{"id":4662,"date":"2017-10-22T01:54:29","date_gmt":"2017-10-22T01:54:29","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=4662"},"modified":"2017-10-22T23:27:38","modified_gmt":"2017-10-22T23:27:38","slug":"desde-venezuela-el-desafio-de-comunizar-en-el-caos-nuestro-dialogo-desde-nuestro-hacer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=4662","title":{"rendered":"Desde Venezuela, el desaf\u00edo de Comunizar en el Caos. Nuestro di\u00e1logo desde nuestro hacer"},"content":{"rendered":"

Para el 16 de septiembre de 2017, a partir de una convocatoria abierta titulada \u00abVenezuela: Comunizar en el caos, encontrar juntos la clave: Encuentro por las autonom\u00edas, territorios y dignidades<\/em>\u00ab<\/strong><\/a>, que se hizo p\u00fablica el 4 de septiembre, redactada por Emiliano Ter\u00e1n Mantovani, nos citamos. Empezaba la convocatoria diciendo: \u201cEn Venezuela, todos los territorios y \u00e1mbitos de la vida cotidiana est\u00e1n en disputa. Una disputa cada vez m\u00e1s violenta. Por eso hay una pregunta que resuena cada vez con m\u00e1s fuerza \u00bfCu\u00e1l es el horizonte, la estrategia, cuando la guerra y el estado de excepci\u00f3n van avanzando como r\u00e9gimen biopol\u00edtico para la acumulaci\u00f3n de capital? \u00bfPor d\u00f3nde avanzar? \u00bfPor d\u00f3nde continuar, o tal vez, por d\u00f3nde volver a empezar?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Ac\u00e1 compartimos textos y audios de ese encuentro que se inici\u00f3 con las provocaciones de Emiliano Ter\u00e1n Mantovani y Juan Carlos la Rosa Velazco. La Venezuela negada, los territorios y pueblos destinados al olvido, se asoman en estas provocaciones y se esbozan a s\u00ed mismos con firmeza y humildad. No es la Venezuela destinada al olvido y por ello reducida a esquemas de un gui\u00f3n dise\u00f1ado para la confrontaci\u00f3n de dos bandos, la simplificaci\u00f3n y reducci\u00f3n de un pueblo al servicio de versiones limitadas, ni la reiteraci\u00f3n de un horizonte pol\u00edtico empobrecido al servicio de la disputa por el poder y por un territorio limitado al premio de la renta extractivista, tradicionalmente petrolera. Ac\u00e1 se levanta con su historia y memoria, exigi\u00e9ndonos re-conocerla, una Venezuela otra, tejida sin fronteras a otros pueblos de Abya Yala y de la Madre Tierra, de y desde tierras y territorios concretos. Una vivencia y memoria que no quiere corresponder con \u201cla versi\u00f3n que de nosotros se espera que demos<\/em>\u201d, sino que afianza la palabra y acci\u00f3n de procesos y pueblos cuya decisi\u00f3n de estar siendo levanta desde el caos impuesto, la dignidad. Justamente, se propone comunizar el caos<\/em><\/strong>. Apropiarse del caos, haci\u00e9ndolo de los pueblos y desde el hacer, deshacerse de las rupturas que convienen a la acumulaci\u00f3n, al despojo y a la guerra del capital contra los pueblos, venga de donde venga. Deshacerse de las rupturas de ellos para plantear esa otra ruptura desde el tiempo pleno de las y los negados. Ruptura que es libertaria reiteraci\u00f3n de lo que no cabe ni ha cabido nunca en el proyecto del poder, del prestigio, de los \u00e1mbitos de los estados y de los territorios del despojo ni del de los otros del sistema que son la parte aceptada y aceptable como oposici\u00f3n que reitera y ratifica el poder y el orden. Ac\u00e1 est\u00e1 la palabra que vive surgiendo y haciendo de tierras y pueblos y que es, seg\u00fan el poder, imposible, absurda. Pero conocerlas tejidas a la acci\u00f3n que las ha parido, se\u00f1ala el absurdo donde de veras est\u00e1: en el proyecto del despojo, de la arrogancia, del poder que pretende someter a los bandos de la guerra del capitalismo para beneficio y perpetuaci\u00f3n de la ganancia a unos pueblos que en medio de ese caos se proponen y nos convocan a hacernos del caos para re-conocernos. No hay respuestas en esto que ac\u00e1 se intercambia sino desaf\u00edos. Pero vienen del territorio de los pueblos y se niegan a aceptar lo normatizado, incluyendo fronteras y estados-naci\u00f3n.<\/p>\n

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Recuperaci\u00f3n de finca comprada por la minera ca\u00f1o seco. Irlandesa.<\/figcaption><\/figure>\n

Son desafiantes y duras. Deben serlo mucho m\u00e1s, porque la alegr\u00eda no es blanda ni suave, sino firme y franca. No es Venezuela, por ejemplo, inevitablemente petr\u00f3leo, extractivismo y renta. El caos, por la ca\u00edda en curso de ese mito de grandeza-junto -con los precios del petr\u00f3leo-, reitera la voz negada como imposible; como la \u00fanica posible: esos territorios y pueblos son y deben ser m\u00e1s que y a pesar del petr\u00f3leo y del despojo<\/em><\/strong>. As\u00ed lo han sabido siempre y en consecuencia, arraigados a la Madre Tierra han nutrido de memoria y sabidur\u00eda su lucha y nos reclaman hacer ronda-ciranda-para que el destino no siga siendo sangriento, avaricioso y vac\u00edo sino de escuchar y hacer tejidos para la vida y la libertad. No es tomarse el poder ni defender la soberan\u00eda nacional<\/em> el camino de la patria<\/em> al que hay que subordinarse. Por el contrario, ese llamado es la otra cara de la subordinaci\u00f3n; de la indignidad y la resignaci\u00f3n a la muerte. A esto, haciendo, nos convocan, porque los territorios de los pueblos, esa Venezuela que no cabe all\u00ed dentro, no es como la someten, ni puede seguirlo siendo. De all\u00ed brota este torrente de vida. Les invitamos a leer, a escuchar, a compartir, a debatir, a sumarnos a este \u201ccomunizar el caos<\/em><\/strong>\u201d para que la guerra no siga en Venezuela por el camino de negar la libertad y la lucha de luchas. \u00bfD\u00f3nde Estamos? En tiempo Real. Pueblos en Camino.<\/strong><\/p>\n

Participantes:<\/strong><\/span><\/h5>\n

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Emiliano Ter\u00e1n Mantovani – Observatorio de Ecolog\u00eda Pol\u00edtica de Venezuela<\/span><\/strong><\/p>\n

Juan Carlos La Rosa Velazco, Activista de la Organizaci\u00f3n Intercultural Wainjirawa. Miembro de la Fuincep (Fundaci\u00f3n Ind\u00edgena para el Desarrollo de la Cultura y la Educaci\u00f3n Propia) miembro del CEOCIAAC (Centro de Estudios de Oralidades y Culturas Ind\u00edgenas y Africanas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe), Venezuela<\/span>.<\/strong><\/p>\n

Hugo Blanco Galdos, Director del mensuario Lucha Ind\u00edgena, Lima, Per\u00fa.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ileana Valenzuela, Asesora de ASAPP (asociaci\u00f3n de la comunidad Itza) San Jos\u00e9 Pet\u00e9n, Guatemala. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u00d3scar Sampayo, Barranque\u00f1o, Santandereano del Magdalena Medio, Colombia, integrante del GEAM y de la Corporaci\u00f3n Yaregu\u00edes.<\/span><\/strong><\/p>\n

Vilma Roc\u00edo Almendra Quiguan\u00e1s, Santander de Quilichao, Cauca, Colombia. Pueblos en Camino<\/span><\/strong><\/p>\n

Emmanuel Rozental Klinger, Santander de Quilichao, Cauca, Colombia. Pueblos en Camino<\/span><\/strong><\/p>\n

Rafael Sandoval, Centro Social Ruptura, Guadalajara, M\u00e9xico.<\/span><\/strong><\/p>\n

Marcelo Sandoval, Centro Social Ruptura, Guadalajara, M\u00e9xico.<\/span><\/strong><\/p>\n

Fernando Casta\u00f1eda, ciudad de Coyhaique, regi\u00f3n de Ays\u00e9n, Patagonia – Chile.<\/span><\/strong><\/p>\n

Alejandro C\u00e1rdenas Baracaldo migrante Bogotano y libre comunicador. Hace 4 a\u00f1os ha empezado a ser parte y construcci\u00f3n de Yagan Visual Comunicaciones desde la misma regi\u00f3n de Ays\u00e9n, Patagonia, Chile.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ren\u00e9 Olvera Salinas, En cortito que\u2019s pa largo\/ Pueblos en camino, Quer\u00e9taro, M\u00e9xico.<\/span><\/strong><\/p>\n

Lluvia Cervantes, En cortito que\u2019s pa largo\/ Pueblos en camino, Quer\u00e9taro, M\u00e9xico.<\/span><\/strong><\/p>\n

Beatriz Amor, Argentina\u2026zapatista-abuela-alba\u00f1il, maestra, activista, vicepresidente de la Apdh de la costa y participante del colectivo Radio libre, comunitaria, alternativa y popular, aunque para m\u00ed todo esto es lo de menos.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Provocaciones<\/strong><\/span><\/h5>\n

Introducci\u00f3n:<\/p>\n