{"id":8851,"date":"2020-08-30T13:54:13","date_gmt":"2020-08-30T13:54:13","guid":{"rendered":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=8851"},"modified":"2020-08-30T14:02:15","modified_gmt":"2020-08-30T14:02:15","slug":"estallido-la-rebelion-de-octubre-en-ecuador-un-libro-desde-cuando-lo-extraordinario-devino-cotidiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=8851","title":{"rendered":"\u00abEstallido: La Rebeli\u00f3n de Octubre en Ecuador\u00bb. Un libro desde \u00abcuando lo extraordinario devino cotidiano\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Hay ocasiones en las que la palabra estalla cuando es recogida y nombrada con rigor, auto-critica, compromiso y entrega. Esto es lo extraordinario manifestado en las memorias desde el olvido. A\u00fan m\u00e1s poderosa es la palabra cuando recoge y es en movimiento. Viene del Estallido y lejos de concluirlo y congelarlo como lo hacen los historiadores de los vencedores, no s\u00f3lo regresa al mismo sino que sigue en \u00e9l y es el Estallido el que sigue. Ac\u00e1 compartimos la presencia en un libro de esa palabra sobre \u00abEstallido: La Rebeli\u00f3n de Octubre en Ecuador\u00bb<\/strong>. La presentaci\u00f3n anticipada de H\u00e9ctor Ouvi\u00f1a y el video de la presentaci\u00f3n hecha por los autores y actores cercanos que se hiciera recientemente<\/strong><\/em>. El libro acaba de publicarse en varios pa\u00edses e invita a vivir el Estallido, a los cauces que convergieron para que se desbordara, al proceso maravilloso, extraordinario del (des)orden de los pueblos que se hizo comuna y ejemplo y a la cr\u00edtica y auto-cr\u00edtica. Ac\u00e1 un p\u00e1rrafo del texto de Ouvi\u00f1a:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfPero c\u00f3mo se lleg\u00f3 a tama\u00f1a insubordinaci\u00f3n? \u00bfFue acaso una explosi\u00f3n de car\u00e1cter puramente espont\u00e1nea, o hubo antecedentes hist\u00f3ricos y factores tanto objetivos como subjetivos que condicionaron la sana irrupci\u00f3n plebeya? \u00bfQu\u00e9 gener\u00f3 que esta verdadera olla a presi\u00f3n salte por los aires justo en esos d\u00edas y, durante casi dos semanas, se prefiguren horizontes de emancipaci\u00f3n impensados? Frente a lecturas inmediatistas o que desatienden los procesos moleculares y las resistencias subterr\u00e1neas que, cual viejo topo, lograron erosionar la hegemon\u00eda burguesa, quebrantar el miedo y la desesperanza, y propiciar las condiciones que abonaron a esta irrupci\u00f3n tan potente, el libro\u00a0Estallido: la rebeli\u00f3n de octubre en Ecuador, escrito por Leonidas Iza, Andr\u00e9s Tapia y Andr\u00e9s Madrid, es un genuino producto de esa conjunci\u00f3n entre el caminar la palabra, el compromiso vital con las luchas y el hacer colectivo, enhebrado durante aquellos d\u00edas y noches en los que\u00a0<\/em>lo extraordinario devino cotidiano.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Nos urge tener el libro en las manos, leerlo para aprender, para escuchar atentamente y desde el respeto y por eso mismo, para poner ante el espejo la cr\u00edtica, el desaf\u00edo…es decir, tejernos a las memorias del olvido en el que nos siguen aplastando y del que salimos una y otra vez en Estallidos como \u00e9ste de los pueblos del Ecuador. <\/p>\n\n\n\n

Unos d\u00edas despu\u00e9s del Estallido y cuando se instal\u00f3 el \u00abParlamento de los Pueblos<\/strong>\u00ab, seg\u00fan lo hab\u00edamos planificado desde quienes hacemos parte del \u00abLegado de Hugo Blanco Galdos: Nosotxs lxs Indixs<\/strong>\u00ab, tuvimos la oportunidad de acompa\u00f1ar a Hugucha a la Feria del Libro Insurgente de Quito y a un recorrido por partes de la Sierra de ese pa\u00eds. Aunque se hab\u00eda propuesto abarcar muchas m\u00e1s regiones y escuchar m\u00e1s voces en territorios de muchos pueblos, procesos, experiencias, justamente la din\u00e1mica del Estallido y lo que se vino despu\u00e9s con el mismo, limitaron el \u00e1mbito de los encuentros. Podemos aseverar sin embargo, que visitamos el Estallido, escuchando y compartiendo con franqueza, hermandad y sinceridad con algunxs de sus protagonistas m\u00e1s directos y vocerxs m\u00e1s comprometidxs, incluidos, por ejemplo, algunos de los autores de este libro que abrieron espacio en esos d\u00edas intensos, para encontrarse con Hugo Blanco. Nos regalaron, precisamente memorias de un torrente de resistencia y lucha que no se ha detenido y que ha sufrido embates aterradores y trampas sofisticadas. Del Estallido hay que aprender. Floreci\u00f3 un pueblo de pueblos y gentes…ese fue; es, el Estallido y la forma en que lo hizo convirti\u00f3 en realidad un mundo otro desatando las cadenas y las verdades del poder. Mientras podemos leerlo y compartirlo y debatirlo, a lo que nos comprometemos agradeciendo este esfuerzo, este regalo, recordamos un asunto esencial que surgi\u00f3 durante nuestra visita:<\/p>\n\n\n\n

Aparec\u00eda el fantasma de lo pol\u00edtico-electoral, para algunxs, como opci\u00f3n y posibilidad, para otrxs como trampa recurrente. Una y otra vez Hugucha, escuchando manifest\u00f3 a dirigentes y comunerxs por igual. \u00abEn mi experiencia, cuando he sido m\u00e1s ineficiente y menos \u00fatil a las luchas de los pueblos, ha sido cuando particip\u00e9 en lo pol\u00edtico electoral. Siempre por elecci\u00f3n popular, fui Constituyente, Diputado en varias ocasiones. Incluso fui candidato a la Presidencia del Per\u00fa por una coalici\u00f3n de partidos de izquierda. Pienso que de las elecciones sirven las campa\u00f1as porque permiten compartir con los pueblos y abren espacios para generar debates y plantear an\u00e1lisis y alternativas. Nunca nos van a permitir llegar a cargos de decisi\u00f3n y si lo hacen, ser\u00e1 en condiciones tales que nos impidan cambiar algo. En cambio, servimos para legitimar el orden que queremos cambiar<\/em>\u00ab. Luego les plante\u00f3 con respeto: \u00ab\u00bfNo han pensado ustedes enfocar toda esa energ\u00eda en, por ejemplo, consolidar territorios aut\u00f3nomos y autonom\u00edas territoriales? Lo pienso y lo planteo por lo mucho que he aprendido de las y de los zapatistas<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que el proceso pol\u00edtico-electoral avanza en el Ecuador. Sabemos que el gobierno impone medidas represivas, extractivistas y a\u00fan fascistas. De todo esto nos hablan en la presentaci\u00f3n del libro sus autores. Retomamos la experiencia y el legado de Hugo Blanco Galdos en el sentido mismo de lxs zapatistas, por preguntando caminamos<\/em>. Lo hacemos para reiterar con firmeza, para gritar nuestra gratitud y admiraci\u00f3n con el pueblo y el Estallido de y desde el Ecuador y, espec\u00edficamente con quienes desde adentro y abajo trabajaron este libro de y desde los pueblos por la libertad.
\u00a1As\u00ed S\u00ed! Pr\u00e1cticas y Saberes. Pueblos en Camino<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estallido: La Rebeli\u00f3n de Octubre en\u00a0Ecuador<\/h1>\n\n\n\n
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Vivimos tiempos convulsionados. Tiempos de plagas y crisis civilizatoria que, por su nivel de radicalidad e incertidumbre, nos obligan a desnaturalizarlo todo. La pandemia, si bien no dio origen a esta crisis extrema, devel\u00f3 sus causas m\u00e1s profundas y exacerb\u00f3 hasta el paroxismo las desigualdades estructurales de un sistema-mundo que se evidencia cada vez m\u00e1s desquiciado e irracional. El fantasma del coronavirus irrumpi\u00f3 con tal nivel de fuerza e imprevisibilidad en Am\u00e9rica Latina, que pareci\u00f3 \u201cponer en cuarentena\u201d tambi\u00e9n cierto estado de \u00e1nimo asentado en el descontento y la beligerancia en las calles, cultivado en particular durante el convulsionado mes de\u00a0octubre<\/em>, que hab\u00eda logrado impugnar desde sus bases mismas al neoliberalismo, e incluso cuestionar el modo de vida impuesto por el capital, el patriarcado y la colonialidad del poder.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Es importante recordar que inmediatamente antes de este terrible cimbronazo global generado por la expansi\u00f3n planetaria del COVID19, una serie de insurrecciones y revueltas sacudieron al continente. Si bien tuvo diversos epicentros, es indudable que uno de sus focos de irradiaci\u00f3n m\u00e1s potente fue Ecuador. El levantamiento popular ocurrido en territorio andino ofici\u00f3 como el paralelo cero<\/em> de un proceso centr\u00edfugo que, con sus particularidades, irradi\u00f3 el descontento y la combatividad callejera hacia otras latitudes de la regi\u00f3n. Menos de una semana despu\u00e9s de culminada esta insurrecci\u00f3n, Santiago de Chile era conmovida por una protesta inusitada, cuyos repertorios de acci\u00f3n, desacato y formas de beligerancia reenviaban a las vividas en Quito. Luego le suceder\u00edan las jornadas de desobediencia en Colombia, con una similar huelga pol\u00edtica caracterizada por el desborde en las calles. En todos estos casos (a los que deber\u00edamos sumar a la siempre precursora y ninguneada Hait\u00ed), quienes entraron en escena para provocar estas sublevaciones no fueron tanto movimientos populares como pueblos en movimiento<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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La historia reciente de Ecuador ha estado signada por sucesivos alzamientos y din\u00e1micas de confrontaci\u00f3n, cuyo primer hito puede situarse 30 a\u00f1os atr\u00e1s, en el alzamiento ind\u00edgena de 1990 conocido con el nombre de Inti Raymi. No obstante, a pesar de esta constelaci\u00f3n de insurgencias -que tuvo alzas y reflujos, llegando a implicar la ca\u00edda de gobiernos y una gran capacidad de veto por parte de los pueblos y nacionalidades andinas- los 11 d\u00edas vividos en octubre de 2019 involucraron no s\u00f3lo a la CONAIE -que por cierto cumpli\u00f3 un papel clave como articuladora a nivel (pluri)nacional y en el conjunto del pa\u00eds- sino tambi\u00e9n a sectores de la clase trabajadora y a todo un crisol de sujetos e identidades urbano-populares que excedieron con creces al movimiento ind\u00edgena, y que confluyeron al calor de este estallido sin precedentes. <\/p>\n\n\n\n

Las manifestaciones, repertorios de acci\u00f3n y embriones de poder territorial que se fraguaron en las calles, incluyeron a estudiantes, feministas, movimientos barriales, gremios, partidos de izquierda, campesinado pobre, desocupados\/as, ambientalistas, empleados\/as estatales, trabajadores\/as precarizados\/as y migrantes, jornaleros, maestros\/as, peque\u00f1os comerciantes, pobladores y, por supuesto, ind\u00edgenas pertenecientes a las estructuras de la CONAIE. Pero tambi\u00e9n se destacaron, sobre todo en los d\u00edas m\u00e1s \u00e1lgidos del conflicto, numerosos grupos y un sinf\u00edn de personas no vinculadas a plataforma alguna, que dieron considerable dinamismo y osad\u00eda a los momentos de mayor antagonismo, creatividad y experimentaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n

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Estallido en Ecuador: Im\u00e1genes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfPero c\u00f3mo se lleg\u00f3 a tama\u00f1a insubordinaci\u00f3n? \u00bfFue acaso una explosi\u00f3n de car\u00e1cter puramente espont\u00e1nea, o hubo antecedentes hist\u00f3ricos y factores tanto objetivos como subjetivos que condicionaron la sana irrupci\u00f3n plebeya? \u00bfQu\u00e9 gener\u00f3 que esta verdadera olla a presi\u00f3n salte por los aires justo en esos d\u00edas y, durante casi dos semanas, se prefiguren horizontes de emancipaci\u00f3n impensados? Frente a lecturas inmediatistas o que desatienden los procesos moleculares y las resistencias subterr\u00e1neas que, cual viejo topo, lograron erosionar la hegemon\u00eda burguesa, quebrantar el miedo y la desesperanza, y propiciar las condiciones que abonaron a esta irrupci\u00f3n tan potente, el libro Estallido: la rebeli\u00f3n de octubre en Ecuador<\/em>, escrito por Leonidas Iza, Andr\u00e9s Tapia y Andr\u00e9s Madrid, es un genuino producto de esa conjunci\u00f3n entre el caminar la palabra, el compromiso vital con las luchas y el hacer colectivo, enhebrado durante aquellos d\u00edas y noches en los que lo extraordinario devino cotidiano<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pensamiento aut\u00f3nomo, lectura situada y acci\u00f3n propositiva se entreveran en esta obra rigurosa y militante. Publicado por Kapari Comunicaci\u00f3n en alianza con un conjunto de editoriales autogestivas latinoamericanas (Quimant\u00fa de Chile, El Colectivo de Argentina, La Fogata\/Lanzas y Letras de Colombia, Zur de Uruguay y Bajo Tierra de M\u00e9xico), este libro constituye un verdadero tapiz de voces e im\u00e1genes insurgentes, tejido en red y de forma colaborativa, a contrapelo del extractivismo acad\u00e9mico y los progresismos domesticados, que fieles a su superficialidad epist\u00e9mica y su daltonismo pol\u00edtico suelen rascar donde no pica. <\/p>\n\n\n\n

Estamos por tanto en presencia de una aut\u00e9ntica sistematizaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas y apuestas vertebradoras de este levantamiento, apasionada y minuciosa reconstrucci\u00f3n de los acontecimientos desde su interior, sin omitir aciertos ni errores, con inmensos aprendizajes brindados por esa enorme escuela a cielo abierto que fue el estallido. Cartograf\u00eda elaborada por una intelectualidad org\u00e1nica forjada en las entra\u00f1as mismas de los abigarrados territorios en resistencia del Ecuador profundo, que laten siempre abajo y a la izquierda, en medio del acelerado trajinar insurgente de pueblos henchidos de rabia, pero que jam\u00e1s pierden la esperanza; copart\u00edcipes de una insubordinaci\u00f3n de masas sin precedentes en las \u00faltimas d\u00e9cadas, que tuvo quiz\u00e1s su punto m\u00e1s \u00e1lgido en la llamada Comuna de Quito.<\/p>\n\n\n\n

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Pero este libro no solamente nos convida desde sus principales protagonistas un an\u00e1lisis cr\u00edtico y pormenorizado de los 11 d\u00edas que estremecieron al mundo, sino que, fiel al esp\u00edritu mariateguista, asume con el Amauta que \u201clas im\u00e1genes engendran conceptos, lo mismo que los conceptos inspiran im\u00e1genes\u201d, por lo que a lo largo de sus p\u00e1ginas se intercalan impactantes fotograf\u00edas de estas multitudinarias jornadas, que nos trasladan en filigrana a esos instantes de peligro donde los cuerpos plebeyos configuraron una narrativa visual indisciplinada y ejercitaron formas est\u00e9tico-pol\u00edticas \u201cmuy otras\u201d de habitar la ciudad y conquistarla por asalto, a trav\u00e9s de barricadas y primeras l\u00edneas, centros de acopio y parlamentos populares, mingas y guardias comunitarias, asambleas y bloqueo de carreteras, cacerolazos y brigadas m\u00e9dicas. <\/p>\n\n\n\n

Si de acuerdo al marxista peruano \u201cel mejor m\u00e9todo para explicar y traducir nuestro tiempo es, tal vez, un poco period\u00edstico y un poco cinematogr\u00e1fico\u201d, Estallido: la rebeli\u00f3n de octubre en Ecuador<\/em> articula desde un prisma senti-pesante el montaje de im\u00e1genes (captadas por alrededor de 25 activistas y comunicadores\/as alternativos\/as, cuyo rol fue clave en la ruptura del cerco medi\u00e1tico en una coyuntura signada por la represi\u00f3n estatal m\u00e1s encarnizada) con la cr\u00f3nica veloz que, al calor de los sucesos evocados, fusiona sesuda inteligencia, an\u00e1lisis de situaci\u00f3n, memoria hist\u00f3rica, relevo generacional y audaz imaginaci\u00f3n pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n

La pandemia acaso haya brindado un tr\u00e1gico y moment\u00e1neo respiro a esta ardua disputa desplegada en octubre, demasiado parecido a la paz de los cementerios. Guayaquil, otrora refugio transitorio del gobierno y retaguardia hist\u00f3rica de la oligarqu\u00eda, mostr\u00f3 su rostro m\u00e1s perverso e hizo de la necropol\u00edtica una modalidad de disciplinamiento, explotaci\u00f3n, despojo y precariedad extrema del pueblo trabajador. Pero a\u00fan tras una criminalizaci\u00f3n brutal de los principales voceros y referentes de lucha los d\u00edas posteriores al levantamiento, en un contexto como el actual sumido en la vulnerabilidad m\u00e1s aguda, la rebeli\u00f3n no es algo dejado atr\u00e1s o puramente del pasado, sino un horizonte candente al que aspirar en medio de esta crisis de contornos planetarios. Crisis que jam\u00e1s debe leerse como preludio de una certera victoria, pero tampoco en clave derrotista. M\u00e1s bien cabe pensarla en tanto escuela de conocimiento<\/em> e instante an\u00f3malo en la vida social, del que este libro es expresi\u00f3n. Hacia all\u00ed se dirigen todos los esfuerzos insumisos, tanto te\u00f3ricos como pr\u00e1cticos, que se palpitan por estos d\u00edas en el aire: de regreso a octubre<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Aquellas intensas jornadas de simult\u00e1neo desgarramiento y universalidad, verdadera \u201cfiesta de la plebe\u201d al decir del marxista boliviano Ren\u00e9 Zavaleta, abrieron una hendija privilegiada que ampli\u00f3 el horizonte de visibilidad de las clases subalternas, haciendo posible un ejercicio de (auto)conocimiento colectivo de gran parte de lo que, anteriormente, se encontraba vedado o se asum\u00eda como natural. Lejos de ser mera composici\u00f3n de conceptos, este conocer constituye un acto vital y organizativo, que requiere \u201cponer en cuarentena\u201d no solamente las categor\u00edas y nociones propias del pensamiento hegem\u00f3nico colonial-moderno, sino tambi\u00e9n las formas anquilosadas de la praxis pol\u00edtica liberal-burguesa.<\/p>\n\n\n\n

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Como es sabido, en la cosmovisi\u00f3n andina el Pachakuti<\/em> involucra una doble significaci\u00f3n: remite a un cambio de \u00e9poca de car\u00e1cter integral, un giro, revuelta o trastocamiento espacio-temporal que puede implicar tanto cat\u00e1strofe como renovaci\u00f3n y discontinuidad; colapso o bien una inversi\u00f3n radical del orden existente. El libro Estallido: la rebeli\u00f3n de octubre en Ecuador<\/em> nos habla acerca de esta doble posibilidad en ciernes. Por un lado, la amenaza certera del advenimiento de un mundo dist\u00f3pico, de contrarrevoluci\u00f3n preventiva, estado de excepci\u00f3n permanente, proliferaci\u00f3n de enfermedades, fascismo societal, degradaci\u00f3n ecol\u00f3gica y extractivismo recargado; por el otro, la conciencia anticipatoria cifrada en la insurgencia popular, el autogobierno y el buen vivir. Frente a esta disyuntiva, no cabe sino apelar una vez m\u00e1s a la desmesura, para avivar la llama de la rebeld\u00eda y ayudar a parir aquello que no termina de (re)nacer. Porque a pesar del llanto por los ca\u00eddos, los fuegos de octubre todav\u00eda resplandecen en nuestras pupilas. <\/p>\n\n\n\n

Hern\u00e1n Ouvi\u00f1a*
24 August, 2020<\/a>
Kapari Comunicaci\u00f3n<\/a>
https:\/\/redkapari.org\/2020\/08\/24\/estallido-la-rebelion-de-octubre-en-ecuador\/<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

*Licenciado en Ciencia Pol\u00edtica y Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. Fue becario postdoctoral del CONICET. Proyecto: \u201cEstado. movimientos sociales y \u201cpol\u00edtica prefigurativa\u201d en Am\u00e9rica Latina: un an\u00e1lisis comparativo de las experiencias del Movimiento Popular La dignidad (Buenos Aires), El Movimiento de Pobladores en Lucha (Santiago de Chile) y el Frente Popular Francisco Villa Independiente (Distrito Federal).<\/p>\n\n\n\n

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