{"id":5374,"date":"2018-03-02T15:48:26","date_gmt":"2018-03-02T15:48:26","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5374"},"modified":"2018-03-02T23:35:39","modified_gmt":"2018-03-02T23:35:39","slug":"encuentro-ante-el-espejo-de-la-revolucion-de-las-mujeres-en-kurdistan-no-hay-otra-manera-tenemos-que-luchar-y-ganar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5374","title":{"rendered":"Encuentro: Ante el espejo de la Revoluci\u00f3n de las mujeres en Kurdist\u00e1n: \u00abNo hay otra manera. Tenemos que luchar y ganar\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>El 24 de febrero de 2018, a partir de las 8 am hora de M\u00e9xico, nos encontramos para realizar este encuentro cuya transcripci\u00f3n m\u00ednimamente editada y audios compartimos y entregamos para su lectura, escucha, debate, difusi\u00f3n. Sobre todo, hicimos este encuentro y compartimos lo que pudimos tejer en esas horas justamente para, <a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5318\"><strong>como lo planteamos en la convocatoria<\/strong><\/a> previa, que la guerra no pueda seguir negando y no termine negando la revoluci\u00f3n de las mujeres dede Kurdist\u00e1n y ese tejido en camino de la Confederaci\u00f3n Democr\u00e1tica de los pueblos. Ac\u00e1 no hay respuestas, pero si hay cosas claras como que \u00ab<em><strong>La ca\u00edda de la mujer es el origen de las dem\u00e1s sometimientos y opresiones\u00bb<\/strong><\/em>. Como que desperdiciar energ\u00edas recurriendo una y otra vez a lo mismo que ha fracasado siempre, no sirve. Como que decir que ac\u00e1 no existen las condiciones de all\u00e1 para levantarnos organizadas y liberarnos, es solamente un pretexto para quedarnos en nuestro espacio de comodidad. Como que no hay recetas, pero s\u00ed nos resulta indispensable y necesario saber c\u00f3mo han hecho para liberarse all\u00ed, para avanzar y defenderse, para no caer en la trampa del estado, para promover Jineologi, la ciencia de y dede las mujeres, para organizar la auto-defensa, para que funcionen las asambleas, para dar la guerra interna en los detalles, a la vez que se da la guerra externa contra contra el mismo patriarcado, el capital, la opresi\u00f3n. Como que es un falso dilema ese de fetichizar lo cotidiano como si fuera la respuesta a todo cuando est\u00e1 lleno de trampas y enga\u00f1os y pr\u00e1cticas que nos someten, o el de asumir que s\u00f3lo desde arriba y afuera, a partir del partido y las vanguardias con mirada y perspectiva global se hace la revoluci\u00f3n. Lo local y lo universal, simult\u00e1neamente o nos derrotan. Por eso liberarnos y confederarnos es lo mismo en todas partes. Al terminar de publicar este texto del encuentro y compartirlo, decimos con firmeza que falta, lo que falta, pero que queda mucho m\u00e1s a la vista lo que falta y las ganas de enfrentarlo, de reconocerlo, de apoyarnos y de seguir el camino de la Revoluci\u00f3n de las Mujeres. Falta tambi\u00e9n y mucho, tener la capacidad y la fuerza para detener la infamia. El bombardeo que ahora mismo convierte a Afrin en escombros, mientras el estado turco asesina para eliminar la libertad que le asusta con la complicidad de todos los estados y de todas las potencias, as\u00ed lo encubra con ret\u00f3rica. Ese bombardeo, es una expresi\u00f3n m\u00e1s, perversa y sangrienta de la misma infamia que le ha declarado la guerra a la libertad de las mujeres, de la humanidad, de la Madre Tierra en todo el planeta. Libertad que en lo concreto all\u00ed, en Kurdist\u00e1n, abre caminos y quiere encontrarse cara a cara problematizando, cuestionando, compartiendo, como lo hicimos ac\u00e1, con todas y con todos. Porque \u00abno hay otra manera. Tenemos que luchar y ganar\u00bb. Acabar con el patriarcado y hacer un mundo en libertad con la tierra. <strong>As\u00ed S\u00ed. Pr\u00e1cticas y Saberes. Pueblos en Camino.<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/1936-2012.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5387 aligncenter\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/1936-2012.jpg\" alt=\"\" width=\"653\" height=\"377\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/1936-2012.jpg 653w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/1936-2012-300x173.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 653px) 100vw, 653px\" \/><\/a><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Presentaci\u00f3n<\/strong><\/h1>\n<p><strong>Manuel Rozental. Moderador, Pueblos en Camino<\/strong><\/p>\n<p>En este encuentro se trata de empezar a ir conociendo y escuchando las voces de la revoluci\u00f3n de las mujeres y la del sistema de Confederalismo Democr\u00e1tico en Kurdist\u00e1n y desafiarnos a tejernos. La <a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5318\"><strong>Convocatoria<\/strong><\/a> que les enviamos y que compartimos de manera p\u00fablica, fue elaborada a partir de un borrador de Melike Yasar y Erol Polat, a partir del cual Jes\u00fas Alemancia y yo redactamos la versi\u00f3n final que fue revisada y aprobada por un grupo peque\u00f1o entre nosotras y nosotros del que, adem\u00e1s de Melike y Erol hicimos parte compas de Colombia, Venezuela, Brasil, Chile, Argentina, M\u00e9xico y Guatemala. Como lo expresa la convocatoria, el esp\u00edritu de este encuentro es el de encontrarnos y reconocernos en lo que la guerra ahora mismo, contra el pueblo kurdo y contra el cant\u00f3n de Afrin pretende negar y exterminar. Para reconocer y reafirmar esa revoluci\u00f3n que es nuestra, nos encontramos. Pero tambi\u00e9n, para denunciar y rechazar esa guerra y desafiarnos ante el espejo de esa libertad en curso y en ciernes, en el esp\u00edritu de lo que nos hace Pueblos en el Camino de nuestras resistencias, autonom\u00edas y liberaci\u00f3n: exigirnos, aprender rec\u00edprocamente y tejernos m\u00e1s all\u00e1 y mucho m\u00e1s ac\u00e1 de lo que nos permite el patriarcado y el capital.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/LUCHAkurda.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5319\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/LUCHAkurda.jpg\" alt=\"\" width=\"798\" height=\"784\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/LUCHAkurda.jpg 798w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/LUCHAkurda-300x295.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/LUCHAkurda-768x755.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 798px) 100vw, 798px\" \/><\/a><\/p>\n<p>La estructura de este encuentro, nos lleva a: a) <strong>presentaci\u00f3n\/provocaci\u00f3n<\/strong>, primero Melike Yasar, vocera del Movimiento de Mujeres de Kurdist\u00e1n y Erol Polat del Congreso Nacional Kurdo. b) <strong>Intercambio\/debate<\/strong>: Quien quiera hablar se apunta y vamos dando el turno. Reservamos la \u00faltima parte para proyecci\u00f3n y propuestas, si es que no han surgido durante el intercambio. Seg\u00fan lo permita la tecnolog\u00eda iremos participando y dando la palabra desde la moderaci\u00f3n. Quien no pueda conectarse le pasamos los detalles y puede intervenir por chat. Aclaro que, ojal\u00e1 vayamos fortaleciendo el esp\u00edritu de estos encuentros en los que se trata de conocer, escucharnos y desafiarnos con firmeza. El respeto no est\u00e1 en los buenos modales, sino en la cr\u00edtica y auto cr\u00edtica desafiante. No dejemos pasar contradicciones, dudas, cuestionamientos. As\u00ed aprendemos. No somos p\u00fablico, sino participantes: compa\u00f1eros y compa\u00f1eras. Este espacio no tiene due\u00f1os ni due\u00f1as. A quienes participan pro primera vez les invitamos a apropi\u00e1rselo, proponer y liderar caminos e iniciativas para cumplir el mandatos que nos define: promover y luchar por el tejido de autonom\u00edas y resistencias entre pueblos y procesos en el camino hacia nuestra libertad. Destacamos el apoyo y co-organizaci\u00f3n de este evento por parte de varios procesos entre los que se encuentran La Guarura de Venezuela y el GT de CLACSO sobre Territorios en Disputa\u2026 Seguiremos buscando las maneras de encontrarnos as\u00ed, a la distancia de manera que no nos limite la tecnolog\u00eda que deja compas por fuera! Pero tambi\u00e9n, para irnos encontrando de frente. A quienes no pudieron estar, nuestro compromiso con esta publicaci\u00f3n y con lo que viene: seguirnos buscando hasta tejernos en resistencia y autonom\u00eda.<\/p>\n<p><strong><em>Presentaciones de las y los participantes:<br \/>\n<\/em><\/strong> <iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/1presentacion.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/1-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><em>*<strong>Vilma Almendra y Manuel Rozental<\/strong>, Cauca, Colombia. Pueblos en Camino. Para conmovernos, intercalar palabra y acci\u00f3n que se necesita frente a la hidra capitalista. GT CLACSO, Territorios en Disputa\u2026<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Jes\u00fas Alemancia<\/strong>. Panam\u00e1. Ind\u00edgena Kuna, activista, investigador, acad\u00e9mico, educador popular. No funcion\u00f3 la conexi\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Constanza Cuetia<\/strong>, Cauca, Colombia. Cony, ind\u00edgena Nasa de Jambal\u00f3, Cauca. <\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Chiara Picciotti<\/strong>, Italiana desde Cauca, Colombia. Activista y estudiante de Maestr\u00eda.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Andrea Reinoso, Erik, Juan Carlos Guerra<\/strong>. Quito, Ecuador. Colectivo Desde el Margen. Primera vez que nos conectamos. <\/em><em>El Colectivo Desde el Margen es un espacio creado desde el pensamiento cr\u00edtico y el hacer comunitario. Uno de nuestros principales ejes de trabajo es la recuperaci\u00f3n de la memoria insurgente a trav\u00e9s de proyectos de educaci\u00f3n popular y organizaci\u00f3n colectiva desde pr\u00e1cticas antipatriarcales y anticapitalistas.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Mandeep Dillhon; Manni<\/strong>, M\u00e9xico. Soy m\u00e9dico. Trabajo en La Brigada de Salud comunitaria 43, en Guerrero. <\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Centro Social Ruptura<\/strong>. <strong>Rafael Sandoval, Marcelo Sandoval<\/strong> y otras\/otros compas incluyendo un grupo de estudiantes.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>El Hormiguero<\/strong>. Medell\u00edn, Colombia<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Lluvia Cervantes<\/strong>. Quer\u00e9taro. Colectiva Feminista, Pueblos en Camino y Editorial, En Cortito que es Pa Largo. <\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Ren\u00e9 Olvera Salinas<\/strong>. Quer\u00e9taro. Pueblos en Camino. Editorial, En Cortito que es Pa Largo (ausente por compromisos de \u00faltima hora). <\/em><em>Presente en la b\u00fasqueda de los c\u00f3mo caminar para salir de este infierno, como dir\u00eda Italo Calvino.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Juan Wahren<\/strong>. Buenos Aires, Argentina, Grupo de Trabajo Clacso: Territorios en Disputa\u2026<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Carmela<\/strong>. Paro Internacional. Buenos Aires. <\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Berta Camprub\u00ed P\u00e0mies<\/strong>, Catalana desde <\/em><em>Argentina. Comunicaci\u00f3n como herramienta de transformaci\u00f3n social (La Directa en Catalunya, Movimiento por la Tierra y el Territorio en Bol\u00edvia y Am\u00e9rica Latina, Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra en el Corinto Cauca) Pude participar\u00a0 bien, cxhute pay!<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>\u00c1ngela Fabiola Cossio Zambrana<\/strong>, La Paz, Bolivia, trabajo con mujeres-ni\u00f1as migrantes, rural-urbano.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Karla Rocha<\/strong>, Ciudad de M\u00e9xico, colectivo Bordado de Ramona. <\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Alexander Panez<\/strong>, <\/em><em>del movimiento de lucha por el agua y la tierra MODATIMA de Chile y parte del grupo de trabajo de CLACSO de \u00abTerritorialidades en disputa\u00bb<\/em><em>\u2026. <\/em><\/p>\n<p><em>*<\/em><strong><em>Yola Arvizu<\/em><\/strong><em>, M\u00e9xico, Grupo feminista Quer\u00e9taro.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Hugo Blanco Galdos<\/strong>, director peri\u00f3dico Lucha Ind\u00edgena, luchador desde el Per\u00fa por la primera reforma agraria en Per\u00fa, autor de Nosotros los Indios, de Lima. <\/em><\/p>\n<p><em>*<\/em><strong><em>Alberto Colin<\/em><\/strong><em> (antrop\u00f3logo y adherente a la Sexta) y <strong>Fernanda Mart\u00ednez<\/strong> (antrop\u00f3loga y feminista) &#8211; Xalapa, Veracruz, M\u00e9xico. <\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Marc Delcan<\/strong>, San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas. Colectiva Pensar\u00e9 Cartonera, Chiapas. Taller-Librer\u00eda La Reci. Con otras compa\u00f1eras y compa\u00f1eros. M\u00e9xico.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Erol Polat<\/strong>, Vocero del Congreso Nacional Kurdo (Sede en Bruselas) en Am\u00e9rica Latina y Melique. Venezuela.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Melike Yasar<\/strong>, Vocera del Movimiento de Mujeres de Kurdist\u00e1n en Am\u00e9rica Latina. Argentina.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Orsetta Bellani<\/strong>, Chiapas, M\u00e9xico. Reportera y Nodo Solidale. <\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Mercedes Sol\u00e1<\/strong>, <\/em><em>Soy Mercedes nacida en Argentina y vivo en Brasil. Trabajo junto con pescadores y pescadoras artesanales, aqu\u00ed considerados como pueblos tradicionales.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Salvador Schavelzon<\/strong>, Sao Paulo. Activista, acad\u00e9mico.Brasil. <\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Wainjirrawa y La Guarura<\/strong>, Venezuela<strong>. Juan Carlos la Rosa y Robzayda Marcos Vera<\/strong> (ausentes por falta de conexi\u00f3n por motivos de seguridad).<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Patricia Tanambi Cunha<\/strong>. Brasil: <\/em><em>Buenos d\u00edas o buenas tardes compa\u00f1eras y compa\u00f1eros. Muchas gracias por la realizaci\u00f3n de este Encuentro y invitaci\u00f3n a participar de \u00e9l. Muchas gracias a la compa\u00f1era Melike Yasar y al compa\u00f1ero Erol\u00a0<\/em><em>Polat por permitirnos escucharlos y escucharnos, gracias a las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros en la escucha.<\/em><\/p>\n<p><em>Me llamo Patr\u00edcia Tanambi, soy brasile\u00f1a, Adherente a la Sexta Declaraci\u00f3n de La Selva Lacandona y aporto mi granito junto a las compa\u00f1eras del colectivo El Bordado de Ramona. <\/em><\/p>\n<p><em>Si en tiempos de Guerra Fr\u00eda viv\u00edamos la polarizaci\u00f3n del Mundo, hoy, desde los avances de la Globalizaci\u00f3n y la nueva fase del capitalismo (la m\u00e1s salvaje y sangrienta que la humanidad jam\u00e1s ha vivido) el mundo ya no est\u00e1 polarizado, pero fragmentado en un proceso cuyo objetivo es aislarnos m\u00e1s y m\u00e1s entre nosotros que estamos en resistencia. Asi que mi lucha es la misma lucha de todos los pueblos que construyen su liberaci\u00f3n y autonom\u00eda. <\/em><\/p>\n<p><em>En estos a\u00f1os acompa\u00f1ando a las compa\u00f1eras y los compa\u00f1eros zapatistas, ellas y ellos me han ense\u00f1ado una lecci\u00f3n para toda la vida:\u00a0\u00a0 escuchar con los o\u00eddos atentos a los puntos donde nos acercamos en esa lucha anticapitalista y antiimperialista, que es la misma lucha de todos los pueblos que viven bajo la tiran\u00eda, justo ah\u00ed donde todas\/todos l@s oprimidos nos encontramos. As\u00ed que pues muchas gracias de nuevo por la oportunidad de conocernos, escucharnos y reconocernos en ese espejo por la libertad y en la construcci\u00f3n de un mundo donde quepan muchos mundos.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>Esteban Mercado<\/strong> de Santuario, Antioquia, Colombia. Participo en ls Comunicadores comunitaris del Movete (movimiento en defensa de la vida y el territorio). Colaboro con ls compas que apoyan la el proceso hermano de la liberaci\u00f3n de la madre tierra en el norte del cauca, desde el valle de aburr\u00e1 y regiones aleda\u00f1as. Y trabajo con los audiovisuales.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Desalambrar el pensamiento y el coraz\u00f3n, liberar la madre tierra, para liberarnos todas.<br \/>\nNo pude al fin escuchar desde mi pc la charla, ve\u00eda a los compas conectads pero no o\u00ed en ning\u00fan momento, muy triste, sin embargo con las lecturas y los aportes estoy muy animado en las luchas hermans y content\u00edsimo por seguir.<\/em><\/p>\n<p><em>*<strong>B\u00e1rbara Natalia Sierra<\/strong>, Quito, Ecuador. Activista y profesora Universitaria. Se fue la conexi\u00f3n de la red. Solo tengo datos de tel\u00e9fono. Siento mucho haber perdido esta oportunidad.<\/em><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>PRIMER MOMENTO:<br \/>\n<\/strong><strong>PRESENTACI\u00d3N-PROVOCACI\u00d3N<\/strong><\/h1>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Melike Yasar:<br \/>\n<\/strong> <iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/2melike.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/2-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Represento al Movimiento Mujeres de Kurdist\u00e1n en Am\u00e9rica Latina hace 3 a\u00f1os. Saludo a todas las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros. Tenemos que aprovechar cualquier momento y espacio para dar a conocer la lucha del pueblo kurdo y lo que est\u00e1 sucediendo en Rojava. Pero tambi\u00e9n es muy importante no s\u00f3lo recibir solidaridad sino aprender de experiencias y establecer intercambios con mujeres feministas, luchas y pueblos. Este es el objetivo. Por eso es importante aprovechar este espacio.<\/p>\n<p>Es muy dif\u00edcil en 15-20 minutos explicar la realidad de una lucha tan intensa, tan larga y tan compleja. Ya mandamos los documentos con anticipaci\u00f3n, como insumos, lo que ayuda un poco. Temas importantes para tratar como el Confederalismo Democr\u00e1tico que abarca todo Kurdist\u00e1n, las cuatro partes (Ir\u00e1n, Irak, Siria y Turqu\u00eda) y m\u00e1s all\u00e1, donde quiera que habitan las y los kurdos, ser\u00e1 lo que presente Erol. M\u00e1s importante, en este espacio, es empezar por la ra\u00edz y el coraz\u00f3n de toda esta lucha: la Ideolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n de las Mujeres que se hace p\u00fablica desde 1995. Se trata de la declaraci\u00f3n de una ideolog\u00eda muy importante: la ideolog\u00eda de Jineologi, que puede sintetizarse diciendo <em>Matar el machismo<\/em>. Matar el machismo, no reducido a una acci\u00f3n f\u00edsica, pues implica mucho m\u00e1s y m\u00e1s profundo, impone, por ejemplo, conocer la masculinidad y la feminidad. Este proceso que tiene una ra\u00edz y una historia largas y en diversos \u00e1mbitos, gener\u00f3 un proceso que condujo al paso m\u00e1s radical, el de crear su propio cuartel militar, la Uni\u00f3n de Mujeres Libres de Kurdist\u00e1n. Todo lo discutido en los a\u00f1os 80s, 90s, la discusi\u00f3n de una sociedad libre, de mujeres libres, no s\u00f3lo nuestras aspiraciones, claro, sino nuestras dificultades y nuestras contradicciones, todo ese proceso conduce a esa decisi\u00f3n radical. Todo el trabajo te\u00f3rico desde la experiencia y la pr\u00e1ctica confluye y llega hasta el <em>95 cuando se crea el ej\u00e9rcito o cuartel de las mujeres<\/em>. Es expresi\u00f3n consecuente con declarar la ideolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n de las Mujeres y hacerla realidad en todos los \u00e1mbitos.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5380\" aria-describedby=\"caption-attachment-5380\" style=\"width: 570px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Melike-1-570x300.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5380\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Melike-1-570x300.jpg\" alt=\"\" width=\"570\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Melike-1-570x300.jpg 570w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Melike-1-570x300-300x158.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Melike-1-570x300-390x205.jpg 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 570px) 100vw, 570px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5380\" class=\"wp-caption-text\">Melike Yasar<\/figcaption><\/figure>\n<p>Hubo una discusi\u00f3n previa sobre esto que impuls\u00f3 y foment\u00f3 este camino: Abdullah Ocallan, l\u00edder del PKK (Partido de Trabajadores de Kurdist\u00e1n) impuls\u00f3 y lider\u00f3 unos debates, cr\u00edticos y auto-cr\u00edticos. Tras la ca\u00edda del socialismo real se inicia un proceso profundo, cuidadoso, radical de pensar cr\u00edticamente los errores y experiencias con el socialismo realmente existente que llevaron a su ca\u00edda. Entender y reconocer con claridad las razones para la ca\u00edda del socialismo real. Entre muchas reconocimos una raz\u00f3n fundamental: no analizar las condiciones de sometimiento de la mujer y siempre postergar el an\u00e1lisis, la acci\u00f3n y la liberaci\u00f3n para despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n. No estoy hablando de unos pocos encuentros, sino de un proceso de 20 a\u00f1os de discusi\u00f3n fuerte, de desaf\u00edos y cuestionamientos, de reconocer y se\u00f1alar contradicciones entre compa\u00f1eras y compa\u00f1eros. Una lucha f\u00edsica para cambiar el machismo y la mentalidad patriarcal; para confrontarlos y derrotarlos. Cr\u00edtica que incluye tambi\u00e9n y alternativa necesaria al socialismo\/marxismo.<\/p>\n<p><em><strong>La ca\u00edda de la mujer es el origen de las dem\u00e1s sometimientos y opresiones.<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Desde las primeras conferencias y encuentros del movimiento nacional para la liberaci\u00f3n de Kurdist\u00e1n, la opresi\u00f3n de la mujer, fue un tema fundamental a partir de ser reconocida como la primera opresi\u00f3n. El punto de partida fue asumir que el sometimiento de la mujer fue el origen del sometimiento de los pueblos. All\u00ed, pero no solamente all\u00ed sino en todo el mundo.<\/p>\n<p>Muchas mujeres Kurdas no ten\u00edan conocimiento, ni consciencia nacional. Se unieron a la resistencia armada en las monta\u00f1as a luchar para liberarse de la sociedad patriarcal. No era otra la motivaci\u00f3n de muchas de ellas. Cuando entraron a estos lugares, luchando, hablaron de libertad, de mujeres, del asunto nacional kurdo. Pero all\u00ed, la mentalidad de los hombres era feudal, machista y patriarcal. Por eso en los 90s, se fortalece la necesidad de formas organizativas propias y aut\u00f3nomas de las mujeres, sin las que no se rompe la mentalidad patriarcal ni se puede triunfar contra el enemigo. No es el arma la que nos libera sino la organizaci\u00f3n. Nos muestran en el mundo con el arma. Es el arma con la que nos quieren representar; reducirnos a la imagen de guerreras con armas. Las armas con las que nos muestran son importantes pero no es lo fundamental. Es el 10% de la lucha. La mayor\u00eda, lo dem\u00e1s, el 90%, lo m\u00e1s importante, la construcci\u00f3n de otra sociedad, es nuestro proceso, nuestro movimiento, nuestro esfuerzo. Superar la triple opresi\u00f3n machista a la que estamos sometidas.<\/p>\n<p>Nuestra lucha y camino incluye no s\u00f3lo movilizar mujeres como se hac\u00eda en los 90 para que particip\u00e1ramos en los levantamientos, sino formar las mujeres, formarnos en tanto mujeres. Transformarse a s\u00ed mismas primero y organizarse. No se puede vencer ninguna organizaci\u00f3n del patriarcado sin tener una organizaci\u00f3n propia.<\/p>\n<p>Se trata entonces de una Lucha interna que se dio en las cuatro partes del Kurdist\u00e1n y donde quiera que hay mujeres kurdas, en Europa tambi\u00e9n, por ejemplo. Mientras se daba la Lucha externa frente a Turqu\u00eda, Ir\u00e1n, los Estados del Medio Orienta, las potencias, el Estado Isl\u00e1mico y otras fuerzas de agresi\u00f3n. Una lucha interna claro, pero tambi\u00e9n en las instituciones de Confederalismo Democr\u00e1tico. All\u00ed por ejemplo, se logr\u00f3 la representaci\u00f3n compartida y la participaci\u00f3n compartida en todas las \u00e1reas del movimiento y en toda la sociedad; participaci\u00f3n del 50% como m\u00ednimo, de las mujeres. En otros \u00e1mbitos, hay mayor\u00eda de mujeres, como comunicaci\u00f3n, educaci\u00f3n y otras \u00e1reas. Pero tambi\u00e9n en otros \u00e1mbitos donde se trabaja la liberaci\u00f3n de las mujeres y del capital, son, muchas veces, exclusivamente de mujeres. Academias de mujeres, claro, pero tambi\u00e9n en todas las \u00e1reas. Toda \u00e1rea tiene sus propias academias con participaci\u00f3n de mujeres. En s\u00edntesis, <strong><em>la liberaci\u00f3n de la sociedad es la liberaci\u00f3n de las mujeres<\/em><\/strong>.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mujeres-Rojava-1-e1461068907905.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5381\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mujeres-Rojava-1-e1461068907905.jpg\" alt=\"\" width=\"876\" height=\"439\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mujeres-Rojava-1-e1461068907905.jpg 876w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mujeres-Rojava-1-e1461068907905-300x150.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mujeres-Rojava-1-e1461068907905-768x385.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 876px) 100vw, 876px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Jineology nace hace 6 a\u00f1os y surge de este recorrido. No es un trabajo acad\u00e9mico, aunque as\u00ed sea presentado: su prop\u00f3sito es hacer visible lo que no es visible. Hacer visible lo que se ha ido construyendo y recuperando del conocimiento de la mujer. Hay un dicho que reza: \u201cse crean las palabras y luego estas se hacen aventuras\u201d. En Jineologi es al contrario, <strong><em>primero se hace y luego se nombra<\/em><\/strong>. Comunas, asambleas populares, autodefensa, comunicaci\u00f3n, en todos lo \u00e1mbitos se plantea Jineologi. Escuelas, econom\u00eda, familias, educaci\u00f3n. En todos los \u00e1mbitos desde escuela primaria hasta universidad, la l\u00f3gica de Jineologi orienta estos procesos educativos. En todos los \u00e1mbitos.<\/p>\n<p>La lucha interna fue para nosotras muy importante. Entre nosotras y con los compa\u00f1eros. Fue muy importante para llegar donde estamos hoy. Pero falta mucho.<\/p>\n<p>No s\u00f3lo tenemos un papel importante. Sabemos que la Revoluci\u00f3n est\u00e1 naciendo desde las mujeres, no s\u00f3lo kurdas, tambi\u00e9n Armenias, Sirias, muchas otras. Pero falta mucho! Por ejemplo los feminicidios en el mundo entero, especialmente el Am\u00e9rica Latina, y tanto m\u00e1s. Es una lucha universal. Si no tenemos una lucha en com\u00fan en todo el mundo, no podemos superar el patriarcado. Si no alcanzamos a organizarnos globalmente, nos van a derrotar.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/marcha-ni-una-menos-madridm-2-cnn.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5383\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/marcha-ni-una-menos-madridm-2-cnn.jpg\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"600\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/marcha-ni-una-menos-madridm-2-cnn.jpg 1200w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/marcha-ni-una-menos-madridm-2-cnn-300x150.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/marcha-ni-una-menos-madridm-2-cnn-768x384.jpg 768w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/marcha-ni-una-menos-madridm-2-cnn-1024x512.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><\/p>\n<p>En este prop\u00f3sito y en el mejor de los sentidos es indispensable aprovechar y apoyarnos en campa\u00f1as de y desde las mujeres. Por ejemplo: \u201cNi una menos\u201d, el Encuentro Nacional de Mujeres en Argentina, el Encuentro Internacional de Mujeres de Marzo en territorio Zapatista en Chiapas, M\u00e9xico. Si no podemos devolver estos espacios, campa\u00f1as, procesos a una forma de organizaci\u00f3n, no va a ser suficiente ninguna lucha para romper el patriarcado y el capitalismo. Entre los principios y horizontes que nos orientan est\u00e1n:<\/p>\n<ol>\n<li>Siempre tener nuestra propia organizaci\u00f3n internacional. Si no tenemos nuestra forma de organizaci\u00f3n, no van a permitir que nos liberemos, nos van a aislar. Van a tolerar que tengamos procesos y actividades en lugares y contextos particulares, pero nos presentar\u00e1n como casos aislados, controlables, restringidos y distantes. Rojava fue un ejemplo en todo el mundo contra capitalismo e imperialismo. De inmediato trataron de aislarlo, de recuperarlo, capturarlo y apropiarse, pero no pudieron hacerlo gracias a la consciencia y coherencia de la lucha de las mujeres; de nuestra organizaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Tener organizaci\u00f3n y mantener el proceso. Sigue el proceso. Por ejemplo, est\u00e1 el ataque a Afrin (ciudad bombardeada y atacada por el gobierno turco desde hace un mes, dentro del cant\u00f3n del mismo nombre que es uno de los tres cantones liberados que conforman la regi\u00f3n de Rojava al norte de Siria). All\u00ed las compa\u00f1eras dicen \u201cmientras nos atacan, asumimos la campa\u00f1a del paro internacional de las mujeres, porque si no nos unimos nos derrotan.\u201d Pero al tiempo, debe defenderse Afrin, resistir la agresi\u00f3n armada contra Afrin. El capital est\u00e1 tratando de romper la lucha de las mujeres kurdas. Nos reducen a la lucha armada, para manipular la imagen. La guerra si la hacemos, pero somos m\u00e1s que eso. <strong><em>No s\u00f3lo se est\u00e1 all\u00ed para defender un territorio, un lugar, sino para defender una lucha que es importante para todo el mundo<\/em><\/strong>. Lograr m\u00e1s solidaridad, m\u00e1s intercambio con luchas similares. Aprender de experiencias que son muy importantes.<\/li>\n<li>Ser famosas y reconocidas es importante, sirve, pero sobre todo, debe conocerse nuestra lucha interna, contra nuestro compa\u00f1ero, esa lucha llega a una forma de organizaci\u00f3n que puede ser una soluci\u00f3n no para <em>el problema de las mujeres<\/em>, que no existe, sino para <em>el problema real, el patriarcado<\/em>. El Video sobre el 8M Kurdist\u00e1n-Am\u00e9rica Latina, ilustra la forma en que podemos ser un ejemplo para esta lucha universal.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Esta es la raz\u00f3n de estar en Am\u00e9rica Latina. Pero tambi\u00e9n en la academia, por ejemplo, para romper la mentalidad patriarcal en las ciencias positivistas y en las ciencias sociales. Jineologi se auto-denomina ciencia social; critica esa ciencia y empieza, tiene sus ra\u00edces antes de los \u00faltimos 5 mil a\u00f1os de patriarcado. Se trata de empezar antes de lo que se ha naturalizado y nos domina al punto que lo asumimos como normal e inevitable. No como lo hizo tambi\u00e9n el marxismo al interior de toda la historia positivista, como una historia lineal, progresiva. Superar esta mirada. Hoy existe, en consecuencia y frente a esta historia, en la pr\u00e1ctica concreta Jineologi\/Jinwar.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mujer-Kurda.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5382 aligncenter\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mujer-Kurda.jpg\" alt=\"\" width=\"678\" height=\"371\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mujer-Kurda.jpg 678w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mujer-Kurda-300x164.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 678px) 100vw, 678px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Por ahora es esto lo que alcanzo a comentar y estoy abierta a preguntas y comentarios.<\/p>\n<p><strong>Erol Polat<br \/>\n<\/strong> <iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/3erol.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/3-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Buenos d\u00edas de nuevo a todas y a todos. Voy a explicar el sistema que los Kurdos proponen para Kurdist\u00e1n, Medio Oriente y el mundo.<\/p>\n<p>Normalmente empezamos este tipo de presentaciones por contrastar con sistemas previos, el sistema nuevo que se propone. Contrastar al capitalismo y las diferentes relaciones y organizaciones sociales con esto que venimos estableciendo. Abdullah Ocalan hace esto en sus trabajos escritos y es muy \u00fatil para reconocer lo que creamos frente a lo dominante y sus caracter\u00edstica, pero yo empezar\u00e9 por presentar el Confederalismo Democr\u00e1tico, por la brevedad del tiempo. Aparece como un esquema de estructuras, o como un planteamientos te\u00f3rico, pero es importante que entiendan y sepan que esto funciona en lo concreto, en todo Kurdist\u00e1n y fuera, donde quiera que hay poblaci\u00f3n kurda.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n aclaro que los kurdos estamos empezando a crear el sistema de (CD) Confederalismo Democr\u00e1tico, Femenino y Ecol\u00f3gico.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 es una Sociedad democr\u00e1tica?<\/strong><\/p>\n<p>Una sociedad democr\u00e1tica puede existir a trav\u00e9s de una lucha contra todos los sistemas hegem\u00f3nicos que dominan la sociedad.<\/p>\n<p>Esta lucha y la organizaci\u00f3n de una sociedad democr\u00e1tica estar\u00e1 y empieza con movimientos que se organizan en contra de la hegemon\u00eda, como, por ejemplo desocupados, juventud, mujeres\u2026, que tienen y se rigen por un pensamiento diferente desde los mismos y los m\u00e1s diversos sectores de sociedad.<\/p>\n<p><strong>Las confederaciones que han existido en la historia.\u00a0<\/strong>Por ejemplo:<\/p>\n<p>Confederaciones tribales,<\/p>\n<p>Confederaciones urbanas basadas en la democracia directa,<\/p>\n<p>Sectas humanas,<\/p>\n<p>Sociedades alrededor de Profetas,<\/p>\n<p>Ayuntamientos italianos,<\/p>\n<p>Confederaci\u00f3n Suiza,<\/p>\n<p>Ayuntamientos americanos,<\/p>\n<p>Sistemas federales y confederales en el Medio Oriente,<\/p>\n<p>Sectores o (secciones) de barrios en Espa\u00f1a, etc.<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Confederalismo Democr\u00e1tico (CD)<\/strong><\/h1>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/confederalismo-democratico-kurdistan_1_1788694.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5384 aligncenter\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/confederalismo-democratico-kurdistan_1_1788694.jpg\" alt=\"\" width=\"460\" height=\"276\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/confederalismo-democratico-kurdistan_1_1788694.jpg 460w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/confederalismo-democratico-kurdistan_1_1788694-300x180.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 460px) 100vw, 460px\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>La Estructura del CD<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Tiene una estructura independiente de multi-unidades.\u00a0\u00a0Comparten un acuerdo sobre la base de los principios fundamentales. Siempre con la responsabilidad de ser coherentes con los principios fundamentales de la multi-unidad, a partir de los cuales, la creatividad y la diversidad se expresan en cada unidad y contexto.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 es Confederalismo Democr\u00e1tico (CD)?<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Confederalismo democr\u00e1tico, como concepto, son sistemas, relaciones sociales\u00a0\u00a0que se establecen con la estructura o forma basada en democracia directa.<\/li>\n<li>Confederalismo democr\u00e1tico; es proceso organizativo auto gobernante de la sociedad organizada en todos los \u00e1mbitos, sin transformar, ni involucrarse en el entramado de relaciones, ni en la gesti\u00f3n de la forma estado (institucional y no institucional).<\/li>\n<li>Confederalismo democr\u00e1tico, es la uni\u00f3n y articulaci\u00f3n de Organizaciones que surgen y se organizan desde las bases. Se trata de convertir este sistema, esta relaci\u00f3n social desde abajo, organizada, participativa y critica en una forma de vida.<\/li>\n<li>Confederalismo democr\u00e1tico, es un sistema de los pueblos que no tiene y rechaza consciente y activamente la estructura y funciones de los estados-naci\u00f3n dentro de la vida de pol\u00edtica, social y en todos los aspectos y \u00e1mbitos de la organizaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/ocalan-pkk.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5321\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/ocalan-pkk.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/ocalan-pkk.jpg 1024w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/ocalan-pkk-300x200.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/ocalan-pkk-768x512.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>El sost\u00e9n del CD:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>El CD de Kurdist\u00e1n toma su poder de las profundidades de la acumulaci\u00f3n de riqueza hist\u00f3rica social y cultural de Mesopotamia.<\/li>\n<li>Se basa en la estructura democr\u00e1tica y comunal de la sociedad natural, que se niega a entrar en la centralizaci\u00f3n que el estatismo ha establecido a lo largo de la historia de la civilizaci\u00f3n. Se nutre de las fuentes desde el sistema de clanes y las confederaciones tribales, hasta nuestros d\u00edas.<\/li>\n<\/ol>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/rojava36-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5388\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/rojava36-1.jpg\" alt=\"\" width=\"960\" height=\"640\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/rojava36-1.jpg 960w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/rojava36-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/rojava36-1-768x512.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Objetivos del CD:<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Pretende organizar el poder y la unidad de todos los sectores p\u00fablicos y colectivos de la comunidad en un \u00e1mbito no gubernamental\u00a0\u00a0sobre la base de procesos democr\u00e1ticos directos como su fundamento esencial.<\/li>\n<li>El CD se dirige a la unidad democr\u00e1tica de todas las fuerzas tambi\u00e9n democr\u00e1ticas directas de los pueblos del Medio Oriente.<\/li>\n<li>El CD se dirige a la democracia directa global de y desde los pueblos contra el imperialismo global.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Principios y fundamentos del CD:<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Basado en la unidad y organizaci\u00f3n de todos los sectores de la sociedad.<\/li>\n<li>Basado en la pol\u00edtica democr\u00e1tica directa desde las bases.<\/li>\n<li>Una lucha para que los Estados ser\u00e1n superados a trav\u00e9s de una transformaci\u00f3n radical desde la democracia directa en el prop\u00f3sito de eliminar todos los obst\u00e1culos que obstaculizan la democratizaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Adopta el modelo de sociedad ecol\u00f3gica.<\/li>\n<li>Basado en la libertad de g\u00e9nero. Un sistema femenino-matriarcal<\/li>\n<li>La comunidad se basa en la creaci\u00f3n de una juventud libre, igualitaria, de voluntad, din\u00e1mica y bien equipada.<\/li>\n<li>Basado en la pol\u00edtica de paz.<\/li>\n<li>Basado en la leg\u00edtima de autodefensa de los todos sectores de la sociedad (el derecho y el acto sagrado de asegurar la protecci\u00f3n y libertad de su existencia, independientemente de las condiciones y medios que sea necesario utilizar).<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>El modelo organizacional del CD es:<\/strong><\/p>\n<p>Comunas,<\/p>\n<p>Consejos,<\/p>\n<p>Comunas u ocaklar (ocaklar son lugares para la educaci\u00f3n de bases como familias, lugares para discutir sus problemas iguales a los consejos):<\/p>\n<p>Municipios\u2026<\/p>\n<p>Comunas (<em>Ocaklar<\/em>):<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mundo.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5416\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mundo.jpg\" alt=\"\" width=\"900\" height=\"663\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mundo.jpg 900w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mundo-300x221.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mundo-768x566.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><\/a><\/p>\n<ol>\n<li>Son lugares dentro de la sociedad, en el que diferentes identidades, Culturas y\u00a0\u00a0creencias se juntan en una estructura democr\u00e1tica y en condiciones de igualdad.<\/li>\n<li>Es un lugar para hacer una formaci\u00f3n democr\u00e1tica y una forma de un proceso natural en el que la iluminaci\u00f3n intelectual-mental se desarrolla y vive en consecuencia, con coherencia y reconoce\/resuelve los problemas para tomar decisiones y sostener la vida.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Comuna\/consejos:<\/p>\n<ol>\n<li>Las comunas son la forma fundamental de organizaci\u00f3n de una sociedad democr\u00e1tica. Es la forma principal de la sociedad democr\u00e1tica. Las comunas son formas organizativas de una sociedad por fuera del sistema de los estados.<\/li>\n<li>Las comunas arreglan y priorizan problemas y desaf\u00edos, organizan actividades de los grupos sociales, pol\u00edticos, culturales, judiciales, econ\u00f3micos, entre otros, para enfrentar y superar los desaf\u00edos fundamentales de la sociedad que los estados o gobiernos no arreglan, ni van a resolver jam\u00e1s.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Comunas de las aldeas o pueblos<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Azadi.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5390\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Azadi.jpg\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"550\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Azadi.jpg 800w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Azadi-300x206.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Azadi-768x528.jpg 768w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Azadi-130x90.jpg 130w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las aldeas son las \u00e1reas donde se desarrollan la solidaridad y la vida com\u00fan. La comuna del pueblo sirve como una especie de Asamblea de las Aldeas. Estas aldeas env\u00edan a sus delegados al Concejo Municipal.<\/p>\n<p>La tarea de las Comunas en negocios<\/p>\n<p>Se organizan y crean en la forma de asociaciones para que aborden y resuelvan problemas de econom\u00eda y sociales.<\/p>\n<p>Se organizan como cooperativas para asuntos de econom\u00eda.<\/p>\n<p>Organizan comunas para abordar y resolver problemas de las sociedades.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n abordan los roles y las relaciones entre los negocios y las comunidades, incluso para enfrentar las necesidades diarias y los problemas que se pueden resolver de este modo de mejor manera y en un menor tiempo.<\/p>\n<p><strong>Los sectores que el Consejo de una ciudad se organiza.<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/coop-portada-e1470323734299-820x410.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5391\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/coop-portada-e1470323734299-820x410.jpg\" alt=\"\" width=\"723\" height=\"362\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/coop-portada-e1470323734299-820x410.jpg 723w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/coop-portada-e1470323734299-820x410-300x150.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 723px) 100vw, 723px\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Consejo de Ayuntamiento;<\/p>\n<p>El consejo ayuntamiento es el m\u00e1ximo \u00f3rgano ejecutivo que lleva se ocupa de los asuntos democr\u00e1ticos de los pueblos; implementa las decisiones del ayuntamiento.<\/p>\n<p>Se organiza en \u00e1reas o sectores.<\/p>\n<p>Las \u00c1reas de trabajo del ayuntamiento son:<\/p>\n<p>\u00c1rea de ideolog\u00eda<\/p>\n<p>\u00c1rea de pol\u00edtica<\/p>\n<p>\u00c1rea social<\/p>\n<p>\u00c1rea financiera y econ\u00f3mica<\/p>\n<p>\u00c1rea de autodefensa<\/p>\n<p><strong>C\u00f3mo se organizan las \u00e1reas del ayuntamiento<\/strong><\/p>\n<p>\u00c1rea de IDEOL\u00d3GIA como<\/p>\n<ol>\n<li>Comit\u00e9 Ciencia e iluminaci\u00f3n<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de culturas y artes<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de Prensa<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00c1REA POL\u00cdTICA<\/p>\n<ol>\n<li>Comit\u00e9 de los partidos pol\u00edticos<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de las autonom\u00edas locales<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de los grupos minoritarios y de creencias<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de leyes<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de Relaciones Exteriores o Diplomacia<\/li>\n<\/ol>\n<p>AREA SOCIAL<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/CONFEDERALISMO-KURDOS.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5386\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/CONFEDERALISMO-KURDOS.jpg\" alt=\"\" width=\"960\" height=\"640\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/CONFEDERALISMO-KURDOS.jpg 960w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/CONFEDERALISMO-KURDOS-300x200.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/CONFEDERALISMO-KURDOS-768x512.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/a><\/p>\n<p>El comit\u00e9 de \u00e1rea social generalmente consta de nueve componentes b\u00e1sicos, que incluyen:<\/p>\n<ol>\n<li>Comit\u00e9 de Mujeres del Consejo Social de la ciudad<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de Movimiento Juventud<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de Iniciativas de asociaciones sociales<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de movimiento de trabajadores<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de idiomas y educaci\u00f3n p\u00fablica<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de movimiento ciudadano libertario<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de salud p\u00fablica<\/li>\n<li>Comit\u00e9 relaciones p\u00fablicas y asesoramiento<\/li>\n<li>Comit\u00e9 de deportes<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00c1REA ECON\u00d3MICA Y FINANCIERA<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Komin.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5392\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Komin.jpg\" alt=\"\" width=\"897\" height=\"451\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Komin.jpg 897w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Komin-300x151.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Komin-768x386.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 897px) 100vw, 897px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Para la continuidad del sistema de CD, la formaci\u00f3n del sistema econ\u00f3mico es una necesidad prioritaria (crear condiciones materiales para la pervivencia y bienestar).<\/p>\n<p>Con este objetivo fomentar una mentalidad a los pueblos para consolidar un sistema de econom\u00eda comunal.<\/p>\n<p>\u00c1REA DE DEFENSA<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Comuna.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5393\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Comuna.jpg\" alt=\"\" width=\"990\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Comuna.jpg 990w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Comuna-300x152.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Comuna-768x388.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 990px) 100vw, 990px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Hacia la defensa de las personas y las comunidades contra todas las formas de agresi\u00f3n y violencia.<\/p>\n<p>Todas estas \u00e1reas son parte de las Asambleas de Comunas o del Ayuntamiento. Estas funcionan con un sistema de co-presidencias: una mujer y un hombre.<\/p>\n<p>Este sistema est\u00e1 planteando en Rojava y otras partes de Kurdist\u00e1n, as\u00ed como en los\u00a0\u00a0otros lugares donde viven los kurdos.<\/p>\n<p>Gracias por escucharme.<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong style=\"font-size: 16px;\">Segundo Momento: DISCUSI\u00d3N Y DEBATE<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/4manuel.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/4-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/h1>\n<p><strong>Rafael Sandoval (Centro Social Ruptura):<br \/>\n<\/strong><iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/5rafael.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/5-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><span style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" data-mce-type=\"bookmark\" class=\"mce_SELRES_start\"><\/span><\/iframe><br \/>\nAgradezco las observaciones cr\u00edticas frente a lo que voy a plantear. Con pena lo digo y abierto a la critica. Despu\u00e9s de leer el material, me atrevo a plantear lo siguiente.En perspectiva de ser parte de construir organizaci\u00f3n mundial, de la revoluci\u00f3n para la liberaci\u00f3n contra el capitalismo y el patriarcado, de acuerdo con lo que dice Erol y Melike, lo m\u00e1s importante, m\u00e1s que s\u00f3lo quedarnos en dar apoyo y solidaridad, considero que el desaf\u00edo es pensar la construcci\u00f3n; pensarla en perspectiva de la organizaci\u00f3n mundial, pero desde la idea de la liberaci\u00f3n de la mujer como centro de la liberaci\u00f3n de los pueblos. Me parece que es fundamental. Hemos discutido antes que las revoluciones anteriores, de los \u00faltimos 150 a\u00f1os, que no han resultado, porque no se ha hecho la revoluci\u00f3n desde dentro, porque los sujetos y sujetas no hemos tocado el colonialismo interno de las formas de conocer y hacer pol\u00edtica. Las compas kurdas han planteado y tocado el coraz\u00f3n del problema. El colonialismo interno en las formas de conocer.En este sentido la idea de la Jineologi es muy importante; tenemos que pensar \u00bfC\u00f3mo comprometernos con Jineologi desde cada lugar, desde los lugares en los que estamos? Pero junto a eso, promoviendo tambi\u00e9n el despliegue, desglose y estudio de Ciencia de las Mujeres, desde la propia subjetividad y situados desde donde cada qui\u00e9n estamos, a ese estudio de la ciencia de las mujeres, para darle un giro a lo que hacemos cotidianamente.<\/p>\n<p>Por ejemplo, en lo laboral, como fuente de ingresos y dentro del mercado de trabajo, yo trabajo en la universidad, me dedico a tareas de docencia e investigaci\u00f3n, luego hablo desde este lugar particular.<\/p>\n<p>S\u00ed estoy de acuerdo en la idea de lo material y lo espiritual que deben estar en el centro.<\/p>\n<p>Frente a propuesta de alianzas, me atrevo a proponer concretamente:<\/p>\n<ol>\n<li>Si el movimiento de Kurdist\u00e1n plantea\u00a0<strong><em>articular mundialmente luchas y procesos; que en cada lucha, en cada lugar poner \u00e9nfasis en la autonom\u00eda y articulaci\u00f3n como proyecto<\/em><\/strong>, cada lugar y procesos con su autonom\u00eda, pero tambi\u00e9n\u00a0<strong><em>pensar los espacios de academia alternativa<\/em><\/strong>. Eso nos cuesta porque en M\u00e9xico est\u00e1 la idea tradicional, institucional de\u00a0<em>academia<\/em>, pero entendemos en que sentido lo plantean las compas Kurdas y sentimos que es pertinente. En esta idea de coordinaci\u00f3n y vinculo, creo que se podr\u00eda pensar en la confederaci\u00f3n mundial de colectivos y luchas, sabiendo que somos n\u00facleos peque\u00f1os, desde la perspectiva de la liberaci\u00f3n de las mujeres. En cada ciudad, en cada pueblo, en cada proceso, pero sabiendo que estamos articulados a nivel mundial.<\/li>\n<li>Que este encuentro sirva para\u00a0<strong><em>promover \u00e1mbitos de las mujeres desde la perspectiva de Jineologi<\/em><\/strong>. Empezar a hacerlo concretamente ac\u00e1 y desde ac\u00e1 y lo propongo. En el caso del Centro Social Ruptura, participamos hombres y mujeres y reconocemos en consecuencia que es importante para nosotras y nosotros empezar a crear nuevas instancias de organizaci\u00f3n aut\u00f3noma de las mujeres.<\/li>\n<li>Creo que podemos comprometernos a\u00a0<strong><em>actividades abiertas de solidaridad y lucha antipatriarcal<\/em><\/strong>. Proponemos en concreto iniciar este tipo de actividades y aprovechar el\u00a0<strong><em>per\u00edodo Marzo-Abril para distribuir y difundir el folleto con la entrevista a Riza Altun<\/em><\/strong>, material de los compa\u00f1eros kurdos que se encuentra ya en imprenta (3 mil ejemplares inicialmente y versiones electr\u00f3nicas; ver <a href=\"https:\/\/anfespanol.com\/kurdistan\/altun-creamos-zonas-de-libertad-en-medio-oriente-por-primera-vez-1727\">https:\/\/anfespanol.com\/kurdistan\/altun-creamos-zonas-de-libertad-en-medio-oriente-por-primera-vez-1727<\/a>. y <a href=\"https:\/\/anfespanol.com\/kurdistan\/segunda-parte-de-la-entrevista-a-altun-de-kck-1733\">https:\/\/anfespanol.com\/kurdistan\/segunda-parte-de-la-entrevista-a-altun-de-kck-1733<\/a>) Ser\u00eda en nuestro caso, el comienzo de esto.\u00a0<strong><em>Proponemos que se pueda hacer y aprovechar esa gira por M\u00e9xico y el trabajo en Latino Am\u00e9rica<\/em><\/strong>de la compa\u00f1era y el compa\u00f1ero, para fortalecer la relaci\u00f3n rec\u00edproca y de organizaci\u00f3n. Coordinarnos en concreto para que esto mismo (gira-difusi\u00f3n-propuesta organizativa) pueda hacerse y fomentar la organizaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina.<\/li>\n<li>Tambi\u00e9n que podamos\u00a0<strong><em>concretar en los espacios en los que estamos, <\/em><\/strong>para promover organizaci\u00f3n y trabajo en com\u00fan a partir de la uni\u00f3n de mujeres libres. Promover, por ejemplo, que en la\u00a0<strong><em>C\u00e1tedra Jorge Alonso 2019\u00a0<\/em><\/strong>(adem\u00e1s de la gira de marzo-abril), dedicar el tema de la C\u00e1tedra que abarca todo el a\u00f1o, cada a\u00f1o, a\u00a0<strong><em>la Lucha del pueblo kurdo y la liberaci\u00f3n y ciencia de las mujeres<\/em><\/strong>. Ya se habl\u00f3 con Jorge Alonso y est\u00e1 de acuerdo. La C\u00e1tedra organiza una serie de conferencias a lo largo del a\u00f1o y publica-distribuye gratuitamente un libro, al final del a\u00f1o. Son 1200 ejemplares que se distribuyen de forma gratuita. No nos condicionan ni limitan de ninguna manera, de modo que este espacio se puede aprovechar para reunir cientos, miles, a pensar cr\u00edticamente, a abrir debates, a plantear desde dentro de un espacio acad\u00e9mico, de manera libre esta lucha, nuestra relaci\u00f3n con ella y los desaf\u00edos que nos reclama.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Eso en la perspectiva de ir concretando. M\u00e1s adelante otras y otros compa\u00f1eros presentes ac\u00e1 en el Centro Social Ruptura har\u00e1n sus intervenciones.<\/p>\n<p><strong>Vilma Almendra: <\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/6vilma.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/6-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Ser\u00eda importante replantearnos y desde cada pueblo, nosotras re-conocer nuestra Jineology. Es que es muy importante lo que se plantea respecto de la ciencia de las mujeres para transformar el mundo, \u00bfpero c\u00f3mo hacerlo desde la misma academia existente? Habr\u00eda que acabar con todo lo de la academia que no nos sirve. Hay cosas de la academia que s\u00ed nos sirven, como el trabajo que hace Rafa y otras disputando y ocupando espacios para la lucha. Pero la ciencia establecida es machista, es patriarcal, es dominante. Si queremos agrietar la ciencia social existente con la Jineologi, tendr\u00edamos que dejarla atr\u00e1s, superarla, acabar con ella, es y ser\u00e1 una lucha de largo aliento con desaf\u00edos concretos.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5395\" aria-describedby=\"caption-attachment-5395\" style=\"width: 768px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/i-conferencia-jineoloji-rojava-768x512.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5395\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/i-conferencia-jineoloji-rojava-768x512.jpg\" alt=\"\" width=\"768\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/i-conferencia-jineoloji-rojava-768x512.jpg 768w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/i-conferencia-jineoloji-rojava-768x512-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5395\" class=\"wp-caption-text\">Primera Conferencia de Jineologi en Rojava<\/figcaption><\/figure>\n<p>\u00bfC\u00f3mo llevar a cabo esa lucha desde la Jineologi para enfrentar la academia? \u00bfC\u00f3mo reconocer y rebelarnos desde adentro frente a la forma en que nosotras las mujeres somos subordinadas, esclavizadas? \u00bfC\u00f3mo dialogar con la Jineologi desde las otras comprensiones\/con-presiones que tenemos las mujeres en otros \u00e1mbitos, contextos, culturas, territorios, memorias\u2026 por ejemplo las nasa, las mapuche, las zapatistas etc., para <strong><em>establecer una relaci\u00f3n rec\u00edproca hacia fuera espeje\u00e1ndonos<\/em><\/strong> y apoy\u00e1ndonos para enfrentar las contradicciones que tenemos internamente? Nosotras como nasas hemos hecho muchas luchas. Tenemos una larga historia de resistencia, de esfuerzos, de caminos abiertos, pero internamente en este recorrido, persisten y se profundizan unas contradicciones que nos han llevado y generan derrotas inevitablemente. De las que tenemos que aprender, pero siento que a\u00fan nos sigue haciendo falta reconocer y abordar colectivamente nuestras propias contradicciones. A partir de estas experiencias y de nuestras contradicciones, en di\u00e1logo con Jineologi y la ideolog\u00eda de Liberaci\u00f3n de las Mujeres, as\u00ed como con la Ley Revolucionaria de las Mujeres Zapatistas y otras experiencias, preguntarnos para actuar y actuar pregunt\u00e1ndonos \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 en realidad el pueblo nasa? \u00bfC\u00f3mo somos las mujeres en diversidad?. Tambi\u00e9n tendr\u00edamos que preguntarnos si la Jineology tiene que ver con los buenos vivires, con el wet wet fizenxi o con cualquiera que sea el con el que nombre que nombremos el camino de nuestras luchas? y cuestionarnos siempre, \u00bfsi todo lo que nombramos y ejercemos como lucha de pueblos est\u00e1 andando por el camino de la libertad y la revoluci\u00f3n desde las mujeres?<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/bordado_de_la_ley_revolucionaria_de_mujeres_zapatistas-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5396\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/bordado_de_la_ley_revolucionaria_de_mujeres_zapatistas-2.jpg\" alt=\"\" width=\"942\" height=\"634\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/bordado_de_la_ley_revolucionaria_de_mujeres_zapatistas-2.jpg 942w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/bordado_de_la_ley_revolucionaria_de_mujeres_zapatistas-2-300x202.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/bordado_de_la_ley_revolucionaria_de_mujeres_zapatistas-2-768x517.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 942px) 100vw, 942px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Hay espacios de lucha que no se tejen, que se quedan en eventos coyunturales-espectaculares, entonces \u00bfC\u00f3mo hacer que todos estos espacios se tejan y se conviertan en acci\u00f3n y pr\u00e1ctica permanente?.<\/p>\n<p><strong><em>Lo que criticamos de la academia<\/em><\/strong>, lo fundamental, es que en principio y en la pr\u00e1ctica se establece y funciona de manera que <strong><em>se desvincula y se distancia con desprecio y arrogancia (que presenta como rigor) de la lucha de los pueblos<\/em><\/strong>, <strong><em>supeditando conocimientos de abajo a conocimientos que ellos producen<\/em><\/strong> desde la academia. Desde all\u00ed la necesidad de repensar y reestablecer relaciones otras y crear las academias nuestras, con liberaci\u00f3n y tejidos que se universalicen seg\u00fan la necesidad de las mismas luchas. Saberes y experiencias para la transformaci\u00f3n, para la revoluci\u00f3n, para la liberaci\u00f3n, desde los muchos abajos. \u00a0\u00bfCu\u00e1les son, entonces, los temas relevantes, prioritarios, cr\u00edticos, para que nos tejamos y organicemos a nivel global? Alternativas libertarias; saberes, desde lo local donde se requiere esa lucha interna frente a nuestras contradicciones, pero tambi\u00e9n y simult\u00e1neamente universal; un tejido de pueblos y procesos en lucha.<\/p>\n<p><strong>Manuel Rozental:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/7manuel.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/7-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Enfrentamos una agresi\u00f3n que se ha vuelto hegem\u00f3nica, global. La agresi\u00f3n de 5 mil a\u00f1os de patriarcado junto a las formas y fases de abuso capitalista actualizadas y globalizadas y que son inseparables una de otra. A pesar y frente a esta, con ra\u00edces profundas en la historia, se han construido y se construyen \u00e1mbitos de libertad desde abajo.<\/p>\n<p>Mi punto de partida, particularmente en estos espacios de construcci\u00f3n colectiva, debate, critica, es que quienes luchan desde Kurdist\u00e1n vienen desde la pr\u00e1ctica para hacer la revoluci\u00f3n contra el capitalismo, de y desde las mujeres, desde su \u00e1mbito y a su manera. La pr\u00e1ctica, la lucha, se nombra en teor\u00edas y reflexiones. No podemos, me parece, perder de vista esto al leer textos, escuchar las voces, como la de Melike y Erol, revisar los materiales, porque partir de estos an\u00e1lisis y materiales nos har\u00eda perder de vista que son frutos de una lucha concreta. De un camino heroico, rico, que no cabe en textos, documentos y discursos. Por eso y desde all\u00ed empiezo por afirmar que siento, que s\u00e9 que esa lucha es nuestra. Me interesa saber m\u00e1s sobre lo que nos falta por aprender de y desde la lucha concreta. Desde los espacios y tareas espec\u00edficos. Desde la forma en que han enfrentado desaf\u00edos enormes en medio de una agresi\u00f3n total que incluye la guerra y el terror y all\u00ed, en ese campo de operaciones militares y de destrucci\u00f3n, frente a las mayores y m\u00e1s destructivas potencias del mundo, frente al patriarcado en sus versiones m\u00e1s autoritarias y agresivas, all\u00ed, han construido cant\u00f3n por cant\u00f3n, asamblea por asamblea, mujer por mujer y desde ellas, la libertad.<\/p>\n<p>Son espacios asamblearios, la ra\u00edz de esta lucha. Espacios asamblearios para la lucha. Para la identificaci\u00f3n y superaci\u00f3n de desaf\u00edos y de distorsiones.<\/p>\n<p>Estar frente a la lucha del pueblo kurdo, a la revoluci\u00f3n de las mujeres, al CD es partir de que lo que all\u00ed hacen, han logrado, defienden e intentan. Son desaf\u00edos que nos llaman, nos exigen, debatiendo, transform\u00e1ndonos, actuando.<\/p>\n<p>Dicho esto, cuando leo el texto de Jineologi veo t\u00e1cticas, maneras saber, de pensar el mundo otro que no caben en la academia. Todo esto resuena, hace eco y le habla a caminos y reflexiones compartidas. Pero tambi\u00e9n y en ese marco, leo frases, planteamientos, afirmaciones que me est\u00e1n diciendo que ahora nos tenemos que meter (entre otras cosas), por ejemplo, en una nueva rama de la sociolog\u00eda cultural, que es Jineologi como ciencia y que \u00e9sta va a permitir, va a hacer posible, resulta indispensable, para la liberaci\u00f3n universal de las mujeres y de la humanidad. Estos planteamientos merecen ser cuestionados, debatidos, criticados, para ayudar a fortalecer Jineologi, pero tambi\u00e9n para poner esa ciencia y poner esa lucha en su lugar de di\u00e1logo, de tejido, de interacci\u00f3n rec\u00edproca con otras maneras de abordar, de construir, de luchar y enfrentar. No todo cabe ni todo debe hacerse o pasar por Jineologi. En este contexto, tenemos experiencias como la de lxs zapatistas que dicen e insisten con firmeza \u201c\u00a1<em>no nos imiten, no nos sigan!<\/em>\u201d, cada cual organ\u00edcese a su manera, no nos sigan, pero desde cada lugar y proceso, de muchos modos, derrotemos el patriarcado y al capital y transformemos este mundo a como d\u00e9 lugar. No se trata y rechazamos, le tememos y nos rebelamos contra una vanguardia. No es una receta global universal. Todo bien, maravilloso con crear una ciencia de y desde las mujeres. Pero, por otra parte, quienes o no conozcan Jineoloji o conoci\u00e9ndola, recaten aspectos cr\u00edticamente, pero no se sumen, quienes de otras maneras y desde otras miradas, a\u00fan sin denominarse ciencia, ni pretender estar en \u00e1mbitos de las ciencias sociales o de la sociolog\u00eda cultural, tambi\u00e9n realizan luchas transformadoras, no deben ni pueden, no podemos negar nuestros caminos en di\u00e1logo con Jineologi y viceversa. No es pre-requisito de las luchas anti-patriarcales, matriarcales y libertarias conocer y sumarse a Jineologi. Jineologi es un aporte, una manera de hacer y buscar. Pero deben reconocerse aquellos procesos que, por ejemplo, no quieren denominarse ciencia pero que est\u00e1n en una lucha total contra el patriarcado y el capitalismo, desde territorios, con la Pacha Mama, Uma Kiwe, el Wal Mapu, quilombos\/palenques, por la libertad. Luchas matriarcales. La reciprocidad mutua me parece que es fundamental.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/oscar-580x350.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5397 aligncenter\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/oscar-580x350.jpg\" alt=\"\" width=\"580\" height=\"350\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/oscar-580x350.jpg 580w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/oscar-580x350-300x181.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 580px) 100vw, 580px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Retorno entonces al lugar por donde empec\u00e9 esta intervenci\u00f3n. Lo que conozco de la lucha de Kurdist\u00e1n, de esa revoluci\u00f3n en marcha de las mujeres, es que se trata justamente de un camino concreto y ejemplar y de una actitud rec\u00edproca en di\u00e1logo abierto con otras luchas, para tejernos, no bajo el mandato y el manto de Jineologi, sino con esta ciencia, como un espejo y un insumo desafiante que nos exige y nos abre posibilidades se\u00f1alando necesidades y prioridades. En este continente de luchas capturadas por liderazgos y vanguardias, por respuestas que se niegan a las preguntas, me parece importante plantear esto que define un principio de la relaci\u00f3n entre las luchas y para ellas: respeto mutuo, que es exigencia, problematizaci\u00f3n, critica abierta, cuestionamiento, planteamiento de dudas, desaf\u00edos, a partir de reconocer el camino del hacer con la apertura y la disposici\u00f3n de aprender y de cambiar reconociendo los caminos recorridos que nos ayudan a dar pasos firmes, como Jineologi re-conocido y re-apropiado.<\/p>\n<p><strong>Mercedes Sol\u00e1 (Brasil-GT Territorios):<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/8mercedez.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/8-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Empiezo por mirar al Estado en\u00a0nuestros pa\u00edses latinoamericanos. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1n nuestras realidades en este momento? Los estados Latinoamericanos se est\u00e1n derechizando. No es que los otros gobiernos, los que se llamaron\u00a0\u201cprogresistas\u201d, fueran tan interesantes. En este contexto de derechizaci\u00f3n, sobre todo en Brasil y Argentina, y partiendo de reconocer que la\u00a0\u00a0construcci\u00f3n de organizaciones aut\u00f3nomas es fundamental, me pregunto y pregunto de manera abierta, \u00bfHasta qu\u00e9 punto se pueden generar luchas aut\u00f3nomas en estos contextos? \u00bfHasta qu\u00e9 punto vale la pena que uno le ponga energ\u00eda como prioridad a determinadas formas de organizaci\u00f3n que se disputan el estado para garantizar o defender unos m\u00ednimos de justicia territorial, ambiental, social, de derechos humanos que se ganaron dentro de los \u00e1mbitos estatales?\u00a0\u00a0Y \u00bfhasta que punto una, por desgastarse all\u00ed\u00a0qued\u00e1ndose sin energ\u00eda para aportar a la organizaci\u00f3n desde las autonom\u00edas y desde abajo?<\/p>\n<p>Tiene que ver con la discusi\u00f3n que se viene planteando. Especialmente en este momento de fragilizaci\u00f3n de los pocos derechos que han sido conquistados en los \u00faltimos tiempos \u00bfC\u00f3mo se pueden pensar organizaciones aut\u00f3nomas en este momento de debilidad y fragilizaci\u00f3n activa de los pocos derechos conquistados si no hay m\u00ednimos garantizados? \u00bfC\u00f3mo le apostamos a las autonom\u00edas, en un contexto de exclusi\u00f3n de tierras, territorios y comunidades?<\/p>\n<p><strong>Manuel Rozental:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/9manuel.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/9-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Retomo lo que plantea Mercedes. Espero haber entendido bien y quisiera no dejar pasar estos asuntos que, a mi juicio merecen toda la atenci\u00f3n y nos provocan. Seguimos gastando energ\u00eda en la conquista del estado, del poder. Parafraseo a Marcelo Sandoval de Ruptura quien en alg\u00fan encuentro anterior lo recogi\u00f3 como lo sentimos muchas y muchos: \u201c<strong><em>perdamos las esperanzas en el estado<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5398\" aria-describedby=\"caption-attachment-5398\" style=\"width: 1200px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Lula-Boisanaro-Marina-Silva.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5398\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Lula-Boisanaro-Marina-Silva.jpg\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"736\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Lula-Boisanaro-Marina-Silva.jpg 1200w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Lula-Boisanaro-Marina-Silva-300x184.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Lula-Boisanaro-Marina-Silva-768x471.jpg 768w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Lula-Boisanaro-Marina-Silva-1024x628.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5398\" class=\"wp-caption-text\">Elecciones Presidenciales Brasil 2018. Lula-Boisanaro-Marina Silva. All\u00e1 como en todas partes consumen nuestra energ\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n<p>Si hay algo que nos plantea el CD es dejar de lado, abandonar, luchar contra el estado-naci\u00f3n. Luchar desde consejos, asambleas. Dejar de perder energ\u00edas, de desgastarnos donde no vale la pena, donde nos roban la vida y las ilusiones. Con la llegada de la derecha fascista de vuelta en Am\u00e9rica Latina (en realidad nunca se fue porque el progresismo le hizo el juego) nos imponen defender en lo electoral lo poco \u201cconseguido\u201d con los gobiernos progres o con cualquiera de los gobiernos. Cuidar de las limosnas. Estamos, adem\u00e1s, en contextos electorales, que roban las energ\u00edas, mientras nos matan y nos someten. Nos redujeron el horizonte pol\u00edtico a la lucha electoral, por proyectos y recursos, por cargos, por no perder el salario y la seguridad. Una de las ense\u00f1anzas en Siria, en Rojava, desde esta lucha que hoy nos mira en el espejo es que en pleno contexto de guerra, bajo reg\u00edmenes que desprecian y desechan a las mujeres, en estados que no aceptan siquiera la existencia del pueblo kurdo, hab\u00eda que construir la libertad cant\u00f3n por cant\u00f3n y lo hicieron. Lo siguen haciendo. Habr\u00eda que empezar por decidirnos a construir ac\u00e1 y ya la libertad \u201ccant\u00f3n por cant\u00f3n\u201d, calle por calle, casa por casa.<\/p>\n<p>Entonces, una cr\u00edtica reiterada hasta la desesperaci\u00f3n es que dejemos de joder con lo pol\u00edtico-electoral (y otros que nos ocupan) y dediquemos la energ\u00eda para crear espacios de libertad, teji\u00e9ndonos. Hay gente que dice pong\u00e1mosle energ\u00eda simult\u00e1neamente a lo uno y a lo otro. Los kurdos nos dicen en los hechos, con su lucha: \u00a1NO!; olv\u00eddense del estado-naci\u00f3n. Es en las comunas y en espacios asamblearios donde debemos poner todas nuestras capacidades para capacitarnos y liberarnos. Que se entretengan otros en lo que nos somete. As\u00ed como las mujeres van construyendo una sociedad matriarcal, condici\u00f3n <em>sine-qua-non<\/em>: \u00a1estado-naci\u00f3n no!! Ese es un punto de discusi\u00f3n fundamental. Me surge a partir y desde lo que plantea Mercedes. Priorizar en contextos adversos y amenazantes. Particularmente ahora que los fascistas est\u00e1n ocupando toda energ\u00eda en eso. Todas nuestras energ\u00edas para y entre nosotras y nosotros. \u00bfEs eso Mercedes, compas?<\/p>\n<p><strong>Marcelo Sandoval (Centro Social Ruptura):<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/10marcelo.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/10-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Desde hace ya varios a\u00f1os hemos tratado de seguir, mediante sus propios documentos, la lucha kurda, sobre todo en lo que se refiere a lo que implica la la experiencia organizativa, de defensa, auto-gobierno, as\u00ed como el proceso de liberaci\u00f3n y resistencia de las mujeres, desde su auto-organizaci\u00f3n, auto-defensa. A m\u00ed lo que me increpa, lo que me impacta es lo que se est\u00e1 discutiendo, y tiene que ver con lo \u00faltimo que se discute: siempre ponemos como pretexto que vivimos en condiciones dif\u00edciles, particularmente, seg\u00fan se dice, en las condiciones y contextos de las ciudades, donde las din\u00e1micas son otras y no nos permiten organizarnos como en otros \u00e1mbitos. Siempre el mismo pretexto de las condiciones dif\u00edciles. Lo que demuestra el movimiento kurdo es que en condiciones m\u00e1s adversas, las m\u00e1s adversas, en guerra, han creado el Confederalismo Democr\u00e1tico, el movimiento de mujeres, la Jineologi. No podemos seguir con los pretextos de la dificultad del contexto para disponer nuestros esfuerzos a organizarnos y resistir, debemos de dejar de reproducir organizaciones ficticias, con la apariencia de que hacemos algo, de que estamos haciendo la revoluci\u00f3n. Lo \u00fanico que reproducimos es pseudo-militancia, pseudo-critica que nos ubica en la pasividad y en el conformismo. Discursos totalmente deshonestos. No ponemos manos a la acci\u00f3n; a actuar desde el lugar en el que estamos.<\/p>\n<p>Retomamos del planteamiento de Erol: Lo que plantean los kurdos es una lucha universal. Recupera y retoma el esp\u00edritu y tradici\u00f3n de las revoluciones de los siglos XIX y XX reconociendo y aprendiendo de los errores y contradicciones inherentes a las mismas (incluido el hecho de que estas no abordaron ni reconocieron el patriarcado). Experiencias que ahora se encuentran casi perdidas. La lucha kurda nos recuerda esto: que si no partimos de una lucha universal, estamos derrotados. Tiene que ser una lucha universal. Se dieron dos asaltos a sociedades de clase que se hicieron desde la decisi\u00f3n de una lucha universal. Dos derrotas de las que debemos aprender.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5399\" aria-describedby=\"caption-attachment-5399\" style=\"width: 1417px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/trabajo-en-minas.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5399\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/trabajo-en-minas.jpg\" alt=\"\" width=\"1417\" height=\"925\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/trabajo-en-minas.jpg 1417w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/trabajo-en-minas-300x196.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/trabajo-en-minas-768x501.jpg 768w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/trabajo-en-minas-1024x668.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1417px) 100vw, 1417px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5399\" class=\"wp-caption-text\">Trabajo en Minas- Sebasti\u00e1n Salgado. La lucha de los pueblos es universal o nos derrotan<\/figcaption><\/figure>\n<p>El otro punto es se\u00f1alar una pseudo-cr\u00edtica del izquierdismo que dice que lo peque\u00f1o es hermoso. Se trata de una fetichizaci\u00f3n de lo cotidiano, como si por si mismo est\u00e1 bien, para impedir plantearnos algo que vaya m\u00e1s all\u00e1. En realidad, lo cotidiano est\u00e1 lleno de miserias capitalistas, coloniales y patriarcales.<\/p>\n<p>Me parece que en este asunto de apariencia, que es urgente reconocerla y enfrentarla ya que en muchos lugares estamos empantanados. Romper apariencia de pseudo-organizaci\u00f3n y pseudo-militancia Tenemos que tomar esta lucha en serio. Una lucha universal articulada a base de luchas de autogesti\u00f3n y territoriales para crear otras relaciones sociales. Llamamiento a lucha universal, no como discurso, sino como trabajo, como proceso organizativo, que toque todas las esferas de las autogesti\u00f3n de la vida: Educaci\u00f3n, justicia, alimentaci\u00f3n, econom\u00eda, salud\u2026 pero tambi\u00e9n auto\/defensa, que tiende a olvid\u00e1rsenos. Tiene que ver con el 10% de la lucha como se\u00f1alo la compa\u00f1era Melike. No es el centro ni lo esencial, pero no podemos dejarlo de tomarlo en cuenta. Cuando hablamos de la guerra s\u00f3lo es discurso, o \u201c<em>chismito<\/em>\u201d como dice una compa\u00f1era.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/rojava__m.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5394 aligncenter\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/rojava__m.png\" alt=\"\" width=\"608\" height=\"409\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/rojava__m.png 608w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/rojava__m-300x202.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 608px) 100vw, 608px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Este tipo de elementos resulta importante porque insistimos en seguir en la repetici\u00f3n. Necesitamos un hacer diferente para salir de lo que estamos viviendo. No va a ser de un d\u00eda para otro, pero cuestionarnos y reconocer que lo que hacemos no funciona. Absorbe nuestras energ\u00edas. No podemos plantearnos una salida repitiendo lo que seguimos haciendo y no funciona. Plantearnos un hacer diferente es indispensable.<\/p>\n<p><strong>Berta Camprub\u00ed P\u00e0mies<\/strong><strong>:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/11manuel-berta.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/11-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>No s\u00e9 si el objetivo es mantener el debate en lo te\u00f3rico o aterrizar propuestas y acciones tambi\u00e9n. Yo pienso que una de las acciones que podemos empezar a hacer desde ahora en los territorios y comunidades, articul\u00e1ndonos, es crear, construir, las ganas entre las compa\u00f1eras (pienso en las nasa, en el Norte del Cauca) de hacer c\u00edrculos, de encontrarse en colectivo a debatir sus contradicciones, desaf\u00edos, choques contra el patriarcado, de modo que si se vienen formaciones o talleres de Jineologi ya haya un trabajo comunitario previo hecho, que favorezca que cada colectivo de mujeres pueda crear, con las herramientas que d\u00e9 Jineologi, sus propios paradigmas transformadores desde lo local, desde su cosmovisi\u00f3n etc.<\/p>\n<p><strong>Juan Carlos Guerra. Colectivo \u201cDesde el Margen\u201d, Ecuador:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/12juan.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/12-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Una de las cosas que vemos ac\u00e1, es que se ha construido una l\u00f3gica de clientelismo\u00a0comunitario\u00a0bajo la estrategia electoral, el\u00a0movimiento ind\u00edgena capturado por el clientelismo\u00a0que busca puestos pol\u00edticos dentro del estado. La palabra comunidad, lo comunitario,\u00a0no es ya una forma de organizaci\u00f3n aut\u00f3noma para consolidar espacios de liberaci\u00f3n; por el contrario,\u00a0se ha utilizado como formas de organizaci\u00f3n para generar pol\u00edticas electorales\u00a0que lleven a cargos.<\/p>\n<p>Nosotros desde el Ecuador desde el colectivo \u201cDesde el Margen\u201d, estamos queriendo crear otra l\u00f3gica sobre la comunidad, rescatando\u00a0ense\u00f1anzas zapatistas, kurdas,\u00a0palabras como\u00a0insurgencia, subversi\u00f3n, auto-defensa y generar memoria comunitaria organizativa.<\/p>\n<p>Pensando propuestas, la idea es empezar a generar redes que sean m\u00e1s que redes de colectivos, generar redes comunitarias. Las comunidades no est\u00e1n viendo su crecimiento fuera del estado.\u00a0Empezando desde este encuentro, redes m\u00e1s que organizativas, comunitarias de apoyo, porque se est\u00e1 perdiendo el sentido de comunidad desde lo auton\u00f3mico.\u00a0Planteamos la posibilidad de generar conocimientos desde las comunidades, generar redes de recuperaci\u00f3n de las memorias, no s\u00f3lo en el Ecuador, sino que, en toda Am\u00e9rica Latina, para poder organizar y unir las experiencias. Ah\u00ed generar una red grande de colaboraci\u00f3n para salir de esta dominaci\u00f3n estatal y capitalista.\u00a0\u00a0Generar red de comunidades de conocimiento y recuperaci\u00f3n de memoria, para que haya ligaz\u00f3n entre nosotros colectivos y comunidades. Poder unir y generar un ambiente de ayuda y colaboraci\u00f3n. Esa es nuestra propuesta. Ac\u00e1 con ustedes, \u00bfc\u00f3mo ir generando estas redes y conocimientos? \u00bfC\u00f3mo podemos generar este tipo de redes con las compas zapatistas y lxs kurdxs?<\/p>\n<p>Ac\u00e1 la lucha feminista es dura sobre todo porque en la izquierda institucional el concepto de patriarcado es capturado (moda) pero al mismo tiempo es muy atacado y tampoco est\u00e1 muy visible en las bases ni en las comunidades. Generar redes para organizarnos todos, para juntar saberes y experiencias. Tener m\u00e1s comunicaci\u00f3n y poder crecer m\u00e1s entre y desde comunidades<strong>.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Constanza Cuetia, PEC, Cauca, Colombia: <\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/13constanza.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/13-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Gracias a Melike y a Erol. Tuvimos la oportunidad de tener a Erol ac\u00e1. Si dentro del territorio no estamos tejidas como mujeres, imag\u00ednense en el Abya Yala. No nos hemos encontrado, no nos hemos tejido para auto-organizarnos. Esa palabra me parece clave, viendo la experiencia de all\u00e1, nos falta mucho. Viendo la experiencia kurda lo reconocemos. Los pueblos ind\u00edgenas hemos sido fuertes, hemos luchado. Pero que en el espacio interno de las mujeres, falta ver esos otros caminos y tener esa mirada cr\u00edtica frente al sistema, al institucionalismo que nos encierra en un cargo, como lo dec\u00eda Vilma. Cuando a veces hay voces que exponen esas contradicciones, esas voces se pierden en medio del sistema patriarcal que se replica dentro de las comunidades. Entonces, necesitamos tejernos y ver de qu\u00e9 manera continuamos, que es preocupante si vemos lo que pasa aqu\u00ed dentro del pueblo nasa.<\/p>\n<p><strong>Manni, Brigada de Salud Comunitaria 43. Guerrero, M\u00e9xico:\u00a0<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/14mani.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/14-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>De acuerdo con los comentarios hechos hasta ahora.<\/p>\n<p>Mis dudas vienen de la realidad de ac\u00e1 de Guerrero. En particular del trabajo con la Polic\u00eda Comunitaria. Ha faltado una participaci\u00f3n m\u00e1s sustantiva de las mujeres \u2013 aunque la ha habido en ciertas zonas y m\u00e1s en ciertas \u00e9pocas \u2013 definitivamente a\u00fan falta mucho.\u00a0A veces s\u00ed, o no, se reconoce esta debilidad.\u00a0Hemos visto zonas donde las mismas compas est\u00e1n pidiendo una participaci\u00f3n m\u00e1s plena. Vivimos un\u00a0momento en el que el aporte de las compas kurdas es muy bueno, porque lo que proponen es muy ajeno a este contexto.\u00a0Adem\u00e1s porque uno de los factores que a veces limita la participaci\u00f3n de las mujeres aqu\u00ed es el alto nivel de violencia, y la expresi\u00f3n particular de la violencia del narco-estado. Dadas las formas en las cuales esa violencia es llevada en contra de las mujeres, se menciona frecuentemente que las mujeres no deben estar en las primeras filas de lucha. Y creo que el ejemplo de las compa\u00f1eras Kurdas voltea de cabeza esa l\u00f3gica. \u00bfC\u00f3mo lo han logrado? Nos puede servir entender y\u00a0<strong><em>conocer de manera directa los detalles<\/em><\/strong>\u00a0de c\u00f3mo las compas kurdas llevan esa transformaci\u00f3n interna, para ir m\u00e1s all\u00e1 de la palabra que se escucha frecuentemente: superar\u00a0eso de que las compa\u00f1eras\u00a0<em>respalden a los compa\u00f1eros<\/em>. Que las mujeres asuman su lucha y los compas respeten esto.\u00a0Sembrar la idea y la pr\u00e1ctica de que la lucha de las mujeres es un pilar fundamental. De parte nuestra es de mucho inter\u00e9s seguir intercambiando y ver c\u00f3mo entender y plantear esas ideas.\u00a0Trabajar para entender c\u00f3mo plasmar las ideas en los trabajos que hacemos.\u00a0Ya estamos planteando algunas cosas concretas.\u00a0\u00a0A trav\u00e9s los trabajos de las Brigadas estamos planteando\u00a0c\u00f3mo en algunos espacios sea exclusiva la participaci\u00f3n de las mujeres para que asuman su lugar y as\u00ed tambi\u00e9n se vayan reconociendo y asumiendo como actores sociales y pol\u00edticos fundamentales.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5400\" aria-describedby=\"caption-attachment-5400\" style=\"width: 980px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Rondas.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5400\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Rondas.jpg\" alt=\"\" width=\"980\" height=\"638\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Rondas.jpg 980w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Rondas-300x195.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Rondas-768x500.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5400\" class=\"wp-caption-text\">Comuneras y comuneros en Cajamarca. Coraz\u00f3n de Rondas Campesinas EFE\/Paolo Aguilar<\/figcaption><\/figure>\n<p>Lo otro que dice Manuel sobre lo electoral.\u00a0Creo que s\u00ed por parte de much@s compas se entiende que no s\u00f3lo es p\u00e9rdida de tiempo entrar al circo pol\u00edtico-electoral\u00a0sino que tambi\u00e9n es un peligro para los movimientos desde abajo as\u00ed como existe en el sistema capitalista.\u00a0En Guerrero (que quiz\u00e1s sea el ejemplo que mejor conozco en cuesti\u00f3n de terreno) es complicado.\u00a0Lamentablemente hay muchos sectores de la sociedad que s\u00ed le apuestan a esa forma de \u201c<em>traer un cambio<\/em>\u201d y por otro lado hay que reconocer que hay compas que\u00a0est\u00e1n comprometidos con construir alternativas en lo cotidiano, lo est\u00e1n haciendo y al par a\u00fan ven leg\u00edtimo este \u00e1mbito aunque sea para \u201c<em>ganarse tiempo<\/em>\u201d o \u201c<em>disminuir un poco el nivel brutal de violencia<\/em>\u201d.\u00a0M\u00e1s vemos esas expresiones mixtas de lucha en el \u00e1mbito municipal por ejemplo en donde a veces las y los compa\u00f1eros nos dicen que el frente electoral permite algo de margen para la construcci\u00f3n de alternativas en un ambiente que de otra forma (o con otr@s representantes) impondr\u00eda una par\u00e1lisis total. En este contexto de guerra que ha penetrado tanto el tejido social, la pregunta es \u00bfc\u00f3mo podemos ir cambiando poco a poco esta perspectiva y salir de la l\u00f3gica de los ciclos electorales? Ve\u00eda algo en la entrevista a Riza Altun, al respecto;\u00a0\u00a0Creo que debe ser a trav\u00e9s de una construcci\u00f3n diaria, cosas concretas que resuelven problemas que el capitalismo y el estado no resuelven.\u00a0Por ejemplo, seguridad. Generar acciones que s\u00ed resuelvan y dejen atr\u00e1s al estado para que la misma gente experimente \u00e9xitos en ejercer su autonom\u00eda o poder popular, como se quiera llamar, y vean que lo pueden, lo podemos hacer mejor.\u00a0Generar acciones priorizadas, estrat\u00e9gicas donde podamos resolver cosas concretas para ir m\u00e1s all\u00e1 del estado y superarlo. Tambi\u00e9n en ese aspecto creo muy importante entender c\u00f3mo han conjugado diferentes sectores de la sociedad las y los compas kurdos para llegar a estructuras m\u00e1s din\u00e1micas. De nuevo, creo que lo que puede iluminar un poco el camino en ese aspecto es aprender desde los detalles, si bien no para trasplantar (lo cual ser\u00eda imposible y tampoco deseable) pero s\u00ed para poder experimentar con los aprendizajes ya logrados all\u00e1.<\/p>\n<p><strong>Manuel Rozental:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/15manuel.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/15-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Importante lo que dice Manni de \u201c<em>conocer los detalles<\/em>\u201d, que ha sido algo rico de la experiencia Zapatista. La Escuelita de \u201c<em>La libertad seg\u00fan las y los zapatistas<\/em>\u201d, el Seminario de la Hidra y tantos otros esfuerzos que nos han permitido justamente eso: conocer los detalles, la forma concreta en la que definen, reconocen y priorizan los problemas y desaf\u00edos y la manera concreta en la que los enfrentan y resuelven. Para plantear temas y abordajes, la lucha nos exige enfrentarlos concretamente en la realidad. Ir dejando de lado al estado, la forma estado; lo que implica reconocer y superar el patriarcado, que es un desaf\u00edo duro que nos saca de la comodidad. Un espejo que nos pide vernos de otra manera. Es justamente lo que sucede aqu\u00ed, frente a \u00bfc\u00f3mo hacer la revoluci\u00f3n desde una perspectiva matriarcal?<\/p>\n<p>Pero hay otra cara de esta misma moneda: que es la cara de la moda como dispositivo de captura. Ese riesgo recurrente. Esa amenaza que termina capturando distorsionadas luchas y procesos leg\u00edtimos, en la academia, igual que en todos los \u00e1mbitos de la sociedad del capital\/patriarcal. La \u201c<em>sociedad del espect\u00e1culo<\/em>\u201d. Sucede una y otra vez. \u201c<em>Zapatour<\/em>\u201d; <em>\u201c\u00bfKurdatour?<\/em>\u201d. No es la revoluci\u00f3n kurda la que se pone de moda, sino que es la bandera o la imagen; el fetiche. La imagen de las mujeres en armas, fuera de contexto, al servicio de satisfacer las ilusiones y nostalgias del mercado de consumo revolucionario. Porque hay un mercado de consumo lucrativo en todos los sentidos. Mercados que crean necesidades y mercanc\u00edas revolucionarias para satisfacer la circulaci\u00f3n y las ganancias a costa de las luchas convertidas en objetos para el consumidor \u00bfQu\u00e9 riesgo tenemos que tener presente y c\u00f3mo reconocerlo y enfrentarlo para que no se vuelva la liberaci\u00f3n de y desde las mujeres kurdas una mercanc\u00eda de moda de las izquierdas, ONG\u2019s, etc. ? \u00bfqu\u00e9 cosas de esa universalizaci\u00f3n mercantilizada debemos aprender para no caer en fomentar esa moda, en otro discurso y s\u00edmbolos que nos entretienen un rato y, en cambio, defender las luchas concretas, reales, para que nos exijan y ayuden rec\u00edprocamente a enfrentar problemas, asuntos cr\u00edticos concretos?<\/p>\n<p>Traslademos esto, este desaf\u00edo, a lo concreto. A los desaf\u00edos, a los problemas y\u2026 ah\u00ed nos vemos.<\/p>\n<p><strong>Beto y Fernanda: <\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/16manuel-beto-fernanda.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/16-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Queremos compartir algo breve: Retomando la opini\u00f3n de Manuel, sobre tomar como desaf\u00edo la experiencia de la revoluci\u00f3n de las mujeres Kurdas y la Jineologi (ciencia de las mujeres), consideramos que hoy el movimiento ind\u00edgena en M\u00e9xico (como nuestro espejo que no se cansa de ense\u00f1arnos a resistir) est\u00e1 mostrando c\u00f3mo han resonado formas otras de acci\u00f3n de las mujeres en una apuesta pol\u00edtica desde abajo para organizarnos frente a la guerra. Hablamos del Concejo Ind\u00edgena de Gobierno (CIG), que naci\u00f3 no s\u00f3lo para posicionarse como una opci\u00f3n pol\u00edtica en \u00e9pocas electorales, sino para seguir organiz\u00e1ndonos para la construcci\u00f3n y florecimiento de las autonom\u00edas con el objetivo de retomar nuestras vidas en nuestras propias manos. Pero no s\u00f3lo queremos se\u00f1alar la importancia de que las mujeres est\u00e9n visibles y tomando la palabra (recordar que este cuerpo de gobierno colectivo e integrado por la mayor\u00eda de pueblos indios de M\u00e9xico eligi\u00f3 como su vocera a una mujer ind\u00edgena, la cual aspiraba a una candidatura independiente a la presidencia de la rep\u00fablica), sino c\u00f3mo lo est\u00e1n haciendo, desafiando la realidad patriarcal de la misma organizaci\u00f3n ind\u00edgena tradicional y moviendo los corazones de muchas otras mujeres que, aunque no participan directamente en colectivos u organizaciones, les est\u00e1n interpelando desde sus espacios de acci\u00f3n. En ese sentido, creo que el Encuentro de Mujeres que Luchan en el caracol Morelia, Chiapas, convocado por el EZLN en territorio zapatista en rebeld\u00eda, ser\u00e1 un espacio muy rico para el intercambio, el aprendizaje y sobre todo alimenta las ganas por construir nuevas relaciones sociales desde el quehacer de las mujeres para construir mundos otros. No decimos que s\u00f3lo nos queda esperar lo que salga de ah\u00ed, pero puede ser un momento fundamental para la articulaci\u00f3n de procesos y luchas. Hay que recordar que\u00a0<em>falta lo que falta<\/em>, pero por algo empezamos. Como nos ense\u00f1\u00f3 Defensa Zapatista: \u201ca veces dilata, pero ya vamos a ser m\u00e1s\u2026\u201d<\/p>\n<p><strong>Rafael Sandoval, Centro social Ruptura: <\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/17rafael.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/17-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Quiero problematizar desde la pregunta que hace Manuel, sin pretender dar la respuesta.<\/p>\n<p>El Centro Social Ruptura (CSR) no estuvo en la campa\u00f1a de recolecci\u00f3n de firmas para inscribir en la boleta de votaci\u00f3n a la Compa\u00f1era Marichuy. As\u00ed se lo hicimos saber a los compas del CNI. Eso no quiere decir que no estamos de acuerdo en el proceso de organizaci\u00f3n desde los pueblos de esta campa\u00f1a. En\u00a0la recolecci\u00f3n de firmas participaron incluso miembros de Organizaciones No Gubernamentales que se aprovechan de este proceso y lo convierten en espect\u00e1culo electoral. As\u00ed, la postura del CSR: criticar ciudadanistas que luego andan juntando firmas y votos para otros candidatos. Criticar para que no se convierta en moda. Nos quedamos muy solos por esta decisi\u00f3n. Pero la asumimos con firmeza y coherencia y nos la reiteran los hechos de este espect\u00e1culo electoral terrible que se vive en M\u00e9xico; de este desgaste de energ\u00edas y fuerzas en la direcci\u00f3n de la l\u00f3gica electoral y ciudadanista. Por supuesto apreciamos lo que se pudo construir en las relaciones y v\u00ednculos que se dieron entre los colectivos y comunidades y pueblos ind\u00edgenas durante todo el recorrido de Marichuy, esperamos que sea un inicio en la construcci\u00f3n de lo que puede llevar a crear una instancia de auto-organizaci\u00f3n y gobierno desde y para los pueblos.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo podemos actuar para no contribuir al espect\u00e1culo que ONG\u2019s y ciudadanistas han montado para aprovecharse de la campa\u00f1a? \u00bfC\u00f3mo evitar que se coopte o se decepcione a j\u00f3venes que est\u00e1n empezando a participar en procesos y luchas y cuya primera experiencia es este espect\u00e1culo electoral grotesco? \u00bfQu\u00e9 pasa con toda esa gente que se dedica a juntar firmas, un esfuerzo perdido en nuestra opini\u00f3n, que no se emplea en otros procesos y actividades como son las de construir organizaci\u00f3n y consciencia?<\/p>\n<figure id=\"attachment_5401\" aria-describedby=\"caption-attachment-5401\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Guayasamin.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5401\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Guayasamin.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"432\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Guayasamin.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Guayasamin-208x300.jpg 208w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5401\" class=\"wp-caption-text\">Guayasamin<\/figcaption><\/figure>\n<p>Tenemos que cuestionar y criticar permanentemente para que no se convierta en moda, donde a veces nos quedamos solos. Nosotros divulgamos los acuerdos que el EZLN y el CNI colocaron para llevar a cabo el proceso, pero vemos miembros del CNI que no son ind\u00edgenas, \u00bflo vamos a cuestionar? No en p\u00fablico y no a los compas de las comunidades ind\u00edgenas, s\u00ed a la gente de las ONG\u2019s y al ciudadanismo. Es un proceso de aprendizaje que respetamos pero claro, que no podemos cuestionar de forma abstracta.<\/p>\n<p>Otro ejemplo: escuchamos la propuesta original del EZLN al CNI, de esta campa\u00f1a. Lo compartimos y difundimos porque estamos de acuerdo, pero ni siquiera en la p\u00e1gina del EZLN est\u00e1n esos acuerdos que surgieron con la propuesta. Sin embargo, los conocimos y divulgamos en nuestra revista de Verbo Libertario y, contrario a lo all\u00ed definido, por ejemplo, hay miembros del Consejo Ind\u00edgena de Gobierno que no son ind\u00edgenas y nunca han tratado el tema y los asuntos por los que asumen responsabilidad. Pero no criticamos p\u00fablicamente a compas de comunidades, que han permitido y apoyado la entrada de este tipo de gente. Son parte de las contradicciones que tenemos que afrontar, de esa lucha interna que hay que dar y se mencionaba al inicio de mi intervenci\u00f3n. Para mi resulta intolerable las complicidades frente a las contradicciones, por eso hay que enfrentarlas.<\/p>\n<p>En lo que se refiere a, por ejemplo la discusi\u00f3n y aprendizaje de la Jineologi, no vamos a problematizar en abstracto asuntos que a primera vista y apenas conociendo no nos cuadran considerando nuestra experiencia y cosmovisi\u00f3n colonial, pero s\u00ed debemos conocernos, re-conocernos y desde all\u00ed intercambiar y debatir. Me enamora idea de la\u00a0<em>ciencia de las mujeres<\/em>. Somos pocos los que ac\u00e1 decimos que los hombres estorbamos, pero puede ser discurso porque act\u00faa en nosotros nuestras motivaciones inconscientes y en la pr\u00e1ctica, seguimos estorbando. Por eso dec\u00eda que con pena hago mi planteamiento inicial y las propuestas.<\/p>\n<p>\u00bfComo evitar que se transforme en moda una lucha? Si nos cuestionamos y criticamos permanentemente entre nosotras y nosotros y eso no se detiene nunca, dif\u00edcilmente nos vamos a transformar en moda.\u00a0Los que quieran escribir para ponerse de moda, para mantenerse all\u00ed y figurar; problema de ellos.\u00a0Sabemos que hay compas que les gusta la cosa protag\u00f3nica.<\/p>\n<p>Para m\u00ed, por ejemplo, lo menos importante es que metamos a las compas kurdas en un espacio institucional, a trav\u00e9s de la C\u00e1tedra Jorge Alonso, porque es un espacio institucional; pero vale la pena en tanto la hemos convertido en una especie de barricada adentro de la instituci\u00f3n, pues no nos han podido frenar lo que queremos plantear. No nos condiciona. Es, seg\u00fan lo conocemos, una oportunidad para que cientos y miles de estudiantes puedan problematizar la propia educaci\u00f3n.\u00a0Abre espacios para debates, organizaci\u00f3n y consciencia. Aprovechar ese espacio nos permite cuestionar, problematizar y hacer cr\u00edtica. En este sentido podr\u00eda dedicarse los seminarios de la C\u00e1tedra Jorge Alonso a la Ciencia de las Mujeres, Jineologi en el 2019; ya nos dir\u00e1n que les parece esta idea.<\/p>\n<p>En todo caso tenemos que hacer las cosas de modo que no se vuelva en una moda m\u00e1s la lucha de las mujeres Kurdas y su Jineologi. Cuestionarnos, problematizar y criticarnos\u00a0permanentemente, que nos pongamos duros contra las formas de hacer pol\u00edtica del espect\u00e1culo contra el ONGeismo, contra los partidos y otras trampas de oportunistas ciudadanistas del espect\u00e1culo, de la moda, con mecanismos concretos para evitar, desde donde vemos y actuamos, que los procesos sean capturados.<\/p>\n<p>Bueno con todo esto no respondo a la pregunta que me hacia Manuel, pero podemos evitar que se vuelva moda cuestionando y criticando permanentemente, para evitar que se convierta en turismo Kurdist\u00e1n. Tenemos que ser intolerantes al espect\u00e1culo, exigentes y autocr\u00edticos.<\/p>\n<p><strong>Manuel Rozental:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/18manuel.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/18-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Todav\u00eda falta mucho por reconocer y respetar el liderazgo de las mujeres en muchos procesos libertarios y revolucionarios. Mientras tanto, el contexto actual y la tendencia en curso que observamos es que los procesos han sido divididos y capturados y vienen siendo capturados desde el estado, no s\u00f3lo lo institucional, sino la forma estado como dispositivo de la relaci\u00f3n social del patriarcado al servicio del capital. Los \u201c<em>programas mujer<\/em>\u201d al interior de \u00e1mbitos y procesos diversos, al igual que los dem\u00e1s programas y procesos ind\u00edgenas, campesinos, populares, son capturados en el af\u00e1n de conseguir recursos y, m\u00e1s sutilmente, pero peor a\u00fan, a mi juicio, por el af\u00e1n de ganar igualdad de derechos dentro del sistema. El af\u00e1n de integrarse, de ser reconocidos y aceptados adentro. El llegar a ocupar los mismos cargos y a tener el mismo poder de quienes se benefician, controlan o creen controlar el poder y el sistema. Estas formas de captura que se sirven de nuestros propios discursos y luchas como entradas a palacio, al palacio del privilegio y reformatean nuestras luchas para el bolsillo y al servicio del capital y del patriarcado, son a\u00fan m\u00e1s destructivas porque nos confunden. Son nuestras y nuestros dirigentes, nuestras luchas, nuestros caminos que ahora sirven para entrar a reproducir y alimentar lo que nos somete y domina. Si algo deber\u00edamos reconocer, aprender, criticar siendo duros e intolerantes y nos ha costado quedarnos solitos, es justamente este af\u00e1n de ascenso, este dispositivo de captura, esta vanidad que nos habita ac\u00e1 adentro a hombres y mujeres.<\/p>\n<p>Teniendo en cuenta que en este momento Turqu\u00eda con el apoyo de Rusia est\u00e1 bombardeando Afrin, apoyada en tierra por el Ej\u00e9rcito Isl\u00e1mico y otras formaciones mercenarias y terroristas, con una <a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5220\"><strong>ret\u00f3rica anti-territorista y anti-imperialista<\/strong><\/a> por parte del r\u00e9gimen turco, que recibe por ello el apoyo de muchos gobiernos <em>progresistas y de izquierda<\/em>, y que tienen confundidos a muchos con el discurso de soberan\u00eda anti-imperialista, soberanista, anti-terrorista, anti-EEUU, aduciendo que por eso \u201cse ven obligados\u201d a bombardear y a destruir Afrin y Rojava, para \u201c<em>no tolerar enclaves imperialistas en el Medio Oriente, que amenacen la soberan\u00eda del pueblo turco<\/em>\u201d; Entonces, concretamente todos los d\u00edas se est\u00e1n dando hechos de guerra fascista contra los pueblos, no s\u00f3lo en Afrin y algunos no tan velados. Las masacres en Honduras, Colombia y M\u00e9xico, y ahora mismo est\u00e1n bombardeando Afr\u00edn. Y est\u00e1n bombardenado esto, esta lucha, lo que nos presentaron Erol y Melike, lo que hemos admirado y respetado, lo que se nos devuelve en las im\u00e1genes de Kobane destruido y un pueblo que gan\u00f3 en medio de los escombros su libertad digna. Ac\u00e1 est\u00e1 expuesta la agresi\u00f3n y tambi\u00e9n nuestra falta de capacidad de lucha, nuestro desaf\u00edo ante la terror fascista abierto y descarado. \u00bfSi tanto vale la lucha kurda, nos preguntamos con angustia ante nosotras y nosotros mismos, porqu\u00e9 no tenemos mecanismos para defenderla? El desaf\u00edo de la impotencia cotidiana.<\/p>\n<p>Por ejemplo, en el <a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5311\"><strong>carnaval de Rio una escuela de samba hizo un desaf\u00edo abierto<\/strong><\/a> a lo que ha ocurrido con el estado; al golpe de las \u00e9lites y transnacionales que puso en el poder a su siervo Temer. Y la respuesta fascista del gobierno a esa expresi\u00f3n de libertad, es la militarizaci\u00f3n del Estado de Rio de Janeiro. La impotencia, la debilidad y el desaf\u00edo que nos provoca el pueblo kurdo, es el de tejernos como pueblos; no como red virtual de denuncias y comunicados. \u00bfC\u00f3mo pasamos a una potencia a la altura y contundencia de la que ha tenido el pueblo kurdo, incluida, claro, esa auto-defensa en armas del 10% que es la forma para no ser derrotados; \u00bfcomo ganamos fuerza para enfrentar esto como pueblos, en los detalles, en lo concreto?<\/p>\n<p><strong>Erol Polat:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/19erol.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/19-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Iniciar la organizaci\u00f3n desde este espacio empieza por compartir y juntar la informaci\u00f3n que estamos escuchando. Y con este pensamiento ver c\u00f3mo empezamos a vivir, es decir, desde la lucha y enfrentando la represi\u00f3n y guerra que nos hacen cuando matan a las mujeres. Tenemos que vivir y organizar este sistema que va a funcionar mejor. Los estados reprimen al pueblo kurdo. Est\u00e1n atacando el sistema matriarcal. Por eso hay guerra. Por eso no hay ning\u00fan pa\u00eds ni fuerza que nos vaya a apoyar. <strong><em>Desde ah\u00ed tenemos que luchar y ganar. Si no, no vamos a construir ning\u00fan sistema nuevo. S\u00ed debemos hablar y discutir pero organizar propuestas de hacer organizaci\u00f3n y convertir la organizaci\u00f3n y la lucha en realidad. <span style=\"color: #ff0000;\">No hay otra manera, tenemos que luchar y ganar<\/span><\/em><\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Manuel Rozental:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/20erolmanuel.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/20-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo en Afrin se est\u00e1n dando los apoyos y como est\u00e1 la situaci\u00f3n ahora, qu\u00e9 est\u00e1 pasando ah\u00ed?<\/p>\n<p><strong>Erol<\/strong>:<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo establecer un sistema que nos permita organizarnos y estar en contacto siempre?<\/p>\n<p>Est\u00e1n bombardeando alrededor de la ciudad de Afrin que es una ciudad chiquita en el sur de un cat\u00f3n que es m\u00e1s grande y que tiene unos 360 pueblos. El Estado ha querido ocuparlo con los bombardeos y ataques desde hace m\u00e1s de 30 d\u00edas, pero no puede ocupar ni entrar.<\/p>\n<p>No recibimos apoyo de estados, de ning\u00fan estado.<\/p>\n<p>Las y los compa\u00f1eros se plantaron en la frontera a defenderla y tambi\u00e9n grupos de defensa sirios se plantaron para evitar que se siga bombardeando.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/DefendAfrin.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5402\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/DefendAfrin.jpg\" alt=\"\" width=\"857\" height=\"1200\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/DefendAfrin.jpg 857w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/DefendAfrin-214x300.jpg 214w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/DefendAfrin-768x1075.jpg 768w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/DefendAfrin-731x1024.jpg 731w\" sizes=\"auto, (max-width: 857px) 100vw, 857px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Siria dice que va a defender la frontera, vamos a ver. Hasta ahora s\u00f3lo Rusia puede impedir el bombardeo, pero este lo hace Turqu\u00eda con apoyo Ruso. Pero Rusia tiene dos rutas de gas a trav\u00e9s de Turqu\u00eda y por eso apoya.<\/p>\n<p>Los kurdos estamos listos para luchar y ganar contra el Estado Turco. Vamos a luchar contra el estado turco y vamos a ganar.<\/p>\n<p>Hay internacionalistas. 3 murieron. Uno de Italia, otro de Noruega&#8230;<\/p>\n<p>Desde Europa declara la ONU que no est\u00e1 de acuerdo con Turqu\u00eda y la agresi\u00f3n, pero no hacen nada.<\/p>\n<p>Se trata en el fondo de que los kurdos abandonen su autonom\u00eda y su sistema. La \u00fanica oportunidad que tenemos es ganar. Es lo que puedo decir.<\/p>\n<p>Los Kurdos no ceden en exigencias de crear pol\u00edticas para entrar en el sistema de estados que est\u00e1n en contra de nuestra lucha, pero nosotros s\u00f3lo luchamos desde nuestra idea de ganar contra el Estado capitalista; cualquiera de ellos: Irak Siria Ir\u00e1n, Isis. Cualquier estado.<\/p>\n<p>No es problema para los Kurdos no tener ni construir un Estado<\/p>\n<p>La guerra une a todos los kurdos. Este es un aspecto positivo, porque nunca se juntaron. Es la primera vez que la mayor\u00eda se junta y lucha. Sienten que es una ataque contra todos. Ir\u00e1n, Irak, Turqu\u00eda, Siria, EEUU, Arabia Saudita y Europa. El problema, a amenaza, lo que atacan es la propuesta alternativa, la revoluci\u00f3n de las mujeres, el CD.<\/p>\n<p><strong>Manuel Rozental:<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Erol pone en el centro c\u00f3mo desde la revoluci\u00f3n de las mujeres, los Kurdos son una amenaza para el patriarcado y el capitalismo. Y desde cuando se construye el Confederalismo Democr\u00e1tico es una amenaza al sistema, y por eso Turqu\u00eda est\u00e1 bombardeando y convocando a que ning\u00fan Estado de la regi\u00f3n se oponga a su ataque y, por el contrario, se sume al mismo.<\/p>\n<p>Es, para acercarlo a nuestro contexto, como si el Estado mexicano bombardeara al territorio zapatista, o estallara la guerra dentro y contra el pueblo de Venezuela. El desaf\u00edo de movilizarnos con los pueblos y de no caer en las trampas de los estados y sus facciones para resistir y detener esta guerra; lo cual nos pone ante el desaf\u00edo de entender que es una guerra contra todos y que debemos estar presentes desde donde estamos para enfrentar esa guerra y adem\u00e1s irnos tejiendo para la liberaci\u00f3n de y desde las mujeres.<\/p>\n<p><strong>Mercedes Sol\u00e1:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/21mercedez.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/21-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Agradecer las intervenciones que ayudan a entender que hay formas de resistir y que s\u00ed es necesario estar al margen de los espacios del sistema y que nos alimentemos compartiendo experiencias de hacer desde la lucha. Nos matan porque resistimos. Los mundos posibles est\u00e1n por ah\u00ed. Compartirlos, visibilizarnos e inventarnos.<\/p>\n<p><strong>Vilma Almendra:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/22vilma.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/22-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Agradecer a todxs sus aportes, escuchas y experiencias, porque la idea de estos encuentros es precisamente identificar nuestros puntos comunes para seguir alimentando nuestras resistencias, autonom\u00edas y rebeld\u00edas desde adentro en el intercambio con otrxs. Por ejemplo, como hemos aprendido de los zapatistas, esto que implica reconocer, comprender y comprometernos con la necesidad emergente de las autonom\u00edas desde abajo y desde el hacer m\u00e1s all\u00e1 de los m\u00e1rgenes del estado y su sistema. M\u00e1s all\u00e1 de que nos tengan ocupados y entretenidos con las agendas permitidas que controlan y hasta contienen nuestras luchas.<\/p>\n<p>Y seguir buscando c\u00f3mo hacer para evitar la cooptaci\u00f3n y que eso, justamente es lo que hemos estado compartiendo en nuestro territorio y tratado de mirarnos en el espejo de otrxs, para reconocernos en nuestras propias contradicciones.<\/p>\n<p>Y ser\u00e1 una gran oportunidad compartir la lucha Kurda entre el pueblo Nasa, aunque sea desde peque\u00f1os colectivos y espacios donde hoy estamos, porque el institucional y m\u00e1s visible no es el \u00fanico espacio, ni es homog\u00e9neo. Tampoco las mujeres nasa somos un estereotipo establecido, pues existimos diversidad de mujeres nasa en los territorios, desde abajo no hay ni queremos f\u00f3rmulas o recetas que nos digan c\u00f3mo debe ser la mujer nasa, m\u00e1s bien, existen m\u00faltiples experiencias con un gran espectro que van desde unas m\u00e1s enraizadas a la madre tierra que no participan de lo institucionalmente establecido como lucha de algunas mujeres hasta otras m\u00e1s institucionalizadas que gradualmente perdieron el cord\u00f3n umbilical que las enra\u00edza a nuestra madre tierra. No somos iguales, tampoco es igual en todo el pueblo Nasa, pues hay diferencias.<\/p>\n<p>Y como dec\u00eda Melike cuando le preguntan que cu\u00e1l es el papel de las mujeres kurdas y ella contesta que las mujeres no tienen ning\u00fan papel sino que son la revoluci\u00f3n misma. El hombre debe identificar su papel en la revoluci\u00f3n. As\u00ed que debemos aprovechar ese espejo para vernos como mujeres nasa, misak, campesinas, negras\u2026 Identificarnos frente al sistema patriarcal que nos define pero tambi\u00e9n frente a la guerra interna, los colonialismos y enemigos internos que nos dominan. Tambi\u00e9n mirarnos m\u00e1s all\u00e1 de la igualdad y el puesto que muchas quieren ocupar dentro del sistema patriarcal para ser igual que los hombres. Es decir, que experiencias como la lucha kurda, nos sirvan como espejo para reconocer nuestras propias contradicciones y tejer los hilos rotos de nuestra lucha.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5403\" aria-describedby=\"caption-attachment-5403\" style=\"width: 800px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/comunidades-desplazadas.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5403\" src=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/comunidades-desplazadas.jpg\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"533\" srcset=\"https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/comunidades-desplazadas.jpg 800w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/comunidades-desplazadas-300x200.jpg 300w, https:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/comunidades-desplazadas-768x512.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5403\" class=\"wp-caption-text\">Guatemala. Fotograf\u00eda Juan Calles. Prensa Comunitaria kmt. 169<\/figcaption><\/figure>\n<p>As\u00ed debemos entender de lo que se trata es de organizarnos como mujeres que somos, m\u00e1s all\u00e1 de la institucionalidad establecida que termina capturando hasta nuestro horizonte de lucha.<\/p>\n<p>Y agradecer a Erol y Melike que est\u00e9n aqu\u00ed con nosotrxs y que sigamos teji\u00e9ndonos desde donde se necesite.<\/p>\n<p>\u2026Y reconocer que hay muchos m\u00e1s procesos y luchas en todo el mundo, grandes y peque\u00f1os de los cuales hemos aprendido.<\/p>\n<p><strong>Erol:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/23erol.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/23-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Gracias a ustedes, a Pueblos en Camino y a quienes organizaron este encuentro. Y a todxs gracias.<\/p>\n<p><strong>Manuel:<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 0px;\" src=\"https:\/\/radioteca.net\/media\/cyclope\/mediaelement\/media_player_embed.html?media_url=\/media\/uploads\/audios\/2018\/03\/24manuel.mp3&amp;file_type=mp3&amp;radioteca_url=https:\/\/radioteca.net\/audio\/24-revolucion-kurda-de-las-mujeres\/\" width=\"325px\" height=\"50px\"><\/iframe><\/p>\n<p>Como parece que estamos cerrando tambi\u00e9n agradecer y decirles algo que Melike iba a proponer consultar en este espacio, como nos lo dijo en las reuniones preparatorias, y que propondr\u00e1 tanto en M\u00e9xico c\u00f3mo en todos los pa\u00edses donde estar\u00e1n ella y Erol: Que pensemos en un <strong><em>Encuentro Continental de mujeres kurdas y mujeres del continente americano; del Abya Yala<\/em><\/strong>. Y podr\u00edamos proponernos en este espacio que retomemos esta propuesta y que asumamos la responsabilidad, el compromiso y la alegr\u00eda de participar y aportar a que se realice este encuentro.<\/p>\n<p>Retomando y haciendo nuestras las propuestas de <strong><em>asumir la autonom\u00eda como proyecto en cada espacio donde estamos<\/em><\/strong>;<\/p>\n<p>Y <strong><em>hacer academia<\/em><\/strong> entendida de otro modo para construir espacios de aprendizaje; que este encuentro sirva para promover espacios de mujeres para hacer <strong><em>desde el esp\u00edritu de la Jineologi<\/em><\/strong>;<\/p>\n<p>Promover y apoyar <strong><em>actividades abiertas contra el patriarcado en donde estamos y estemos<\/em><\/strong>, en torno al Paro del 8 de marzo y crear espacios de discusi\u00f3n y de debate para la acci\u00f3n en la perspectiva de la promoci\u00f3n de la organizaci\u00f3n de mujeres libres<\/p>\n<p>Y <strong><em>aprovechar y generar espacios presenciales f\u00edsicos<\/em><\/strong> como las <strong><em>giras con la entrevista a Riza Altun y otros materiales en Marzo-Abril, el de la C\u00e1tedra Alonso en el 2018<\/em><\/strong>;<\/p>\n<p>Y <strong><em>organizar con la critica y auto-critica, lo mismo que con formas de protecci\u00f3n aut\u00f3nomas, la defensa y resistencia de los espacios<\/em><\/strong> para que no sean cooptados con discursos, pr\u00e1cticas y agresiones que enga\u00f1an, cooptan y capturan.<\/p>\n<p>Asumir el desaf\u00edo que nos permita <strong><em>superar la impotencia y la falta de efectividad ante la brutalidad y el abuso y generar tejidos solidarios y fraternales que nos lleven a detener el abuso donde quiera que este se de<\/em><\/strong>.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n proponerles, en el esp\u00edritu de Pueblos en Camino a las mujeres, que organicen, aprovechando este espacio de jornadas y encuentros de <strong><em>PEC, una jornada\/ encuentro pr\u00f3xima de mujeres y entre mujeres exclusivamente, para la revoluci\u00f3n y liberaci\u00f3n de las mujeres<\/em><\/strong>, que le de continuidad y profundice lo que ac\u00e1 apenas empezamos a tocar.<\/p>\n<p>Hasta aqu\u00ed dejamos. Hacemos la edici\u00f3n y un borrador final con la transcripci\u00f3n de lo dicho. Lo enviamos a quienes aportamos y participamos para su edici\u00f3n final r\u00e1pida y luego se publica junto con los audios y se env\u00eda todo a todxs, para que estas vertientes de cambio contin\u00faen por diversos cauces enriqueciendo los territorios de nuestras luchas e imaginarios y teji\u00e9ndonos en el camino hacia la libertad.<\/p>\n<p>Gracias y nos vemos pronto\u2026 queda mucho m\u00e1s a la vista lo que falta, frente a la revoluci\u00f3n de las mujeres de y desde Kurdist\u00e1n.<\/p>\n<p><strong>Pueblos en Camino<\/strong><\/p>\n<p><strong>Febrero 24 de 2018.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Materiales que fueron compartidos entre las 46\u00a0personas y colectivas que se inscribieron antes del encuentro:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><strong>Entrevista a Riza Altun en dos partes<\/strong>: 1. <a href=\"https:\/\/anfespanol.com\/kurdistan\/altun-creamos-zonas-de-libertad-en-medio-oriente-por-primera-vez-1727\"><strong>Altun: Creamos zonas de libertad en Medio Oriente por primera vez<\/strong><\/a><br \/>\n2. <a href=\"https:\/\/anfespanol.com\/kurdistan\/segunda-parte-de-la-entrevista-a-altun-de-kck-1733\"><strong>Segunda parte de la entrevista a Altun de KCK<\/strong><\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Mujeres-Kurdas-copia.pdf\">Mujeres-Kurdas-copia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Librito-Jineologi-.pdf\">Librito Jineologi<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/l.facebook.com\/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DYVdlo-q2wSA&amp;h=ATMjrm98EZMxjcs0cs1E3IfW6r-Yyymt9CxE3i5iLOL7cRsJEv4lPvZvZfyX3ZZtjYYCZnhJ33Vl0RmvXEX8H9KKmVMAJVbo6WjjHEDzo2lWNfvGvHJQr6TGbPfHAFjekvGq8-s4lH2kx4awyOviDg\"><strong>La Revoluci\u00f3n de las mujeres, video.<\/strong><\/a><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"color: #ff6600;\"><em>La transcripci\u00f3n\u00a0del encuentro-jornada, a partir de los aportes de los procesos y participantes, estuvo a cargo de Alexander Panez, Rafael Sandoval, Alejandra Guill\u00e9n (CSR) y Manuel Rozental. La correcci\u00f3n\/edici\u00f3n inicial y preparaci\u00f3n del borrador final la hizo Manuel Rozental y luego cada participante revis\u00f3 su parte y la corrigi\u00f3, complet\u00f3 o complement\u00f3 para darle claridad. En consecuencia, no se trata de una transcripci\u00f3n literal sino de una\u00a0compartici\u00f3n editada\u00a0de los planteamientos e ideas fundamentales. Al revisar y editar la transcripci\u00f3n se busca fortalecer lo expresado en la perspectiva de que sea un instrumento m\u00e1s \u00fatil para su difusi\u00f3n, lectura y debate en otros \u00e1mbitos y por otros procesos. El trabajo de edici\u00f3n del texto final, lo mismo que la coordinaci\u00f3n de este proceso a partir de recibir la transcripci\u00f3n fue responsabilidad de Manuel Rozental. La grabaci\u00f3n y de los audios estuvo a cargo de Constanza Cuetia y el CSR y la edici\u00f3n y publicaci\u00f3n de los mismos, de Constanza Cuetia quien los incorpora en cada secci\u00f3n. La publicaci\u00f3n final la realiza Manuel Rozental. La moderaci\u00f3n de este encuentro estuvo a cargo de Manuel Rozental. Esperamos que este material, en todo o en parte, alimente debates y actividades en distintos \u00e1mbitos. Ese es el sentido de recoger textos y audios. Que sigan llegando a emisoras comunitarias, asambleas, reuniones, encuentros. Una vez hecho este trabajo de transcripci\u00f3n y edici\u00f3n, mientras m\u00e1s se diseminen, se compartan y m\u00e1s se discutan, mejor. No tienen due\u00f1o, son de los Pueblos en Camino de tejer autonom\u00edas y resistencias. Seguiremos escuchando, aprendiendo, sum\u00e1ndonos y teji\u00e9ndonos a resistencias organizadas desde abajo, mientras muchas y muchos otros lo vienen haciendo en muchos lugares. Es en ese tejido donde tiene sentido este encuentro. Todo lo relacionado con las actividades y el mandato compartido de Pueblos en Camino; contribuir a Tejer resistencias y autonom\u00edas entre pueblos y procesos, incluidas las de estos encuentros y jornadas est\u00e1n abiertas a ser realizadas de manera colectiva desde su propuesta, hasta su publicaci\u00f3n y difusi\u00f3n en cada uno de sus aspectos. En este prop\u00f3sito esperamos fortalecer el esfuerzo compartido y sin due\u00f1os para alcanzar objetivos compartidos sin m\u00e1s remuneraci\u00f3n que la de sacar adelante lo que nos proponemos. A esto les y nos convocamos.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 24 de febrero de 2018, a partir de las 8 am hora de M\u00e9xico, nos encontramos para realizar este<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":5404,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[25,93,26],"tags":[203,328,327,199,305],"class_list":["post-5374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-c11-planes-de-vida","category-destacados","category-c13-resistencias-y-luchas-sociales","tag-confederalismo-democratico","tag-encuentro-pec","tag-jineology","tag-kurdistan","tag-revolucion-de-las-mujeres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5374"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5417,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5374\/revisions\/5417"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}