{"id":6486,"date":"2018-10-07T13:20:37","date_gmt":"2018-10-07T13:20:37","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=6486"},"modified":"2018-10-07T14:37:32","modified_gmt":"2018-10-07T14:37:32","slug":"dumer-mamian-la-academia-puede-ser-gratitud-solidaridad-y-humildad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=6486","title":{"rendered":"Dumer Mamian: La academia puede ser gratitud, solidaridad y humildad"},"content":{"rendered":"\n

Entre el 4 y el 6 de octubre de 2018, el auditorio Aurelio Arturo de la Universidad de Nari\u00f1o sirvi\u00f3 como escenario para reconocer a un mayor. En una sola ocasi\u00f3n habl\u00f3 Dumer Mami\u00e1n, maestro en escuchas, en silencios y en caminar con comunidades y pueblos. Habl\u00f3 para decir tres palabras: \u00abgracias, solidaridad y humildad<\/em><\/strong>\u00ab. Le regalaron una foto en tama\u00f1o natural, por encima de las nubes, mientras sub\u00eda una vez entre muchas el Taita volc\u00e1n Galeras. Sonr\u00ede, escucha, comparte, disfruta, camina. \u00abSolidario<\/em>\u00bb desde los a\u00f1os 70, como parte de quienes as\u00ed se reconocieron para aprender de pueblos y luchas denigrados y olvidados, contrario a su recorrido y compromiso vital, en este auditorio fue el centro de la atenci\u00f3n, de los reconocimientos, de los aplausos. Escuch\u00f3 de nuevo, como siempre. Atento, sintiendo, respetuoso, pero como un testigo activo y comprometido de una vida que hizo tejida a la de otros cuya sabidur\u00eda negada agenci\u00f3 y reconoci\u00f3 como pocos (lo sigue haciendo). Dumer seguramente estaba inc\u00f3modo con tanto centrado sobre el y, ojal\u00e1, feliz y remunerado sabiendo reiteradamente que su nombre y su vida es camino compartido y lucha que se perpet\u00faa desde el olvido en los t\u00e9rminos de quienes le ense\u00f1aron ense\u00f1ando. La academia no tiene que ser extractivismo, vanidad, productividad, ascensos en escalafones con criterios de acumulaci\u00f3n y prestigio. La academia puede ser gratitud, solidaridad y humildad. Puede ser la vida y presencia de Dumer Mami\u00e1n que es toda la gente que levanta la frente, se afianza en el amor a la tierra, expresa sus voces sabias y ancestrales como camino sempiterno y se hace abrazo y desaf\u00edo. Ac\u00e1 Rosario Jojoa Jojoa nos regala para compartirla, la palabra que reconoce y recibe a la academia, la otra, la que Dumer Mami\u00e1n ahora observa en el espejo que nos pone, en el rostro sereno de un caminante con-movido con sus tierras y pueblos en colectivo. \u00a1As\u00ed S\u00ed! Pr\u00e1cticas y saberes. Pueblos en Camino<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

PALABRAS DE RECONOCIMIENTO Y GRATITUD AL MAESTRO INVESTIGADOR EM\u00c9RITO \u00a0DUMMER MAMIAN GUZMAN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Fotograf\u00eda de Jaime Ca\u00f1izares<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os\u00a0 tuve la oportunidad de conocer al maestro Dummer, y a otros j\u00f3venes universitarios inquietos por el saber de los otros de afuera, de aquellos que no tuvieron la oportunidad de ser pizarreados como lo dec\u00eda mi padre (q.p.d.), \u00a0pero que la universidad de la vida nos\u00a0 ha dejado una sabidur\u00eda innata, propia no tomada de libros ni de grandes pensadores eruditos, sino del gran libro de la sapiencia que es la Madre Naturaleza. <\/p>\n\n\n\n

\u00a0Hoy traigo a mi memoria ese caminar tranquilo, sereno y firme de Dummer, por nuestros territorios, en compa\u00f1\u00eda de nuestros mayores, conociendo ese mundo exterior que los muros de la academia no nos deja ver que existen, \u00a0yendo y viniendo, saliendo y entrando, afuera y adentro;\u00a0 varias veces nos detuvimos \u00a0a contemplar las\u00a0 bellas monta\u00f1as,\u00a0 montes y bosques, anduvimos por \u00a0caminos y atajos de a pie, disfrutamos de\u00a0\u00a0 aire fresco, del ruido de los riachuelos, del viento acariciando nuestros rostros, \u00a0de \u00a0innumerables y coloridos paisajes,\u00a0 parcelas cultivables,\u00a0 chagras, y \u00a0fogones que alimentan y brindan abrigo a propios y extra\u00f1os. A medida que caminamos nos atamos afectivamente, creamos fuertes lazos de hermandad, \u00a0nos acercamos m\u00e1s, nos conectamos \u00edntimamente con su ser y su sentir, intercambiamos conocimientos, saberes y\u00a0 experiencias; le compartimos nuestras formas de vida, usos y costumbres, nuestra cultura e identidad. Tambi\u00e9n le ofrecimos sin ninguna desconfianza nuestra posada y lo invitamos a que se acerque al\u00a0 fog\u00f3n a que se abrigue con el calor \u00a0de \u00a0la unidad \u00a0familiar y de la comunidad, pues el fog\u00f3n para nosotros \u00a0\u00a0es el lugar de reencuentro, de paz, seguridad y armon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Tambi\u00e9n saboreamos\u00a0 el ma\u00edz, en sus variadas preparaciones, \u00a0alimento diario de la familia que da\u00a0 fuerza y energ\u00eda, s\u00edmbolo de abundancia y fertilidad. Compartimos \u00a0mitos y leyendas donde est\u00e1n inmersos principios y valores que\u00a0\u00a0 son pautas\u00a0 y normas que orientan nuestra vida personal, familiar y colectiva. En varias ocasiones Dummer \u00a0disfrut\u00f3 de fiestas y celebraciones, demostrando \u00a0la alegr\u00eda de encontrarnos y reencontrarnos con los conocidos y desconocidos, pero para el profe Dumer no le ha sido dif\u00edcil integrarse, su afecto lo ha expresado siempre con un saludo, un apret\u00f3n de manos, un gui\u00f1o, una sonrisa o un abrazo, gestos que hermanan, que nos hacen sentir cercanos y que hoy\u00a0 la escuela, la universidad y la sociedad carecen de ellos. Frente a estas nobles expresiones de afecto y de respeto efectuamos el trueque con: Siga profesor, bienvenido\u2026 s\u00edrvase un cafecito\u2026,o una chichita\u2026,en las celebraciones observa\u00a0 las parejas que bailan y disfruta de la alegr\u00eda y gorgoreo de la gente que lanzan vivas como:\u00a0 \u00a0que viva mi pareja, que vivan los fiesteros, que viva el due\u00f1o de casa, que viva Mocondino o que viva Jenoy. Los for\u00e1neos no entienden estos lenguajes, que aparentemente parecen tan simples y sin sentidos, el profesor \u00a0Dummer s\u00ed, porque se fundi\u00f3 en la memoria de nuestros ancestros, en \u00a0nuestra historia y en \u00a0nuestra cultura \u00a0para comprender y sacar a la luz nuestro pensamiento propio, pues don \u00a0Adolfo P\u00e9rez Esquivel\u00a0 dice: \u201cque la memoria no es para quedarnos en el pasado. La memoria es para iluminar el\u00a0 presente\u201d, pues sin\u00a0 memoria no hay historia, \u00a0ni valores, mucho menos\u00a0 rastros de ra\u00edces. El profesor Dummer nos orient\u00f3 para despertar y movilizar nuestro pensamiento ind\u00edgena quillasinga.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Por qu\u00e9 los mocondinos y jenoyes le abrimos nuestras puertas y compartimos nuestras vidas con el Profesor Dummer?<\/p>\n\n\n\n

Porque \u00e9l \u00a0tiene un alma noble, no est\u00e1 encerrado en s\u00ed mismo, \u00a0ni se ocupa s\u00f3lo de su inter\u00e9s propio, sino que tiene energ\u00eda y fuerza \u00a0interior para dedicarse tambi\u00e9n a nosotros y a otros de otros territorios, \u00a0para apoyar con sus conocimientos y experiencias propuestas y para buscar soluciones a \u00a0necesidades que vivimos y enfrentamos d\u00eda a d\u00eda comunidades ind\u00edgenas y campesinas. Con su \u00a0generosidad intelectual, su apertura mental y con su\u00a0 capacidad de comprender hizo suyo lo ajeno, para crear y descubrir juntos condiciones de vida m\u00e1s agradables y arm\u00f3nicas.\u00a0 Como parte de la Universidad su \u00a0compromiso como maestro investigador, sus conocimientos y aportes han respondido\u00a0 a las necesidades de transformaci\u00f3n de las\u00a0\u00a0 comunidades, como tambi\u00e9n ha\u00a0 encaminado el conocimiento a\u00a0 la b\u00fasqueda de la promoci\u00f3n de principios y valores como la justicia, la solidaridad y la equidad social. La academia a trav\u00e9s de nuestro ilustre maestro se ha hecho\u00a0 presente y visible en las problem\u00e1ticas sociales, creando y dinamizando\u00a0 escenarios de saberes acad\u00e9micos y populares, que al trasversal izarlos en la cotidianidad, fortalecen la base comunitaria y promueven el bienestar colectivo.<\/p>\n\n\n\n

La academia\u00a0 nos ha contado\u00a0 las historias oficiales de los pueblos, ciudades y naciones, donde se visibilizan y reconocen los grandes h\u00e9roes, los \u00a0protagonistas y guerreros connotados y de las grandes \u00e9lites, que defienden\u00a0 los intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos del estado. Hoy se lucha y se defiende el poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico de los grandes capitalistas,\u00a0 a toda costa.\u00a0 Que ha pasado con la vida y la historia de nuestros pueblos originarios? Es necesario que la academia permanentemente escudri\u00f1e la memoria de nuestros pueblos, para ahondar y profundizar la verdadera historia y desde esta historia\u00a0 iniciar un proceso muy complejo pero no imposible, \u00a0de descolonizaci\u00f3n de pensamiento,\u00a0 que sirva como base para trazar el rumbo te\u00f3rico- pr\u00e1ctico de la academia, para eso es necesario crear espacios de sinergia desde adentro, para el encuentro, reencuentro y des encuentro de saberes ancestrales, acad\u00e9micos, cient\u00edficos y t\u00e9cnicos. Para este encuentro de saberes hay que salir de las aulas y caminar con la gente como el profesor Dummer lo hace. Caminar para encontrar y contrastar realidades, porque desde las aulas el conocimiento se vuelve mon\u00f3tono, in\u00fatil y sin significado. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9l nos ha demostrado que la universidad no debe estar desconectada del contexto,\u00a0 de la realidad, del quehacer cotidiano de las comunidades,\u00a0 al contrario la universidad debe salir del recinto para construir conjuntamente con las comunidades\u00a0 nuevas y mejores opciones de vida, hoy\u00a0 la sociedad en general\u00a0 necesita ser formada y orientada para generar cambios y transformaciones sustanciales y visibles frente a las diversas problem\u00e1ticas sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas que afronta nuestro pa\u00eds,\u00a0 para ello es necesario despertar la sensibilidad en estudiantes y egresados para ver el mundo de una forma distinta, que el conocimiento no nos enceguezca y nos haga sentir superiores ante los dem\u00e1s, al contrario el conocimiento nos debe llevar a una actitud de ofrenda, de entrega y servicio y de esta forma recrear la vida y mantener un orden natural en tantas comunidades aisladas y solitarias que permanecen \u00a0invisibles ante la sociedad mayoritaria y el estado.<\/p>\n\n\n\n

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