{"id":7914,"date":"2019-11-13T00:29:44","date_gmt":"2019-11-13T00:29:44","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=7914"},"modified":"2019-11-13T00:54:48","modified_gmt":"2019-11-13T00:54:48","slug":"cristina-sigues-haciendo-guardia-aunque-no-te-corresponda-tu-si-asumiste-la-defensa-de-la-vida-y-el-territorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=7914","title":{"rendered":"Cristina, sigues haciendo guardia aunque no te corresponda, tu s\u00ed asumiste la defensa de la vida y el territorio"},"content":{"rendered":"\n

Hoy 12 de noviembre cumple 30 a\u00f1os la compa\u00f1era Cristina Bautista Taquin\u00e1s. Hace dos semanas los se\u00f1ores de la guerra cegaron su vida y la de otros guardias ind\u00edgenas en pleno ejercicio de control territorial: Asdr\u00fabal Cayapu, Eliodoro Finscue, Jos\u00e9 Gerardo Soto y James Wilfredo Soto en el resguardo ind\u00edgena de Tacuey\u00f3, Cauca. Hoy quiero compartir un poco de las preocupaciones y acciones que ella caminaba en el esp\u00edritu de la comunidad por la libertad de las mujeres; de la impotencia que nos sacudi\u00f3 la noche anterior a la masacre; de voces cercanas que nombran su legado; y de c\u00f3mo en nuestra primera conversa las contradicciones se iban nombrando para fortalecer la lucha y mejorar la realidad de la mujer en el territorio. Me niego a analizar, reflexionar y concluir, s\u00f3lo quiero narrar hechos e insistir en que es urgente retomar el camino<\/a><\/strong> de la resistencia aut\u00f3noma para irnos emancipando cotidianamente; especialmente ahora cuando ya sin ella enfrentamos la posibilidad concreta de nuestro exterminio.<\/p>\n\n\n\n

La mujer es fundamental y la\ncosmovisi\u00f3n lo plantea, solamente falta que se cumpla<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed empiezo por dejar que su palabra nos hable, esto textualmente lo\nnombr\u00f3 Cristina (transcripci\u00f3n de un audio[1]<\/a>):\n\u201cEl ser mujer es la madre tierra, es la\nnaturaleza, es todo dentro de la cosmovisi\u00f3n del pueblo Nasa. La mujer es lo\nque representa la vida, la naturaleza, el agua, los r\u00edos, las monta\u00f1as. Ser\nmujer es dadora de vida, de esperanza, de resistencia, de lucha y de que los\npueblos ind\u00edgenas sigamos perdurando y perviviendo en el transcurso del tiempo.\n La mayor\u00eda de mujeres que hacen parte de\nMujer Hilando Pensamiento han sufrido un hecho de violencia, en mi caso, en el\ntema de la crianza, hab\u00eda una diferencia entre el hombre  y la mujer, entonces siempre cuestion\u00e9 esa\nparte. Esa es una de las cosas en las que pienso que es fundamental el cambio.\nO sea, la mujer siempre se encarga de la crianza, del trabajo laboral, adem\u00e1s\nde todo lo dom\u00e9stico. Digo bueno, hay que irnos apoyando e ir mejorando en este\ncamino de mejorar la realidad de la mujer. La mujer es el eje principal de la\ncomunidad, del pueblo Nasa. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n hay que tener\npresente las dificultades del ser mujer como concepto o como significa en lo\nproyectamos, pero tambi\u00e9n las dificultades en el territorio que hacen que no se\nvisibilice todo lo que es ser mujer. Dentro del Movimiento, pues cuando escuch\u00e9\nla propuesta de otra compa\u00f1era que empez\u00f3 con el Movimiento Hilando\nPensamiento, tambi\u00e9n era una trabajadora social \u2013 en este momento ella trabaja\nen una Universidad del Valle y no pudo continuar con el proceso- y dije: bueno,\nhay que continuar este camino. Ha sido bastante duro, pues no me lo esperaba,\nles comentaba a las mujeres que iba a estar por un a\u00f1o y las voy a apoyar en lo\nque yo m\u00e1s pueda. Anduvimos visitando veredas, socializando hasta ahora en\nterritorios el tema de la mujer acerca del empoderamiento. Y cuando me han\npostulado ac\u00e1 para autoridad en el territorio, en alg\u00fan momento pensaba decir\nque no, pero cuando recordaba que les hab\u00eda hablado del empoderamiento  de la mujer y de que ten\u00eda que ver con decirle\ns\u00ed a los espacios de participaci\u00f3n, tom\u00e9 pues la decisi\u00f3n de quedarme. Y eso ha\nimpactado porque no me lo esperaba. Hac\u00eda el trabajo con el prop\u00f3sito de que\nlas mujeres nos organiz\u00e1ramos y sigamos avanzando. Ha sido un tiempo dif\u00edcil\nporque ya a m\u00e1s de casi dos a\u00f1os sin recursos, trabajando con un proceso de\nvoluntariado. Ha sido dif\u00edcil pero de verdad ha tenido un impacto para mi vida\nporque me ha hecho reflexionar cada d\u00eda y ver que la necesidad es m\u00e1s grande. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Una de las cosas fundamentales es que todos somos pueblos ind\u00edgenas pero cuando miramos hacia adentro, el tema de la justicia ind\u00edgena hacia la mujer se debe fortalecer, el tema de la prevenci\u00f3n de la violencia se debe fortalecer, el tema de acompa\u00f1amiento a los casos de mujeres v\u00edctimas de violencia, eso debe fortalecerse hacia adentro y hacia fuera. Digamos, la dificultad se da en que hay unos modelos y pautas de crianza, entonces lo que hacen los diferentes hombres y mujeres son reproducir esas pautas de crianza. Digamos que si se logra un impacto generacional cambiar\u00edan estas formas de pensar, de concebir la vida y el universo. Y tambi\u00e9n disminuir\u00edan las desigualdades que hay en el territorio, porque a veces se le da m\u00e1s importancia al tema de tierras, al tema econ\u00f3mico, al tema productivo, pero al tema de la familia, de la mujer como tal, no se le da una prioridad. Entonces hay una ambivalencia entre el discurso y la acci\u00f3n. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Hay que hacer una formaci\u00f3n\na los l\u00edderes para que haya esa conciencia de la complementariedad, porque\ndesde los pueblos ind\u00edgenas se habla de la complementariedad entre el hombre y\nla mujer. O sea, que los dos caminan juntos al mismo tiempo, no uno hay uno que\ncamina adelante y otro atr\u00e1s, los dos caminan al tiempo y los dos son decisivos\npara alcanzar el punto de equilibrio en el territorio. Entonces el machismo no\nes propio de los pueblos ind\u00edgenas es parte del colonialismo que dejaron los\nespa\u00f1oles: la historia cuenta que cuando llegaron los espa\u00f1oles la Gaitana[2]<\/strong><\/a>\nera la l\u00edder en ese momento. Los espa\u00f1oles dijeron que enviaran al l\u00edder para\nhablar sobre unos temas que quer\u00edan tratar, pero cuando supieron que era una\nmujer no quer\u00edan hablar con la mujer, decidieron hablar con el hijo de la\nGaitana que era un hombre. Entonces desde all\u00ed deslegitiman la autoridad de la mujer.\nEste tipo de colonizaci\u00f3n donde fueron diezmados tantos hombres y mujeres\nind\u00edgenas y donde se fue obligado a abandonar las tierras y a abandonar las\ncostumbres como el idioma, la identidad. Con eso tambi\u00e9n vino el tema del\nmachismo que se permea entre los pueblos ind\u00edgenas pero no es de los pueblos\nind\u00edgenas. Esas desigualdades hay que empezarlas a trabajar, a proyectarlas en\nlas nuevas generaciones para que haya un impacto en el futuro. <\/em><\/p>\n\n\n\n

El buen vivir es que hay\nrespeto por la naturaleza, que no haya contaminaci\u00f3n ambiental, que se respeten\nlos p\u00e1ramos, que no se haga el tema de la explotaci\u00f3n minera que afecta mucho a\nlas comunidades y que poco las beneficia en t\u00e9rminos de desarrollo como lo\nconcibe el capitalismo. Para nosotros el buen vivir es encontrar ese punto de\nequilibrio, en la armon\u00eda con todo lo que haya en el territorio. Digamos que no\nhayan grupos armados ni de izquierda ni de derecha y que se invierta\nsocialmente principalmente desde el Estado en los pueblos ind\u00edgenas. Aqu\u00ed cada\nd\u00eda la poblaci\u00f3n crece y no hay tierras, entonces con el tema de los cultivos\nde uso il\u00edcito eso afecta  a la comunidad\nporque no hay tierras, no hay formas de empleo. Por ejemplo, Tuve varias\nexperiencias de mujeres que dec\u00edan queremos algo diferente para sus hijos  pero no hay quien las apoye con una\niniciativa productiva. Entonces lo que est\u00e1 haciendo el movimiento es mirando y\ngestionado y tocando diferentes puertas a ver qu\u00e9 podemos hacer para que haya\nese impacto dentro de la comunidad y podamos cambiar esa forma de desigualdad y\npodamos avanzar hacia adentro y hacia fuera, porque tambi\u00e9n necesitamos\nrecursos para las formaciones de las mujeres, para que se vaya acabando todo\nese tema del machismo. Necesitamos la participaci\u00f3n pol\u00edtica en las \u00e1reas de\nliderazgo, de toma de decisi\u00f3n. El Buen vivir es estar en equilibrio y en\narmon\u00eda con todo, estar en paz consigo misma y con todos los de la comunidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La mujer es fundamental en la sociedad Nasa, si la mujer tiene conciencia respecto a las diferentes \u00e1reas, porque una mujer maltratada, afectada su autoestima, abandonada en el autocuidado por todo el tema\u00a0 de la violencia \u00bfQu\u00e9 pasa? \u00bfQu\u00e9 puede dar a sus hijos?. Eso lo vemos tambi\u00e9n en la formaci\u00f3n. Si no hay formaci\u00f3n se va seguir reproduciendo y desconociendo de pronto muchas cosas que hemos avanzado como pueblos ind\u00edgenas y como mujeres. La mujer es el eje principal, entonces si no capacitaci\u00f3n, prevenci\u00f3n de violencia y no hay apoyo a los temas productivos, pues se van a seguir reproduciendo las mismas problem\u00e1ticas que tenemos en el territorio. El aporte es fundamental y la cosmovisi\u00f3n lo plantea, solamente falta es que se cumpla y que se cambien esos estereotipos de los hombres adultos, no todos pero en sus mayor\u00eda, que se han criado pensando que las mujeres s\u00f3lo tienen que obedecer y ser sumisas frente a las decisiones de las masculinidades. Bueno, tambi\u00e9n he visto dentro de la comunidad que hay unas nuevas masculinidades en que los hombres est\u00e1n aportando al compartir el afecto y la crianza de sus hijos, pero hay que seguir trabajando mucho m\u00e1s en ello. Y para esto el principal factor es el respeto, la tolerancia, los valores, los principios que tenemos como pueblos ind\u00edgenas hacia las mujeres Nasa, el respeto por el otro, por la diferencia. Una comunidad donde podamos estar sin afectar al otro irrespetando. Por ejemplo, hay madres que conciben hijos a muy temprana edad\u00a0 -12, 13, 14 a\u00f1os- \u00a0que afectan sus proyectos de vida\u00a0 y la crianza de sus hijos porque sus cuerpos a\u00fan no est\u00e1n preparados. Entonces somos el eje principal de la armon\u00eda, del equilibrio en el territorio. Trabajamos para que no se quede en la cosmovisi\u00f3n y en lo escrito sino que sea una pr\u00e1ctica real. Ah\u00ed ser\u00eda la incidencia de la mujer para encontrar pueblos sin violencia hacia las mujeres, sin machismo, en participaci\u00f3n de complementariedad como lo plantea nuestro hacer y pensar y nuestra ancestralidad como pueblo Nasa\u201d. <\/em>Escuchar audi<\/em>o<\/a>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La impotencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1bamos en Ecuador promoviendo el legado de Nosotrxs lxs Indixs[3]<\/a>\ncon el compa\u00f1ero Hugo Blanco Galdos, intercambiando con colectivos,\nmovimientos, organizaciones y escuchando experiencias del reciente\nlevantamiento que oblig\u00f3 a Len\u00edn Moreno, presidente del Ecuador, a derogar el\ndecreto del FMI. La noche del lunes 28 de octubre de 2019 regresamos tarde adonde\nnos est\u00e1bamos quedando y encontr\u00e9 que las 22:30 Cristina hab\u00eda enviado este\nmensaje al grupo de Whatsapp: \u201cAlerta est\u00e1n\ndisparando a la guardia\u201d<\/em>. Inmediatamente grab\u00e9 un audio preguntando por la\nsituaci\u00f3n y me contest\u00f3: \u201cMujer nos est\u00e1n\natacando en Tacuey\u00f3\u201d.<\/em> Le ped\u00ed que me grabara un audio para circular la\nalerta urgente: \u201cMuy buenas noches, estamos en el punto de\ncontrol en la sede, pas\u00f3 una camioneta negra llev\u00e1ndose los troncos que tenemos\nde un lado y del otro lado. La guardia sali\u00f3 y les dispararon y gracias a Dios\nno hubo heridos, pero estamos en alera porque parece que hay movimiento en el\nresguardo\u201d<\/em>. A las 22:48 lo reenv\u00ede a varios grupos con estas l\u00edneas:\n\u201cAlerta Tacuey\u00f3!!! Armados pasan a la\nfuerza por el control territorial de la sede, le disparan a la guardia.\nAfortunadamente no hay heridos, pero hacemos el llamado urgente a las\ncomunidades a estar pendientes porque hay movimiento de estos hombres.\u201d <\/em>Mientras\ntanto mi compa\u00f1ero contact\u00f3 sin \u00e9xito a varias autoridades ind\u00edgenas,\nperiodistas y compa\u00f1erxs dej\u00e1ndoles mensajes apremiantes. Tampoco contestaron.\nFueron momentos de frustraci\u00f3n e impotencia. Saber que les estaban disparando y\nnosotrxs desde la distancia poco o nada pod\u00edamos hacer y que nadie estaba\ndisponible para responder a pesar del contexto de agresi\u00f3n y guerra que se est\u00e1\nviviendo en el territorio. A las 22:52 Cristina reenv\u00edo otro mensaje al grupo:\n\u201cPor favor est\u00e9n atentos: varios\nveh\u00edculos se mueven de la parte baja a Torib\u00edo y Tacuey\u00f3<\/em>\u201d.  A las 22:54 le escrib\u00ed: \u201cCristina ser\u00e1 que le puedo dar tu contacto a una periodista de Semana[4]<\/strong><\/a>,\nes que justo estoy intercambiando con ella  y le estoy diciendo que nos ayude a sacar la\nalerta porque seguramente va a pasar algo muy grave. Me dices si le paso tu\ncontacto o me das el de otra persona\u201d<\/em>. Me contest\u00f3: \u201cSi.\nAhora se dirigen carros hacia ac\u00e1\u201d. <\/em>Le contest\u00e9: \u201cAy Cristina, que dolor y uno desde la distancia se siente impotente\nOjal\u00e1 las autoridades del proyecto Nasa tambi\u00e9n se est\u00e9n moviendo. Por favor\ntan pronto pueda nos cuenta c\u00f3mo est\u00e1n y que est\u00e1 pasando. Desde la distancia\nestamos pendientes\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

De inmediato le reenv\u00ede la alerta y mensajes de Cristina a la periodista de Semana que el mismo d\u00eda me hab\u00eda solicitado informaci\u00f3n sobre el reciente asesinato de Flower Trompeta<\/strong><\/a> en Corinto. Le pregunt\u00e9 si ser\u00eda posible que a trav\u00e9s de las redes de Semana se pudiera hacer una alerta por Tacuey\u00f3 y que le pod\u00eda pasar el contacto de la autoridad (Cristina) que estaba all\u00ed en riesgo. Esto me contest\u00f3: \u201cpues a esta hora, para ser sincera, estoy sola en redacci\u00f3n tengo turno hasta media noche, pero en redes no se ve nada hasta las 6 am<\/em>\u201d. Me mand\u00f3 caritas tristes y le escrib\u00ed: \u201cQue l\u00e1stima, pero para ma\u00f1ana tambi\u00e9n ser\u00eda \u00fatil, confiando en que no pase nada m\u00e1s grave. Oye, o me puedes facilitar contactos de otros medios que publiquen por redes en la noche?. <\/em>Le compart\u00ed el contacto de Cristina diciendo: \u201cEste es el contacto de una de las autoridades de Tacuey\u00f3. Ojal\u00e1 nos puedan ayudar dando a conocer esta situaci\u00f3n que se ha vuelto insoportable<\/em>\u201d y me contest\u00f3: \u201cDale, Vilma, yo ma\u00f1ana le sigo el rastro a esto, a esta hora pocos suelen dejar programado contenido en redes<\/em>\u201d. Le compart\u00ed otros contactos de Corinto para que averiguara sobre el asesinato de Flower Trompeta y le dije: \u201cEntiendo. Ojal\u00e1 ma\u00f1ana puedas dar seguimiento y sacar algo. Gracias!!!\u201d. <\/em>Ella escribi\u00f3: \u201cs\u00ed, tranquila yo ma\u00f1ana propongo el tema temprano a mi editor y te aviso que me dicen\u201d. <\/em>As\u00ed quedamos.<\/p>\n\n\n\n

A las 23:21 vi una llamada perdida de Cristina entonces le marqu\u00e9. Me contest\u00f3 muy preocupada pero serena al mismo tiempo, recuerdo que me dijo que se sent\u00eda sola, que a pesar de que a ella no le tocaba prestar guardia esa noche, ella sent\u00eda la necesidad y obligaci\u00f3n de hacerlo, que todas las autoridades no hac\u00edan lo mismo. Segu\u00eda preocupada porque hab\u00edan muchos borrachos celebrando el triunfo electoral mientras unos pocos estaban en los puntos de control territorial. Mientras habl\u00e1bamos, sent\u00ed una mala se\u00f1a (vibraci\u00f3n corporal) que bajaba fuerte por mi brazo derecho, le dije lo que sent\u00eda y de la preocupaci\u00f3n por ellxs. No pude contener la angustia y se la compart\u00ed a Cristina, a tal punto que mi compa\u00f1ero me exigi\u00f3 que me calmara para no angustiar m\u00e1s a Cristina. Despu\u00e9s de colgar no pude contener el llanto y la angustia. Tuve la certeza de que algo terrible iba a pasar. Ella respondi\u00f3: \u201cconfiando en Dios nada nos va a pasar\u201d. <\/em>Le volv\u00ed a escribir: \u201cOjal\u00e1 no pase nada compa\u00f1era. La de Semana me dijo que est\u00e1 sola en redacci\u00f3n que\u00a0 s\u00f3lo hasta ma\u00f1ana hacen algo. Yo le mand\u00e9 tus datos por si te llaman ma\u00f1ana. Gracias por cuidar el territorio compa\u00f1era y que Uma Kiwe-Madre Tierra lxs cuide<\/em>\u201d. Esa noche la incertidumbre y la impotencia nos abraz\u00f3 tan fuerte que no logramos dormir. Mi compa\u00f1ero y yo discut\u00edamos sobre a quien llamar y a quien no. Nos daba rabia que nadie nos contestara y nos sent\u00edamos in\u00fatiles adportas del horror. Al menos esa noche nadie atendi\u00f3 el llamado<\/a><\/strong>, Cristina y quienes estaban en la sede amanecieron hu\u00e9rfanxs de sus comunidades, autoridades y medios de comunicaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Al d\u00eda siguiente tampoco encontramos respuesta a la alerta enviada.\u00a0 A las 7:30 la periodista de Semana me env\u00edo el texto que escribi\u00f3 sobre Flower Trompeta<\/a><\/strong> y me dijo que segu\u00eda pendiente de la otra noticia. Le compart\u00ed otros contactos de Torib\u00edo y me pregunt\u00f3 si sab\u00eda algo de Tacuey\u00f3, le dije: \u201cAyer estuve en contacto con ellxs hasta la madrugada y al parecer\u00a0 no pas\u00f3 a mayores. Pero all\u00e1 los armados quieren volver costumbre eso: los armados cometen un crimen, la guardia ind\u00edgena los captura y deja en sitios de armonizaci\u00f3n, los armados van y a la fuerza los sacan de los sitios, luego van a buscar a los guardias que ejerciendo control territorial los capturaron y los matan. Ese es mi temor, porque la semana pasada sacaron a varios que estaban en sitios de armonizaci\u00f3n. En fin, es muy grave la situaci\u00f3n del norte del Cauca y tambi\u00e9n en Tierradentro<\/em>\u201d. La periodista no me volvi\u00f3 a responder.<\/p>\n\n\n\n

Eran casi las 8:00, no llam\u00e9 a Cristina, supuse que estaba descansando despu\u00e9s de pasar la noche prestando guardia. Nos fuimos a un encuentro a una Universidad y regresamos como a las 16:00 a la casa de otrxs compas en Quito. Ten\u00edamos tanto sue\u00f1o que nos quedamos dormidos en la sala, pero a las 16:30 el latido desesperado de mi coraz\u00f3n y la dificultad para respirar me despert\u00f3. Me asust\u00e9 y pens\u00e9 que me iba a enfermar, en ese momento ni quiera me acord\u00e9 de la alerta de Tacuey\u00f3. A las 16:53 mi hermano me reenv\u00edo este mensaje: \u201cHan retenido carro del Cabildo. Est\u00e1n disparando contra la guardia y la comunidad de Tacuey\u00f3. En la vereda La Luz dicen que est\u00e1 herida la autoridad y otros guardias\u201d.<\/em> De nuevo volvi\u00f3 mi desesperaci\u00f3n y angustia, no sab\u00eda que hacer, empec\u00e9 a enviar mensajes desesperados pidiendo informaci\u00f3n y en medio de l\u00e1grimas y sin poder hablar bien, a las 17:00 le envi\u00e9 el \u00faltimo mensaje a Cristina: \u201ccompa\u00f1era Cristina \u00bfc\u00f3mo est\u00e1?, por favor d\u00edgame que est\u00e1 bien. Un abrazo<\/em>\u201d. A los pocos minutos empezaron a llegar audios de compa\u00f1erxs anunciando el dolor que nos desgarra las entra\u00f1as, que no nos deja pensar en ellxs sin que el ahogo regrese y la impotencia tome control de nosotxs: \u201cMataron a Azdr\u00fabal, mataron a Azdr\u00fabal, el hermano de Olver<\/em>\u201d \u201cMataron a Cristina la del Culebrero, la de all\u00e1 arriba<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Voces que nombran\nsu palabra y acci\u00f3n en el esp\u00edritu de la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Testimonios de amigas y compa\u00f1eras de lucha desde el Movimiento de Mujeres\nHilando Pensamiento, proceso en camino acompa\u00f1ado por Cristina: <\/p>\n\n\n\n

\u201cLo que Cristina quer\u00eda\nsiempre era que se trabajara con transparencia desde el municipio de Torib\u00edo,\ncon los resguardos, con las mujeres. Ella siempre quiso formar el grupo de\nmujeres y que las mujeres estuvi\u00e9ramos all\u00ed pendientes del proceso. Ella siempre\ndec\u00eda hay que apoderarnos del proceso, hay que participar, ayudemos a\nconstruir. Form\u00e9monos mujeres que hay muchas que no han pensado en formarse, en\norganizarse en hacer un proyecto productivo, miremos m\u00e1s all\u00e1. Hay que buscar\nlos medios para que las mujeres se fortalezcan y siempre estaba pendiente de\ncada una de nosotras. Nosotros nos encontramos muchas veces con ella, nos\norganiz\u00e1bamos, organiz\u00e1bamos almuerzos, iba mucho a mi casa.  Ella me dec\u00eda: \u00bfPor qu\u00e9 no te met\u00e9s al\nCabildo?, yo le dec\u00eda: no estoy preparada para eso, vaya usted. Con ese fin,\nella dijo s\u00ed, lo voy a hacer porque tenemos que apoderarnos y ah\u00ed comenzamos.\nEntre las mujeres decidimos que sea ella, entr\u00f3 al Cabildo pero tambi\u00e9n\ntrabajada con las dem\u00e1s organizaciones de mujeres, siempre estaba pendiente en\nqu\u00e9 pod\u00eda colaborar. Ten\u00edamos muchas cosas programadas para el a\u00f1o que viene y\nyo dec\u00eda que con Cristina se puede porque ella es una mujer muy transparente.\nEn la log\u00edstica tambi\u00e9n estaba pendiente, es una gran mujer que para nosotros es\nuna p\u00e9rdida muy grande por el gran trabajo que ella hac\u00eda. Cristina una mujer\nmuy luchadora y guerrera para todos\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cCris fue una mujer con\nmucho conocimiento. Desde que la escuch\u00e9 por primera vez me dej\u00f3 muchos\nreflejos, porque ella dec\u00eda: guardia somos todos pero en acci\u00f3n, con los\nguardias y de m\u00e1s l\u00edderes ca\u00eddos en la lucha. Alg\u00fan d\u00eda saldr\u00e1 en la luz eso no\nqueda impune\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cM\u00e1s que una compa\u00f1era una\namiga que nos dej\u00f3 un camino ya trazado y en nombre de esta gran l\u00edder\nseguiremos en pie de lucha por nuestros territorio\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cEs muy duro todo esto que\nestamos pasando, hay tantos pensamientos positivos, negativos, nos da muy duro,\nporque nosotros fuimos unas de las que la llevamos y la invitamos a las\nreuniones. Ella era una de las personas que le gustaba investigar, eso hizo y\nle gust\u00f3 sobre el movimiento de la mujer. Se integr\u00f3 tanto tanto que pese a\ntodas las dificultades que ten\u00edamos ella siempre estuvo all\u00ed con nosotros.\nNosotros la elegimos, esto nos da muy duro, usted no se imagina, no s\u00e9 que vaya\na pasar. Hay mucho por contar sobre ella, pero la verdad no puedo\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cTuve la oportunidad de compartir con la Neehwesx Cristina, la construcci\u00f3n del documento que orienta el ejercicio de gobierno propio del kwekwe Neehwesx en la ipx kat Torn\u00e9. De manera respetuosa a nuestras pr\u00e1cticas espirituales entraba a la tulpa y se sentaba atenta a escuchar, dos o tres veces solicitaba la palabra para aportar a dicha construcci\u00f3n. La admir\u00e9 porque sus intervenciones ten\u00edan un enfoque \u00fanico de respeto a las diferencias en el entendido que desde ese punto se puede construir siempre y cuando haya respeto por el otro. Eran cortas sus intervenciones, pero siempre fueron precisas e incluyentes. La mujer y su papel era la fuerza de sus intervenciones, la familia, la manera\u00a0 como educamos hoy a nuestros hijos, como los estamos acompa\u00f1ando, como nos comportamos y ense\u00f1amos desde el ejemplo. No le escuch\u00e9 jam\u00e1s hablar con odio o resentimiento aunque se que por su credo religioso hab\u00eda tenido uno que otro cuestionamiento. Hablaba e invitaba a todos y todas a que la mujer se valorara y se respetara, que se le diera el espacio merecido dentro de la organizaci\u00f3n y la familia, siempre nos defendi\u00f3. Me llamaba mucho la atenci\u00f3n que con mucha sencillez ella abland\u00f3 m\u00e1s de un coraz\u00f3n lleno de prepotencia y s\u00e9 que casi en silencio ella aguantaba cuestionamientos porque motivaba al movimiento de la mujer. Luego fue electa como Neehwesx y surgi\u00f3 m\u00e1s fuerte y sin miedo a pesar de las amenazas y los asesinatos que ya se ven\u00edan dando, ella acompa\u00f1\u00f3 con l\u00e1grimas en los ojos la siembra del Kiwe The\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n

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