{"id":8279,"date":"2020-04-07T01:04:52","date_gmt":"2020-04-07T01:04:52","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=8279"},"modified":"2020-04-07T01:04:55","modified_gmt":"2020-04-07T01:04:55","slug":"reiterando-sentipensares-desde-el-cauca-si-seguimos-mendigando-de-que-autonomia-estamos-hablando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=8279","title":{"rendered":"Reiterando sentipensares desde El Cauca: Si seguimos mendigando de qu\u00e9 autonom\u00eda estamos hablando"},"content":{"rendered":"\n

\u201c<\/strong><\/em>Puntos para ir desafiando lo impuesto<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi no entendemos que el control territorial, la autoorganizaci\u00f3n, la autogesti\u00f3n, el autocuidado\u2026son la base fundamental para la autonom\u00eda, vamos a seguir esperando que los ej\u00e9rcitos nos protejan, los hospitales nos curen, las escuelas nos eduquen, las transnacionales nos alimenten\u2026 el estado nos incluya.<\/p>\n\n\n\n

Si no entendemos que los poderes econ\u00f3micos y pol\u00edticos globales necesitan de las guerras para despojarnos de todas nuestras territorialidades y as\u00ed acumular ganancias, vamos a seguir cayendo en las trampas que nos imponen a nombre de la paz.<\/p>\n\n\n\n

Si no entendemos que quienes nos someten al hambre y a la pobreza, son los mismos que nos arrebatan los territorios y luego nos ofrecen comida y dinero, vamos a seguir crey\u00e9ndoles que quieren erradicar el hambre y la pobreza.<\/p>\n\n\n\n

Si no entendemos que todo lo que nos ofrecen como ayuda estatal tiene una doble intenci\u00f3n, vamos a seguir facilitando la contrainsurgencia, la cooptaci\u00f3n y el extractivismo de los territorios.<\/p>\n\n\n\n

Si no entendemos que la pol\u00edtica estatal est\u00e1 al servicio de la acumulaci\u00f3n patriarcal y que es urgente recuperar la pol\u00edtica comunitaria de los pueblos, vamos a seguir exigi\u00e9ndole nuestros derechos exclusivamente al gobierno mientras nuestros saberes y pr\u00e1cticas comunes se van a seguir erosionando.<\/p>\n\n\n\n

Si no entendemos que la participaci\u00f3n pol\u00edtica que nos imponen nos incluye como mujeres dentro de la l\u00f3gica y car\u00e1cter del estado establecido, vamos a seguir reproduciendo el patriarcado. Por esto:<\/p>\n\n\n\n

\u00abHay que definir de nuevo algunas palabras y algunas consignas tambi\u00e9n. No estamos luchando como mujeres por los derechos de las mujeres \u00bfQu\u00e9 derechos? \u00bfPor qu\u00e9 vamos a pedir derechos al hombre? \u00bfPor qu\u00e9 pedimos nuestros derechos a una instituci\u00f3n del estado? Lo que tenemos que hacer es recuperar nuestros derechos y ellos no van a darlos. Hay derechos humanos y eso es muy natural. Sabemos que vamos a perder la vida en esa lucha, y la perdemos, pero vamos a lograrlo. Los derechos son la vida que quieren armar las mujeres, una vida digna… \u00bfC\u00f3mo podemos hablar de una sociedad libre, con mujeres libres, si tenemos todav\u00eda como objetivo tener un estado naci\u00f3n que representa al patriarcado?\u00bb (Melike Yasar, 2019).<\/p>\n\n\n\n

Si no cultivamos la Minga como proceso colectivo que debe moverse desde adentro enraizada a la tierra y como b\u00fasqueda permanente para emanciparnos, nos van a seguir sometiendo a las agendas estatales y a las coyunturas politiqueras que confunden nuestro hacer comunitario. Entonces, <\/p>\n\n\n\n

\u00abM\u00e1s que una respuesta, lo que nos deja la Minga es un desaf\u00edo que nos reclama auto-cr\u00edtica, reconocer y\u00a0\u00a0\u00a0despojados del r\u00e9gimen mafioso que nos habita, reproducimos y defendemos y acciones coherentes, diversas, colectivas, consecuentes entre todas y todos sin arribas, para que surja de all\u00ed un pa\u00eds de los pueblos sin due\u00f1os: o la asumimos y la extendemos por la democracia, la justicia, la vida, la paz y el territorio, o nos servimos de este discurso para mantener un orden mafioso y a la banda criminal de turno en el poder. No basta con gritar \u00a1Viva la Minga!. La Minga hay que vivirla, darle vida. Asumirla como resistencia consciente y transformaci\u00f3n desde dentro y entre nos hacia afuera para que sea desaf\u00edo y reclamo y no mercanc\u00eda y s\u00edmbolo vaciado de camino y cambio real. La respuesta depende de nuestro conocimiento, consciencia critica sobre este orden criminal y la agenda colectiva de alternativas diversas que de esto surja y se vayan tejiendo cambi\u00e1ndonos para cambiarlo todo y se convierta as\u00ed en organizaci\u00f3n y acci\u00f3n. En camino. El camino de la Minga. Solamente en la medida que vayamos consolid\u00e1ndonos en esa direcci\u00f3n, crecer\u00e1 nuestra vocaci\u00f3n de libertad y fuerza. Sin consciencia ni agenda colectiva, reproduciremos el orden mafioso que nos somete y tambi\u00e9n nosotras y nosotros, a\u00fan a nombre de la Minga, seguiremos secuestrados para que ganen unos pocos. Una vez m\u00e1s, a\u00fan las palabras y acciones m\u00e1s dignas servir\u00e1n al af\u00e1n patriarcal de dominio de unos pocos de los que mandan de arriba para abajo\u00bb\u00a0(Manuel Rozental, 2019).<\/p>\n\n\n\n

Si no abordamos contradicciones dentro de nuestros movimientos vamos a seguir capturadas en las amarras patriarcales que nos niegan la libertad desde afuera y tambi\u00e9n desde adentro, en este sentido, vale la pena conocer y retomar  el desaf\u00edo que nos dej\u00f3 la compa\u00f1era Cristina Bautista Taquin\u00e1s, masacrada en pleno ejercicio de control territorial contra el crimen organizado, el 29 de octubre junto a cuatro Kiwe Thegnas (guardianes del territorio). Y no es otra cosa que caminar su palabra (Almendra, 2019): <\/p>\n\n\n\n

\u201cTodos somos guardias, pero en la acci\u00f3n\u201d\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201c Si nos quedamos callados nos matan, y si hablamos tambi\u00e9n, entonces hablamos\u201d\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este texto lo escribimos a finales del a\u00f1o pasado dando cuenta de algunas reflexiones que venimos caminando en peque\u00f1os espacios de di\u00e1logo desde el norte del Cauca y atendiendo a la invitaci\u00f3n de la Revista Mopa Mopa, del Instituto Andino de Artes Populares (IADAP), de la Universidad de Nari\u00f1o. Aqu\u00ed intentamos sentipensar nuestro contexto, la guerra disfrazada de paz, nuestra pol\u00edtica comunitaria, nuestro hacer femenino, la Minga del Suroccidente y algunas puntadas necesarias para procurar ver m\u00e1s all\u00e1 del Estado, de lo establecido. Obviamente desde el a\u00f1o pasado hasta hoy han ocurrido muchos hechos de los cuales no haremos referencia, pero nos interesa compartir este texto porque todo su sentido sigue siendo vigente.\u00a0\u00a0Las y los invitamos a ver en PDF el texto \u00abReiterando sentipensares desde El Cauca: Si seguimos mendigando de qu\u00e9 autonom\u00eda estamos hablando\u00bb<\/em><\/strong> \u00ab\u00bfD\u00f3nde estamos?<\/strong> Lectura de contexto. Pueblos en Camino<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\nSi-seguimos-mendigando-de-que-autonomia-estamos-hablando<\/a>\n

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