{"id":6689,"date":"2018-11-23T02:16:18","date_gmt":"2018-11-23T02:16:18","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=6689"},"modified":"2018-11-24T02:12:27","modified_gmt":"2018-11-24T02:12:27","slug":"aun-se-reconoce-y-defiende-el-parentesco-humano-con-la-madre-tierra-altiplano-wirikuta-iracema-gavilan-premio-catedra-jorge-alonso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=6689","title":{"rendered":"\u00abA\u00fan se reconoce y defiende el parentesco humano con la Madre Tierra\u00bb Altiplano Wirikuta: Iracema Gavil\u00e1n, Premio C\u00e1tedra Jorge Alonso."},"content":{"rendered":"\n<p>El Altiplano Wirikuta es un territorio madre que ha construido a su pueblo, tanto como su pueblo construye y defiende ese territorio. La historia de esa relaci\u00f3n durante esta conquista permanente y en expansi\u00f3n de casi 600 a\u00f1os, es compleja y complicada. Adentrarse en esa complejidad respetando esa relaci\u00f3n y para fortalecerla y defenderla es una tarea may\u00fascula. Trabajo que desde Wirikuta es ejemplo, camino y aporte a cada territorio de M\u00e9xico, del Abya Yala y m\u00e1s all\u00e1 \u00bfC\u00f3mo re-conocer todo el espectro de intereses, interpretaciones, conflictos, sacralizaciones y saberes en esta pugna permanente de y desde el territorio por pervivir? Pues ma\u00f1ana viernes 23 de noviembre de 2018 <strong>Mar\u00eda Iracema Gavil\u00e1n recibir\u00e1 el Premio de la C\u00e1tedra Jorge Alonso 2018 a la mejor tesis de Doctorado por su trabajo \u00ab<\/strong><a href=\"http:\/\/www.catedraalonso-ciesas.udg.mx\/content\/movimientos-culturales-en-defensa-del-territorio-extractivismos-y-megaproyectos-en-el\"><strong>Movimientos culturales en defensa del territorio: Extractivismos y megaproyectos en el Altiplano Wirikuta<\/strong><\/a><strong>\u00ab<\/strong> otorgado por un jurado independiente a nombre de este investigador y activista reconocido y comprometido. Este es el mayor reconocimiento que puede recibir una investigaci\u00f3n de post-grado en Ciencias Sociales en M\u00e9xico y tiene el m\u00e9rito agregado de su legitimidad excepcional ya que los trabajos son cuidadosamente examinados en todos los aspectos, poniendo particular \u00e9nfasis en su pertinencia, oportunidad y relevancia como saber desde, con y para las luchas de resistencia y generaci\u00f3n de alternativas. El premio incluye la publicaci\u00f3n del trabajo en un libro cuya primera edici\u00f3n ser\u00e1 distribuida de manera gratuita y puede encontrarse como PDF en: <a rel=\"noreferrer noopener\" target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.catedraalonso-ciesas.udg.mx\/publicaciones\">http:\/\/www.catedraalonso-ciesas.udg.mx\/publicaciones<\/a><br><br>\u00ab<em>Tengo la certeza de que desde lo metodol\u00f3gico, hasta lo conceptual documental, este trabajo es indispensable donde quiera que se est\u00e9n dando procesos de ocupaci\u00f3n extractivista y resistencias de pueblos arraigados en territorios. De all\u00ed que resulte tambi\u00e9n relevante y replicable para quienes desde la academia y el activismo est\u00e9n preocupados por la comprensi\u00f3n y defensa de los territorios y de la vida. Debo enfatizar la replicabilidad y relevancia de esta investigaci\u00f3n a partir del mapa (Neoliberalizaci\u00f3n espacial en Wirikuta) y de la frase con la que Iracema concluye su trabajo<\/em>: \u201cLa visibilizaci\u00f3n de esta cartograf\u00eda del poder y la resistencia afronta el hecho de que, la lucha al final, pone en debate el tema de la justicia en sus m\u00faltiples dimensiones: ambiental, social y espacial. Mientras el proyecto extractivista en el mundo presiona hacia la urbanizaci\u00f3n de la vida, las luchas y resistencias objetan la forma de vida tradicional y rural, donde a\u00fan se reconoce y defiende el parentesco humano con la Madre Tierra.\u201d<br>Este p\u00e1rrafo y cita hacen parte del concepto que emit\u00ed como miembro del equipo acad\u00e9mico evaluador de esta tesis de <strong><em>Doctorado en Geograf\u00eda de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico<\/em><\/strong>. <br><br>Como rese\u00f1a de este trabajo, comparto lo esencial de este concepto fechado noviembre de 2017, con la inmensa alegr\u00eda de saber que Iracema ha aportado sustancialmente a la lucha de los pueblos tejidos a territorios. Ac\u00e1, para esta ge\u00f3grafa hist\u00f3rica cr\u00edtica, el protagonista es el territorio: Altiplano Wirikuta \u00bfNo es, en todo caso el territorio-madre el protagonista de la historia hasta su libertad en femenino? Con la convicci\u00f3n de que ac\u00e1 hay mucho para aprender en el camino de la libertad, les invitamos a estudiar, reapropiar y compartir este trabajo ante todo en asambleas y colectivos. Felicitaciones Iracema, de todo coraz\u00f3n. <br>(fotograf\u00eda de portada: <a href=\"https:\/\/www.crim.unam.mx\/patrimoniobiocultural\/node\/58\">Red Tem\u00e1tica sobre el Patrimonio Bio-cultural<\/a>)<br>Emmanuel Rozental. <strong>\u00a1As\u00ed S\u00ed! Pr\u00e1cticas y Saberes. Pueblos en Camino<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Premio-Jorge-Alonso-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6699\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Premio-Jorge-Alonso-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Premio-Jorge-Alonso-300x200.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Premio-Jorge-Alonso-768x512.jpg 768w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Premio-Jorge-Alonso.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>Iracema Gavil\u00e1n ofrece su conferencia al recibir el Premio C\u00e1tedra Jorge Alonso quien la acompa\u00f1a y escucha hoy 23 de noviembre de 2018<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p style=\"text-align:center\" class=\"has-medium-font-size\"><strong>Wirikuta: Pueblos y territorios <br>se construyen rec\u00edprocamente a pesar de todo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Considero que este trabajo de investigaci\u00f3n y el correspondiente texto son <strong><em>excepcionalmente buenos y constituyen un aporte sustancial<\/em><\/strong> no s\u00f3lo al \u00e1mbito de la geograf\u00eda, sino a todo el \u00e1mbito de las ciencias sociales, la teor\u00eda y el pensamiento cr\u00edtico, la historia, la ecolog\u00eda y, sobre todo, al saber te\u00f3rico-pr\u00e1ctico indispensable para la comprensi\u00f3n y acci\u00f3n informada de pueblos, procesos y movimientos, activistas y acad\u00e9micos, involucrados, afectados y responsables frente a la tem\u00e1tica tratada. Considero que este trabajo es un ejemplo de la <em>pertinencia y relevancia de la producci\u00f3n acad\u00e9mica rigurosa y por ello inseparablemente comprometida con la misi\u00f3n de contribuir a la comprensi\u00f3n y acci\u00f3n consciente y fundamentada frente a temas o asuntos cr\u00edticos para la pervivencia de pueblosarraigados a territorios<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/3hWFqBRlgP0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Luego de leer cuidadosamente el trabajo tomando notas y realizando comentarios al margen de forma y de fondo que espero compartir directamente con Maria Iracema Gavilan, destaco, entre los aspectos fundamentales que sustentanmis apreciaciones los siguientes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El trabajo presenta un aporte sustancial a la geograf\u00eda cr\u00edtica\/hist\u00f3rica. Espec\u00edficamente despliega,logrando una armon\u00eda contundente en lo te\u00f3rico-conceptual, sustentos documentales y el trabajo pr\u00e1ctico directo en el terreno, <strong><em>la construcci\u00f3n de territorios<\/em><\/strong>, con \u00e9nfasis en Wirikuta, y el conflicto entre una formaci\u00f3n dominante y naturalizada a partir de \u201c<em>ideolog\u00edas, formas y relaciones que pretenden someter al territorio a una sola forma de producci\u00f3n y uso econ\u00f3mico basado en el extractivismo minero<\/em>\u201d (P\u00e1g. 99)-entre otros megaproyectos y pol\u00edticas abordados- y la existencia y construcci\u00f3n permanente e incesante, en resistencia, de territorios otros de y desde los pueblos, con \u00e9nfasis particularmente claro en la producci\u00f3n espacial cosmol\u00f3gica del pueblo Wix\u00e1rika.La investigaci\u00f3n argumenta y aporta evidencias contundentes sobre la <strong><em>continuidad del proceso dominante de producci\u00f3n territorial<\/em><\/strong> para la conquista y explotaci\u00f3n, de manera que el extractivismo neoliberal actual, desde la perspectiva de la geograf\u00eda hist\u00f3rica cr\u00edtica, es una actualizaci\u00f3n en l\u00ednea continua, de una trayectoria hist\u00f3rica de despojo, que no salta de lo global a lo local espec\u00edfico, sino que, por el contrario, incorpora la historia pertinente y relevante de M\u00e9xico, de San Luis Potos\u00ed, de Wirikuta y del territorio objeto del proyecto extractivista minero actual, de modo que no hay vac\u00edos ni se excluyen din\u00e1micas complejas y contradictorias dentro del marco de la construcci\u00f3n dominante de los territorios para la conquista con sus especificidades y particularidades.<\/li><li>La tem\u00e1tica abordada es amplia. Es un proyecto de investigaci\u00f3n ambicioso, que requiere de poner \u00e9nfasis en un territorio en particular (Wirikuta), que resulta incomprensible sin abarcar contextos y din\u00e1micas desde lo local hasta lo global y las interrelaciones, perspectivas, recursos de poder e intereses entre diversos \u00e1mbitos y actores con influencia en ellos. <strong><em>Este trabajo de investigaci\u00f3n consigue ser comprehensivo y amplio, sin perder el foco<\/em><\/strong> al recabar la informaci\u00f3n, evidencias, soportes conceptuales, testimonios y an\u00e1lisis enmarcados <strong><em>siempre en torno de lo que resulta pertinente y relevante para el tema tratado<\/em><\/strong>.<\/li><li>El \u00e9nfasis en la <strong><em>concepci\u00f3n y construcci\u00f3n territorial de y desde el pueblo&nbsp;Wix\u00e1rika est\u00e1 muy bien logrado y sustentado<\/em><\/strong>, al punto que, frente a las concepciones territoriales dominantes, en el curso de la tesis, aparece firmemente enunciado como un territorio-otro en torno de la lucha por el cual se articulan otras concepciones-construcciones territoriales. Wirikuta aparece como lo que en realidad es: el <strong><em>referente socio-territorial y socio-espacial frente al cual el proyecto territorial dominante aparece desafiado<\/em><\/strong>,cuestionado en su poder amenazante y destructivo.<\/li><li><strong><em>La investigaci\u00f3n evita la esencializaci\u00f3n<\/em><\/strong> tanto del pueblo Wix\u00e1rika,como de su lucha, a partir de un <strong><em>equilibrio entre el respeto por sus propias concepciones y pr\u00e1cticas culturales<\/em><\/strong> -que son presentadas con una riqueza, s\u00edntesis y claridad \u00fanicas- <strong><em>y una critica franca y sustentada en evidencias de sus contradicciones<\/em><\/strong>. Tanto que, en el trabajo se reconoce como su sabidur\u00eda indispensable para la resistencia, su capacidad de aprender de su experiencia para pervivir.<\/li><li>Una manera de visualizar este trabajo de investigaci\u00f3n es, precisamente, la construcci\u00f3n de un mapa mental que abarcara su contenido y tem\u00e1ticas en el que aparece la multi-escalaridad que ha utilizado Gavil\u00e1n como metodolog\u00eda y marco conceptual-cr\u00edtico. <strong><em>La integralidad de este \u00e1mbito multi-escalar<\/em><\/strong> hace aparecer desde eco-sistemas y recursos vitales (con \u00e9nfasis en el agua y especies \u00fanicas) hasta intereses y actores globales, pasando y destacando como protag\u00f3nicos y esenciales a la pervivencia, el pueblo Wix\u00e1rika, en torno de Wirikuta que incluye e incorpora otras poblaciones locales con intereses diversos (campesinos, jipis, comerciantes, la industria del turismo etc.) as\u00ed como los aliados del proceso de lucha y resistencia. El protagonista, finalmente, en este mapa de la investigaci\u00f3n es, precisamente, Wirikuta, un territorio vivo, en construcci\u00f3n que somos convocadas y convocados a conocer y a defender.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"605\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Marcha_Huicholes-5-2-1024x605.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6692\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Marcha_Huicholes-5-2-1024x605.jpg 1024w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Marcha_Huicholes-5-2-300x177.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Marcha_Huicholes-5-2-768x454.jpg 768w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Marcha_Huicholes-5-2.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>Desinform\u00e9monos&nbsp;<a href=\"https:\/\/desinformemonos.org\/ganaderos-impiden-restitucion-tierras-pueblo-wixarika\/\">https:\/\/desinformemonos.org\/ganaderos-impiden-restitucion-tierras-pueblo-wixarika\/<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>A partir de lo dicho y de lo que experiment\u00e9 durante la lectura de este trabajo, considero que este resulta de inter\u00e9s fundamental m\u00e1s all\u00e1 de San Luis Potos\u00ed, M\u00e9xico o el programa de Posgrado en Geograf\u00eda. Tengo la certeza de que desde lo metodol\u00f3gico, hasta lo conceptual documental, este trabajo es indispensable donde quiera que se est\u00e9n dando procesos de ocupaci\u00f3n extractivista y resistencias de pueblos arraigados en territorios. De all\u00ed que resulte tambi\u00e9n relevante y replicable para quienes desde la academia y el activismo est\u00e9n preocupados por la comprensi\u00f3n y defensa de los territorios y de la vida. Debo enfatizar la replicabilidad y relevancia de esta investigaci\u00f3na partir del mapa (Neoliberalizaci\u00f3n espacial en Wirikuta) y de la frase con la que Iracema concluye su trabajo: \u201c<em>La visibilizaci\u00f3n de esta cartograf\u00eda del poder y la resistencia afronta el hecho de que, la lucha al final, pone en debate el tema de la justicia en sus m\u00faltiples dimensiones: ambiental, social y espacial. Mientras el proyecto extractivista en el mundo presiona hacia la urbanizaci\u00f3n de la vida, las luchas y resistencias objetan la forma de vida tradicional y rural, donde a\u00fan se reconoce y defiende el parentesco humano con la Madre Tierra<\/em>.\u201d (P\u00e1g.309-310)<br><br><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"708\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/wirikuta-Marcha-1-1024x708.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6700\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/wirikuta-Marcha-1-1024x708.jpg 1024w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/wirikuta-Marcha-1-300x208.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/wirikuta-Marcha-1-768x531.jpg 768w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/wirikuta-Marcha-1-392x272.jpg 392w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/wirikuta-Marcha-1-130x90.jpg 130w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/wirikuta-Marcha-1.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>Christian Garc\u00eda. Plano Informativo. Marcha Wix\u00e1rika por el territorio ancestral. Caminata ancestral sagrada de re-conocimiento y arraigo al territorio del Altiplano Wirikuta:\u00a0<a href=\"http:\/\/planoinformativo.com\/505170\/en-wirikuta-lo-que-esta-en-juego-es-la-vida-slp\">http:\/\/planoinformativo.com\/505170\/en-wirikuta-lo-que-esta-en-juego-es-la-vida-slp<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Habr\u00eda mucho m\u00e1s que destacar y se\u00f1alar al emitir este voto y evaluar este trabajo, pero temo haberme extendido ya demasiado. Deja abiertas muchas preguntas y quedan planteados temas y asuntos para exploraci\u00f3n futura. M\u00e1s que responder, esta investigaci\u00f3n abre y desaf\u00eda. Sus conclusiones son caminos de investigaci\u00f3n y pr\u00e1ctica que quedan pendientes. Los dispositivos por medio de los cuales territorios y pueblos son y est\u00e1n siendo activamente sumergidos en la negaci\u00f3n y el olvido y que la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica tiende a reproducir y explotar mientras reitera y ratifica la producci\u00f3n de sujetos sociales al servicio de la legitimaci\u00f3n del despojo, aparecen ante el espejo que nos presenta esta investigaci\u00f3n y los actores sociales que en ella convergen. All\u00ed resalto un aporte fundamental y auto-cr\u00edtico a la academia.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-vimeo wp-block-embed is-type-video is-provider-vimeo wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/104005644?app_id=122963\" width=\"800\" height=\"450\" frameborder=\"0\" title=\"Marcha Wix&aacute;rika por la restituci&oacute;n de tierras ancestrales\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption>Marcha Wix\u00e1rika por la restituci\u00f3n de tierras ancestrales:&nbsp;<br><a href=\"https:\/\/vimeo.com\/104005644\">https:\/\/vimeo.com\/104005644<\/a><br><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Entre las <strong><em>cr\u00edticas y preguntas<\/em><\/strong> sobre las que me gustar\u00eda conversar con la autora y otras-otros lectores se\u00f1alo uno s\u00f3lo cuya pertinencia me lo exige: As\u00ed como queda claro que los pueblos construyen territorios, <strong><em>es necesario reconocer que los territorios tambi\u00e9n construyen a los pueblos, a sus pueblos<\/em><\/strong>. <em>Esta maternidad que aparece a lo largo del trabajo, merece ser planteada abiertamente, destacada y profundizada por sus impactos para transformar el \u00e1mbito de nuestros imaginarios de la l\u00f3gica patriarcal antropo-c\u00e9ntrica al pensar-actuar-reexistir matriarcal, cuyo sentido no es dominar sino respetar, conocer, convivir y reproducir la vida<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Sinceramente,<\/p>\n\n\n\n<p><strong>EMMANUEL EDUARDO ROZENTAL KLINGER<\/strong><br>Pueblos en Camino<br>Santander de Quilichao, Cauca, Colombia<br> 2017-05-19<br><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Altiplano Wirikuta es un territorio madre que ha construido a su pueblo, tanto como su pueblo construye y defiende<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":6691,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[25,28],"tags":[634,637,247,131],"class_list":["post-6689","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-c11-planes-de-vida","category-c14-economias-alternativas-y-solidarias","tag-altiplano-wirikuta","tag-megaproyectos-extractivos","tag-mexico","tag-resistencia-indigena"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6689"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6689\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6701,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6689\/revisions\/6701"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}