{"id":5750,"date":"2018-04-21T16:28:42","date_gmt":"2018-04-21T16:28:42","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5750"},"modified":"2018-04-21T16:49:20","modified_gmt":"2018-04-21T16:49:20","slug":"un-indio-pintado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5750","title":{"rendered":"Un indio pintado"},"content":{"rendered":"

Desde Sibundoy Putumayo nos preguntan: \u201c\u00bf\u2026 C\u00f3mo es este indio que se pinta, qu\u00e9 postura tiene?, \u00bfqu\u00e9 representa? Es acaso solo una extensi\u00f3n de la mirada publicitaria, de donde toman los artistas esos referentes, \u00bfcu\u00e1l es la acci\u00f3n que lleva impl\u00edcita la imagen? Son preguntas que surgen al ver el imaginario del arte urbano ind\u00edgena, pues las problem\u00e1ticas transversales del indio latinoamericano (despojos, extermino de la madre tierra, muerte, entre otras) pocas veces son expuestas en las galer\u00edas de las metr\u00f3polis, se sigue usando la cultura ind\u00edgena como decoraci\u00f3n, un lenguaje de colores sin intenci\u00f3n alguna\u201d. Pero tambi\u00e9n dentro de los mismos territorios vemos cantidades de im\u00e1genes con los s\u00edmbolos y personajes de la lucha que est\u00e1n estereotipando un tipo de indio idealizado para la folclorizaci\u00f3n y m\u00e1ximo, para alimentar la imagen idealizada de unos pocos. As\u00ed que nos va quedando pendiente empezar a sentipensar \u00bfC\u00f3mo expresar nuestras posturas contra los proyectos de muerte, pero tambi\u00e9n empezar a pintar las enfermedades de adentro para que sean prevenidas y atendidas colectivamente? \u00bfC\u00f3mo As\u00ed? Pueblos en Camino<\/strong><\/p>\n

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Un indio pintado<\/strong><\/span><\/h2>\n

En el campo de la imagen, se evidencian claramente las luchas sociales, y la ciudad es un campo de batalla, los muros representan esa lucha de poderes, es un escenario donde los discursos gr\u00e1ficos adquieren relevancia, y logran transformar su medio ambiente social, el gobierno que bien entiende esto, extiende su tent\u00e1culo, influenciando la moral p\u00fablica a trav\u00e9s del  arte urbano, como parte de su programa de citymarketing; apuesta a patrocinar murales que terminan maquillando las problem\u00e1ticas sociales- pintando el bollo, pintando la ciudad para los turistas, para los corredores econ\u00f3micos, donde hay buenos muros, hay buena inversi\u00f3n, los muros ya son un indicador, son una frontera, un territorio. El gobierno se une a empresarios, los cuales  con sus fundaciones y posteriores donaciones pintan la periferia, la pobreza de colores, los muros que se promocionan desde el estado son aquellos que logren pasar el filtro, donde muchas veces lo est\u00e9tico es un manto, una veladura sobre lo \u00e9tico, la ciudad es bonita, m\u00e1s no pensante, y los artistas colaboran bastante con su apat\u00eda pol\u00edtica, pintar pero sin molestar a nadie, palmaditas en la espalda y cientos de \u201cMe gusta \u201c en sus redes sociales.<\/p>\n

Existe una mirada sobre lo ind\u00edgena en el arte urbano, existen muchos artistas actualmente que usan la simbolog\u00eda, personajes, est\u00e9ticas propias de los pueblos originarios del abya yala, dentro de sus producciones alrededor del mundo, desde pasarelas hasta grandes supermercados, han llevado estas representaciones culturales hasta otros escenarios, hasta otros contextos, hay una corriente que quiere mostrar lo ind\u00edgena desde el lenguaje del arte urbano, quieren pintar a los indios, son otro producto de la sociedad del consumo.<\/p>\n

El apogeo del arte urbano, ha desatado una cacer\u00eda de im\u00e1genes, los neo artistas latinoamericanos buscan esas im\u00e1genes que logren dar cuenta de una identidad, quiz\u00e1s un estilo; un nuevo sincretismo inunda los muros y las redes sociales.<\/p>\n

Es importante a\u00f1adir, que esta b\u00fasqueda solo la hacen unos pocos, otros solo copian estilos del mainstream del arte urbano contempor\u00e1neo para, entre otras razones, poder ser admitidos en el mercado del arte urbano.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es la mirada del artista ante la imagen ind\u00edgena?<\/p>\n

No es una pregunta nueva, en los primeros encuentros con la mirada euro -centrista del arte ya percibimos su ignorancia y su asombro, las primeras im\u00e1genes que emergen son la de ciclopes, mostros y unicornios, el espanto y la belleza que a\u00fan no logran asimilar.<\/p>\n

Una parte de la academia continua anclada al pasado, unida a una educaci\u00f3n geopol\u00edtica que quiere borrar a los antiguos due\u00f1os de la tierra, para un gran n\u00famero de personas, los indios se est\u00e1n extinguiendo, o ya no saben si existen, son invisibles, no saben d\u00f3nde est\u00e1n los indios, los han visto en las periferias, algunos en ese otro mundo desconocido que es la selva, o  quiz\u00e1s en algunos museos, donde se intenta mirar su arte, otra vez, desde afuera.<\/p>\n

La publicidad ha ayudado a fomentar un estereotipo de lo ind\u00edgena, de su cultura, de su cosmovisi\u00f3n, de su lenguaje; la mirada peyorativa de los medios, mirada para vender su pornomiseria, para vender lo ex\u00f3tico, la mirada del devastador turismo, la mano de obra barata, todo esto para vender alg\u00fan producto o servicio.<\/p>\n

Todo lo anterior se resume en lo pol\u00edtico, \u00bfcu\u00e1l es la representaci\u00f3n pol\u00edtica que se le ha otorgado a la imagen de los pueblos originarios?<\/p>\n

Esta imagen ha sido segregada, devastada, empobrecida, usurpada, callada, manoseada, manipulada y tristemente en algunos casos, extinguida.<\/p>\n

La versi\u00f3n del ind\u00edgena y su cultura, su territorio, es una versi\u00f3n antigua, en todos los sentidos, como si a\u00fan estuvieran en choque continuo con la modernidad.<\/p>\n

Que poco sabemos de los indios, y eso que somos indios, los referentes que tenemos de ellos, \u00bfcu\u00e1les son? Acaso estamos pintando algo que no conocemos.<\/p>\n

En Colombia decimos coloquialmente \u201cah\u00ed est\u00e1 pintado en la pared\u201d, como cuando se le falta el respeto a alguien, como quien dice, su imagen no representa nada, es un dibujo, no existe, usted est\u00e1 pintado en la pared, no tiene autoridad.<\/p>\n

Hay muchos indios pintados en las paredes.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo es este indio que se pinta, qu\u00e9 postura tiene?, \u00bfqu\u00e9 representa? Es acaso solo una extensi\u00f3n de la mirada publicitaria, de donde toman los artistas esos referentes, \u00bfcu\u00e1l es la acci\u00f3n que lleva impl\u00edcita la imagen? Son preguntas que surgen al ver el imaginario del arte urbano ind\u00edgena, pues las problem\u00e1ticas transversales del indio latinoamericano (despojos, extermino de la madre tierra, muerte, entre otras) pocas veces son expuestas en las galer\u00edas de las metr\u00f3polis, se sigue usando la cultura ind\u00edgena como decoraci\u00f3n, un lenguaje de colores sin intenci\u00f3n alguna.<\/p>\n

Buscar en las ra\u00edces, es maravillarnos ante ese universo ind\u00edgena, sincretismos \u00fatiles  a lo largo de la historia han generado la cultura actual, la cultura cambia para pervivir  y  la cultura de los pueblos originarios hoy  est\u00e1 m\u00e1s viva que nunca, es una cultura que representa actualmente la m\u00e1s digna de las luchas, el pueblo ind\u00edgena lucha por la defensa de la madre tierra, por sus derechos, por el territorio que es la vida misma, pintar a un indio deber\u00eda tener que ver m\u00e1s con \u00e9sto, con  solidaridad y acci\u00f3n, con amor eficaz; es deber unirse a todas sus luchas, porque si buscamos en nuestra ra\u00edces, encontraremos la lucha latiendo fuerte.<\/p>\n

Los muros deben hablar de esas luchas, que son nuestras luchas.<\/p>\n

Desde el confort de las urbes, y la despresurizaci\u00f3n social de las redes de comunicaci\u00f3n, ignoramos la realidad del continente indio, el arte urbano en su esencia, es el espacio que permitir\u00e1 evidenciar la lucha social que libran los pueblos originarios ( y no solo ellos, habr\u00eda que extenderse para hablar de las comunidades afro y campesinas ),  es a trav\u00e9s de los muros que el mundo no s\u00f3lo admirara su cultura, sino que lograran ver sus luchas, sus justos reclamos, esperando tener al fin una imagen digna de los due\u00f1os de la tierra.<\/p>\n

Sabemos que pintamos y para quien pintamos.<\/p>\n

A<\/strong><\/p>\n

Sibundoy<\/strong><\/p>\n

11 de abril<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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