{"id":5516,"date":"2018-03-20T03:04:52","date_gmt":"2018-03-20T03:04:52","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5516"},"modified":"2018-07-10T16:06:32","modified_gmt":"2018-07-10T16:06:32","slug":"i-encuentro-de-mujeres-que-luchan-retazos-de-incomodidad-y-trazos-de-gratitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5516","title":{"rendered":"I Encuentro de Mujeres que luchan: Retazos de incomodidad y trazos de gratitud"},"content":{"rendered":"

El I Encuentro Internacional Pol\u00edtico, Art\u00edstico, Deportivo y Cultural de Mujeres que Luchan, organizado por las compa\u00f1eras zapatistas no podr\u00e1 seguramente ser reconocido suficientemente para hacer justicia a este esfuerzo incomparable. Por eso, Vilma Almendra empieza por nombrar unos retazos de aquello inc\u00f3modo que observ\u00f3 y sinti\u00f3 y que refleja desencuentros con algunas, y al mismo tiempo, reconoce en concreto con unas im\u00e1genes y memorias que son apenas, a su parecer, trazos de lo que hace falta asumir en gratitud con las compa\u00f1eras.  Adem\u00e1s est\u00e1 el respaldo fotogr\u00e1fico de compa\u00f1eras que all\u00ed estuvieron. Mientras escribimos estas l\u00edneas, al otro lado del mundo el ej\u00e9rcito turco masacra al pueblo en la ciudad de Afrin y pisotea con la bota asesina del patriarcado la Revoluci\u00f3n de las Mujeres que nos convoca. Ante estos hechos publicamos estos trazos y retazos como convocatoria ante el ejemplo. \u00bfD\u00f3nde estamos? En tiempo Real. Pueblos en Camino.<\/strong><\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Atziri \u00c1vila<\/figcaption><\/figure>\n

El calorcito de la tarde y de las compa\u00f1eras zapatistas nos abraz\u00f3 y recibi\u00f3 en el Caracol de Morelia. Ellas tan maternales, tan amorosas y cuidadosas de todas las que llegamos, nos trataron como a sus hijas, como a sus hermanas, como a sus primas, como a sus sobrinas, como a sus compa\u00f1eras. Estaban atentas a ubicarnos y hasta se ofrec\u00edan a cargar con nuestras maletas. Varias mujeres grandes y musculosas que llegaban con gigantescas maletas y morrales no ten\u00edan la menor dificultad en pas\u00e1rselas todas a las compa\u00f1eras zapatistas, a nuestras anfitrionas, para entrar tranquilas y livianas al encuentro, como si merecieran, naturalmente, ser servidas; otras de ninguna manera permitieron que adem\u00e1s de autogestionar para recibirnos, alimentarnos, cuidarnos, conversar\u2026 ellas tuvieran que cargar hasta con nuestros enormes ch\u00e9cheres que nos asegurar\u00edan una estad\u00eda m\u00e1s c\u00f3moda en territorio aut\u00f3nomo viniendo de la dependencia de ciudades distantes.<\/p>\n

All\u00ed dentro con-flu\u00edamos miles, miles, miles\u2026 de mujeres (decenas de ni\u00f1os y ni\u00f1as tambi\u00e9n), de m\u00faltiples procedencias (cerca de 48 pa\u00edses), identidades, territorios, culturas, luchas, procesos, colectivos, movimientos\u2026 \u00c9ramos toda una inmensa torbellina de colores que iba y ven\u00eda por todos lados, que se juntaba y se dispersaba, que se alborotaba y se apaciguaba, que se alimentaba de la palabra de las presentes y las ausentes, porque no solamente nos con-movi\u00f3 all\u00ed en territorio zapatista, el esp\u00edritu de lucha de otras miles que no pudieron llegar porque no ten\u00edan como pagar su pasajes, porque las deportaron al llegar a M\u00e9xico, porque no las dejaron salir de sus pa\u00edses, sino tambi\u00e9n el de nuestras muertas m\u00e1s visibles e invisibles que hicieron presencia en este I Encuentro de Mujeres que Luchan. La lucha de las compa\u00f1eras kurdas que siguen pariendo autonom\u00eda en medio de bombardeos, la de mujeres enraizadas a Uma Kiwe que cuidan la vida, la de compa\u00f1eras que arrojadas a la nada le cantan y reclaman al imperio pero tambi\u00e9n a la izquierda extractivista (enviaron al encuentro 2 canciones que compusieran para el mismo desde Venezuela Robzayda 2<\/a> y Robzayda 1)<\/a><\/p>\n

All\u00ed en territorio recuperado y cuidado colectivamente desde hace d\u00e9cadas por las y los zapatistas, nos enter\u00e1bamos como en tel\u00e9fono roto, que todo lo que ve\u00edamos construido en madera (templetes, dormitorios, ba\u00f1os, duchas, comedores\u2026) lo hab\u00edan hecho las mismas compa\u00f1eras en muy poco tiempo, con un m\u00ednimo de ayuda masculina. Que todo lo que ve\u00edamos a nuestro alrededor que nos permiti\u00f3 estar-siendo durante tres d\u00edas en territorio liberado fue parido con comunidad, en colectividad, en lucha. As\u00ed que para quienes logramos llegar ya era un privilegio disfrutar del resultado de una lucha hist\u00f3rica por la vida con autonom\u00eda.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Mar\u00eda M. Caire<\/figcaption><\/figure>\n

A muchas nos revolc\u00f3 y conmovi\u00f3 sentipensar las palabras de bienvenida. Tanto dolor, muerte, despojo, humillaci\u00f3n\u2026 contra los pueblos y particularmente contra nuestras abuelas, madres, t\u00edas, comadres, compa\u00f1eras\u2026 La mayor\u00eda sinti\u00f3 cada palabra que se nombraba, vi l\u00e1grimas y gestos de dolor al escuchar esta historia de injusticias que parece ser el mismo gui\u00f3n en todas partes. Otras sencillamente nos trasladamos a otra \u00e9poca de nuestras vidas, a recordar las memorias que nuestras abuelas-terrajeras nos contaron alrededor del fog\u00f3n. S\u00ed, eso fue lo que sent\u00ed al escuchar a la insurgenta \u00c9rika, reconoci\u00e9ndome como nieta de una terrajera, as\u00ed como muchas de las que all\u00ed llegamos de tierras tambi\u00e9n recuperadas por las comunidades. S\u00ed, lleg\u00f3 la historia y memoria de desprecio y lucha que ha marcado a nuestros pueblos. Lleg\u00f3 mi abuela Matilde Conda Casamach\u00edn a recordarme una vez m\u00e1s como ella de ni\u00f1a con su familia pag\u00f3 terraje en una hacienda y luego vivi\u00f3 gran parte de su vida como \u201csirvienta\u201d. Tambi\u00e9n me llegaron las narraciones de mis t\u00edas, quienes a\u00fan siendo ni\u00f1as debieron salir de la monta\u00f1a a trabajar como empleadas de servicio dom\u00e9stico a las ciudades. Algunas veces contaron con suerte, seg\u00fan ellas, porque unas patronas las trataron como personas, otra veces se arrogaron hasta el derecho de golpearlas, maltratarlas, robarlas y echarlas como ladronas. Ellas s\u00ed se salvaron de ser violadas por los patrones, muchas amigas y compa\u00f1eras no corr\u00edan-corren con la misma suerte y eran-son echadas a patadas por provocar a los hombres decentes y fieles maridos. Pero tambi\u00e9n me lleg\u00f3 una de las dolorosas narrativas de mi abuelo Gregorio Quiguan\u00e1s, quien a sus 8 a\u00f1os debi\u00f3 irse como \u201cpaje\u201d a una hacienda en Santander de Quilichao, Cauca, para aprender el castellano. All\u00ed se convirti\u00f3 en el esclavo de esa renombrada familia, com\u00eda de los sobrados de los patrones y lo castigaban como a un caballo. Me cont\u00f3 que un d\u00eda la patrona lo mand\u00f3 a cuidar un arroz que estaba cocinando y \u00e9l se asust\u00f3 porque el fuego estaba muy alto sin lograr disminuirlo. Cuando se quem\u00f3 el arroz, ella lleg\u00f3 y lo vio parado, asustado mirando la olla. As\u00ed que le tir\u00f3 la olla a los pies, le peg\u00f3 en la cara con la sopladora del fog\u00f3n, llam\u00f3 a un vecino para darle su comida y esa noche lo dej\u00f3 durmiendo afuera, encima de un costal.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Michele Torinelli<\/figcaption><\/figure>\n

Creo que la memoria de nuestras abuelas y abuelos a la luz de la lucha de hoy, es la puntada principal para entender, como nos lo plantearon en territorio zapatista, que el patriarcado va m\u00e1s all\u00e1 de la dominaci\u00f3n masculina sobre la femenina, sin perder de vista esta real situaci\u00f3n. El patriarcado tiene que ver con todo tipo de dominaci\u00f3n y control de la Madre Tierra por todxs los condiciosxs poderosxs, pero tambi\u00e9n con los poderes que hasta las mujeres ejercemos sobre otras y otros a nombre de la libertad. Pensando tambi\u00e9n en nuestra experiencia de lucha desde el Cauca, considero que este tipo de dominaci\u00f3n no es exclusivo de los no ind\u00edgenas, pues dentro de nuestros procesos tambi\u00e9n existen patriarcas que no s\u00f3lo se creen nuestros due\u00f1os de nosotras sino que se adue\u00f1an hasta de las organizaciones ind\u00edgenas y alimentan estructuras jer\u00e1rquicas donde ellos mandan y las que no obedecemos somos el mal ejemplo para las compa\u00f1eras obedientes. Claro, habemos codiciosxs y autoritarixs dentro de las luchas, que acostumbramos a servirnos de otrxs y hasta de nuestra Madre Tierra, por eso es tan importante reconocer tambi\u00e9n la hidra que nos habita para ir transform\u00e1ndonos como se requiere hoy.<\/p>\n

Recordando tambi\u00e9n la palabra del Movimiento de Mujeres de Kurdist\u00e1n, a quienes les impidieron entrar a M\u00e9xico justamente este mes de marzo, es oportuno decir, que los hombres en tanto victimarios tambi\u00e9n son v\u00edctimas del patriarcado y por eso es necesario liberar nuestros territorios del imaginario y a la par criar y cuidar relaciones matriarcales entre todas y todos. No para que la mujer sea la que mande, sino para que mande el matriarcado, es decir, el cari\u00f1o, el cuidado y la crianza de la vida.<\/p>\n

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Nosotras, diversas y contradictorias <\/strong><\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Mar\u00eda M. Caire<\/figcaption><\/figure>\n

Volviendo al Caracol de Morelia, pues claro, \u00e9ramos una torbellina de todo, un largo etc\u00e9tera que es imposible describir. No digo buenas y malas, digo \u00e9ramos mujeres distintas, diversas y contradictorias. Desde mujeres que ven\u00edan de territorios directamente en disputa contra el capital donde las comunidades son las que le est\u00e1n poniendo el pecho a todas las guerras en defensa de la vida, hasta desde otros lugares donde es menos dif\u00edcil la vida cotidiana y hay tiempo y m\u00faltiples comodidades hasta para centrarse s\u00f3lo en discusiones y conceptos que podr\u00edan, en el mejor de los casos, concluir con acciones de lucha concreta. Desde mujeres con amplia experiencia de resistencias comunes que llegaron a dialogar, hasta inexpertas autoritarias que llegaron a mandar y a orientar a las ind\u00edgenas. Desde artistas sensibles que llegaron a intercambiar sus obras, hasta imponentes presumidas que creen que solo su \u201cobra\u201d vale la pena. Desde quienes llegaron a bailar, jugar, cantar, actuar, bordar, tejer\u2026 sin competir para alimentar la vida, hasta unas cuantas que quer\u00edan ganar a como diera lugar imponi\u00e9ndose sobre reglas colectivas. Desde feministas territoriales que se han formado en la lucha y dedican su vida a defender todas sus territorialidades en colectivo, hasta feministas racistas que s\u00f3lo llegaron a juzgar y no parecen haber entendido el mensaje de la lucha zapatista.<\/p>\n

S\u00f3lo quiero dar un ejemplo de una conversa que se hizo muy aireada en uno de los comedores entre algunas de esas feministas blancas racistas (y un largo etc\u00e9tera que nos define m\u00e1s all\u00e1 de lo que decimos ser). Por ejemplo, les comparto una conversa casi a gritos que nos perturb\u00f3 en uno de los cinco comedores:<\/p>\n

-No puedo creer lo que me acaban de confirmar. Me dicen que el s\u00e1bado en la tarde van a dejar entrar a los hombres.<\/em><\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo as\u00ed?. \u00a1Esto no puede ser posible! <\/em>Gritaron en la mesa, casi todas al mismo tiempo. Se agarraban la cabeza y hasta manoteaban.<\/p>\n

– Pero \u00bfpor qu\u00e9?, si es claro que esto es un Encuentro de Mujeres. No podemos permitir esto. \u00a1Qu\u00e9 falta de coherencia!. Es muy diciente que los dejen entrar el s\u00e1bado en la tarde \u00bfentienden?. Finalmente son ellos los que van a clausurar. <\/em><\/p>\n

– Esto es terrible, es totalmente incoherente. Yo creo que si dejan entrar a los hombres debe ser solamente para que vengan a lavar las letrinas.<\/em><\/p>\n

– Claro, para eso es que sirven. O mejor, que los dejen entrar y los pongan a desfilar y as\u00ed nosotras les podremos gritar: \u00a1oye qu\u00e9 culo que tienes\u2026!<\/em><\/p>\n

– Esto es incoherente. \u00bfYa vieron a las zapatistas adolescentes? Andan cargando unos ni\u00f1os grand\u00edsimos que sus pies casi tocan el piso. Yo s\u00ed me acerqu\u00e9 y les pregunt\u00e9 si eran hijos de ellas y lo que me dijeron es que son sus hermanos. Les dije que por qu\u00e9 los cargaban ellas y no sus madres. Ellas dijeron que en la comunidad as\u00ed es la costumbre. <\/em><\/p>\n

– \u00a1Que horror!. Nos va a tocar buscar a esas madres irresponsables y decirles que ellas son quienes deben encargarse de sus hijos y que no le carguen la responsabilidad a sus hijas.<\/em><\/p>\n

M\u00e1s situaciones as\u00ed presenci\u00e9, pero dejo solo una para ilustrar. \u00c9stas mujeres, que afortunadamente no eran la mayor\u00eda, necesitan m\u00e1s tiempo para aprender a escuchar, ver y entender otros mundos m\u00e1s all\u00e1 del dominantemente establecido. Necesitan mirarse al espejo y reconocer lo que en realidad representan, lo que en realidad son, porque la m\u00e1scara que tienen a nombre de la lucha por las mujeres, se les empez\u00f3 a aflojar y cuando se les caiga va a ser muy duro ver el macho que las habita. Tambi\u00e9n siento l\u00e1stima por ellas, por la forma como nos juzgan y denigran de nuestras costumbres, pues desde el mundo individualista que viven necesitan m\u00e1s cuidado y paciencia para que logren entender la vida colectiva. Claro, si es que hay la intenci\u00f3n de hacerlo. Afortunadamente ellas no fueron la mayor\u00eda, porque hubimos de todo, hasta las compa\u00f1eras que decidieron ceder su espacio en la agenda para que otras mujeres de lucha hablaran hasta quienes nos llevaron cobijas, colchonetas, abrigos para calentarnos en las fr\u00edas madrugadas.<\/p>\n

Las zapatistas, el coraz\u00f3n de este encuentro<\/strong><\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Michele Torinelli<\/figcaption><\/figure>\n

Maravilloso, desbordante y motivador fue ver a miles de compa\u00f1eras zapatistas en todos los espacios y \u00e1mbitos de encuentro. La propuesta, consulta, decisi\u00f3n, organizaci\u00f3n dentro de las comunidades (desde julio de 2017); la convocatoria, comunicaci\u00f3n externa, coordinaci\u00f3n de agenda y preparaci\u00f3n de m\u00faltiples espacios (desde diciembre de 2017); la orientaci\u00f3n, recibimiento, hospitalidad, hermandad y participaci\u00f3n (marzo de 2018), todo fue impresionante. Como ellas mismas nos dec\u00edan; mucha preocupaci\u00f3n, mucho trasnocho, mucho trabajo. Adem\u00e1s este multitudinario encuentro es resultado de una lucha hist\u00f3rica que en medio de la guerra viene logrando sembrar vida y cultivar autonom\u00eda. Es resultado del proceso colectivo de mujeres que pari\u00f3 La Ley Revolucionaria de las Mujeres<\/strong><\/a> antes del levantamiento del primero de enero de 1994. Justamente nos contaban que cuando internamente se hizo la propuesta de realizar este Primer Encuentro de Mujeres que Luchan, en seguida se recorrieron los caracoles aut\u00f3nomos consultando hasta cuando todas las comunidades estuvieron de acuerdo y asumieron poner todo su empe\u00f1o, trabajo y lucha para realizar este encuentro que desbord\u00f3 sus propias expectativas al igual que las de todas las que fuimos. Ninguna de nosotras se imagin\u00f3 que all\u00ed nos \u00edbamos a juntar casi diez mil mujeres de todo el mundo. Claro, todas sabemos que la capacidad de convocatoria que tienen las y los zapatistas es incomparable con otros movimientos, pero teniendo en cuenta que la convocatoria sali\u00f3 con s\u00f3lo tres meses de anticipaci\u00f3n y que este era un encuentro autogestionado, no imaginamos que \u00edbamos a llegar tantas miles. En realidad este encuentro no tiene precedentes en la larga lucha de los movimientos, m\u00e1s a\u00fan porque fue gestado, parido y cuidado por las mujeres zapatistas en territorio recuperado.<\/p>\n

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Fotograf\u00edas de Michele Torinelli<\/figcaption><\/figure>\n

En ese sentido, quiero seguir destacando la amplia participaci\u00f3n y cuidado de las compa\u00f1eras zapatistas con todas nosotras en todos los espacios que se organizaron en el Caracol de Morelia. Inigualable participaci\u00f3n de todas el primer d\u00eda cuando desde cada Caracol aut\u00f3nomo nos narraron sus sufrimientos, sus alegr\u00edas, sus luchas, sus desaf\u00edos. Todas asumiendo su lucha desde la m\u00fasica, el teatro, la danza, el f\u00fatbol, voleibol, las artesan\u00edas, la alimentaci\u00f3n\u2026 m\u00e1s de 2000 zapatistas pusieron su corporalidad al servicio de la nuestra, ellas siendo el coraz\u00f3n y todas sus acciones siendo los flujos necesarios para que todas tuvi\u00e9ramos una digna comida, dormida y tranquila estad\u00eda para seguir en movimiento. Creo que falt\u00f3 m\u00e1s reciprocidad de nuestra parte, ellas nos dieron todo, nosotras solo un poco. Estamos en deuda no con ellas, con nosotras mismas y nuestra lucha por la libertad.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Mar\u00eda M. Caire<\/figcaption><\/figure>\n

Ellas, las compa\u00f1eras zapatistas, fueron muy generosas y creo que le abrieron espacio a todas las que enviaron actividades. Por eso ten\u00edamos un manantial de opciones por recorrer, imposible encontrarse con todas y compartir, pero en los encuentros y desencuentros sigue quedando la necesidad de volvernos a cruzar, no s\u00f3lo en el II Encuentro, sino desde ya en todos los espacios que tenemos y debemos gestar. As\u00ed como ellas mismas dicen, agradecen los regalos que all\u00e1 se dejaron, porque para ellas todo lo que se llev\u00f3 (incluso cosas raras que no se sab\u00eda para que serv\u00edan) son importantes para ellas. As\u00ed que por lo menos, aunque no alcanc\u00e9 a contarlos todos, eran como 20 espacios (mesas, talleres, conversatorios\u2026) en los que la programaci\u00f3n cambiaba cada hora para que todas tuvi\u00e9ramos la oportunidad de participar con la palabra o con la escucha pol\u00edtica. Y claro, las zapatistas fueron quienes brillaron por su auto-organizaci\u00f3n en todos los \u00e1mbitos.<\/p>\n

\"\"<\/a>En cada espacio hab\u00eda decenas de zapatistas que escuchaban atentamente y tomaban nota y al mismo tiempo hab\u00eda 5 j\u00f3venas zapatistas grabando en audio y en video y tambi\u00e9n tomando nota de todos los temas abordados. Recuerdo que ve\u00eda a cientos de \u201cmilicianos\u201d zapatistas prestando guardia y cuid\u00e1ndonos y empec\u00e9 a saludarlos. Solo en la tercera ocasi\u00f3n me di cuenta que eran milicianas, que todas eran mujeres. Su presencia era bell\u00edsima, desde las m\u00e1s j\u00f3venas hasta las m\u00e1s adultas all\u00ed acompa\u00f1ando humildemente. Cientos de ojos que el pasamonta\u00f1as dejaba ver, nos trasmit\u00edan alegr\u00eda, curiosidad, burla\u2026 Ellas fueron el coraz\u00f3n de este majestuoso encuentro.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Mar\u00eda M. Caire<\/figcaption><\/figure>\n

Otras mujeres dec\u00edan l\u00e1stima que las zapatistas no participaron mucho en las mesas<\/em>, Claro que PARTICIPARON. Bueno, tambi\u00e9n hay momentos en los que la palabra es innecesaria cuando los gestos y las acciones ya han hablado por todas las sometidas, explotadas de la tierra y luchadoras. Creo que ellas fueron el coraz\u00f3n de este encuentro porque absolutamente todo estuvo mediado por su palabra y acci\u00f3n. \u00bfAcaso el primer d\u00eda del encuentro ellas no nos dijeron que todo lo que all\u00ed leyeron y nombraron ven\u00eda de la colectividad, de todas las mujeres? \u00bfAcaso no reiteraron que all\u00ed nadie es due\u00f1a de la palabra y que es resultado de discusiones y trabajos comunitarios?. \u00bfAcaso sus planteamientos, cr\u00edticas y propuestas no vienen de un recorrido digno que ellas han parido en com\u00fan? .<\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Mar\u00eda M. Caire<\/figcaption><\/figure>\n

Ellas y ellos tambi\u00e9n sembraron, cuidaron, cultivaron y cocinaron el ma\u00edz, los fr\u00edjoles, el zapallo, el caf\u00e9 que alimentaron a casi diez mil mujeres. Ellas y ellos tambi\u00e9n cuidaron deliciosas y sanas verduras y frutas (sand\u00edas, pi\u00f1as, papayas, melones\u2026 ) que nos calmaron la sed y el hambre. Ellos, los zapatistas, unos se quedaron en la entrada para garantizar la alimentaci\u00f3n de sus compa\u00f1eras, otros se quedaron en sus casas cuidando a la familia y otros estaban vigilando desde la distancia para evitar las malas intenciones del mal gobierno. Ellas nos cuidaron como se cuida la familia y la comunidad. Siento que somos muchas las que llegamos a territorio aut\u00f3nomo, quienes debemos pedir disculpas por la basura que dejamos, por falta de colaboraci\u00f3n en el aseo, por las cr\u00edticas injustas, por nuestras exigencias y quejas de ni\u00f1as bonitas. As\u00ed como ellas dejaron abierta una caja para que escribi\u00e9ramos nuestras cr\u00edticas, siento que las compa\u00f1eras zapatistas tambi\u00e9n est\u00e1n en su derecho, si as\u00ed lo deciden, de evaluarnos y darnos a conocer sus cr\u00edticas. Esto es vital para alimentar a las mujeres en movimiento y la posibilidad de un gran movimiento de mujeres, porque en la medida en que reconozcamos nuestras propias contradicciones y vayamos m\u00e1s all\u00e1 del reporte descriptivo y espectacular de parte de quienes fuimos, podremos contribuir seriamente al re-conocimiento de lo que somos, de nuestras propias limitaciones y de lo que necesitamos para tejernos desde el car\u00e1cter matriarcal como mujeres que somos.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Michele Torinelli<\/figcaption><\/figure>\n

Como dec\u00eda antes, ellas fueron y son el coraz\u00f3n de este majestuoso encuentro, una digna contraparte de todas las que llegamos a territorio zapatista. Pues su trabajo de ellas no empez\u00f3 con la inauguraci\u00f3n ni termin\u00f3 con la clausura del encuentro. Ellas no han parado de trabajar, gestionar y construir y m\u00e1s para este encuentro. Pues antes, durante y despu\u00e9s su trabajo es fundamental. Pues sabemos que ellas al regresar a sus territorios deben informar a las dem\u00e1s sobre todo lo vivido en el Caracol Morelia y deben seguir hilando las acciones a seguir dentro y fuera para nuestra lucha por la vida contra la muerte. Ese mismo es el desaf\u00edo que tenemos, porque de nada nos sirven las miles de fotos y textos como este, si no nos seguimos encontrando, si no nos auto-evaluamos y ejercemos la autocr\u00edtica para seguir desde donde estamos.<\/p>\n

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El amor y cuidado comunitario<\/strong><\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Michele Torinelli<\/figcaption><\/figure>\n

Ellas esta vez, mucho m\u00e1s que antes, fueron tan, pero tan amorosas y cuidadosas con las ni\u00f1as y ni\u00f1os que asistieron al encuentro, que los trataron como si fueran suyos. Siempre andaban en grupos sean j\u00f3venas o adultas, ellas se acercaban, abrazaban, besaban, cargaban, jugaban, cuidaban. Algunas hasta se tomaban foto con las ni\u00f1as y ni\u00f1os. Demostraron una amor maternal por todas, particularmente por ni\u00f1os y ni\u00f1as. Esto es muy lindo y nos expresa m\u00e1s de ese car\u00e1cter matriarcal que muchas necesitamos despertar. No s\u00f3lo pariendo y cuidando hijxs, pues parir y cuidar vida digna en medio de la muerte tambi\u00e9n es matriarcal. Ellas, todas, desde las zapatistas en las mesas, hasta las comunicadoras y milicianas, todas, ten\u00edan una impresionante disposici\u00f3n para hablar, compartir y responder todas las dudas y curiosidades que ten\u00edamos. Muchas hasta aceptaron ser entrevistadas. Ellas se tomaron este espacio en realidad de palabra y acci\u00f3n. Ellas fueron nuestra madre, nuestra abuela, nuestra hermana, nuestra prima, nuestra sobrina, claro est\u00e1, si as\u00ed las quer\u00edamos ver y sentir. Recuerdo que uno de esos d\u00edas deb\u00ed salir para dejar a una compa\u00f1era mayor que necesitaba ir a Altamirano, en eso, otra compa se qued\u00f3 con mi hija. Al llegar me cont\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Nathalie Lozano Neira<\/figcaption><\/figure>\n

–Est\u00e1bamos en la cancha jugando con Violeta Kiwe cuando pas\u00f3 una se\u00f1ora zapatista. Violeta le dijo que ella quer\u00eda ponerse un pasamonta\u00f1as. Ella se lo quit\u00f3 y se lo puso. Violeta Kiwe estaba feliz y quer\u00eda quedarse con el pasamonta\u00f1as. La se\u00f1ora le dijo que se lo pod\u00eda quedar si se quedaba all\u00ed luchando con ella. Entonces ella se lo quit\u00f3 inmediatamente y se lo devolvi\u00f3 a la zapatista.<\/em><\/p>\n

As\u00ed que mir\u00e9 hacia abajo y me encontr\u00e9 con los ojotes de Violeta Kiwe y le pregunt\u00e9:<\/p>\n

– \u00bfpor qu\u00e9 no te quedaste luchando con las zapatistas?<\/em><\/p>\n

– Porque no!!!. Me grit\u00f3 sin quitarme los ojos de encima<\/em><\/p>\n

– \u00bfPero siempre hablas de la lucha, entonces porqu\u00e9 no te quedaste?<\/em><\/p>\n

-Porque yo quiero luchar con do\u00f1a Gloria en Corinto!!!<\/em> Se refer\u00eda a una compa\u00f1era Nasa del norte del Cauca que desde hace tres a\u00f1os corta el monocultivo de ca\u00f1a para sembrar comida y Liberar la Madre Tierra.<\/p>\n

As\u00ed que una vez m\u00e1s me alegr\u00f3 la actitud maternal de las compa\u00f1eras y la bofetada inocente de mi hija. Claro, como toda ni\u00f1a a sus 3 a\u00f1os, pregunta por todo, es curiosa y cree que todos los pueblos ind\u00edgenas somos iguales. Por ejemplo: \u201c\u00bfmam\u00e1 por qu\u00e9 las zapatistas no usan jigra (mochila tejida)?, \u00bfPor qu\u00e9 solo hab\u00edan zapatistas y no vimos ning\u00fan zapatisto?. Yo quer\u00eda que hubieran zapatistos para que mi papito pudiera estar aqu\u00ed con nosotras.\u201d<\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Mar\u00eda M. Caire<\/figcaption><\/figure>\n

De antemano pido disculpas sinceras a las compa\u00f1eras por las incomodidades que sin darnos cuenta les hayamos causado, pues a veces es m\u00e1s f\u00e1cil ver a las otras que mirarnos nosotras mismas. En  fin, mucho por contar de los sentipensares en este majestuoso encuentro, no s\u00f3lo de lo que vimos, vivimos y nos conmovi\u00f3, sino tambi\u00e9n de los desaf\u00edos pendientes, porque con la cantidad de temas presentados uno de nuestros compromisos es continuar los di\u00e1logos y conversas, grandes y peque\u00f1os, adentro y afuera, entre ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas, entre feministas y no feministas. Porque aunque hay mucho por agradecerle al feminismo, creo que todas las acciones de las paridoras de vida en los territorios no se pueden sintetizar en una l\u00ednea conceptual por muy comunitaria, descolonizadora y alternativa que sea. Tampoco podemos ver como si el patriarcado fuera una fuerza externa, pues tenemos la obligaci\u00f3n de reconocer tambi\u00e9n cuando lo reproducimos y ejercemos dominaci\u00f3n, porque \u00e9ste no es exclusivo de hombres. Siento que lo que nos brind\u00f3 este encuentro fue el espacio pol\u00edtico para que cada una llegara desde su palabrAndar diverso, distinto y contradictorio a ponerse el espejo frente a las otras, reconocerse en su lucha desde donde sea e intentar tejerse por la vida frente a la muerte. Y no es fortuito que esto haya sido parido desde el vientre zapatista, precisamente porque la memoria de lucha est\u00e1 impregnada no solamente en el territorio del imaginario, sino tambi\u00e9n en el de nuestros cuerpos y en el de la Madre Tierra. \u00bfAcaso qui\u00e9n en la actualidad tiene la \u00e9tica comunitaria y la capacidad pol\u00edtica de autoconvocar, autogestionar y hermanar a casi diez mil mujeres en su territorio?. Solo ellas lo lograron, sin la intervenci\u00f3n de ning\u00fan poder institucionalizado que a nombre de ayudar condiciona las luchas. Ni siquiera los malos gobiernos, ni siquiera las oeneg\u00e9s, ni siquiera los partidos pol\u00edticos con todo el dinero del mundo. Aunque algunos s\u00ed intentaron disminuir la presencia de mujeres ind\u00edgenas en el encuentro, pues eso nos contaron el s\u00e1bado en la tarde cuando llegamos a Altamirano. All\u00ed hab\u00edan decenas de hombres borrachos en las calles y mujeres con maletas. Eran quienes hab\u00edan participado en un encuentro de mujeres organizado por el mal gobierno y cada una le hab\u00edan dado 300 pesos, pero ni as\u00ed llegaron a mil. As\u00ed que, una vez m\u00e1s queda claro, que la autogesti\u00f3n, autogobierno y lucha permanente siempre ser\u00e1 el coraz\u00f3n de las transformaciones y autonom\u00edas necesarias aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n

Sentipensado y redactado por:<\/strong><\/p>\n

Vilma Roc\u00edo Almendra Quiguan\u00e1s  con Violeta Kiwe Rozental Almendra<\/strong><\/p>\n

Fotograf\u00edas: Atziri \u00c1vila, Mar\u00eda M. Caire, Michele Torinelli<\/strong><\/p>\n

Foto de portada: Enlace Zapatista, SubVersiones y La Tinta<\/strong><\/p>\n

Marzo de 2018, M\u00e9xico DF.<\/strong><\/p>\n