad de su pueblo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Yo so\u00f1\u00e9 que so\u00f1aba:
que fuimos sometidos
y nos gobernaban tiranos.
Me pongo en huelga de hambre
para despertar la rabia,
despegar el vuelo
y aniquilar el sue\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Juan Jer\u00f3nimo Lemus, Cher\u00e1n, M\u00e9xico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Al momento de escribir estas l\u00edneas, los presos pol\u00edticos Mapuche en huelga de hambre viven horas cruciales. Los comuneros en la c\u00e1rcel de Lebu llevan 50 d\u00edas sin comer y los de Angol suman 113 d\u00edas, pero desde el 24 de agosto iniciaron el ayuno seco, quiz\u00e1 la medida de presi\u00f3n m\u00e1s extrema que un ser humano puede tomar encerrado en una prisi\u00f3n. Si bien los presos de Temuco no se han plegado a\u00fan a esta iniciativa, ellos ya llevan 42 d\u00edas en huelga de hambre. Fue gracias a esta medida y a las distintas movilizaciones alrededor del mundo, que el machi Celestino C\u00f3rdova pudo doblarle la mano a los poderosos y fij\u00f3 ciertos acuerdos m\u00ednimos, a cambio de terminar su huelga.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, en todo este tiempo el gobierno de Chile ha dado escasas se\u00f1ales para destrabar el conflicto con el resto de los huelguistas, cuesti\u00f3n irrisoria porque el petitorio de estos, que b\u00e1sicamente busca reglamentar la prisi\u00f3n vinculada a causas ind\u00edgenas bajo los criterios de la legislaci\u00f3n internacional, se encuentra enmarcado en el Convenio 169 de la OIT adoptado por Chile hace m\u00e1s de una d\u00e9cada.<\/p>\n\n\n\n

Para comprender esta situaci\u00f3n es necesario explicar las razones de fondo que motivaron el encarcelamiento pol\u00edtico de algunos comuneros. La madrugada del 29 de enero, m\u00e1s de un centenar de efectivos policiales allan\u00f3 violentamente cinco viviendas en el Valle de Elicura, territorio lavkenche del Wallmapu. Entre golpes, forcejeos y vulneraciones a sus familias, se llevaron en calidad de detenidos a Mat\u00edas Leviqueo, Eliseo Raiman, Guillermo Camus, Esteban Huichacura, Carlos Huichacura y Manuel Huichacura. Aquella misma tarde, todos los imputados quedaron en prisi\u00f3n preventiva bajo la presunta participaci\u00f3n en la muerte de un vecino de la zona.<\/p>\n\n\n\n

En la audiencia de formalizaci\u00f3n se pudo constatar que las \u00fanicas pruebas en su contra eran declaraciones brindadas por testigos protegidos. Adem\u00e1s de ser contradictorios entre s\u00ed, los supuestos testigos no lograron establecer un v\u00ednculo entre los imputados y el delito. Ignorando estos vac\u00edos jur\u00eddicos, los pe\u00f1i del Valle de Elikura fueron trasladados a la c\u00e1rcel de Lebu, en la provincia de Arauco, donde se encuentran realizando actualmente su huelga de hambre.<\/p>\n\n\n\n

El weichan, la construcci\u00f3n del enemigo interno y la contrainsurgencia<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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Foto La Tinta en https:\/\/latinta.com.ar\/2019\/12\/chile-bid-otorgo-48-millones-de-dolares-para-carabineros\/<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Durante la d\u00e9cada del \u201890, la emergencia del movimiento mapuche, en general, y su l\u00ednea autonomista, en particular, pusieron en crisis por primera vez el car\u00e1cter monocultural que el Estado \u2013 Naci\u00f3n chileno reprodujo a lo largo de su historia moderna. El prolongado tiempo de la chilenizaci\u00f3n criolla, impuesta a sangre, fuego y ley, y cristalizada con la frase de Augusto Pinochet \u201cya no existen mapuches, porque todos somos chilenos<\/a>\u201d fue rotundamente cuestionada por un pueblo dispuesto a transformar su realidad. Las viciadas promesas culturales del gobierno no pudieron contener la autodeterminaci\u00f3n mapuche en la vuelta de siglo.<\/p>\n\n\n\n

Las recuperaciones territoriales tomaron fuerza, proliferaron las organizaciones pol\u00edticas y el weichan, tradici\u00f3n hist\u00f3rica del antagonismo mapuche, se convirti\u00f3 en la praxis de los sectores que comenzaron a desconfiar de la institucionalidad neoliberal. La zona lavkenche cobij\u00f3 a las primeras manifestaciones de insubordinaci\u00f3n colectiva de este periodo: pari\u00f3 a la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) y, con esta, todo un legado de rebeld\u00eda que se ramific\u00f3 hasta la actualidad. Los procesos de reivindicaci\u00f3n territorial en el Valle de Elikura, por ejemplo, son producto de toda una generaci\u00f3n lavkenche criada y formada en este ciclo de insurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, viendo amenazados sus intereses en pleno ascenso del \u201cmilagro chileno\u201d, las clases dominantes reacomodaron sus estructuras de poder para hacer frente al resurgimiento de un nuevo \u201cenemigo interno\u201d. El Mapuche en lucha pas\u00f3 a ocupar el lugar predilecto del terrorista racializado. La criminalizaci\u00f3n pareci\u00f3 ser la v\u00eda m\u00e1s efectiva para hacer frente a esta amenaza \u201cinnovadora\u201d. As\u00ed, se inaugura lo que podr\u00edamos caracterizar como un nuevo ciclo de \u201cConflicto de Baja Intensidad\u201d, es decir, un escenario de contrainsurgencia basado en mecanismos pasivos y coercitivos de sometimiento, cooptaci\u00f3n, explotaci\u00f3n y persecuci\u00f3n a los enemigos del modelo.<\/p>\n\n\n\n

Un conflicto de baja intensidad que encubre una arremetida contrainsurgente y neocolonial sobre el pueblo Mapuche en weichan y que se desarrolla en tres niveles interconectados. En primer lugar, a trav\u00e9s de una amplia maquinaria creada por los sectores de poder para arrinconar la resistencia, posibilitando la acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n y la reproducci\u00f3n ampliada de capital. A nivel continental esto se plasma en la Iniciativa para la Integraci\u00f3n de la Infraestructura Regional Suramericana<\/a> (IIRSA) y el Tratado Transpac\u00edfico<\/a> (TPP-11),  entre otras. Y a nivel nacional, en el Plan Araucan\u00eda<\/a>, en los intentos de modificaci\u00f3n de la Ley Ind\u00edgena <\/a>y en el proyecto de Modernizaci\u00f3n y Ampliaci\u00f3n de la Planta Arauco<\/a> (MAPA). Estas iniciativas econ\u00f3mico-pol\u00edticas tienen tres objetivos: la apertura definitiva del Wallmapu a las corporaciones transnacionales, el saqueo y la expoliaci\u00f3n de los recursos naturales<\/a> y el sometimiento de la protesta territorial. En definitiva: la subsunci\u00f3n real de la naturaleza, las tramas espirituales y las capacidades pol\u00edticas de la resistencia mapuche ante el capital.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, si bien la l\u00f3gica coercitiva de estos planes proviene de una matriz transnacional movilizada por los intereses del imperialismo contempor\u00e1neo, su capacidad operativa reside en el despliegue de una multiplicidad de pivotes nacionales encargados de afirmar la doctrina chilena de \u201cseguridad nacional\u201d contra este nuevo \u201cenemigo interno\u201d. En este segundo nivel se encuentran los numerosos planes de persecuci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n que ha impulsado el Estado durante las dos \u00faltimas d\u00e9cadas para debilitar al movimiento Mapuche autonomista y acusarlo de \u201cterrorismo\u201d. La \u201cOperaci\u00f3n Paciencia\u201d (2002 \u2013 2004) dirigida a desarticular a la CAM, la irrisoria \u201cOperaci\u00f3n Hurac\u00e1n<\/a>\u201d articulada medi\u00e1ticamente para \u201cdescabezar\u201d a Weichan Auka Mapu y nuevamente a la CAM y la Operaci\u00f3n Andes<\/a> (2017), parte de la anterior, con la cual se pretend\u00eda vincular a las organizaciones del weichan Mapuche con el tr\u00e1fico de armas y con estructuras pol\u00edtico-militares de diversos territorios. Estos son s\u00f3lo algunos de los planes conocidos de este nivel de contrainsurgencia.<\/p>\n\n\n\n

La construcci\u00f3n de la figura del terrorismo como estrategia de los terratenientes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pero la \u201clucha contra el terrorismo\u201d es tambi\u00e9n la finalidad obstinada de los terratenientes, empresarios forestales y gremios de agricultores de la ultraderecha regional que hoy habitan el Wallmapu. Los herederos del settler colonialism, colonialismo de colonos o de asentamiento<\/a>, beneficiados por el despojo territorial, el desplazamiento y la subordinaci\u00f3n racial del Mapuche, persisten en justificar su presencia hist\u00f3rica, sus propiedades y sus inversiones bajo la defensa de una presunta supremac\u00eda blanca nacionalista asociada a una especie de Estado de derecho. Para esto, adem\u00e1s de construir la idea del \u201cmapuche terrorista\u201d, se han organizado en grupos de autodefensa paramilitar<\/a> que amenazan con recrudecer la violencia engendrada por ellos mismos y sus antepasados.<\/p>\n\n\n\n

Espec\u00edficamente para el Lavkenmapu, y para el Valle de Elikura, este plano de la contrainsurgencia se evidencia en la sistematizaci\u00f3n de datos que sac\u00f3 a la luz el medio de prensa Mapuche Aukin bajo el titular \u201cEl nuevo plan represivo para la franja lavkenche<\/a>\u201d. En este documento se sintetizan las medidas que el gobierno, en di\u00e1logo con los \u201cprincipales\u201d sectores productivos de la zona, destinar\u00edan al sur de la provincia de Arauco con el fin de mitigar los \u00edndices de \u201cviolencia rural\u201d, categor\u00eda medi\u00e1tica a trav\u00e9s de la cual se hace referencia a la resistencia lavkenche. La creaci\u00f3n de nuevas subcomisar\u00edas, la llegada de 100 efectivos a la zona, la presencia permanente de retenes policiales, el arribo de 16 carros blindados todo terreno, un helic\u00f3ptero y la donaci\u00f3n de drones de \u00faltima generaci\u00f3n ser\u00edan solo una parte del plan represivo con el que se perseguir\u00e1 a los lov y comunidades que defienden el Lavkenmapu.<\/p>\n\n\n\n

El nivel m\u00e1s espec\u00edfico de este conflicto de baja intensidad est\u00e1 relacionado con la prisi\u00f3n pol\u00edtica Mapuche. No es un secreto que las c\u00e1rceles de Am\u00e9rica Latina tienen color, como se\u00f1ala la antrop\u00f3loga Rita Segato (2007). Pero no es tan solo eso: la judicializaci\u00f3n de la protesta ind\u00edgena tambi\u00e9n tiene color. Durante las \u00faltimas tres d\u00e9cadas, en Chile se ha sometido de forma sistem\u00e1tica a militantes, dirigentes y autoridades culturales del pueblo Mapuche a largos procesos judiciales que generalmente concluyen en absoluciones o sobreseimientos por falta de pruebas.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, estas causas, famosas por sus inconsistencias t\u00e9cnicas y sus vac\u00edos legales, no tienen necesariamente la finalidad de condenar. M\u00e1s bien, se busca neutralizar a los combatientes Mapuche, fatigar el movimiento de resistencia y forzarlo a disputar la agenda del gobierno. <\/p>\n\n\n\n

Por lo anterior, podemos observar que la prisi\u00f3n pol\u00edtica, si bien genera cohesi\u00f3n y ciertos niveles de aglutinamiento socio-comunitario inclusive entre sectores org\u00e1nicamente dis\u00edmiles, presiona al movimiento de apoyo a concentrarse en objetivos inmediatos, descuidando generalmente los fines estrat\u00e9gicos. En este contexto, la liberaci\u00f3n de los presos o el mejoramiento de sus condiciones carcelarias pasan a ser, con toda raz\u00f3n, prioridades indiscutibles. Quienes redit\u00faan pol\u00edticamente de tal situaci\u00f3n son las clases dominantes al \u201cmantener\u201d los niveles de insubordinaci\u00f3n Mapuche atomizados a un objetivo, aparentemente ef\u00edmero, pero que requiere del despliegue de un amplio repertorio de alianzas, negociaciones y pr\u00e1cticas contestatarias. A su vez, las acciones en apoyo a los presos pol\u00edticos y, particularmente, en torno a las huelgas de hambre son procesos emocional y materialmente desgastantes para un movimiento que no se caracteriza por tener extensas redes de solidaridad m\u00e1s all\u00e1 del Wallmapu o recursos en abundancia.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, existen momentos de ruptura en los que el movimiento Mapuche marca el ritmo de la agenda y obliga al gobierno a negociar, tal como ha ocurrido durante las \u00faltimas semanas donde se han incrementado las acciones de sabotaje, las ocupaciones de espacios p\u00fablicos y otras medidas de presi\u00f3n que han doblegado la indiferencia gubernamental.<\/p>\n\n\n\n

La crueldad como <\/strong>
dispositivo biopol\u00edtico contrainsurgente<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La c\u00e1rcel y las huelgas de hambre constituyen mecanismos disciplinarios sobre el sujeto y su cuerpo, que se extienden como un dispositivo de dolor a las familias y c\u00edrculos cercanos que acompa\u00f1an este proceso. A los ayunos l\u00edquido y seco que dejan secuelas cr\u00f3nicas en el organismo de quien la realiza, se suma el sufrimiento producido por las detenciones, los allanamientos y los largos procesos judiciales que derivan en la prisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En las \u00faltimas tres d\u00e9cadas, cientos de mujeres, hombres, ancianos, ancianas, ni\u00f1os y ni\u00f1as han sufrido la violencia de estos mecanismos biopol\u00edticos contrainsurgentes, que dejan huellas imborrables en sus vidas. A sus cortas edades, muchos pichikeche (ni\u00f1os y ni\u00f1as) han pasado sus infancias en territorios militarizados, entre el hostigamiento policial y los l\u00fagubres pasillos de los Tribunales de Justicia. En esta misma l\u00f3gica, y sin desconocer la ayuda comunitaria que suele activarse, es importante mencionar que son generalmente las mujeres quienes cargan gran parte del esfuerzo en estos contextos, ya que adem\u00e1s de cumplir jornada completa en los campamentos levantados rudimentariamente fuera de las c\u00e1rceles, deben hacerse cargo del trabajo cotidiano en sus hogares y de las m\u00faltiples labores en sus respectivos lov y territorios.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de todo esto, la acci\u00f3n coercitiva de la estructura de poder conformada por las elites chilenas y transnacionales no logran doblegar la voluntad colectiva de los huelguistas. Los presos pol\u00edticos Mapuche no est\u00e1n luchando por una demanda individual: la huelga de hambre con la que arriesgan sus vidas, busca reglamentar un marco jur\u00eddico m\u00ednimo para que la prisi\u00f3n pol\u00edtica ind\u00edgena en Chile deje de ser invisibilizada.<\/p>\n\n\n\n

Desde sus celdas, los presos pol\u00edticos Mapuche enfrentan todas las acciones represivas y niveles de la contrainsurgencia. A la violencia de los consorcios econ\u00f3micos, estructuras pol\u00edticas, poderes judiciales y aparatos represivos, la combaten con afafanes (gritos de aliento), ceremonias y peque\u00f1as muestras de solidaridad. Es una contienda desigual, sin lugar a dudas, pero dentro de todo lo desgarrador de este proceso, los presos pol\u00edticos Mapuche encarnan la mayor expresi\u00f3n de dignidad humana posible: entregan su vitalidad y su newen (fuerza) para buscar la libertad de su pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Edgars Mart\u00ednez Navarrete,
03 de septiembre de 2020
Integrante de AUKIN y candidato a doctor en Antropolog\u00eda por el CIESAS-CDMX
Fotos de Julio Parra
Mapuexpress
3 de septiembre de 2020
https:\/\/www.mapuexpress.org\/2020\/09\/03\/de-la-lucha-territorial-a-la-lucha-por-la-libertad-la-prision-politica-mapuche-como-mecanismo-contrainsurgente\/<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Texto en honor a la digna resistencia de los presos pol\u00edticos Mapuche en huelga de hambre de la c\u00e1rcel de Lebu: Mat\u00edas Leviqueo, Eliseo Raiman, Tom\u00e1s Antihuen, Guillermo Camus, Esteban Huichacura, Carlos Huichacura, Manuel Huichacura, Cesar Millanao, Orlando Saez, Damian Saez, Robison Parra, Oscar Pilquiman. A la vez, lo dedico con cari\u00f1o a Kel\u00fcray y K\u00fclapa\u00f1gi, semillas de rebeld\u00eda en el Lavkenmapu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Lebu | Bewla
PPM DE LA CARCEL DE LEBU RADICALIZAN MOVILIZACION

Desde las 19.00 horas de hoy 4 PP #Mapuche<\/a> de la c\u00e1rcel de Lebu se suman a la huelga de hambre seca, tras 60 d\u00edas en huelga de hambre. Se trata de Tom\u00e1s Antihuen, Damian S\u00e1ez, Orlando S\u00e1ez Ancalao y Carlos Huichacura pic.twitter.com\/tjYwBj5DCD<\/a><\/p>— Aukin (@_Aukin) September 3, 2020<\/a><\/blockquote>