{"id":8164,"date":"2020-01-24T13:13:22","date_gmt":"2020-01-24T13:13:22","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=8164"},"modified":"2020-01-24T14:11:48","modified_gmt":"2020-01-24T14:11:48","slug":"pueblos-en-lucha-la-vida-fluye-el-pensamiento-danza-4-el-poder-asambleario-de-la-madre-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=8164","title":{"rendered":"Pueblos en lucha: la vida fluye: el pensamiento danza. 4. El poder asambleario de la madre tierra"},"content":{"rendered":"\n

Constelandando<\/em>, Humberto C\u00e1rdenas retorna, frente al horror, al \u00e1mbito asambleario y frente a este, la normalidad, amenaza, manoseo, tr\u00e1mite, compra-venta, no tiene lugar en nuestro espacio-tiempo, el de la Pachamamita. Tiempo de asambleas, de tejidos en territorios, de retornar en el hacer a ser territorios<\/em>, semillas, avalancha y liberarnos. Lo dem\u00e1s es lo mismo. Retorno, asamblea, avalancha, rebeld\u00eda: es la \u00abley de la vida<\/strong><\/em>\u00ab. Es el 4. El poder asambleario de la madre tierra<\/em><\/strong>, que completa con los tres anteriores esta unidad de quienes viven para irse arraigando y desde all\u00ed nombran en palabras el sentido de vivir al que debemos retornar en rebeld\u00eda y resistencia, en asamblea de la madre tierra. La mirada de Carlos Pineda Nu\u00f1ez capaz de reconocer y retornar acompa\u00f1a esta palabra con fotograf\u00edas de sus recorridos. <\/p>\n\n\n\n

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Observa tambi\u00e9n desde el destierro y nombra en el exilio que nunca lo es de la tierra, el mayor Jos\u00e9 \u00c1ngel Quintero Weir, ind\u00edgena A\u00f1u, siempre de pie ante la asfixia de muerte que penetra nuestros territorios todos, comprando a\u00fan el de nuestros imaginarios. Observa sintiendo y sabiendo y por ello con fuerza exclama: \u00ab…en honor a la verdad, la mayor parte de estos levantamientos (a excepci\u00f3n del encabezado por los mayas zapatistas de Chiapas y el EZLN, as\u00ed como la indoblegable lucha territorial Mapuche, en Chile), se presentan como reacci\u00f3n a coyunturas de crisis propias del capitalismo dependiente de nuestros pa\u00edses; por lo que, su alcance o profundidad, no llega a generar la vuelta al espacio-tiempo del Nosotros y, por lo mismo, en alg\u00fan momento de su desarrollo (y muy particularmente, su dirigencia), se tornan funcionales a la l\u00f3gica del p\u00e9ndulo; de all\u00ed que, a lo sumo, terminan constituy\u00e9ndose en factor electoral que sirve de impulso a la victoria o derrota de alguno de los factores de los extremos del p\u00e9ndulo, quienes, por esa v\u00eda, alcanzan el poder del gobierno del Estado y la continuidad de la colonialidad en la misma inercia de desplazamiento hist\u00f3rico-pol\u00edtico en que se sustentan.
As\u00ed, revertir esta continua experiencia de frustraci\u00f3n de nuestras luchas implica, necesariamente, la vuelta al espacio-tiempo del Nosotros, esto es, a nuestro lugar de ver, sentir y vivir el mundo como camino verdadero a nuestra libertad, pues, s\u00f3lo de esa forma lograremos deslindarnos, definitivamente, de la l\u00f3gica de dominaci\u00f3n de la colonialidad del poder (de derecha e izquierda), de su tiempo pendular separado del espacio y negador de nuestras territorialidades.<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

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Reducirnos \u00abvirtualmente<\/em>\u00bb y desde \u00abredes sociales<\/em>\u00bb o maquinarias de hambre, dependencia, comodidad, entretenimiento o represi\u00f3n y terror (todas las anteriores) a comportamientos y poblaciones, para que aceptemos lo posible que siglos de historia han impuesto negando la memoria que habita el olvido al que nos encadenan. Lo posible es necesario y es inevitable<\/em> nos aseguran y repetimos sobre cad\u00e1veres y saberes. As\u00ed, a\u00fan cuando nos sublevamos, a\u00fan cuando llamamos a \u00abLiberar la Madre Tierra<\/em>\u00bb y todas las luchas, hay mercaderes, vanidosos, comerciantes, poderosos que todo lo manosean haci\u00e9ndolo propiedad y mercanc\u00eda para acumular violando dentro del p\u00e9ndulo<\/em> de la historia. S\u00ed, VIOLANDO, y el dedo nos se\u00f1ala y nos grita de este modo \u00ab\u00a1El violador eres t\u00fa!<\/strong><\/em>\u00ab. Pero tambi\u00e9n nos reconocemos exigi\u00e9ndonos como lo hace Jos\u00e9 \u00c1ngel desde el lugar de quienes ni se venden, ni claudican, ni se dejan enga\u00f1ar que \u00ab… a lo largo de estos siglos de dominaci\u00f3n hemos aprendido, que ellos siempre mienten, el mundo, nunca. He all\u00ed, pues, la ra\u00edz del sentipensar del Nosotros y de nuestra indeclinable r-existencia ante la secular pretensi\u00f3n de occidentalizar al Nosotros<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Nosotrxs con la tierra en asamblea hasta la libertad, o ellos retornando por todas las v\u00edas y sobre todo el dolor y la sangre a la norma-lidad. Es la \u00abley de la vida<\/em>\u00ab, dice Humberto con raz\u00f3n, porque no distinguir entre nosotrxs y ellos ahora es la muerte; y la muerte no es nunca una opci\u00f3n: esa, es la \u00abLey de la Vida<\/strong><\/em>\u00bb y es la hora asamblearia de la insurrecci\u00f3n del nosotrxs. La memoria que nunca es pasado, no ha pasado y nos reitera y levanta, sale en la palabra de Humberto ante las mismas luchas, en este instante de peligro<\/em> e insurrecci\u00f3n: <\/p>\n\n\n\n

\u00abLa sangre derramada de nuestros pueblos hunde sus ra\u00edces en la tierra y busca el camino de las palabras para nombrar los frutos en la memoria de su nacimiento. Se lucha para nacer de nuevo. \u201cNuestro deber es ser int\u00e9rpretes\u201d, escribi\u00f3 el poeta Ernesto Cardenal; \u201cvuestro deber \u2013y el m\u00edo- es nacer de nuevo\u201d, concluy\u00f3. Nuestro deber es nacer de nuevo; nuestro deber es el fluir de la vida, la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, la liberaci\u00f3n de nuestros cuerpos<\/em>.\u00bb As\u00ed S\u00ed. Resistencias y caminos. Pueblos en Camino<\/em><\/strong>. Ac\u00e1 los v\u00ednculos a Pueblos en lucha: la vida fluye: el pensamiento danza<\/strong><\/em> 1<\/a><\/strong>, 2<\/a><\/strong> y 3<\/a><\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

4. El poder asambleario <\/strong>
de la madre tierra<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Grande era su fuerza, grande era su danza.
Su fuerza eran las flores. Su danza eran las nubes.
Miguel \u00c1ngel Asturias<\/strong>
Hombres de Ma\u00edz<\/em><\/p>\n\n\n\n

Escribo a hierba limpia y las palabras se nutren de la tierra\u2026 escribo a hierba limpia buscando en las ra\u00edces los caminos que van hacia los frutos que maduran en la huerta. De silencio son los \u00e1rboles frondosos que se beben la luz de las estrellas, esta luz del universo que se oculta en lo hondo de nuestras huellas. Porque solo somos tierra; porque solo somos frutos de la tierra; porque solo somos semillas de la tierra; hormiguitas que acarrean los perfumes de las flores de la huerta. Caminamos, como el Gaspar Il\u00f3m que fue hecho de ma\u00edz; caminamos \u201cpor todos los que anduvieron, todos los que andan y todos los que andar\u00e1n\u201d; y hablamos, como el Gaspar Il\u00f3m que fue hecho de ma\u00edz, \u201cpor todos los que hablaron, todos los que hablan y todos los que hablar\u00e1n. Esto dec\u00edan los ancianos del pueblo\u201d (M. A. Asturias).<\/p>\n\n\n\n

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Estas palabras, estos pasos, estos silencios, tan solo son semillas sostenidas por el sol danzando en las ceremonias del viento. El universo teje.\u00a0\u00a0Anida el olvido en mitad de la casa para que no se mueran los recuerdos. Si nos sentamos alrededor de los fogones tejeremos la memoria con todos los hilos de los recuerdos. Los fogones son las mesas donde compartimos la memoria. Los frutos son la memoria del universo. La memoria es la tortilla de ma\u00edz con la que nos alimentamos los pueblos. En silencio volveremos. Volveremos a la casa donde anida el olvido para que no se mueran los recuerdos. Con los pasos de la lluvia volveremos. Resistiremos con la lluvia. Y las semillas volver\u00e1n tejiendo surcos que dejen la ternura de sus frutos en la canasta de los sue\u00f1os. Se escribe con la savia que sabe del dolor, del martirio, de la rabia de nuestros pueblos. Terribles las historias que traza el capital con las leyes alambradas de la expropiaci\u00f3n, el asesinato, el femicidio, el genocidio, la destrucci\u00f3n, el destierro. Porque las leyes son las alambradas que cercan a los pueblos para su destrucci\u00f3n ninguneados con el olvido por la arrogancia criminal del capital. <\/p>\n\n\n\n

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