{"id":614,"date":"2013-12-31T16:55:09","date_gmt":"2013-12-31T16:55:09","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=614"},"modified":"2013-12-31T16:55:09","modified_gmt":"2013-12-31T16:55:09","slug":"el-ya-basta-en-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=614","title":{"rendered":"El \u00a1ya basta! En Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"
\tRa\u00fal Zibechi repasa en dos d\u00e9cadas de luchas a partir del 1 de enero de 1994 en Am\u00e9rica Latina, la influencia de la lucha Zapatista en estos 20 a\u00f1os de movilizaciones populares desde abajo. La participaci\u00f3n y liderazgo de mujeres y j\u00f3venes, el mandar obedeciendo, la autonom\u00eda y la horizontalidad y el predominio de los flujos sobre las estructuras. Una pr\u00e1ctica que exige desaparecer la diferencia entre dirigentes y dirigidos. De all\u00ed que la lucha Zapatista es referente, inspiraci\u00f3n \u00e9tico pol\u00edtica y tejido de di\u00e1logos m\u00e1s all\u00e1 y ac\u00e1 de \u00e1mbitos y estructuras formales. 20 a\u00f1os de una Escuelita que sigue all\u00ed a pesar de tantos que con las mismas palabras se regalan y se venden a la ambici\u00f3n y a la codicia. \u00bfComo reconocernos? \u00bfQuienes somos nosotrxs? En 520 a\u00f1os esta claro… \u00a1No nos vendemos, no nos cansamos, no nos dejamos enga\u00f1ar! <\/span>Pueblos en Camino<\/span><\/strong><\/a><\/div>\n

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\tEl Ya basta! en Am\u00e9rica Latina<\/span><\/strong><\/div>\n
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\tEn los 20 a\u00f1os que transcurrieron desde el alzamiento zapatista del primero de enero de 1994, los movimientos latinoamericanos protagonizaron uno de los ciclos de luchas m\u00e1s intensos y extensos en mucho tiempo. Desde el Caracazo de 1989 se sucedieron levantamientos, insurrecciones y movilizaciones que abarcaron toda la regi\u00f3n, deslegitimaron el modelo neoliberal e instalaron a los de abajo, organizados en movimientos, como actores centrales de los cambios.<\/span><\/div>\n
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\tEl zapatismo form\u00f3 parte de esta oleada de los 90 y se convirti\u00f3 muy pronto en uno de los referentes ineludibles, aun para quienes no comparten sus propuestas y formas de acci\u00f3n. Es casi imposible enumerar todo lo realizado por los movimientos en estas dos d\u00e9cadas. Apenas podemos repasar un pu\u00f1ado de hechos significativos: el ciclo piquetero en Argentina (1997-2002), los levantamientos ind\u00edgenas y populares en Ecuador, las movilizaciones peruanas que forzaron la renuncia de Fujimori, y el Marzo Paraguayo, en 1999, que llev\u00f3 al exilio al militar golpista Lino Oviedo.<\/span><\/div>\n
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\tEn la d\u00e9cada siguiente tuvimos la formidable respuesta del pueblo venezolano al golpe derechista de 2002, las tres guerras bolivianas entre 2000 y 2005 (una del agua y dos del gas) que borraron del mapa pol\u00edtico a la derecha neoliberal, la impresionante lucha de los indios amaz\u00f3nicos en Bagua (Per\u00fa) en 2009, la resistencia de las comunidades de Guatemala a la miner\u00eda, la comuna de Oaxaca en 2006 y la movilizaci\u00f3n del campesinado paraguayo en 2002 contra las privatizaciones.<\/span><\/div>\n
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\tEn los tres pasados a\u00f1os se hizo sentir una nueva camada de movimientos que insin\u00faan un nuevo ciclo de protestas, como la movilizaci\u00f3n de los estudiantes secundarios chilenos, la resistencia comunitaria al emprendimiento minero Conga en el norte del Per\u00fa, la creciente resistencia a la miner\u00eda, a las fumigaciones y a Monsanto en Argentina, la defensa del TIPNIS (Territorio Ind\u00edgena y Parque Nacional Isiboro S\u00e9cure) en Bolivia y la resistencia a la represa de Belo Monte en Brasil.<\/span><\/div>\n
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\tS\u00f3lo en 2013 tuvimos el paro agrario colombiano que fue capaz de unir a todos los sectores rurales (campesinos, ind\u00edgenas y cortadores de ca\u00f1a) contra el TLC con Estados Unidos y a una parte de los movimientos urbanos, y tambi\u00e9n las movilizaciones de junio en Brasil contra el feroz extractivismo urbano de la mano de obra para el Mundial 2014 y los Juegos Ol\u00edmpicos de 2016 en R\u00edo de Janeiro.<\/span><\/div>\n
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\tEste conjunto de acciones a lo largo de dos d\u00e9cadas permite asegurar que los movimientos de los abajos est\u00e1n vivos en toda la regi\u00f3n. Muchos de ellos son portadores de una nueva cultura pol\u00edtica y de organizaci\u00f3n que se manifiesta de modos muy diversos en las diversas organizaciones, pero conforman modos de hacer diferentes de los que conocimos en las d\u00e9cadas de los 60 y 70.<\/span><\/div>\n
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\tUna parte de los movimientos, desde los estudiantes secundarios chilenos hasta las comunidades zapatistas, pasando por los Guardianes de las Lagunas de Conga, el Movimiento de Pobladores y Pobladoras de Venezuela y el Movimiento Passe Livre de Brasil (MPL), entre los m\u00e1s destacados, muestran algunas caracter\u00edsticas comunes que ser\u00eda interesante destacar.<\/span><\/div>\n
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\tLa primera es la masiva y destacada participaci\u00f3n de j\u00f3venes y mujeres. Esta presencia revitaliza las luchas anticapitalistas, porque est\u00e1n participando directamente las personas m\u00e1s afectadas por el capitalismo, las que no tienen un lugar en el mundo a\u00fan hegem\u00f3nico. Es la presencia mayoritaria de quienes no tienen nada que perder porque son, b\u00e1sicamente, mujeres y j\u00f3venes de abajo que le dan a los movimientos un car\u00e1cter de intransigente radicalidad.<\/span><\/div>\n
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\tEn segundo lugar, viene ganando terreno una cultura pol\u00edtica que los zapatistas han sintetizado en la expresi\u00f3n mandar obedeciendo, que se expresa de forma a\u00fan difusa. Los que cuidan las lagunas en Per\u00fa, herederos de las rondas campesinas, obedecen a las comunidades. Los j\u00f3venes del MPL toman decisiones por consenso para que no se consoliden mayor\u00edas, y rechazan expl\u00edcitamente los carros de sonido impuestos en el periodo anterior por las burocracias sindicales para controlar las marchas.<\/span><\/div>\n
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\tLa tercera cuesti\u00f3n en com\u00fan se relaciona con la autonom\u00eda y la horizontalidad, vocablos que 20 a\u00f1os atr\u00e1s apenas empezaban a utilizarse y se incorporaron de lleno a la cultura pol\u00edtica de quienes siguen luchando. Se reclaman aut\u00f3nomos del Estado y los partidos, en tanto la horizontalidad es la direcci\u00f3n colectiva y no individual del movimiento. Los miembros de la ACES (Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios) de Chile funcionan de modo horizontal, con una direcci\u00f3n colectiva y asamblearia.<\/span><\/div>\n
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\tLa cuarta caracter\u00edstica que veo en com\u00fan es el predominio de los flujos por sobre las estructuras. La organizaci\u00f3n se adapta y se subordina al movimiento, no se congela en una estructura capaz de condicionar al colectivo, con intereses propios separados del movimiento. Los colectivos que pelean son algo as\u00ed como comunidades en resistencia, en las que todos y todas corren riesgos parejos y donde la divisi\u00f3n del trabajo se adapta a los objetivos que traza el conjunto en cada momento.<\/span><\/div>\n
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\tEn esta nueva camada de organizaciones no es f\u00e1cil distinguir qui\u00e9nes son los dirigentes, no porque no existan referentes y portavoces, sino porque la diferencia entre dirigentes y dirigidos se viene atenuando a medida que crece el protagonismo de los abajos. Este es quiz\u00e1 uno de los aspectos m\u00e1s importantes de la nueva cultura pol\u00edtica en expansi\u00f3n en las dos pasadas d\u00e9cadas.<\/span><\/div>\n
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\tPor \u00faltimo, quisiera decir que el zapatismo es referente pol\u00edtico y \u00e9tico, pero no como direcci\u00f3n de estos movimientos, que no pretende ni podr\u00eda serlo. Puede ser inspiraci\u00f3n, referencia, ejemplo si se prefiere. Siento que hay m\u00faltiples di\u00e1logos entre todas estas experiencias, no al estilo de encuentros formales y estructurados, sino intercambios directos entre militantes, capilares, no controlados, sino el tipo de trueques de saberes y experiencias que necesitamos para potenciar el combate al sistema.<\/span><\/div>\n
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\tAutor: Ra\u00fal Zibechi<\/strong><\/span><\/div>\n
\tFuente: La Jornada<\/a><\/strong><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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