{"id":633,"date":"2014-01-14T12:32:44","date_gmt":"2014-01-14T12:32:44","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=633"},"modified":"2014-01-14T12:32:44","modified_gmt":"2014-01-14T12:32:44","slug":"el-puente-entre-l-s-zapatistas-y-nosotr-s-resistir-el-horror-hilvanar-trabajos-colectivos-y-otro-gobierno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=633","title":{"rendered":"El puente entre l@s zapatistas y nosotr@s: resistir el horror\/hilvanar trabajos colectivos y otro gobierno"},"content":{"rendered":"<div> \t<em><span style=\"font-size:14px;\">En nuestros territorios urbanos quiz\u00e1 sea bueno voltear a mirar esa trenza entre trabajos colectivos y el sostenimiento de un gobierno propio en resistencia, mirar que uno sin el otro dif\u00edcilmente puede moldear otro mundo posible. Hacer frente al horror con la construcci\u00f3n de nuestra propia forma de sanarnos, de educarnos, de alimentarnos, financiadas por nuestros propios trabajos colectivos, desde lo que sabemos, nos gusta y se necesita hacer, pero en abierta oposici\u00f3n al horror&#8230;<\/span><\/em><\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">Hemos llegado a un punto en que no podemos ir m\u00e1s all\u00e1 (\u2026) lleg\u00f3 la hora de arriesgarse otra vez (\u2026) unidos con otros sectores sociales que tienen las mismas carencias que nosotros, ser\u00e1 posible conseguir lo que necesitamos y merecemos. Un nuevo paso adelante en la lucha ind\u00edgena s\u00f3lo es posible si el ind\u00edgena se junta con obreros, campesinos, estudiantes, maestros, empleados\u2026o sea los trabajadores del campo y la ciudad.<\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<em><span style=\"font-size:14px;\">Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona, &nbsp;CCRI-CG-EZLN, 2005.<\/span><\/em><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">Veinte a\u00f1os han pasado desde que el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) le declarar\u00e1 la guerra al gobierno federal mexicano en aquella madrugada del primero de enero de 1994. Pero la historia del EZLN no comienza ah\u00ed, ni tampoco termina con el cese al fuego doce d\u00edas despu\u00e9s, es parte de una trama larga de resistencia de los pueblos ante el poder y la dominaci\u00f3n, de la que es necesario aprender para anudarla a todos los territorios posibles y as\u00ed defender la reproducci\u00f3n de la vida con dignidad, hoy amenazada por un pu\u00f1ado de grupos econ\u00f3micos y toda la clase pol\u00edtica a nivel local y global.<\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">Esa labor de la paciencia rebelde que no espera, que anuda pueblos, organizaciones, colectivos, individuos, cada que le es posible, ha sido una de las prioridades del EZLN desde la Declaraci\u00f3n de Guerra en 1994, cuando llaman al pueblo de M\u00e9xico a sumarse a las filas de las rebeli\u00f3n, hasta la Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona en 2005, donde se invita a luchar cada qui\u00e9n en su territorio, con formas propias, en contra del horror capitalista patriarcal en sus m\u00faltiples rostros de explotaci\u00f3n, despojo, desprecio y represi\u00f3n y conformar un Plan Nacional de Lucha, ahora Mundial, pero desde una l\u00f3gica donde realmente el pueblo manda, y los responsables que comisiona colectivamente para gobernar obedezcan.<\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">En estos ocho a\u00f1os, una pregunta ha recorrido las discusiones pol\u00edticas, foros, encuentros, as\u00ed como las acciones pol\u00edticas cotidianas de quienes hacemos parte de la Sexta, casi siempre echa en tono cabizbajo: \u00bfEs posible este puente entre la lucha zapatista y nosotr@s, trabajador@s del campo y la ciudad en todo el mundo? \u00bfEn qu\u00e9 aspectos y c\u00f3mo hacerle? Las l\u00edneas que siguen refieren brev\u00edsimamente a dos aspectos generales que me parecen sumamente importantes de trabajar y consolidar en nuestros respectivos territorios y que a mi modo de ver sintetizan estos 10 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n de los caracoles zapatistas, 20 a\u00f1os de resistencia y 30 a\u00f1os del nacimiento del EZLN, y que son nudos imprescindibles en la construcci\u00f3n de este puente entre l@s zapatistas y nosotr@s que ahora se llama La Sexta.<\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong><span style=\"font-size:14px;\">Resistir el Horror<\/span><\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">Identificar y poner nombre a nuestros problemas no es f\u00e1cil; tampoco lo es ponerle nombre a aquello que los ocasiona realmente, al enemigo; ni mucho menos combatirlo, resistirlo en todos sus niveles, ideol\u00f3gica, pol\u00edtica y econ\u00f3micamente. Eso han construido los compas zapatistas!&nbsp;<\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">Hacer visible su dolor, pero no el dolor individual solamente sino el dolor como pueblos; hacer visible la constante explotaci\u00f3n a la que eran y son sometidos \u2013la lucha contin\u00faa- por parte de los finqueros, de los mestizos, de los ind\u00edgenas de arriba; hacer visible el despojo de la tierra donde producen y reproducen su vida en aras de la construcci\u00f3n de complejos tur\u00edsticos, o para extraer metales y minerales, o simplemente acaparar; hacer visible el desprecio por ser ind\u00edgenas, por no hablar espa\u00f1ol, por no creer en un Dios blanco ni necesitar ser educados para ganar dinero; hacer visible que cuando dec\u00edan y dicen NO! son asesinados, encarcelados, perseguidos.&nbsp;<\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">Pero no s\u00f3lo lo han visibilizado sino que lo han resistido, se organizaron y se organizan \u2013la lucha contin\u00faa- para combatir no solo al finquero, a los distintos niveles de gobierno, a las empresas trasnacionales, a los paramilitares, sino a los modos de pensar, de sentir, de hacer de todos ellos, a su l\u00f3gica de acumulaci\u00f3n de ganancia y poder. Y lo hicieron al paso que constru\u00edan otros modos de pensar, de sentir, de hacer propios, recuperando la dignidad de decidir el rumbo de la vida de sus familias y de sus pueblos.<\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">Aceptar que existe el mismo horror en nuestros territorios urbanos, aceptar que tenemos tambi\u00e9n dolores, visibilizar a los enemigos, sus modos de pensar, de sentir, de hacer, quiz\u00e1 sea uno de los hilos que tengamos que seguir tejiendo para anudar la lucha zapatista y la nuestra, hacer el nudo m\u00e1s fuerte. &nbsp;Sin embargo, aceptar la existencia del horror en los nichos de sobrevivencia y\/o comodidad aparente en los que vivimos no es f\u00e1cil, duele cuando parimos la resistencia, duele porque la vida tiene que cambiar. Los No! ante el horror s\u00f3lo se reafirman ejerci\u00e9ndolos: no a comer veneno; no a educarnos para sostener el control de los de arriba; no al despojo de nuestra casa por declaratorias de \u201cpatrimonio cultural de la humanidad\u201d; no a que la justicia sea una mercanc\u00eda; no a ver con deseo la vida del enemigo que controla la ciudad desde los fraccionamientos privados y cuyas formas de pensar, sentir y hacer permean las nuestras; no al horror! Reconocer su existencia para encontrar la mejor manera de resistirlo, de organizarse colectivamente desde las formas a\u00fan comunes que se encuentran en las colonias, barrios, fraccionamientos, es no solo un deseo sino una necesidad para vivir.<\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong><span style=\"font-size:14px;\">Hilvanar Trabajos colectivos y Otro Gobierno<\/span><\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">En estas dos d\u00e9cadas, la resistencia al horror de los zapatistas ha dado pie a hilvanar un proyecto de sociedad diferente, en el cual el sustento material, como es la alimentaci\u00f3n y la vivienda, permitido en gran parte por la recuperaci\u00f3n de las tierras producto del levantamiento armado, as\u00ed como la construcci\u00f3n de un gobierno propio, han sido dos pilares muy importantes, ambos formando una misma trenza que es la autonom\u00eda.<\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">En el Otro Gobierno \u2013diametralmente distinto al de arriba- la unidad b\u00e1sica de organizaci\u00f3n es la comunidad, compuesta por varias familias, las cuales tienen trabajos propios al tiempo que colaboran en los trabajos colectivos para financiar su educaci\u00f3n, su salud, su justicia, y a quienes se comisiona como responsables para hacer reales las demandas por las que se levantaron en armas en 1994. Entre toda la comunidad se elige qui\u00e9n har\u00e1 los trabajos, qui\u00e9n los coordinar\u00e1 y qui\u00e9n los representar\u00e1 en el siguiente nivel de organizaci\u00f3n que es el municipal, donde tambi\u00e9n hay colectivos de trabajo para su mantenimiento. En \u00e9ste nivel las responsabilidades son mayores pues muchas son las comunidades que hay que controlar, y mayor responsabilidad a\u00fan en el nivel m\u00e1s alto que es el regional o la Junta de Buen Gobierno del Caracol, que agrupa varios Municipios Aut\u00f3nomos Rebeldes Zapatistas. Dicha estructura, con sus funciones propias, es sostenida por el trabajo familiar y colectivo cotidiano y \u00e9ste a su vez por la estructura del Otro Gobierno, formando ese caracol que no distingue inicio y final, el caracol de la autonom\u00eda zapatista en resistencia.&nbsp;<\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">En nuestros territorios urbanos quiz\u00e1 sea bueno voltear a mirar esa trenza entre trabajos colectivos y el sostenimiento de un gobierno propio en resistencia, mirar que uno sin el otro dif\u00edcilmente puede moldear otro mundo posible. Hacer frente al horror con la construcci\u00f3n de nuestra propia forma de sanarnos, de educarnos, de alimentarnos, financiadas por nuestros propios trabajos colectivos, desde lo que sabemos, nos gusta y se necesita hacer, pero en abierta oposici\u00f3n al horror. Es algo que hay que comenzar a discutir, a hacer.<\/span><\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\">Hace veinte a\u00f1os el Vot\u00e1n Zapata, guardi\u00e1n y coraz\u00f3n del pueblo tom\u00f3 el rostro de miles de ind\u00edgenas que construyeron en resistencia Otro Gobierno y una serie de trabajos colectivos para sostenerlo. Hoy, treinta a\u00f1os despu\u00e9s, Vot\u00e1n Zapata es la palabra y la acci\u00f3n que a trav\u00e9s de nuestr@s maestr@s va caminando rumbo al coraz\u00f3n de nuestros territorios, cientos de ciudades y pueblos alrededor del mundo, esperando-haciendo la flor y construir los puentes a\u00fan inconclusos.<\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong><span style=\"font-size:14px;\">San Crist\u00f3bal de Las Casas, 9 de enero de 2014<\/span><\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong><span style=\"font-size:14px;\">Por: Rene Olvera Salinas&nbsp;<\/span><\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En nuestros territorios urbanos quiz\u00e1 sea bueno voltear a mirar esa trenza entre trabajos colectivos y el sostenimiento de un<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c13-resistencias-y-luchas-sociales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=633"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/633\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}