{"id":8081,"date":"2019-12-12T15:09:05","date_gmt":"2019-12-12T15:09:05","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=8081"},"modified":"2019-12-13T00:49:27","modified_gmt":"2019-12-13T00:49:27","slug":"ecuador-el-cerco-mediatico-y-los-ataques-al-movimiento-indigena-mentirosos-de-oficio-el-olvido-les-registra-en-nuestras-memorias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=8081","title":{"rendered":"Ecuador: El cerco medi\u00e1tico y los ataques al movimiento ind\u00edgena. Mentirosos de oficio: el olvido les registra en nuestras memorias"},"content":{"rendered":"\n

Nos entregan este informe sustentado en evidencias sobre el cerco medi\u00e1tico contra el movimiento ind\u00edgena durante y despu\u00e9s del levantamiento de octubre<\/a><\/strong>.
El olvido se produce, se fabrica, se mercantiliza, se vende, se consume. El olvido nombra. Es el ejercicio del poder, y el poder, bien deber\u00edamos saberlo, lo dise\u00f1a, lo ejecuta y lo impone quien puede nombrar: denominar. Nombrar para olvidar. Destinar al olvido es un lenguaje. Un discurso. Es decir, la palabra que categoriza y que ubica las categor\u00edas en el lugar que les corresponde seg\u00fan el poder que les destina al olvido como repertorio de trabajo, de legitimaci\u00f3n del abuso, de fuente permanente de ganancias. El capitalismo es el poder de denominar, de dise\u00f1ar e imponer categor\u00edas y de producirnos como y para el olvido. Ese mentir para fabricar la normalidad, ocupar el territorio de los imaginarios y producirnos como olvido es la esencia de la contra insurgencia. El fundamento esencial del poder. Vencer es propaganda, es violencia y es negaci\u00f3n. Se fabrica el olvido para legitimar el poder sobre la vida y la muerte. El poder de dar muerte cuando haga falta, cuando sea razonable, racional y necesario: la necropol\u00edtica<\/em>, la llam\u00f3 acertadamente Mbembe. Eso, habitar el olvido en que nos han producido, es estar muriendo denominadxs seg\u00fan nos lo impone el af\u00e1n insaciable de ganancias. El levantamiento de octubre en el Ecuador ilustra el dispositivo de producci\u00f3n del olvido. Criminalizaci\u00f3n, racismo, lugares comunes, normalidad. El que miente, repiten, aseveran sin verg\u00fcenza, no es el Estado y sus agentes porque son ellas y ellos quienes se\u00f1alan la verdad <\/em>de quien surge nombrando las memorias que habitan el olvido milenario como mentiras y falsedades. La mentira y la verdad son fabricaciones. Ac\u00e1 vemos en este excelente recuento del cerco medi\u00e1tico durante y despu\u00e9s del levantamiento en el Ecuador, preparado con minuciosidad y evidencias por Andr\u00e9s Tapia de la CONFENIAIE y Apawki Castro de la CONAIE<\/a><\/em><\/strong> c\u00f3mo en este caso particular se ejerce el poder de la propaganda, el de la manipulaci\u00f3n y ocupaci\u00f3n del territorio del imaginario: <\/p>\n\n\n\n

\u00abEl contexto del Paro Nacional y Levantamiento Ind\u00edgena y Popular es de amplio conocimiento y desde el periodismo, analistas, pol\u00edticos y gobierno se ha escrito y opinado mucho al respecto, sin embargo, no se ha  presentado una visi\u00f3n cr\u00edtica que aborde las situaciones afrontadas por el movimiento ind\u00edgena en cuanto al cerco medi\u00e1tico, que blind\u00f3 la difusi\u00f3n de contenidos e informaci\u00f3n sobre los objetivos de la movilizaci\u00f3n, las vulneraciones de los derechos a comunicadores comunitarios y el linchamiento medi\u00e1tico contra los dirigentes del movimiento ind\u00edgena durante el post paro<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Vale la pena escuchar en extenso, la voz de Humberto C\u00e1rdenas Motta cuando en la \u00abGram\u00e1tica de la Barbarie<\/strong>\u00ab, dec\u00eda al respecto:
\u00abLa trama de las narraciones producidas desde los intereses comerciales va anudando la mortaja de las culturas. El reconocimiento de la ausencia del tema de la diversidad cultural en la agenda internacional aparenta asumirlo la narraci\u00f3n, evitando de esta manera el cuestionamiento de las l\u00f3gicas econ\u00f3micas que hist\u00f3ricamente han hecho de la vida el bot\u00edn de guerra de las transnacionales. Por esta raz\u00f3n iniciamos este recorrido afirmando: Los seres sometidos a la violencia de la dominaci\u00f3n est\u00e1n construidos en los lenguajes de la violencia con palabras que la <\/em>bondad o el <\/em>odio de los dominadores les imponen como \u00fanica posibilidad de existencia. Si bien aqu\u00ed no est\u00e1n todas las voces que pretenden funcionar como m\u00faltiples narradores alrededor de las existencias de las poblaciones excluidas, lo que en realidad el an\u00e1lisis permite establecer es la existencia de unas pr\u00e1cticas discursivas articuladas en la mon\u00f3tona producci\u00f3n de sonidos desde los intereses del capital: el rostro de los sectores sociales excluidos ubicados en las escenas del delito, es el rostro que el capital desea que tengan para legitimar en la carne del otro cualquier tipo de acci\u00f3n punitiva: bien desde el saber de las academias, bien desde las instituciones internacionales que impulsan la creaci\u00f3n de los espacios para el desarrollo de los intereses del capital. Los seres sometidos a procesos de exclusi\u00f3n desde la perspectiva de los intereses del capital, tan solo pueden tener el rostro que la <\/em>bondad o el <\/em>odio de los dominadores le imponen como \u00fanica posibilidad de existencia<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La violencia de la dominaci\u00f3n es un discurso que se renueva y se ejecuta. Se miente y se legisla y se criminaliza. Se se\u00f1ala desde la propaganda para robar y explotar y se reprime, se amenaza, se destruyen ojos, se viola, se desaparece, se asesina, se masacra. Se generan y se justifican el hambre, el despojo, el desarraigo, la miseria…y la caridad, los programas asistenciales, las ayudas, las promesas, las elecciones y el desarrollo. Pobrecitos funcionarios como la Ministra Romo, el Ministro Jarr\u00edn, el Presidente Moreno o Duque-Uribe, o Pi\u00f1era, o Ortega, o Trump, o como se llamen. Mu\u00f1equitos del ventr\u00edlocuo \u00aborden social<\/em>\u00bb destinados a se\u00f1alar, ordenar la muerte, el hambre y el olvido que empieza por se\u00f1alarlos porque no son nadie. Un cargo, una funci\u00f3n: la de negar la vida y ganar mucho dinero. Pero en la magia insurgente y ancestral de estos espejos les volvemos a ver y gracias a esta imagen que responde y desnuda, casi que nos da tristeza, si no es por el asco que nos provocan, la muerte, el sufrimiento y todo el da\u00f1o que nos hacen, que llevan siglos haci\u00e9ndole a la vida. Mentirosxs de oficio: el olvido est\u00e1 lleno de memorias y estamos saliendo a las calles. \u00a1As\u00ed No! Dominaci\u00f3n y Despojo. Pueblos en Camino <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ataques, vulneraciones y cerco medi\u00e1tico al movimiento ind\u00edgena durante el paro nacional en Ecuador<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Agresiones, amenazas y detenciones a comunicadores<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde el primer d\u00eda del Paro Nacional, 3 de octubre, las jornadas estuvieron marcadas por agresiones de la Polic\u00eda Nacional. En la ciudad de Puyo, Pastaza, Marlon Santi y Jairo Gualinga, dirigentes nacionales de Pachakutik y Conaie, y parte del equipo de comunicaci\u00f3n de la CONFENIAE \u201cLanceros Digitales\u201d, eran detenidos mientras se encontraban realizando una cobertura comunicacional de las incidencias en la Amazon\u00eda; el momento exacto de la detenci\u00f3n fue captado por nuestro equipo de comunicaci\u00f3n que realizaba la cobertura en ese preciso momento y se puede apreciar como Marlon se encontraba con su tel\u00e9fono en alto cuando fue apresado sin justificaci\u00f3n alguna. <\/p>\n\n\n\n

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