{"id":570,"date":"2013-12-06T20:56:00","date_gmt":"2013-12-06T20:56:00","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=570"},"modified":"2013-12-06T20:56:00","modified_gmt":"2013-12-06T20:56:00","slug":"a-proposito-de-cnn-vs-el-papa-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=570","title":{"rendered":"A prop\u00f3sito de CNN vs. el Papa Francisco"},"content":{"rendered":"
\tInteresante texto <\/strong><\/a>que expone las contradicciones crecientes entre el Papa Francisco y el Modelo econ\u00f3mico neoliberal, lo que genera tensiones que se van haciendo cada vez m\u00e1s visibles como en esta confrontaci\u00f3n medi\u00e1tica a la que hace referencia el texto. Interesante tambi\u00e9n porque debe generar m\u00e1s reflexi\u00f3n y debate a partir de lo planteado en el texto. <\/div>\n

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\tAunque se aprovecha esta contradicci\u00f3n para se\u00f1alar que hay vida m\u00e1s all\u00e1 del neoliberalismo, vale la pena tomar en serio esta aseveraci\u00f3n y problematizarla desde la realidad. Por ejemplo, aseverar que los pa\u00edses del ALBA o los gobiernos progresistas del continente est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del modelo neoliberal o del modelo econ\u00f3mico imperante es por lo menos cuestionable. El Extractivismo, la explotaci\u00f3n del trabajo a ultranza, el despojo territorial del campesinado y de pueblos ind\u00edgenas, los Megaproyectos, no s\u00f3lo persisten sino que se profundizan de manera dram\u00e1tica en Venezuela, Ecuador, Bolivia, Brasil, Argentina, Uruguay y Nicaragua. <\/div>\n
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\tSimult\u00e1neamente, habr\u00e1 que preguntarse si la posici\u00f3n del Papa Francisco frente al modelo y sus impactos, bienvenida, es en realidad la posici\u00f3n de la iglesia y en este sentido, preguntarnos y explorar el conflicto interno en la iglesia ante la posici\u00f3n que viene expresando de manera abierta el Papa y que contradice la posici\u00f3n tradicional de la iglesia. <\/div>\n
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\tSon tiempos en los que los hechos y los planteamientos deben generar debates y las conclusiones deben surgir de estos debates para no tragar entero las que nos propongan. Especialmente hoy, cuando es imprescindible que haya vida m\u00e1s all\u00e1 del modelo imperante en crisis, pero esta vida de vidas diversas ser\u00e1 creaci\u00f3n colectiva y no receta dada.<\/div>\n
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\tPueblos en Camino<\/strong><\/a><\/div>\n
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\tLeer a continuaci\u00f3n el texto al que desde Pueblos en Camino <\/strong>hacemos referencia y comentamos para el debate.<\/div>\n
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\tCNN vs Francisco: \u00bfHay vida m\u00e1s all\u00e1 del \u201clibre mercado\u201d?<\/strong><\/div>\n
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\t\"\"D\u00edas atr\u00e1s el periodista puertorrique\u00f1o Xavier Serbia -analista del programa \u201cCNN dinero\u201d, de la versi\u00f3n en espa\u00f1ol de la cadena norteamericana-manifest\u00f3 su enojo con los \u00faltimos dichos del Papa Francisco sobre el libre mercado. All\u00ed, en el segmento \u201cmedalla de cart\u00f3n\u201d, Serbia comenz\u00f3 afirmando que \u201cel libre mercado no es una tiran\u00eda\u201d, en respuesta a la caracterizaci\u00f3n que, sobre este tema, realiz\u00f3 el Papa en su primera exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica<\/div>\n
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\t\u201cLa vida con el libre mercado es dif\u00edcil. Pero sin \u00e9l, la vida ser\u00eda imposible\u201d fue la conclusi\u00f3n simplista \u2013y apresurada- de Serbia ante la voz del pont\u00edfice argentino, quien hab\u00eda sentenciado que \u201cmientras las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayor\u00eda se quedan cada vez m\u00e1s lejos del bienestar. Este desequilibrio proviene de ideolog\u00edas que defienden la autonom\u00eda absoluta de los mercados y la especulaci\u00f3n financiera\u201d.<\/div>\n
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\t\u00bfQu\u00e9 modelo econ\u00f3mico para qu\u00e9 modelo social?<\/strong><\/div>\n
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\t El debate no es inocuo. Hay intereses en juego -de ambas partes-. El intento de reproducci\u00f3n de un ideario de matriz neoliberal por parte del monopolio informativo de CNN no sorprende. Tampoco sorprende que lo haga desde all\u00ed un analista como Xavier Serbia, autor de un libro llamado \u201cCuatro pasos para la riqueza\u201d, donde explica c\u00ednicamente las posibilidades de \u201cascenso\u201d en la escala social en base al \u201cesfuerzo personal\u201d \u2013como si no hubiera condiciones materiales previas que puedan influir all\u00ed- . Serbia, y por ende CNN, son deudores del tan trillado \u201csue\u00f1o americano\u201d, incomprobable para alrededor de 1500 millones de seres humanos que, hoy en d\u00eda, viven en asentamientos informales en todo el mundo.<\/div>\n
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\tSi puede sorprender, y de forma positiva, hay que decirlo claramente, el hecho de que un Papa -con todo lo que ello implica en t\u00e9rminos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales- se atreva a cuestionar un status quo abiertamente injusto a escala mundial. De ah\u00ed el enojo de CNN, que no presupon\u00eda que la m\u00e1xima referencia para m\u00e1s de 1.200 millones de cat\u00f3licos en todo el mundo se pudiera atrever a afirmar que la famosa \u201cteor\u00eda del derrame\u201d \u2013que jam\u00e1s ha sido confirmada por los hechos- \u201cexpresa una confianza burda e ingenua en la bondad de quienes detentan el poder econ\u00f3mico y en los mecanismos sacralizados del sistema econ\u00f3mico imperante\u201d.<\/div>\n
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\tAlgunos gobiernos latinoamericanos (posneoliberales) han entendido esto, aumentando la inversi\u00f3n en desarrollo social, viviendas, trabajo, y salud y educaci\u00f3n p\u00fablica, y cuestionando el (no) tratamiento social que tuvieron nuestros pa\u00edses durante el periodo neoliberal. Los m\u00e1s radicales de esta nueva \u00e9poca \u2013Venezuela, Bolivia, Ecuador- han sido a su vez los m\u00e1s duros frente al \u201crecetario neoliberal\u201d, cuestionando su matriz de origen, y afirmando que una ruptura radical con el orden vigente es la \u00fanica soluci\u00f3n eficaz para resolver estos problemas. No es casualidad que en ellos se hayan dado reformas constitucionales con ampliaci\u00f3n de derechos para las mayor\u00edas populares.<\/div>\n
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\tOtros, los \u201cneodesarrollistas\u201d \u2013Brasil, Argentina, Uruguay- m\u00e1s all\u00e1 de no romper definitivamente con la institucionalidad previa tambi\u00e9n desarrollaron una mayor inversi\u00f3n social, con medidas particulares (Bolsa Familia, o Asignaci\u00f3n Universal por Hijo, por ejemplo). De esta forma tambi\u00e9n cuestionaron \u2013aunque m\u00e1s t\u00edmidamente que los pa\u00edses del ALBA- la confianza en que el mercado es quien resuelve todos los problemas econ\u00f3micos.<\/div>\n
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\t \u00bfY los excluidos? Sobre \u201clos que caben y los que no\u201d<\/strong><\/div>\n
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\tAc\u00e1 est\u00e1 el otro punto en cuesti\u00f3n, no menor. Para decirlo de forma resumida: seg\u00fan la visi\u00f3n que se desprende de la realizada por el analista de CNN, el \u201cexcluido\u201d tendr\u00eda cierta \u201cresponsabilidad\u201d en su situaci\u00f3n. Es decir: no ha hecho el esfuerzo suficiente y, por ende, est\u00e1 en peores condiciones materiales, econ\u00f3micas, que alg\u00fan par suyo -que s\u00ed hizo un esfuerzo mayor, siguiendo el an\u00e1lisis-. Este c\u00ednico argumento peca de un voluntarismo abstracto, y adem\u00e1s, no da cuenta de las condiciones previas que vive cada comunidad (en t\u00e9rminos econ\u00f3micos, sociales, de formaci\u00f3n, etc.). Es un argumento individualista al extremo: sobrevive \u201cel m\u00e1s apto\u201d.<\/div>\n
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\tA su vez, la emergencia en Am\u00e9rica Latina de diversos movimientos sociales y populares que luchan contra la exclusi\u00f3n en todas sus formas es un interesante argumento para rebatir la \u201cindividualidad\u201d que se desprende del an\u00e1lisis de Serbia. La respuesta, en ellos, no es sino colectiva. Se trata de organizaciones que proponen planos reivindicativos concretos \u2013desde la posible obtenci\u00f3n de alimentos para la subsistencia, hasta la construcci\u00f3n de viviendas populares, y la pelea por mejores condiciones laborales- y tambi\u00e9n una visi\u00f3n cr\u00edtica al sistema pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social hegem\u00f3nico.<\/div>\n
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\tEl Movimiento Sin Tierra (MST) de Brasil, por ejemplo, logr\u00f3 por su hist\u00f3rica lucha \u2013desde su fundaci\u00f3n, a mediados de los \u00b480- la recuperaci\u00f3n de miles de hect\u00e1reas de tierra improductiva, con el fin de poder distribuirla entre los campesinos. As\u00ed, fund\u00f3 cooperativas donde funcionan a diario emprendimientos productivos, a la vez que jam\u00e1s ces\u00f3 en la exigencia de reforma agraria. En Argentina, tras la formaci\u00f3n del Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE), se avanz\u00f3 en la organizaci\u00f3n de miles de recicladores, quienes no s\u00f3lo mejoraron las condiciones de trabajo en el sector, sino que adem\u00e1s promovieron la organizaci\u00f3n de la Confederaci\u00f3n de Trabajadores de la Econom\u00eda Popular (CTEP), donde confluyen diversas organizaciones sociales y pol\u00edticas del pa\u00eds que se plantean un horizonte emancipatorio. Infinidad de historias similares podemos encontrar a lo largo y ancho de nuestro continente en los \u00faltimos quince a\u00f1os.<\/div>\n
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\t\u00bfY para adelante qu\u00e9?<\/strong><\/div>\n
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\tLa profundizaci\u00f3n de medidas de car\u00e1cter inclusivo -en lo social y econ\u00f3mico- por parte de los gobiernos posneoliberales se hace m\u00e1s que nunca necesario frente al avance de otra forma de tratar \u201clo social\u201d: hablamos aqu\u00ed de los pa\u00edses que componen la Alianza del Pac\u00edfico (M\u00e9xico, Per\u00fa, Colombia y Chile), quienes \u2013por ser gobiernos conservadores- se inclinan a un \u201cdejar hacer\u201d a los mercados, frente a una posible \u2013y no deseable, seg\u00fan ellos- \u201cinjerencia\u201d estatal, y apuntan, por acci\u00f3n u omisi\u00f3n, a una desatenci\u00f3n gubernamental de las problem\u00e1ticas de las grandes mayor\u00edas (conocemos el triste desenlace que estas experiencias han tenido durante los a\u00f1os \u00b490).<\/div>\n
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\tDel otro lado, los ejemplos que mencion\u00e1bamos con anterioridad (concretos y tangibles) muestran que una econom\u00eda popular \u201cdesde abajo\u201d es no s\u00f3lo posible sino tambi\u00e9n necesaria para los pr\u00f3ximos tiempos. Demuestran que la salida al status que exige el propio Francisco con el ataque a la teor\u00eda del \u201cderrame\u201d s\u00f3lo se podr\u00e1 lograr con colectivos s\u00f3lidos, organizados, que contribuyan a mejorar las condiciones de vida de los trabajadores precarizados en nuestros pa\u00edses, y que, de acuerdo a su aprendizaje colectivo, puedan ir m\u00e1s all\u00e1 de las cuestiones netamente reivindicativas en sus reclamos.<\/div>\n
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\tCreemos, para concluir, que ambos casos \u2013el de los movimientos sociales que mencion\u00e1bamos, y el de los gobiernos posneoliberales en nuestro continente- demuestran que, mal que le pese a Serbia y CNN, si hay vida \u201cm\u00e1s all\u00e1 del libre mercado\u201d.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tJuan Manuel Karg<\/strong><\/div>\n
\tLicenciado en Ciencia Pol\u00edtica UBA<\/strong><\/div>\n
\tInvestigador del Centro Cultural de la Cooperaci\u00f3n<\/strong><\/div>\n
\tFuente: ALAI<\/a><\/strong><\/div>\n
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