{"id":802,"date":"2014-04-23T14:01:11","date_gmt":"2014-04-23T14:01:11","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=802"},"modified":"2014-04-23T14:01:11","modified_gmt":"2014-04-23T14:01:11","slug":"sustentabilidad-capitalista-vs-sustentabilidad-en-resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=802","title":{"rendered":"Sustentabilidad capitalista vs sustentabilidad en resistencia"},"content":{"rendered":"
\t\u201cCom\u00fanmente iniciar\u00edamos una reflexi\u00f3n sobre sustentabilidad defini\u00e9ndola por su especificidad, sin embargo quisiera definirla por su generalidad, por la l\u00f3gica dominante en la que opera en el marco del capitalismo \u2013que es la forma en que se desorganizan casi todos los \u00e1mbitos de nuestras vidas…\u201d<\/span><\/em><\/div>\n

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\t\u2014 Si los tiburones fueran hombres -pregunt\u00f3 al se\u00f1or K. la hija peque\u00f1a de su patrona- \u00bfse portar\u00edan mejor con los pececitos?<\/span><\/div>\n
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\t\u2014 Claro que s\u00ed -respondi\u00f3 el se\u00f1or K.-. Si los tiburones fueran hombres, har\u00edan construir en el mar cajas enormes para los pececitos, con toda clase de alimentos en su interior, tanto plantas como materias animales. Se preocupar\u00edan de que las cajas tuvieran siempre agua fresca y adoptar\u00edan todo tipo de medidas sanitarias. Si, por ejemplo, un pececito se lastimase una aleta, en seguida se la vendar\u00edan de modo que el pececito no se les muriera prematuramente a los tiburones. Para que los pececitos no se pusieran tristes habr\u00eda, de cuando en cuando, grandes fiestas acu\u00e1ticas, pues los pececitos alegres tienen mejor sabor que los tristes. Tambi\u00e9n habr\u00eda escuelas en el interior de las cajas. En esas escuelas se ense\u00f1ar\u00eda a los pececitos a entrar en las fauces de los tiburones. Estos necesitar\u00edan tener nociones de geograf\u00edas para mejor localizar a los grandes tiburones, que andan por ah\u00ed holgazaneando.<\/span><\/div>\n
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\tLo principal ser\u00eda, naturalmente, la formaci\u00f3n moral de los pececitos. Se les ense\u00f1ar\u00eda que no hay nada m\u00e1s grande ni m\u00e1s hermoso para un pececito que sacrificarse con alegr\u00eda; tambi\u00e9n se les ense\u00f1ar\u00eda a tener fe en los tiburones, y a creerles cuando les dijesen que ellos ya se ocupan de forjarles un hermoso porvenir. Se les dar\u00eda a entender que ese porvenir que se les auguraba s\u00f3lo estar\u00eda asegurado si aprend\u00edan a obedecer. Los pececillos deber\u00edan guardarse bien de las bajas pasiones, as\u00ed como de cualquier inclinaci\u00f3n materialista, ego\u00edsta o marxista. Si alg\u00fan pececillo mostrase semejantes tendencias, sus compa\u00f1eros deber\u00edan comunicarlo inmediatamente a los tiburones.<\/span><\/div>\n
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\tSi los tiburones fueran hombres, se har\u00edan naturalmente la guerra entre s\u00ed para conquistar cajas y pececillos ajenos. Adem\u00e1s, cada tibur\u00f3n obligar\u00eda a sus propios pececillos a combatir en esas guerras. Cada tibur\u00f3n ense\u00f1ar\u00eda a sus pececillos que entre ellos y los pececillos de otros tiburones existe una enorme diferencia. Si bien todos los pececillos son mudos, proclamar\u00edan, lo cierto es que callan en idiomas muy distintos y por eso jam\u00e1s logran entenderse. A cada pececillo que matase en una guerra a un par de pececillos enemigos, de esos que callan en otro idioma, se les conceder\u00eda una medalla de varec y se le otorgar\u00eda adem\u00e1s el t\u00edtulo de h\u00e9roe.<\/span><\/div>\n
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\tSi los tiburones fueran hombres, tendr\u00edan tambi\u00e9n su arte. Habr\u00eda hermosos cuadros en los que se representar\u00edan los dientes de los tiburones en colores maravillosos, y sus fauces como puros jardines de recreo en los que da gusto retozar. Los teatros del fondo del mar mostrar\u00edan a heroicos pececillos entrando entusiasmados en las fauces de los tiburones, y la m\u00fasica ser\u00eda tan bella que, a sus sones, arrullados por los pensamientos m\u00e1s deliciosos, como en un ensue\u00f1o, los pececillos se precipitar\u00edan en tropel, precedidos por la banda, dentro de esas fauces.<\/span><\/div>\n
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\tHabr\u00eda asimismo una religi\u00f3n, si los tiburones fueran hombres. Esa religi\u00f3n ense\u00f1ar\u00eda que la verdadera vida comienza para los pececillos en el est\u00f3mago de los tiburones.<\/span><\/div>\n
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\tAdem\u00e1s, si los tiburones fueran hombres, los pececillos dejar\u00edan de ser todos iguales como lo son ahora. Algunos ocupar\u00edan ciertos cargos, lo que los colocar\u00eda por encima de los dem\u00e1s. A aquellos pececillos que fueran un poco m\u00e1s grandes se les permitir\u00eda incluso tragarse a los m\u00e1s peque\u00f1os. Los tiburones ver\u00edan esta pr\u00e1ctica con agrado, pues les proporcionar\u00eda mayores bocados. Los pececillos m\u00e1s gordos, que ser\u00edan los que ocupasen ciertos puestos, se encargar\u00edan de mantener el orden entre los dem\u00e1s pececillos, y se har\u00edan maestros u oficiales, ingenieros especializados en la construcci\u00f3n de cajas, etc. En una palabra: habr\u00eda por fin en el mar una cultura si los tiburones fueran hombres. <\/span><\/div>\n
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\tSi los tiburones fueran hombres (Bertolt Brecht)<\/span><\/em><\/div>\n
\tKalendergeschichten (1)<\/span><\/em><\/div>\n
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\tSi los tiburones fueran hombres\u2026habr\u00eda por fin cultura en el mar se\u00f1alaba Brecht. Preguntarnos por la sustentabilidad \u2013como por cualquier otra categor\u00eda- supone necesariamente \u2013aunque es muy poco frecuente que se haga- preguntarse por la cultura en la que vive o habita dicha categor\u00eda, esa forma de organizaci\u00f3n \u2013o desorganizaci\u00f3n- econ\u00f3mica, pol\u00edtica, social sin la cual nunca ser\u00eda. Pero tambi\u00e9n supone preguntarse por los agentes que gestionan esa forma de organizaci\u00f3n o desorganizaci\u00f3n, ya que entre el que gestiona y el gestionado hay una enorme distancia y diferencia de intereses y necesidades. Los tiburones y los peces, a pesar de vivir ambos en el mar, no son lo mismo, pero eso es algo de lo que hay que darse cuenta, y si es antes de llegar a las fauces de los primeros, mucho mejor.<\/span><\/div>\n
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\tCom\u00fanmente iniciar\u00edamos una reflexi\u00f3n sobre sustentabilidad defini\u00e9ndola por su especificidad, sin embargo quisiera definirla por su generalidad, por la l\u00f3gica dominante en la que opera en el marco del capitalismo \u2013que es la forma en que se desorganizan casi todos los \u00e1mbitos de nuestras vidas.<\/span><\/div>\n
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\tNuestro pa\u00eds (M\u00e9xico) en los \u00faltimos cinco a\u00f1os ha ca\u00eddo en una crisis aguda: m\u00e1s de cien mil muertos, diez mil desaparecidos, cincuenta mil secuestrados, medio mill\u00f3n de desplazados, la tercera parte de los mexicanos vive fuera del pa\u00eds, veintiocho familias acapara el 50% del ingreso nacional, 40% del territorio nacional esta concesionado a trasnacionales, y todo el mundo est\u00e1 envuelto en esa misma crisis (2). <\/span><\/div>\n
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\tDetr\u00e1s de ello est\u00e1 un com\u00fan denominador: el af\u00e1n de lucro como motor del discurso y pr\u00e1cticas que organizan \u2013o desorganizan- al conjunto de las relaciones sociales (3). El af\u00e1n de lucro nos meti\u00f3 en este panorama de horror, y lo tr\u00e1gico es que las \u201csoluciones\u201d de m\u00faltiples agentes encargados de gestionar las formas de esta desorganizaci\u00f3n social (Estado, empresas privadas, una gran parte de la \u201csociedad civil\u201d, crimen organizado) se encuentran enmarcadas nuevamente en el af\u00e1n de lucro, ocasionando un desastre mayor. <\/span><\/div>\n
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\tEn este contexto, la sustentabilidad solo puede significar un eufemismo a la prolongaci\u00f3n de la crisis y la agudizaci\u00f3n del desastre; el enmascaramiento de la acumulaci\u00f3n de ganancias sin importar m\u00e1s nada; la forma en que los tiburones culpan a los peces de estar muriendo. En el pa\u00eds, y en el mundo, \u201cconservar o preservar el medio ambiente\u201d, declarar \u201cpatrimonio cultural intangible\u201d los recursos culturales relacionados con la naturaleza, incentivar la \u201cauto-organizaci\u00f3n\u201d de la \u201csociedad civil\u201d para lograr una mayor inserci\u00f3n al sistema, se han convertido en un negocio rentable, ello por medio de la venta de patentes, del comercio de carbono, de la inversi\u00f3n a largo plazo de reservas energ\u00e9ticas, de la proliferaci\u00f3n de consultor\u00edas privadas encargadas de la ejecuci\u00f3n de dichas pol\u00edticas, etc. En otras palabras, mientras el problema sea enmarcado en la l\u00f3gica de la mercanc\u00eda y la ganancia no hay \u201csoluci\u00f3n\u201d real, y quienes seguiremos poniendo los muertos seremos \u201clos gestionados\u201d, los peces del mar de Brecht. <\/span><\/div>\n
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\tSin embargo, y para descartar las lecturas apocal\u00edpticas, la realidad no es lineal y existen resistencias a considerar esta forma de organizaci\u00f3n de la sociedad como la \u00fanica posible y deseable. Resistencias en las cuales los \u201cgestionados\u201d se convierten en gestores de sus propias vidas, donde comienzan a dise\u00f1ar y ejecutar discursos y pr\u00e1cticas acordes a ellos mismos: alimentaci\u00f3n, trabajo, educaci\u00f3n, religi\u00f3n, salud, arte, para, por y desde los peces en una constante confrontaci\u00f3n con los tiburones.<\/span><\/div>\n
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\tDesde este lugar, sustentabilidad significa cosas muy diferentes \u2013no mejores, no peores- a la que ya defin\u00edamos, significa al menos la posibilidad de transitar a otra l\u00f3gica no capitalista, transitar a otro marco de organizaci\u00f3n de nuestras vidas. De lo que resulte no existen certezas, depender\u00e1, como bien sugiere Jerome Baschet (4) de las respuestas que le demos al para qu\u00e9 hacemos lo que hacemos, todo, en este caso la sustentabilidad.<\/span><\/div>\n
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\tEn diversas experiencias de resistencia con las que he podido compartir existe un com\u00fan denominador en torno al cual giran las distintas concepciones como pudiera ser la relaci\u00f3n hombre-naturaleza, \u00e9ste es la continuaci\u00f3n de la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de la vida en un marco de dignidad. Sustentabilidad aqu\u00ed no es evitar que se corte le\u00f1a para cocinar o que se desmonte para el establecimiento de un establo sino descolocar el af\u00e1n de lucro como el eje principal de la cultura y sustituirlo por un af\u00e1n por la vida.<\/span><\/div>\n
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\tPor: Rene Olvera Salinas<\/span><\/strong><\/div>\n
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\tNotas<\/span><\/div>\n
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\t(1) Brecht, Bertold. \u201cKalendergeschichten\u201d. En: Reimer, Everett. La escuela ha muerto. Barcelona: Barral Editores, 1974.<\/span><\/div>\n
\t(2) Esteva, Gustavo. \u201cTiempos de indignaci\u00f3n, tiempos de reflexi\u00f3n\u201d. En Rebelarse desde el nosotrxs. Porque desde el abismo es imposible vivir sin luchar, 8-38. Quer\u00e9taro: En cortito que\u00b4s pa\u00b4largo, 2014.<\/span><\/div>\n
\t(3) Mondrag\u00f3n, H\u00e9ctor. \u00abLa crisis del af\u00e1n de lucro.\u00bb En Palabras para tejernos, resistir y transformar en la \u00e9poca que estamos viviendo, editado por Raquel Gutierrez, 97-116. Cochabamba: Textos Rebeldes, 2011.<\/span><\/div>\n
\t (4) Citado en: Latouche, Serge. \u201cEl despertar de los amerindios, otra v\u00eda, otra voz\u201d. En: Salir de la sociedad de consumo. Barcelona: Octaedro, 2012.<\/span><\/div>\n
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