{"id":5183,"date":"2018-02-05T17:20:53","date_gmt":"2018-02-05T17:20:53","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5183"},"modified":"2018-02-05T17:20:53","modified_gmt":"2018-02-05T17:20:53","slug":"del-capitao-do-mato-a-la-policia-pacificadora-policia-y-control-social-en-rio-de-janeiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5183","title":{"rendered":"Del capit\u00e3o do mato a la Polic\u00eda Pacificadora. Polic\u00eda y control social en R\u00edo de Janeiro"},"content":{"rendered":"

Ac\u00e1 David Barrios Rodr\u00edguez nos permite asomarnos a la historia de la instituci\u00f3n policial en Rio de Janeiro en tres etapas: el per\u00edodo de la Conquista y Colonia Portuguesa, el de la doctrina de Seguridad Nacional y el actual. Los rasgos esenciales; profundos y persistentes de esta \u00abevoluci\u00f3n\u00bb ponen en evidencia la funci\u00f3n esencial en servicio de la \u00abprotecci\u00f3n de las clases propietarias\u00bb. Pero hay mucho m\u00e1s que se des-cubre a partir de este recuento, an\u00e1lisis e informaci\u00f3n. Destapar esta olla de terror y sometimiento naturalizados y, en mayor medida aceptados y encubiertos, plantea interrogantes, exige reflexiones y, sobre todo, reclama miradas y perspectivas justamente por un lado<\/strong> quienes por esta \u00abevoluci\u00f3n\u00bb policial, aparecen como gestores y beneficiarios de estos cuerpos de terror de oficio para el orden y del otro<\/strong>, de quienes est\u00e1n en la mira, producidos socialmente como objetos del terror y del control, del desprecio, del exterminio y del temor que los legitima. El orden mismo se nos devuelve como interrogante y reafirmaci\u00f3n en torno de la funci\u00f3n policial al servicio de las \u00abclases propietarias\u00bb. A partir de lo que ac\u00e1 se se\u00f1ala y devela con una riqueza enorme, \u00bfcuales son las \u00abclases propietarias\u00bb en las distintas etapas? \u00bfc\u00f3mo apropian\/despojan; es decir, cual es el proceso de acumulaci\u00f3n? y \u00bfla riqueza a trav\u00e9s de la explotaci\u00f3n, c\u00f3mo se acumula? Porque apropiarse y hacerse o permanecer como \u00abclase propietaria\u00bb a cuyo servicio est\u00e1n estas fuerzas que evolucionan y se perpet\u00faan, se da a costa de cambios en las formas de acumular, de explotar, de someter, as\u00ed como cambian en consecuencia y son producidos, los objetos de esta funci\u00f3n de seguridad: los bandidos para el orden. En alianzas que hacen que, por ejemplo, esas \u00abclases propietarias\u00bb funcionales al capitalismo en todo este recorrido, se adapten, modifiquen, se produzcan y produzcan a su vez los sujetos cuya funci\u00f3n es esa; la de ser bandidos. Y \u00abel \u00fanico bandido bueno, es un bandido muerto<\/strong><\/em>\u00ab; lo dicen los bandidos con poder (clases propietarias) y lo van definiendo las bandas que tienen el poder de apropiarse, someter y garantizar su seguridad. En Brasil como en M\u00e9xico y Colombia (y un largo etc\u00e9tera) el crimen organizado para la acumulaci\u00f3n y la codicia, es decir el capitalismo y las clases propietarias<\/em> que lo perpet\u00faan y reproducen en su beneficio, articulan hoy capital legal e ilegal de maneras complejas que subyacen a este horror que describe David en fuerzas \u00e9lites como UPP\/BOEP, pero que actuaron en la noche de Iguala, tanto como en las favelas y en las masacres y asesinatos selectivos y BACRIM y patotas dondequiera que se va desenvolviendo el terror y este capitalismo de alianzas sangrientas (transnacionales-terratenientes-carteles-mafias-ej\u00e9rcitos-polic\u00edas-gobernantes-paramilitares-escuadrones de la muerte-sicarios…) y perversas siempre enmascaradas y perfumadas desde los gobernantes, banqueros, medios y empresarios de bien<\/strong><\/em>. La historia de una guerra y unos de sus agentes cambiantes, seg\u00fan se requiera, para seguridad del capital y de los bandidos que produce para perpetuarse seg\u00fan lo requiera la acumulaci\u00f3n en curso. \u00bfD\u00f3nde Estamos? An\u00e1lisis de Contexto. Pueblos en Camino<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
Noviembre de 2016. Ciudad de Dios, RJ. Familiares lloran a v\u00edctimas de BOPE<\/figcaption><\/figure>\n

<\/p>\n

Del capit\u00e3o do mato a la Polic\u00eda Pacificadora. Polic\u00eda y control social en R\u00edo de Janeiro<\/h1>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

<\/a><\/p>\n

Una matanza m\u00e1s en Ciudad de Dios por la tropa de elite<\/strong><\/p>\n

El viernes 18 de noviembre de 2016 y los d\u00edas siguientes tuvieron como noticia central en R\u00edo de Janeiro y Brasil, el enfrentamiento entre facciones de traficantes y la Polic\u00eda Militar del Estado (PMERJ), lo cual tuvo como resultado llamativo la ca\u00edda de un helic\u00f3ptero de la instituci\u00f3n y la muerte de los cuatro tripulantes pertenecientes a la misma. Al d\u00eda siguiente se llev\u00f3 a cabo un operativo de grandes proporciones en Ciudad de Dios, zona oeste de la ciudad donde ocurrieron los hechos, con participaci\u00f3n de batallones de la PMERJ (18\u00b0 y 31\u00b0), efectivos de la Unidad de Polic\u00eda Pacificadora de Ciudad de Dios (UPP-CDD), dos batallones de Operaciones Especiales de la misma instituci\u00f3n (BOPE y Polic\u00eda de Choque), as\u00ed como el cuerpo de operaciones especiales de la Polic\u00eda Civil del mismo Estado (CORE). El domingo 20, los cuerpos sin vida de siete varones fueron encontrados en un descampado dentro de la favela[1]<\/a> con huellas de tortura, heridas de arma blanca y con tiros en la nuca, lo que fue atribuido por habitantes de la zona y medios de comunicaci\u00f3n a una represalia por parte de la polic\u00eda. Otras nueve personas fueron detenidas y acusadas de ser traficantes pertenecientes al Comando Vermelho<\/em>. En la p\u00e1gina de la red social Facebook \u201cOrgulho de ser policial<\/em>\u201d fue colocada la fotograf\u00eda de un grupo de polic\u00edas que se identificaron como parte del BOPE y de haber sido part\u00edcipes en la incursi\u00f3n. En la selfie<\/em> se les ve sonrientes, empu\u00f1ando armas de grueso calibre y entre ellos aparece un joven con la cabeza baja, quien con posterioridad fue reconocido por moradores de CDD como una de las personas ejecutadas. A un lado de la misma fotograf\u00eda celebran parte de la operaci\u00f3n: 18 muertos y 13 heridos, dos de ellos graves, cierran el mensaje con el #PraCimaDelesBope.[2]<\/a> M\u00e1s all\u00e1 de la expresa alusi\u00f3n cinematogr\u00e1fica con la que abrimos este texto, y de la veracidad de los acontecimientos, muchas otras ejecuciones, innumerables, ocurren con pasmosa naturalidad y de manera cotidiana en Brasil y en la que fue su capital a lo largo de tres siglos, a cidade maravilhosa<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La nota cerraba un a\u00f1o convulso en extremo para Brasil y para R\u00edo de Janeiro con el proceso de \u00a0impeachment<\/em> al gobierno de Dilma Rousseff, la realizaci\u00f3n de los Juegos Ol\u00edmpicos y Paral\u00edmpicos R\u00edo 2016, una grav\u00edsima crisis econ\u00f3mica que hizo que la ciudad se declarara en estado de \u201ccalamidad financiera\u201d y la propuesta de una serie de enmiendas constitucionales en materia presupuestaria, cuyas posibles consecuencias han sido caracterizadas como apocal\u00edpticas por los opositores.[3]<\/a> Aun as\u00ed, la espectacularidad de la nota ser\u00eda opacada por un acontecimiento posterior, que a partir de ese momento ocup\u00f3 tanto los medios de comunicaci\u00f3n como las conversaciones y preocupaci\u00f3n de las personas: el 28 de noviembre el equipo de f\u00fatbol Chapecoense volaba hacia el aeropuerto de R\u00edo Negro, pr\u00f3ximo a la ciudad de Medell\u00edn \u2014donde disputar\u00eda la final de la Copa Sudamericana de Clubes\u2014, cuando sufri\u00f3 un accidente en el que murieron 71 personas y s\u00f3lo hubo seis sobrevivientes. Adem\u00e1s de tripulaci\u00f3n y periodistas, pereci\u00f3 la mayor parte de los jugadores del equipo de futbol de Santa Catarina, estado al sur del pa\u00eds. Ante ello, Michel Temer, ungido como presidente de Brasil despu\u00e9s del golpe de Estado orquestado desde finales de 2015 y concretado en verano del a\u00f1o siguiente, decret\u00f3 tres d\u00edas de luto nacional.[4]<\/a><\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Protesta de un joven en el marco de las manifestaciones contra los efectos de la realizaci\u00f3n de las olimpiadas en las inmediaciones del Estadio Maracan\u00e1, el d\u00eda de la inauguraci\u00f3n de los Juegos Ol\u00edmpicos R\u00edo 2016.<\/p>\n

Resulta sugerente pensar en estos dos ejemplos y en la manera como puede estar siendo procesada la violencia directa en Brasil en t\u00e9rminos generales. Am\u00e9rica Latina y el Caribe, regi\u00f3n que no cuenta con conflictos armados interestatales pero s\u00ed tiene elevadas tasas de asesinato a escala mundial; en ese sentido Brasil re\u00fane algunas de las cifras m\u00e1s preocupantes en varios rubros. Por un lado es el pa\u00eds con m\u00e1s asesinatos a nivel planetario (10% del total), donde cada a\u00f1o la violencia letal cobra la vida de unas 60 mil personas, suma en la cual es notable la cantidad de personas j\u00f3venes (54%), varones (cerca de 90%) y la distribuci\u00f3n por color de piel (73% pretos<\/em> y pardos<\/em>).[5]<\/a> Dentro de estas cifras Brasil tiene otro registro ilustrativo: su polic\u00eda es la que m\u00e1s mata y m\u00e1s muere en todo el mundo. En promedio, nueve personas son asesinadas por la polic\u00eda brasile\u00f1a cada d\u00eda, lo que de manera anual suma poco m\u00e1s de tres mil asesinatos, si consideramos los \u00faltimos dos a\u00f1os disponibles: 3 146 en 2014 y 3 320 en 2015.[6]<\/a> Un periodo de cinco a\u00f1os (2009-2015) da como resultado el asesinato de 17 688 personas. En contraparte, en ese mismo periodo 2 543 polic\u00edas fueron asesinados en Brasil, dos terceras partes de ellos mientras no estaban en servicio.[7]<\/a><\/p>\n

Tal nivel de violencia puede resultar abrumadora, pero resulta sorprendente cuando se pone en relaci\u00f3n con cierta imagen de Brasil: a la construcci\u00f3n simb\u00f3lica en torno a la cordialidad brasile\u00f1a y su identificaci\u00f3n como un pueblo alegre y festivo debemos agregar su reciente asociaci\u00f3n con otras potencias econ\u00f3micas emergentes. Tambi\u00e9n es llamativo que estas formas de violencia se hayan sostenido, e incluso incrementado, durante los gobiernos \u2014reconocidos como de izquierda\u2014 de Luiz In\u00e1cio Lula da Silva y Dilma Rousseff, en los que por lo dem\u00e1s fueron creados importantes programas de inclusi\u00f3n social.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Aunque se trata de un fen\u00f3meno generalizado, sus dos megaciudades (S\u00e3o Paulo y R\u00edo de Janeiro) albergan buena parte de la violencia directa, ya se\u00f1alada. Elegiremos esta \u00faltima porque re\u00fane algunas caracter\u00edsticas que ofrecen una perspectiva de an\u00e1lisis privilegiada para pensar el papel de la instituci\u00f3n policial.[8]<\/a><\/p>\n

En ese marco buscamos reflexionar sobre la conformaci\u00f3n de la Polic\u00eda Militar en R\u00edo de Janeiro, lo cual nos permitir\u00e1 aludir a algunas de las problem\u00e1ticas de car\u00e1cter m\u00e1s general y que parecen modelar los sentidos de la violencia en el gigante sudamericano. Tomaremos tres momentos en este proceso, el de su configuraci\u00f3n durante la \u00e9poca imperial y el r\u00e9gimen escravocrata<\/em>; el de la adopci\u00f3n de los principios anticomunistas y contrainsurgentes en el marco de la doctrina de seguridad nacional con la dictadura militar, y para finalizar aludiremos a la modificaci\u00f3n de las definiciones sobre la inseguridad en torno al combate al narcotr\u00e1fico a partir de la d\u00e9cada de los ochenta.<\/p>\n

Antecedentes hist\u00f3ricos en la conformaci\u00f3n de los cuerpos de polic\u00eda en R\u00edo de Janeiro<\/strong><\/p>\n

Desde la llegada de los conquistadores portugueses a lo que hoy conocemos como Brasil, con la creaci\u00f3n de la Vila de S\u00e3o Vicente y el establecimiento de su c\u00e1mara en 1532, fue creado el cargo de quadrilheiro, un oficial inferior de justicia con atribuciones de vigilancia de la tranquilidad p\u00fablica, protecci\u00f3n contra robos, cr\u00edmenes, identificaci\u00f3n de casas de juego o prostituci\u00f3n e investigaci\u00f3n sobre la presencia en esos locales de objetos robados, hechiceras y meretrices.[9]<\/a>Aunque dicha figura subsistir\u00eda durante todo el periodo colonial, el punto de inflexi\u00f3n en esta etapa estar\u00e1 determinado por el traslado de la Corte Imperial de Portugal a Brasil en 1808, que ser\u00e1 alojada en una ciudad hasta ese momento importante en t\u00e9rminos econ\u00f3micos y poblacionales, pero poco desarrollada en infraestructura y como centro urbano. R\u00edo de Janeiro fue la \u00fanica capital imperial fuera de Europa y por ello se consider\u00f3 que requer\u00eda, adem\u00e1s de mejorar estos aspectos, una modificaci\u00f3n sustancial en sus mecanismos de control. Es as\u00ed como a s\u00f3lo unos d\u00edas del arribo de las embarcaciones portuguesas, el 10 de mayo del mismo a\u00f1o, fue creada la Intendencia General de la Polic\u00eda de la Corte y Reino de Brasil, encargada de la promoci\u00f3n de la seguridad y del bienestar de los habitantes de la corte. Al a\u00f1o siguiente, como parte de las pol\u00edticas de transformaci\u00f3n de la ciudad colonial en la capital del Imperio, y en un marco de percepci\u00f3n de inseguridad y violencia, es fundada la Divisi\u00f3n Militar de la Guardia Real de Polic\u00eda, por el mism\u00edsimo pr\u00edncipe regente D. Joao.[10]<\/a> A pesar de que la instituci\u00f3n pasar\u00eda por diversas transformaciones a lo largo de los dos siglos siguientes, desde cierta perspectiva aqu\u00ed se encuentra el antecedente de los cuerpos armados de formato militar que incluso en nuestros d\u00edas llevan a cabo las tareas de vigilancia y actuaci\u00f3n policial en R\u00edo de Janeiro. Con la salvedad de un breve lapso en 1831, cuando el cuerpo fue disuelto por una rebeli\u00f3n, este tipo de instituci\u00f3n ha sido permanente en la historia de la urbe.[11]<\/a><\/p>\n

Otro elemento aparejado a la llegada de la Corte Imperial es el incremento del tr\u00e1fico de esclavos hacia la ciudad, que se convertir\u00e1 en la principal destinataria de ese tipo de interacci\u00f3n econ\u00f3mica en Am\u00e9rica. A mediados de siglo, R\u00edo de Janeiro contaba con la mayor poblaci\u00f3n esclava de las Am\u00e9ricas, con cerca de 80 mil cautivos, muy por encima de Nueva Orleans \u2014que incluso a\u00f1os despu\u00e9s contaba s\u00f3lo con 15 mil.[12]<\/a><\/p>\n

De esta manera, para el imperio brasile\u00f1o el siglo XIX estar\u00e1 determinado por la conjunci\u00f3n de distintos temores de las elites y que ser\u00e1n esparcidos de manera paulatina a otras porciones de la poblaci\u00f3n. El recelo a las multitudes, heredado de la Revoluci\u00f3n francesa, ser\u00e1 enriquecido por el miedo a la \u201chaitianizaci\u00f3n\u201d del pa\u00eds, que percib\u00edan latente a partir de rebeliones que ocurr\u00edan cada tanto (a lo cual debe agregarse la conformaci\u00f3n de quilombos), y tem\u00edan que pudiesen llegar hasta la sede de la corte imperial.[13]<\/a><\/p>\n

La truculencia de la instituci\u00f3n policial est\u00e1 presente desde aquella \u00e9poca y qued\u00f3 asociada al segundo comandante de la Guarda Real de Pol\u00edcia, Miguel Nunes Vidigal. \u00c9ste se hizo famoso por realizar expediciones punitivas sobre determinados habitantes de la ciudad, mismas que contribuyeron a la normalizaci\u00f3n de este tipo de pr\u00e1cticas, que contin\u00faan hasta el presente: \u201cEl castigo f\u00edsico en p\u00fablico es una escena cotidiana hasta los d\u00edas de hoy: encaramos con una cierta naturalidad la violencia f\u00edsica policial dirigida de manera selectiva a los negros y pobres en Brasil\u201d.[14]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>
Divisi\u00f3n militar: Guarda Real da Pol\u00edcia<\/figcaption><\/figure>\n

Un proceso paralelo y de remarcable continuidad en la sociedad brasile\u00f1a es el reclutamiento de personas provenientes de los sectores populares para llevar a cabo tareas represivas que son dirigidas a esos mismos estratos. En relaci\u00f3n con ello resalta la figura del capit\u00e3o do mato<\/em>, un tipo de servidor p\u00fablico cuya principal atribuci\u00f3n consist\u00eda en atrapar a esclavos fugitivos. Lo peculiar de esta modalidad radicaba en que a pesar de formar parte del escalaf\u00f3n m\u00e1s bajo dentro de la institucionalidad imperial, y que reca\u00eda inclusive en africanos libertos, constitu\u00eda un quehacer trascendental dentro de la l\u00f3gica colonial basada en el esclavismo y por ello hab\u00eda que preservar a trav\u00e9s de la reaprehensi\u00f3n y cautiverio de los africanos, as\u00ed como de su ulterior castigo corporal con objetivos de disciplina social. En nuestros d\u00edas las formas de actuaci\u00f3n de la Polic\u00eda Militar, en sus distintos batallones y vertientes, son constantemente asociadas a la figura del capit\u00e3o do mato<\/em>, sobre todo por tratarse de personas reclutadas entre los sectores populares que sirven a los intereses de las clases propietarias, lo cual ha sido posible a trav\u00e9s de<\/p>\n

[…] inculcar en el oprimido que la violencia contra otro oprimido estaba asociada al beneficio de su inclusi\u00f3n social […] despu\u00e9s de la independencia de Brasil, en una etapa en la que se libraba una intensa lucha por el control del aparato del Estado, una cantidad significativa de esclavos fue alistada compulsivamente por sus mismos propietarios en las fuerzas de seguridad p\u00fablica del Estado nacional brasile\u00f1o con la finalidad de neutralizarlas. As\u00ed, desde su origen m\u00e1s remoto, la fuerza policial brasile\u00f1a se caracteriza tanto por la protecci\u00f3n irrestricta del patrimonio privado como, principalmente, por la inaudita violencia practicada por las manos del oprimido al mando del opresor.[15]<\/a><\/p>\n

Una paradoja que aparece tambi\u00e9n, desde aquellos a\u00f1os, es la contradicci\u00f3n entre el af\u00e1n modernizador de la elite gobernante y la preservaci\u00f3n del r\u00e9gimen esclavista con sus condiciones de reproducci\u00f3n. Un ejemplo de ello son los marcos jur\u00eddicos. En la d\u00e9cada de 1830, con posterioridad a la independencia de Brasil (1822), son aprobados el C\u00f3digo Criminal y el C\u00f3digo Procesual Criminal, inspirados en la estela de la Revoluci\u00f3n francesa y del derecho cl\u00e1sico, que intentan modificar parte de la l\u00f3gica del derecho colonial, sobre todo en lo referente a castigos corporales como mutilaciones y azotes.[16]<\/a> Aun as\u00ed, como una excepci\u00f3n se encontraban los esclavos, quienes pod\u00edan seguir siendo azotados y herrados. Habr\u00e1 que agregar, durante el mismo siglo XIX, las modificaciones en el status<\/em> de la esclavitud, cuando aparecen ya las primeras expresiones de libertos en sus distintas modalidades etarias y su incorporaci\u00f3n como trabajadores y habitantes de la ciudad hasta la abolici\u00f3n total en 1888. Esto reconduce las preocupaciones de las elites hacia la necesidad de convivir con la poblaci\u00f3n capturada en \u00c1frica y su descendencia.[17]<\/a><\/p>\n

Los a\u00f1os que van del fin del Imperio (1889) a las primeras d\u00e9cadas del siglo XX estar\u00e1n determinados por una cierta inestabilidad pol\u00edtica, tanto en las principales ciudades del pa\u00eds como en el interior; a lo que debe agregarse la Guerra de Paraguay, tambi\u00e9n conocida como de la Triple Alianza. Diversas rebeliones ser\u00e1n sofocadas a trav\u00e9s de sucesivas campa\u00f1as, en las que tanto las fuerzas armadas como las<\/span> polic\u00edas<\/span> \u2014entre ellas la de R\u00edo de Janeiro\u2014 tendr\u00e1n gran relevancia, reafirmando el papel de estas instituciones en el sostenimiento del orden social brasile\u00f1o.[18]<\/a><\/p>\n

Doctrina de seguridad nacional e incorporaci\u00f3n de la polic\u00eda a tareas contrainsurgentes<\/strong><\/p>\n

El primer tercio del siglo XX ser\u00e1 el escenario de la modificaci\u00f3n en las actividades y sentidos de la polic\u00eda, que ser\u00e1n redirigidos contra el enemigo identificado con el comunismo. Como elemento para dar cuenta de ello ser\u00e1 creada la polic\u00eda pol\u00edtica, bajo el nombre de Delegacia Especial de Seguran\u00e7a Pol\u00edtica e Social (DESPS), y en 1935 se llevar\u00e1 a cabo la promulgaci\u00f3n por parte del Congreso de la Ley de Seguridad Nacional.<\/p>\n

Para los objetivos de este texto, la transformaci\u00f3n sustancial se dar\u00e1 con el arribo de la dictadura militar (1964). Por un lado se establece una relaci\u00f3n directa con las fuerzas armadas, que afecta tanto a las polic\u00edas militares como a los cuerpos de bomberos militares estaduales, considerados a partir de entonces fuerzas auxiliares y reservas del Ej\u00e9rcito de Brasil, pero la mutaci\u00f3n se profundiza en la medida en que:<\/p>\n

Con el golpe de estado de 1969, por medio del decreto de ley n\u00b0667, todas las polic\u00edas estaduales pasaron a ser centralizadas bajo control y coordinaci\u00f3n del ej\u00e9rcito […] De ese modo el contenido pol\u00edtico impl\u00edcito de la misi\u00f3n de las fuerzas estatales-defender al gobierno y a las clases dominantes contra eventuales manifestaciones de protesta de las clases populares-gana una definici\u00f3n m\u00e1s clara, gracias a su subordinaci\u00f3n a los objetivos de las fuerzas armadas que en aquella crisis asumieron el control directo del poder.[19]<\/a><\/p>\n

Es as\u00ed que procedimientos como tareas de espionaje y represi\u00f3n a movimientos, partidos pol\u00edticos u organizaciones sociales fueron incorporadas como parte de las funciones de la Polic\u00eda Militar, para contener amenazas a la seguridad p\u00fablica. Con todo, es necesario recalcar c\u00f3mo la violencia institucional en Brasil comporta un proceso de mayor duraci\u00f3n y est\u00e1 afianzada en el objetivo de inhibir el cambio social, as\u00ed como de ejercer formas de control de car\u00e1cter m\u00e1s cotidiano.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Por otra parte, durante la dictadura militar brasile\u00f1a se da una modificaci\u00f3n important\u00edsima de acuerdo con distintos especialistas, la cual define parte de las fallas en la actuaci\u00f3n de las fuerzas policiacas en su conjunto: en Brasil operan dos polic\u00edas desde el periodo autoritario, cando se les dividi\u00f3 entre Polic\u00eda Civil (de investigaci\u00f3n) y Polic\u00eda Militar (que proviene de la fusi\u00f3n entre la Fuerza P\u00fablica y la Guardia Civil acaecida en 1970).[20]<\/a> Esta \u00faltima tiene diversos cuerpos en su interior, pero en t\u00e9rminos generales es la encargada del patrullaje ostensivo de las calles y de tareas de prevenci\u00f3n.[21]<\/a> Entre ambas fuerzas no hay mayor comunicaci\u00f3n, es decir, no existe un v\u00ednculo entre la actuaci\u00f3n de quienes patrullan la calle e intervienen en delitos cometidos en flagrancia y la polic\u00eda encargada de llevar a cabo las investigaciones sobre los mismos cr\u00edmenes.<\/p>\n

Otros grupos ser\u00e1n creados ex profeso<\/em> para llevar a cabo tareas contrainsurgentes y con la vuelta a gobiernos civiles ser\u00e1n utilizados para la lucha contra la \u201cdelincuencia com\u00fan\u201d, pero preservando el repertorio \u201ct\u00e9cnico\u201d (tortura y malos tratos) y sus formas de operaci\u00f3n, lo que los convertir\u00e1 en n\u00facleos de exterminio. Este es el caso del Batalh\u00e3o Rondas Ostensivas Tobias de Aguiar (ROTA) en la ciudad de S\u00e3o Paulo, parte de la Polic\u00eda Militar paulista y pensado para combatir a los grupos armados que llevaban a cabo asaltos bancarios. Con este batall\u00f3n, y otros similares en Brasil, ocurre que cuando la disidencia armada disminu\u00eda estos grupos \u201cconservaron el poder de abatir al enemigo sin riesgos penales. El enemigo no es m\u00e1s el \u2018terrorista\u2019 sino el criminal com\u00fan infiltrado en las masas populares […] En esa actuaci\u00f3n de las Polic\u00edas Militares hubo un alargamiento extraordinario de las tradicionales \u2018razones de seguridad\u2019 de la esfera de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica para el crimen com\u00fan\u201d.[22]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

De manera paralela, la d\u00e9cada de los ochenta marca la aparici\u00f3n de otro tipo de violencia vinculada con la creaci\u00f3n de categor\u00edas de personas que pueden ser exterminables. En efecto, estos son los a\u00f1os de surgimiento de los escuadrones de la muerte que comenzaron a realizar masacres y ejecuciones de sectores populares en las principales ciudades del pa\u00eds. En algunos de esos eventos hay testimonios sobre la participaci\u00f3n de elementos de batallones de la Polic\u00eda Militar, y para el caso de R\u00edo de Janeiro dichas funciones clandestinas e ilegales recib\u00edan el nombre de pol\u00edcia mineira.[23]<\/a><\/p>\n

Data de esos mismos a\u00f1os la creaci\u00f3n de uno de los batallones m\u00e1s temidos en las favelas<\/em>cariocas y, al mismo tiempo, el m\u00e1s reconocido por otros sectores de la poblaci\u00f3n, adem\u00e1s de haber cobrado fama internacional a ra\u00edz del \u00e9xito de las pel\u00edculas Tropa de \u00c9lite<\/em> I y II. Se trata del Batalh\u00e3o de Opera\u00e7\u00f5es Especiais (BOPE), creado en los \u00faltimos a\u00f1os de la dictadura y que m\u00e1s tarde quedar\u00eda asociado a las incursiones violentas en las favelas<\/em>, con el objetivo de combatir al tr\u00e1fico al menudeo.[24]<\/a> En cuanto a la construcci\u00f3n simb\u00f3lica del famoso escudo de este batall\u00f3n, es sugerente que ya desde principios de los a\u00f1os ochenta fueran se\u00f1aladas las afinidades entre los modos de operar entre distintos aparatos armados, oscilando entre la legalidad y la paralegalidad:<\/p>\n

Involuntariamente, por un desliz semi\u00f3tico, esa continuidad entre las pr\u00e1cticas del \u201cvigilantismo\u201d del \u201cEsquadr\u00f3n de la muerte\u201d y de la polic\u00eda militar fue indicado por el distintivo que el propio comandante de la Policia Militar carioca, coronel Nilton Cerqueira, determin\u00f3 que fuese usado por sus soldados que concluyesen el curso de \u201coperaciones especiales\u201d. El emblema se asemeja de manera macabra a los carteles dejados sobre las vitrinas del \u201cEscuadr\u00f3n de la muerte\u201d y la calavera s\u00edmbolo de los SS nazistas: una calavera atravesada por un sable, de arriba hacia abajo, sobre pistolas entrelazadas, rodeadas por una corona de laureles, de acuerdo a la descripci\u00f3n de la ordenanza publicada en el Diario Oficial<\/em>.[25]<\/a><\/p>\n

Con la vuelta a los gobiernos civiles habr\u00e1 un periodo de experimentaci\u00f3n de pol\u00edticas de seguridad p\u00fablica en la ciudad, en el contexto de un incremento generalizado de las preocupaciones sociales en torno a la inseguridad p\u00fablica. El primer lustro de la d\u00e9cada de los 90 estar\u00e1 marcado por el p\u00e1nico generado por incursiones de j\u00f3venes favelados<\/em> en las playas de la Zona Sur para robar a los ba\u00f1istas (estrategia conocida como arrastroes<\/em>). Por otro, la violencia institucional se saldar\u00e1 con tres masacres \u2014de gran impacto social\u2014, a j\u00f3venes de sectores populares: Chacina de Acari (1990); Chacina da Candelaria y Chacina de Vigario Geral (1993).[26]<\/a><\/p>\n

De esta manera, durante los dos gobiernos de Leonel Brizola (1983-1987 y 1991-1994) se intentar\u00e1 apelar a un discurso en favor del respeto a los derechos humanos. En el interregno, y con posterioridad al segundo periodo de Brizola, se retomar\u00e1, aun con m\u00e1s fuerza y con nuevos sentidos, la pol\u00edtica de invasi\u00f3n en las favelas<\/em> y de patrullaje ostensivo.[27]<\/a> Prueba de ello es que en esa \u00e9poca se llevan a cabo la Conferencia Mundial del Medio Ambiente R\u00edo 92 y la Opera\u00e7\u00e3o Rio (1994), primeros experimentos de militarizaci\u00f3n de las funciones de seguridad p\u00fablica en el retorno a los gobiernos civiles, a trav\u00e9s de la delegaci\u00f3n en las fuerzas armadas de la seguridad de la ciudad. Al a\u00f1o siguiente, y en la escalada de tratamiento represivo al problema de la seguridad p\u00fablica, el general Nilton Cerqueira, secretario de seguridad en el gobierno de Marcelo Alencar, instaur\u00f3 un est\u00edmulo especial por m\u00e9rito, popularmente conocido como gratifica\u00e7\u00e3o faroeste<\/em>, que premiaba actos de bravura policiaca \u2014por ejemplo, cuando la acci\u00f3n de los uniformados culminaba con el cuerpo del sospechoso sin vida en el suelo.<\/p>\n

\u201cBandido bom \u00e9 bandido morto\u201d<\/strong><\/p>\n

De acuerdo con el ya citado informe del F\u00f3rum Brasileiro de Seguran\u00e7a P\u00fablica, el cual retoma una encuesta de Datafolha de 2016, 57% de las personas consultadas respaldan una frase vuelta coloquial \u2014y que de manera recurrente hace parte de contenidos medi\u00e1ticos, e incluso de procesos electorales\u2014: el bandido bueno es el bandido muerto, lo cual implica de manera t\u00e1cita que existen porciones importantes de la poblaci\u00f3n brasile\u00f1a para quienes resultan aceptables las ejecuciones extrajudiciales bajo alguna de las f\u00f3rmulas jur\u00eddicas o en la abierta ilegalidad. [28]<\/a> En relaci\u00f3n con esto se ha subrayado el hecho de que Brasil es el \u00fanico pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina donde los asesinatos producidos por la actuaci\u00f3n de la polic\u00eda militar aumentaron una vez terminado el periodo de la dictadura. En consecuencia, diversas organizaciones sociales provenientes de las favelas, o vinculadas con ellas, cuestionen que dicho proceso haya culminado por igual en las distintas \u00e1reas, al se\u00f1alar que en los morros y favelas la dictadura no termin\u00f3.[29]<\/a><\/p>\n

Como ocurre para otros pa\u00edses de la regi\u00f3n, la segunda mitad del siglo XX \u2014y de manera espec\u00edfica las d\u00e9cadas de los ochenta y noventa\u2014, ser\u00e1n el escenario de la aparici\u00f3n de un fen\u00f3meno que ha adquirido una preponderancia pol\u00edtica y social notable para Am\u00e9rica Latina y el Caribe: el narcotr\u00e1fico. Este tiene una serie de implicaciones que, en virtud de los objetivos de este texto y por cuestiones de espacio, no es pertinente se\u00f1alar; sin embargo, queremos referirnos a un par de aspectos. Uno de ellos tiene que ver con una modificaci\u00f3n de car\u00e1cter social aparejado con esta clase de actividades: se modifican los sentidos en torno a la delincuencia y la seguridad p\u00fablica. Por un lado, cierto tipo de personajes urbanos, vistos con relativa simpat\u00eda, ser\u00e1n reemplazados por la figura del narcotraficante o bandido<\/em>, reconfigurado como enemigo interno. Esto ocurre de una manera similar en varios sitios, entre ellos en R\u00edo de Janeiro, donde las actividades del tr\u00e1fico se desarrollar\u00e1n y la violencia cobrar\u00e1 mayor preponderancia con la popularizaci\u00f3n del consumo de coca\u00edna.[30]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Por otro, en lo que se refiere a R\u00edo de Janeiro el narcotr\u00e1fico adoptar\u00e1 una estructura peculiar y en cierta medida heredada por decisiones tomadas durante la dictadura militar. El Comando Vermelho<\/em>, la organizaci\u00f3n hegem\u00f3nica de tr\u00e1fico en la ciudad, surge como resultado de haber implantado la doctrina de seguridad nacional.[31]<\/a><\/p>\n

Una modificaci\u00f3n m\u00e1s, que a la postre cobrar\u00e1 enorme relevancia, es la resignificaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n de los discursos racistas y clasistas, en este caso aquel que opone asfalto y favela en clave civilizaci\u00f3n-barbarie.[32]<\/a><\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Activista pinta una manta con la leyenda \u201cLas vidas negras importan\u201d en las escalinatas de la Asamblea del Estado de R\u00edo de Janeiro, durante una manifestaci\u00f3n contra el asesinato de un estudiante homosexual negro de la Universidad Federal Fluminense, en julio de 2016.<\/p>\n

La enorme cifra de asesinatos que tiene Brasil cada d\u00eda, y en la que toman parte sectores populares de j\u00f3venes morenos y negros en cualquiera de los bandos, s\u00f3lo se puede explicar a trav\u00e9s de la confecci\u00f3n en el tiempo largo de mecanismos sociales que toleran esos niveles y expresiones de violencia:<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de exterminio depende de situaciones espec\u00edficas en que el agente de exterminio valora costos y beneficios […] La comprensi\u00f3n de la violencia policial en Brasil pasa de manera necesaria por la econom\u00eda pol\u00edtica. Por un lado, el exterminio s\u00f3lo es racionalmente posible y pol\u00edticamente aceptado cuando la vida es superflua. Es la vida del \u201cbandido\u201d, que no tiene valor porque \u00e9l es bandido y es bandido porque su vida no tiene valor.[33]<\/a><\/p>\n

La ciudad maravillosa en la vuelta de siglo<\/strong><\/p>\n

Para Brasil, la primer d\u00e9cada del siglo XXI estuvo marcada en t\u00e9rminos pol\u00edticos por victorias consecutivas de los candidatos del Partido dos Trabalhadores (PT), Luiz In\u00e1cio Lula da Silva (2003-2010) y Dilma Rousseff (2011-2016); esta \u00faltima no culmin\u00f3 su segundo periodo, al ser interrumpido por un cuestionado proceso de destituci\u00f3n concretado a finales de agosto de 2016. Adem\u00e1s, durante este periodo se llev\u00f3 a cabo la conformaci\u00f3n del bloque de potencias emergentes conocidas como BRICS, entre las que Brasil apareci\u00f3 como referente en Am\u00e9rica Latina y el Caribe a partir de su grado de industrializaci\u00f3n, aparato productivo, influencia regional y cantidad de poblaci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Esta imagen de potencia, ya no regional sino mundial, fue en buena medida reforzada por la elecci\u00f3n de Brasil para albergar la Copa Mundial de f\u00fatbol 2014 y los Juegos Ol\u00edmpicos R\u00edo 2016. Desde varios enfoques, y para los objetivos de este art\u00edculo, es necesario establecer que se trat\u00f3 de un ciclo de grandes eventos de al menos diez a\u00f1os de duraci\u00f3n: habr\u00eda iniciado en 2007, con la realizaci\u00f3n de los Juegos Panamericanos en la capital carioca, para terminar con los Juegos Ol\u00edmpicos y Paral\u00edmpicos R\u00edo 2016.[34]<\/a> Es en dicho lapso cuando se lleva a cabo un proyecto de intervenci\u00f3n y patrullaje de diversas \u00e1reas de la ciudad, en primer lugar para asegurar la \u201cpacificaci\u00f3n\u201d de los barrios problem\u00e1ticos de la misma, pero que tambi\u00e9n resultar\u00eda exitoso como estrategia para la contenci\u00f3n de la violencia asociada a la disputa territorial derivada del tr\u00e1fico.[35]<\/a> Nos referimos a la experiencia de las Unidades de Polic\u00eda Pacificadora (UPP), creadas por decreto en enero de 2011, que ha sido relacionada con al menos tres experiencias previas de control social y actuaci\u00f3n policial: Medell\u00edn, Hait\u00ed y, en menor grado con la actuaci\u00f3n de Estados Unidos en Afganist\u00e1n e Iraq.[36]<\/a> Aun as\u00ed, existen elementos para considerar que en buena medida se improvis\u00f3 parte de la estrategia a seguir con el paso del tiempo.[37]<\/a> Lo que s\u00ed es inobjetable, y est\u00e1 en los lineamientos del decreto de creaci\u00f3n de las UPP, son las etapas de su puesta en marcha: intervenci\u00f3n t\u00e1ctica, estabilizaci\u00f3n, implantaci\u00f3n de la UPP, evaluaci\u00f3n y monitoreo. La primera de estas etapas fue delegada en el BOPE y la Tropa de Choque, que en lugares como Vila Cruzeiro y el Complexo de Alem\u00e3o requiri\u00f3 el apoyo de las Fuerzas Armadas.[38]<\/a> S\u00f3lo en algunos casos, como los \u00faltimos se\u00f1alados, hubo alg\u00fan tipo de enfrentamiento armado, aunque s\u00ed fueron generalizadas durante las incursiones pr\u00e1cticas como el ingreso a domicilios de los habitantes, cateos ilegales, robo de pertenencias, detenciones arbitrarias o incluso la desaparici\u00f3n forzada y el asesinato de personas.[39]<\/a> Es algo que corrobora y actualiza el lenguaje b\u00e9lico incorporado al \u00e1mbito de la seguridad p\u00fablica, pero que tambi\u00e9n remite a los sentidos profundos de la configuraci\u00f3n urbana y de la socialidad brasile\u00f1a, los operativos culminaron con el izamiento de las banderas de Brasil y del BOPE, as\u00ed como la entonaci\u00f3n del himno nacional brasile\u00f1o.[40]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Los resultados inmediatos de la implementaci\u00f3n de las UPP, como la reducci\u00f3n de determinados delitos y la disminuci\u00f3n del uso ostensivo de armas en las favelas, produjo un optimismo inicial que se refrend\u00f3 a trav\u00e9s de la coparticipaci\u00f3n de la iniciativa privada en materia de inversi\u00f3n para financiar las instalaciones.[41]<\/a> Estudios posteriores hicieron \u00e9nfasis en que al menos en la primera etapa de su implantaci\u00f3n (17 UPP), el objetivo de incrustar bases policiacas en determinadas favelas de la ciudad estaba relacionado con los eventos deportivos en puerta y se llev\u00f3 a cabo de manera selectiva: una parte de ellas ubicadas en la zona sur, de barrios acomodados y orientada al turismo; otra en el centro de la ciudad y la zona del puerto, donde tambi\u00e9n se desarrollar\u00eda una importante reforma urbana y en una regi\u00f3n espec\u00edfica de la zona norte, alrededor del Estadio de Maracan\u00e1.[42]<\/a> Finalmente, aunque el proyecto era contar con 40 instalaciones para 2016, s\u00f3lo se concretaron 38, la mayor parte de ellas en las zonas oeste y sur de la ciudad.[43]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Con el paso de los a\u00f1os, tanto los comandantes como los efectivos de las UPP tendieron a replicar las formas de ejercicio de poder antes atribuidas a los traficantes, al imponer regulaciones diversas sobre actividades recreativas (prohibici\u00f3n de bailes funk y fiestas) o comerciales (hora de cierre de tiendas y botecos). Es de ah\u00ed que se habl\u00f3 en una suplantaci\u00f3n de los anteriores donos do morro por otros. Pero quiz\u00e1 uno de los efectos m\u00e1s consolidados, y de mayor aliento de esta experiencia, se dio en las favelas \u201cpacificadas\u201d de la zona sur y centro de la ciudad; es decir, las m\u00e1s valorizadas por su asociaci\u00f3n con actividades tur\u00edsticas y comerciales. A la par de un mejoramiento de los servicios p\u00fablicos, tambi\u00e9n la iniciativa privada tiene ahora presencia en ellas. Tambi\u00e9n destaca que la formalizaci\u00f3n de actividades econ\u00f3micas implica la regularizaci\u00f3n de servicios antes gratuitos, como el servicio el\u00e9ctrico y el suministro de agua. Por \u00faltimo, esto ha llevado aparejada la llamada expuls\u00e3o branca, una forma de gentrificaci\u00f3n que est\u00e1 repoblando aquellas \u00e1reas de la ciudad cercanas a las \u00e1reas m\u00e1s identificadas con la ciudad de postal: Ipanema, Lebl\u00f3n, Copacabana, Botafogo o Santa Teresa. Visitantes y residentes de clase media o alta ocupan ahora los espacios encarecidos que su antigua poblaci\u00f3n ya no puede habitar, todo ello con el benepl\u00e1cito del capital inmobiliario.[44]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Conclusi\u00f3n <\/strong><\/p>\n

El acercamiento a la evoluci\u00f3n de la instituci\u00f3n policial en Brasil, y de manera espec\u00edfica en R\u00edo de Janeiro, nos permite observar la gestaci\u00f3n de un cuerpo de control social que a larga duraci\u00f3n preserva como principal funci\u00f3n la de proteger los intereses de las clases propietarias. Esto supone una adaptaci\u00f3n de las funciones represivas a los temores y preocupaciones de la elite, que sin soluci\u00f3n de continuidad tienen como elemento de definici\u00f3n el racismo y la relaci\u00f3n se\u00f1orial con la poblaci\u00f3n de los estratos populares, proveniente de la \u00e9poca imperial. El grado de violencia que adquiere la relaci\u00f3n social con la polic\u00eda en Brasil est\u00e1 estrechamente ligado a los atisbos de la poblaci\u00f3n por romper con ese tipo de orden, ya sea a mediante la reivindicaci\u00f3n de derechos, la lucha pol\u00edtica o de la afirmaci\u00f3n social a trav\u00e9s del narcotr\u00e1fico.<\/p>\n

\n
David Barrios Rodr\u00edguez<\/strong>*<\/a>
\nENVIADO POR EL EDITOR<\/span> EL LUN, 11\/12\/2017 – 14:36
\nCon-tempor\u00e1nea<\/div>\n
http:\/\/con-temporanea.inah.gob.mx\/expediente_h\/david_barrios_rodriguez_num8<\/a><\/div>\n
\n
\n
\n
\n

\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

*<\/a> Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos (PPLA), Observatorio Latinoamericano de Geopol\u00edtica (OLAG). Investigaci\u00f3n realizada gracias al Programa UNAM-DGAPA-PAPIIT,\u00a0\u00abEl capitalismo despu\u00e9s de la crisis financiera de 2008\u00bb, IN302215.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[1]<\/a> El t\u00e9rmino favela<\/em> surge a finales del siglo XIX y principios del XX para referirse a la construcci\u00f3n de asentamientos informales en las faldas de los cerros de la zona central de R\u00edo de Janeiro. Dichos asentamientos ser\u00e1n perseguidos y estigmatizados a lo largo del siguiente siglo, pasando por distintos ciclos de remoci\u00f3n. Hoy en d\u00eda el t\u00e9rmino remite a cualquier tipo de n\u00facleo poblacional popular sin importar su ubicaci\u00f3n o conformaci\u00f3n arquitect\u00f3nica, adem\u00e1s de contar con un aura de peligrosidad construida durante d\u00e9cadas. Lucia do Prado Valladares, A inven\u00e7\u00e3o da favela. <\/em>Do mito de origem a favela.com<\/em>, R\u00edo de Janeiro, FGV, 2005.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/a> En diversos relatos period\u00edsticos se habla de que las personas asesinadas, al menos las siete reconocidas de manera oficial, eran parte del Comando Vermelho<\/em>, que por esos d\u00edas hab\u00eda tenido enfrentamientos con las milicias del lugar y despu\u00e9s con la Polic\u00eda de Choque. En los casos que se recogieron testimonios de personas de la comunidad o de familiares de las v\u00edctimas se asume que las personas implicadas eran o hac\u00edan parte de actividades il\u00edcitas, pero que no merec\u00edan morir de esa forma. Los siete cuerpos identificados en ese momento eran de Leonardo Camilo da Silva (30 a\u00f1os), Marlon C\u00e9sar Jes\u00fas de Ara\u00fajo (22 a\u00f1os), Renan da Silva Monteiro (20 a\u00f1os), Leonardo Martins Silva J\u00fanior (20 a\u00f1os), Rog\u00e9rio Alberto de Carvalho J\u00fanior (34 a\u00f1os), Robert Souza dos Anjos (24 a\u00f1os) y Enzo Jo\u00e3o Beija da Silva (17 a\u00f1os). Joao Antonio, \u201cChacina na Cidade de Deus \u00e9 guerra contra o povo\u201d, A nova democracia<\/em>, a\u00f1o XV, n\u00fam. 181, R\u00edo de Janeiro, 1\u00aa quincena de diciembre de 2016. Un relato desde el mainstream<\/em> medi\u00e1tico brasile\u00f1o se puede consultar en Leslie Leit\u00e3o, \u201cO \u00faltimo v\u00f4o do F\u00eanix 4\u201d, Veja<\/em>, R\u00edo de Janeiro, 25 de noviembre de 2016.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> Se trata de la PEC-50 denominada como del \u201cfin del mundo\u201d por sus implicaciones. El elemento central de la propuesta es colocar un l\u00edmite a los gastos federales por veinte a\u00f1os, lo que afectar\u00e1 los sistemas de salud, seguridad social y educaci\u00f3n, por se\u00f1alar sectores que se han movilizado con mayor fuerza ante la enmienda. Fue finalmente promulgada el 15 de diciembre de 2016.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/a> Esto desde luego remite al planteamiento sobre las vidas dignas de duelo y las vidas precarias, tal y como ha sido se\u00f1alado en Judith Butler, Marcos de guerra. Las vidas lloradas<\/em>, Barcelona, Paid\u00f3s Ib\u00e9rica, 2010. Para una visi\u00f3n de este mismo acontecimiento desde Colombia en el marco del plebiscito para acabar con su conflicto armado interno, v\u00e9ase Ren\u00e1n Vega Cantor, \u201cLa hip\u00f3crita solidaridad de los paisas del Atl\u00e9tico Nacional\u201d, Portal de la p\u00e1gina de internet de Rebeli\u00f3n, recuperado de: http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=220145<\/a>, consultada el 10 de diciembre de 2016.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/a> En 2014 fueron 59 730 personas, mientras en 2015 hubo una ligera disminuci\u00f3n para sumar 58 467. La clasificaci\u00f3n racial pretos <\/em>y pardos<\/em> puede ser traducida como negros y mestizos, aun cuando esa distinci\u00f3n es problem\u00e1tica en Brasil, entre otras cosas porque se establece a partir de la autoidentificaci\u00f3n de las personas. Son dos de las cinco clasificaciones que contempla el Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE) junto con los brancos<\/em> (blancos), amarelhos<\/em>(amarillos) e ind\u00edgenas<\/em>. Una manera de entender la magnitud de la violencia letal en el pa\u00eds sudamericano es si se repara en el quinquenio 2011-2015, cuando m\u00e1s asesinatos en Brasil (279 567) que en Siria (256 124), donde hay un estado de guerra abierta. Renato S\u00e9rgio da Lima y Samira Bueno (eds.), Anu\u00e1rio Brasileiro de seguran\u00e7a p\u00fablica 2016<\/em>, S\u00e3o Paulo, F\u00f3rum Brasileiro de Seguran\u00e7a P\u00fablica. La estimaci\u00f3n sobre la proporci\u00f3n de asesinatos entre g\u00e9neros proviene de la p\u00e1gina de estad\u00edsticas sobre v\u00edctimas intencionales con datos de 2010, \u00faltimo a\u00f1o disponible del conteo. Consultado en la p\u00e1gina de la Oficina de Naciones Unidas para las Drogas y el Crimen (UNODC, por sus siglas en ingl\u00e9s): http:\/\/www.unodc.org\/unodc\/en\/data-and-analysis\/statistics\/<\/a>, consultada el 10 de enero de 2017.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[6]<\/a> Ibidem<\/em>, p. 30.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[7]<\/a> Ibidem<\/em>, p. 26.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[8]<\/a> Uno de los cient\u00edficos sociales de Brasil con mayor trayectoria se\u00f1ala que la problem\u00e1tica de la criminalidad en R\u00edo de Janeiro ha sido considerada casi como un tipo ideal para referirse a esta clase de fen\u00f3menos en las metr\u00f3polis. Consideremos para ello las problem\u00e1ticas asociadas con la urbanizaci\u00f3n, configuraci\u00f3n topogr\u00e1fica de la ciudad y, por supuesto, el desarrollo del tr\u00e1fico de estupefacientes. Luiz Antonio Machado da Silva, \u201cMatar, morrer, civilizar: o \u2018problema da seguran\u00e7a p\u00fablica\u2019\u201d, en Fazendo a cidade. <\/em>Trabalho, moradia e vida local entre as camadas populares urbanas<\/em>, R\u00edo de Janeiro, M\u00f3rula, 2016, pp. 229.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[9]<\/a> Ana Beatriz Leal, \u00cdbis Silva Pereira y Oswaldo Muntel Filho (org.), 200 anos Policia Militar do Rio de Janeiro<\/em>, R\u00edo de Janeiro, PUC-RJ, 2009, pp. 14-15.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[10]<\/a> Nombrado emperador en 1818 como Joao VI, vuelve a Portugal en 1821, y ser\u00e1 su hijo D. Pedro quien proclame la independencia de Brasil en septiembre de 1822.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[11]<\/a> Marco Luiz Bretas, \u201cA Pol\u00edcia carioca no Imperio\u201d, Revista Estudos Hist\u00f3ricos<\/em>, R\u00edo de Janeiro, vol. 12, n\u00fam. 22, pp. 219-234. Hubo durante el siglo XIX una serie de cambios en el nombre de la corporaci\u00f3n: Corpo de Guardas Municipais Permanentes<\/em>, Corpo Municipal Permanente da Corte<\/em>, Corpo Policial da Corte<\/em>, Corpo Militar de Policia da Corte<\/em>. Este \u00faltimo cuerpo estar\u00e1 en funciones durante la proclamaci\u00f3n de la Rep\u00fablica y ser\u00e1 reorganizado como Brigada Policial da Capital<\/em> Federal<\/em> en noviembre de 1890, pasando por varias modificaciones hasta 1905, cuando fue renombrado como For\u00e7a Policial do Distrito Federal<\/em>; v\u00e9ase Marcos Luiz Bretas, A guerra das ruas. Povo e Pol\u00edcia na Cidade do Rio de Janeiro<\/em>, R\u00edo de Janeiro, Arquivo nacional-Premio Arquivo Nacional de Pesquisa, 1997, p. 46. A partir del a\u00f1o 1920 son definidas las denominanciones de Polic\u00eda Militar de Rio de Janeiro y Polic\u00eda Militar del Distrito Federal. A. B. Leal et al.<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 115.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[12]<\/a> Sidney Chalhoub, Vis\u00f5es da liberdade: uma hist\u00f3ria das \u00faltimas d\u00e9cadas da escravid\u00e3o na corte<\/em>, S\u00e3o Paulo, Companhia de Letras, 2003; citado en J. Valente, op. cit.<\/em>, p. 50.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[13]<\/a> La rebeli\u00f3n de esclavos Mal\u00eas (musulmanes) en Salvador de 1835 horroriz\u00f3 de manera particular a propietarios y gobernantes por su grado de organizaci\u00f3n, por estar en manos de personas alfabetizadas y por su car\u00e1cter abiertamente militar; v\u00e9ase Vera Malaguti Batista, O medo no Rio de Janeiro. <\/em>Dois tempos de uma historia<\/em>, R\u00edo de Janeiro, Revan, 2003, pp. 163-187.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[14]<\/a> Ibidem<\/em>, p. 141. La vida y acciones del Geral Vidigal<\/em> fueron popularizadas y preservadas en el tiempo, gracias a la novela decimon\u00f3nica de Manuel Ant\u00f4nio de Almeida, intitulada Memorias de un sargento de milicias<\/em>, considerada una de las obras fundacionales de la literatura brasile\u00f1a.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[15]<\/a> Ronaldo Rosas Reis, \u201cLa violencia como mercanc\u00eda. Los medios y la espectacularizaci\u00f3n de la barbarie en Brasil\u201d, en Lo\u00efc Wacquant et al.<\/em>, Tiempos violentos. Barbarie y decadencia civilizatoria<\/em>, Buenos Aires, Herramienta, 2016, pp. 266-267.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[16]<\/a> La colonia estaba regulada por el C\u00f3digo Filipino, asociadas al Derecho Romano, Can\u00f3nico y de los c\u00f3digos medievales, y contemplaba, adem\u00e1s trabajos forzados y distintas variantes de pena de muerte. J\u00falia Valente, UPPs: governo militarizado e a idea de pacifica\u00e7\u00e3o<\/em>, R\u00edo de Janeiro, Revan, 2016.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[17]<\/a> Robert Moses Pechman, Cidades estreitamente vigiadas. O detetive e o urbanista<\/em>, R\u00edo de Janeiro, Casa da Palavra, 2002, p. 310.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[18]<\/a> La principal figura en este proceso es el duque de Caxias, quien comand\u00f3 a las fuerzas brasile\u00f1as en las campa\u00f1as de las provincias de Maranh\u00e3o, S\u00e3o Paulo, Minas Gerais y Rio Grande do Sul. Orlando Zaccone, Indignos de vida. <\/em>A forma jur\u00eddica da pol\u00edtica de exterm\u00ednio de inimigos na cidade de Rio de Janeiro<\/em>, R\u00edo de Janeiro, Revan, 2015.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[19]<\/a> Paulo Sergio Pinheiro \u201cPol\u00edcia e crise pol\u00edtica\u201d, en Maria C\u00e9lia Paoli, Sergio Pinheiro Pulo, Maria Victoria Benevides y Roberto da Matta, A viol\u00eancia brasileira<\/em>, S\u00e3o Paulo, Brasiliense, 1982, p. 59.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[20]<\/a> Fernanda Mena, \u201cUm modelo violento e ineficaz de pol\u00edcia\u201d, en Bernardo Kucinski et al.<\/em>, Bala perdida: a viol\u00eancia policial no Brasil e os desafios para sua supera\u00e7\u00e3o<\/em>, S\u00e3o Paulo, Boitempo, 2015, p. 23.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[21]<\/a> La polic\u00eda civil tambi\u00e9n es considerada m\u00e1s corrupta y con un baj\u00edsimo nivel de efectividad, ya que la abrumadora mayor\u00eda de sus investigaciones no tienen resultados y con ello se asegura un enorme margen de impunidad. Un elemento que se pudo observar de manera emp\u00edrica y que fue corroborado por colegas en R\u00edo de Janeiro consiste en que mientras la Polic\u00eda Militar est\u00e1 conformada principalmente por pardos<\/em> y pretos<\/em>, la Polic\u00eda Civil cuenta con m\u00e1s elementos blancos, lo cual dar\u00eda cuenta de una reproducci\u00f3n dentro de las fuerzas policiales brasile\u00f1as de los estamentos sociales generales. Sobre la relaci\u00f3n entre ambas polic\u00edas v\u00e9ase Elizabeth Leeds, \u201cCoca\u00edna e poderes paralelos na periferia urbana brasileira\u201d, en Alba Zaluar y Marcos Alvito (org.), Um s\u00e9culo de Favela<\/em>, R\u00edo de Janeiro, Funda\u00e7\u00e3o Get\u00falio Vargas, <\/em>2003, p. 245.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[22]<\/a> C. M. Paoli et al.<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 60.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[23]<\/a> T\u00e9cio Lins, y Carlos Alberto Luppi, A cidade est\u00e1 com medo<\/em>, R\u00edo de Janeiro, Marco Zero, 1982, p. 91.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[24]<\/a> El batall\u00f3n es creado en 1978 con el nombre de N\u00facleo da Companhia de Opera\u00e7\u00f5es Especiais, con la tarea de realizar acciones de seguridad p\u00fablica en situaciones en las cuales los dem\u00e1s cuerpos de la Polic\u00eda Militar no ten\u00eda capacidad de intervenci\u00f3n. Sus operaciones en las favelas fueron pensadas en la l\u00f3gica de confrontaci\u00f3n con facciones del narcotr\u00e1fico. Lia de Mattos Rocha, Uma favela \u201cdiferente das outras?\u201d. Rotina, silenciamento e a\u00e7\u00e3o coletiva na favela do Pereir\u00e3o, Rio de Janeiro<\/em>, R\u00edo de Janeiro, Faperj-Quartet, 2013, p. 61.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[25]<\/a> C. M. Paoli et al<\/em>., op. cit.<\/em>, p. 79.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[26]<\/a> Aun cuando la palabra existe en castellano, es poco utilizada y remite al proceso de salar la carne o adobarla. En portugu\u00e9s est\u00e1 asociada en t\u00e9rminos m\u00e1s generales al tratamiento dado por carniceros a cerdos y ganado, as\u00ed como el proceso de transformaci\u00f3n de la carne en embutidos. De esta manera, la palabra refiere a la brutalidad, pero tambi\u00e9n al tipo de indefensi\u00f3n en que se encuentran las v\u00edctimas ante los acontecimientos.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[27]<\/a> Es destacada la figura de Nazareth Cerqueira, comandante de la Polic\u00eda Militar del Estado de R\u00edo de Janeiro en ambos periodos, quien introdujo algunos conceptos de policiamiento comunitario hasta entonces ausentes en el debate fluminense o carioca. Adem\u00e1s impuls\u00f3 proyectos como el Grupamento de Aplica\u00e7\u00e3o Pr\u00e1tico-Escolar (GAPE), antecedente del Grupo de Policiamento em \u00c1reas Especi\u00e1is (GPAE). Inclu\u00eda la permanencia de los polic\u00edas en la favela<\/em>, en lugar de las habituales y violentas incursiones espor\u00e1dicas. Fabiana Luci de Oliveira, UPPs, Direitos e justi\u00e7a. Um estudo de caso das favelas do Vidigal e do Cantagalo<\/em>, R\u00edo de Janeiro, FGV, 2012, p. 125.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[28]<\/a> De manera cotidiana la polic\u00eda brasile\u00f1a asesina personas bajo el amparo de una categor\u00eda denominada \u201cauto de resistencia\u201d o \u201cresistencia seguida de muerte\u201d, derivada del art\u00edculo 292\u00a0del C\u00f3digo de Proceso Penal, que los exime de cargos por actuar en leg\u00edtima defensa. Esta licencia para matar proviene tambi\u00e9n de la dictadura y permite niveles de impunidad casi absolutos, porque los procesos de investigaci\u00f3n de estos sucesos cuentan con los testimonios de los propios participantes, esto es, de la propia polic\u00eda. De manera reciente se impuls\u00f3 una modificaci\u00f3n cosm\u00e9tica de estos procedimientos, Jean-Philip Struck, \u201cFim do \u2018auto de resist\u00eancia\u2019 \u00e9 mudan\u00e7a cosm\u00e9tica, dizem especialistas\u201d, Carta Capital<\/em>, 13 de enero de 2016.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[29]<\/a> La investigaci\u00f3n referida es el estudio de las estadounidenses Kathryn Sikkink y Carrie Booth, citada en Maria Rita Kehl, \u201cDuas chacinas em S \u00e3 o Paulo-a mesma pol\u00edcia, o mesmo governo\u201d, en B. Kucinski et al.<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 80.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[30]<\/a> Se establece entonces una diferenciaci\u00f3n entre malandros<\/em> y bandidos<\/em>. Estos \u00faltimos ser\u00edan quienes hacen uso de armas de fuego y est\u00e1n vinculados a la venta de t\u00f3xicos, los malandros son aquellos quienes antiguamente se rehusaban a trabajar y que hac\u00edan uso de habilidades para sobrevivir, fuese explotando mujeres, enga\u00f1ando personas, libr\u00e1ndose de la polic\u00eda o robando. No usaban armas de fuego, cuando mucho navajas y eran admirados por su elegancia en el vestir. V\u00e9ase Alba Zaluar, Condom\u00ednio do diabo<\/em>, Revan-UFRJ, R\u00edo de Janeiro, 1994, p. 26.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[31]<\/a> En 1969 se tom\u00f3 la decisi\u00f3n de clasificar como amenazas a la seguridad nacional tanto a los prisioneros pol\u00edticos (algunos de ellos envueltos en asaltos bancarios) como a los asaltantes de bancos \u201ccomunes\u201d. Ambos grupos fueron separados del resto y encerrados en la misma secci\u00f3n de la Penitenciar\u00eda C\u00e1ndido Mendes, de m\u00e1xima seguridad, ubicada en la isla Grande del litoral del Estado de R\u00edo de Janeiro. Las malas condiciones de la prisi\u00f3n, agregadas al uso sistem\u00e1tico de tortura en la misma, fueron las causas del acercamiento entre uno y otro sector, quienes se asociaron y formaron lo que se dio en llamar \u201cel colectivo\u201d. A mediados de los a\u00f1os 70 los presos \u201cpol\u00edticos\u201d son enviados a otras prisiones continentales, mientras el colectivo pas\u00f3 a ser conocido como \u201cley de seguridad\u201d, ya que establecieron castigos contra hurtos y violaciones; estableciendo adem\u00e1s un c\u00f3digo de conducta y colectas de dinero (vaquinhas<\/em>) para comprar enseres b\u00e1sicos y para financiar fugas de la prisi\u00f3n. Realizaron huelgas de hambre y enviaban cartas a medios y otras entidades denunciando violaciones a derechos humanos. Las autoridades carcelarias optan por integrarles con la poblaci\u00f3n con el objeto de diluir sus estrategias, pero se fortalecen, son transferidos a otras prisiones y aun as\u00ed logran reforzar sus acciones. De ah\u00ed surgi\u00f3 la Falange Vermelha<\/em> o Comando Vermelho<\/em>. El nombre original del comando era Grupo Uni\u00e3o Gr\u00eamio Recreativo e Esportivo do Pres\u00eddio Ilha Grande. Elizabeth Leeds, \u201cCoca\u00edna e poderes paralelos na periferia urbana brasileira\u201d, en Alba Zaluar, y Marcos Alvito (orgs.), Um s\u00e9culo de Favela<\/em>, R\u00edo de Janeiro, Funda\u00e7\u00e3o Get\u00falio Vargas, <\/em>2003.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[32]<\/a> Una referencia clave para la popularizaci\u00f3n de dicha noci\u00f3n sobre la ciudad es un trabajo period\u00edstico que hace uso del concepto ciudad dual de Maria Alice Rezende de Carvalho. De acuerdo con el autor de la cr\u00f3nica sobre R\u00edo de Janeiro, la noci\u00f3n se habr\u00eda puesto de moda durante la campa\u00f1a electoral de Cesar Maia, a la postre prefecto de la ciudad, quien habr\u00eda hecho uso de la expresi\u00f3n para explotar los miedos sociales a la delincuencia. V\u00e9ase Zuenir Ventura, Cidade partida<\/em>, S \u00e3 o Paulo, Companhia das letras, 1994.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[33]<\/a> Joao Alexandre Peschanki, y Renato Moraes, \u201cAs l\u00f3gicas do exterm\u00ednio\u201d, en B. Kucinski et al.<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 65.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[34]<\/a> Como parte del ciclo se incluir\u00edan, adem\u00e1s de los Panamericanos 2007, los Juegos Ol\u00edmpicos Militares 2011, la Copa Confederaciones 2013, Jornada Mundial de la Juventud 2013 (visita del papa Francisco) y los Juegos Ol\u00edmpicos y Paral\u00edmpicos R\u00edo 2016. Por otra parte, la ciudad es destino de miles de personas cada a\u00f1o, quienes asisten al Carnaval de R\u00edo, el m\u00e1s famoso y concurrido del mundo, o al festival Rock and Rio<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[35]<\/a> En forma paralela, otras \u00e1reas de intervenci\u00f3n urbana, como vivienda y turismo, fueron llevadas a cabo en la ciudad, Morar carioca<\/em> y Porto Maravilha<\/em>; v\u00e9ase Marcella Carvalho de Araujo Silva, \u201cRio em forma ol\u00edmpica: a constru\u00e7\u00e3o social da pacifica\u00e7\u00e3o na cidade do Rio de Janeiro\u201d, en Michel Misse, y Alexandre Werneck (orgs.), Conflitos de (grande) interesse. Estudos sobre crimes, viol\u00eancias e outras disputas conflituosas<\/em>, R\u00edo de Janeiro, Garamond Universitaria-Faperj, 2012, p. 116. Dentro de ese periodo, a partir de 2006 se enuncia el t\u00e9rmino milicias<\/em> para referirse a la actualizaci\u00f3n y sofisticaci\u00f3n de esquemas de privatizaci\u00f3n de la seguridad en que participan efectivos policiales y del cuerpo de bomberos en activo y en retiro. Aun cuando se presenta como un elemento complementario a la actuaci\u00f3n de las UPP, por cuestiones de espacio no pudieron ser abordadas en el presente escrito. V\u00e9ase Ignacio Cano, y Thais Duarte (coords.), No sapatinho. A evolu\u00e7\u00e3o das mil\u00edcias no Rio de Janeiro <\/em>[2008-2011], R\u00edo de Janeiro, Heinrich Boll Stiftung-LAV, 2012.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[36]<\/a> El secretario de Seguridad de R\u00edo, Mariano Beltrame, visit\u00f3 Colombia a principios de 2007 y a partir de all\u00ed anunci\u00f3 que era posible adaptar a Brasil la experiencia de la \u201cpolic\u00eda comunitaria\u201d en curso en ciudades de aquel pa\u00eds, y de manera espec\u00edfica en Medell\u00edn. En relaci\u00f3n con Hait\u00ed, el Ej\u00e9rcito Brasile\u00f1o ha hecho parte de la Misi\u00f3n de Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n del pa\u00eds caribe\u00f1o (MINUSTAH) desde 2004, lo cual supuso, entre otras estrategias, la colocaci\u00f3n de instalaciones fijas en favelas de Puerto Pr\u00edncipe, mismas que recibieron el nombre de \u201cPunto fuerte\u201d, similares a las que despu\u00e9s ser\u00edan replicadas 36 veces en R\u00edo de Janeiro. Por \u00faltimo, un cable del Consulado General de Estados Unidos en R\u00edo de Janeiro, filtrado por Wikileaks, habla de la inspiraci\u00f3n en la campa\u00f1a en Medio Oriente y se establece que las UPP se inspiraron en las t\u00e1cticas de contrainsurgencia aplicadas por el hegem\u00f3n en Iraq y Afganist\u00e1n. V\u00e9ase J. Valente, op. cit.<\/em>, pp. 140-150.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[37]<\/a> Por ejemplo, el hecho de que no estuviera muy claro si se trataba de una polic\u00eda comunitaria o de proximidad, o m\u00e1s importante a\u00fan, que entre el decreto de su creaci\u00f3n (2009) y uno en que quedara clara su estructura, objetivos y atribuciones pasaron dos a\u00f1os (2011). De esta manera, los criterios establecidos para su instalaci\u00f3n fueron que se encontraran en comunidades pobres, con baja presencia institucional y con presencia de grupos criminales ostensiblemente armados. Respecto a los objetivos de las UPP, se se\u00f1ala la necesidad de consolidar el control estatal sobre comunidades con fuerte influencia de la criminalidad ostensiblemente armada; devolver a la poblaci\u00f3n local la paz y la tranquilidad p\u00fablica. V\u00e9ase Ignacio Cano, Doriam Borges, y Eduardo Ribeiro, Os donos do morro<\/em>. Uma avalia\u00e7\u00e3o explorat\u00f3ria do impacto das Unidades de Policia Pacificadora (UPPs) no Rio de Janeiro<\/em>, R\u00edo de Janeiro, LAV-UERJ, 2012, pp. 21-23.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[38]<\/a> En este \u00faltimo sitio participaron integrantes de la Brigada Paracaidista, quienes sirvieron de manera previa en la MINUSTAH, con experiencia en Cit\u00e9 Soleil<\/em>, la mayor favela de Puerto Pr\u00edncipe. Marcelo Lopes de Souza, Dos espa\u00e7os de controle aos territ\u00f3rios dissidentes<\/em>, Rio de Janeiro, Consequ\u00eancia, 2015, p. 51.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[39]<\/a> Una serie de 24 reportajes realizados por el peri\u00f3dico independiente A nova democracia<\/em>recuperan testimonios que dan cuenta de los procedimientos de ocupaci\u00f3n y militarizaci\u00f3n de favelas<\/em> como Complexo de Alem\u00e3o, Penha, Manguinhos, Rocinha, Cantagalo, Jacarezinho, Mar\u00e9 o Borel. <\/em>Se encuentran compilados en Patrick Granja, UPP: o novo dono da favela: cad\u00ea o Amarildo<\/em>?, R\u00edo de Janeiro, Revan, 2015.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[40]<\/a> M. Carvalho Araujo, op. cit.<\/em>, p. 121.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[41]<\/a> Al menos hasta 2011 hab\u00edan invertido Coca Cola y empresas brasile\u00f1as como Souza Cruz (cigarrillos), Firjan (conglomerado de industrias), Bradesco Seguros, Light (energ\u00eda), EBX (energ\u00eda, miner\u00eda, infraestructura, petr\u00f3leo, etc\u00e9tera) y la Confederaci\u00f3n Brasile\u00f1a de F\u00fatbol. En conjunto habr\u00edan invertido cerca de 60 millones de reales. V\u00e9ase P. Granja, op. cit.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

[42]<\/a> I. Cano et al., <\/em>Os donos do morro. Uma avalia\u00e7\u00e3o explorat\u00f3ria do impacto das Unidades de Pol\u00edcia Pacificadora (UPPs) no Rio de Janeiro, <\/em>R\u00edo de Janeiro, LAV-UERJ<\/em>, 2012, pp. 27-28.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[43]<\/a> Sitio web de las Unidades de Polic\u00eda Pacificadora de R\u00edo de Janeiro, recuperado de: http:\/\/www.upprj.com\/index.php\/historico<\/a>, consultada el 20 de diciembre de 2016.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[44]<\/a> Marcelo Lopes de Souza, op. cit<\/em>., p. 48.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ac\u00e1 David Barrios Rodr\u00edguez nos permite asomarnos a la historia de la instituci\u00f3n policial en Rio de Janeiro en tres<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":5195,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[93,2,3],"tags":[273,272,276,275,232,274],"class_list":["post-5183","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destacados","category-c22-donde-estamos","category-c48-lectura-de-contexto","tag-bope","tag-brasil","tag-favelas","tag-policia-pacificadora","tag-racismo","tag-upp"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5183"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5183\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5196,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5183\/revisions\/5196"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5195"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}