{"id":452,"date":"2013-10-14T15:49:10","date_gmt":"2013-10-14T15:49:10","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=452"},"modified":"2013-10-14T15:49:10","modified_gmt":"2013-10-14T15:49:10","slug":"rumbos-de-la-protesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=452","title":{"rendered":"Rumbos de la protesta"},"content":{"rendered":"

\tLa criminalizaci\u00f3n de la protesta social se extiende r\u00e1pidamente en el mundo entero. Los modos y maneras son tan similares que es dif\u00edcil resistir la tentaci\u00f3n de imaginar una conspiraci\u00f3n o por lo menos una concertaci\u00f3n precisa entre los gobiernos. Se usan realmente las mismas t\u00e1cticas, los mismos dispositivos. En todas partes aparecen los infiltrados que provocan la violencia. En todas partes se dan los ejercicios de violencia brutal y sin sentido de polic\u00edas uniformados o vestidos de civil que son ampliamente exhibidos en los medios. En todas partes se realizan detenciones arbitrarias de dirigentes o periodistas o simples paseantes\u2026<\/p>\n

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\tSin embargo, no hace falta esa hip\u00f3tesis para explicar la convergencia de los gobiernos en esas acciones represivas\u2026 si adoptamos, en cambio, otra que parece tener mejor sustento. Es cierto que los gobiernos intercambian informaci\u00f3n y aprenden unos de otros. Es cierto que se confabulan en grupos para adoptar pol\u00edticas semejantes. Lo que uniforma sus reacciones, empero, es sobre todo la reacci\u00f3n instintiva de todos ellos ante la ola de p\u00e1nico que los invade.<\/div>\n
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\tEl p\u00e1nico tiene dos fuentes muy espec\u00edficas. Ante todo, los gobiernos tienen creciente conciencia de que han perdido legitimidad y poder pol\u00edtico. Su capacidad de gesti\u00f3n pol\u00edtica y su competencia administrativa est\u00e1n abiertamente en entredicho. La gente sabe ya que no expresan la voluntad general. El lema de Wall Street empieza a ser convicci\u00f3n universal: s\u00f3lo representan al uno por ciento. Los gobiernos, por tanto, perdieron capacidad de conducci\u00f3n. S\u00f3lo les queda la polic\u00eda, la intimidaci\u00f3n, la arbitrariedad, para ser obedecidos\u2026 y el p\u00e1nico aumenta cuando ni siquiera as\u00ed lo consiguen.<\/div>\n
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\tEl p\u00e1nico tiene tambi\u00e9n otra fuente. M\u00e1s all\u00e1 de sus inclinaciones ses\u00adgadas, sus compromisos y sus incompetencias, los gobiernos, todos los gobiernos, enfrentan la imposibilidad real de atender las exigencias populares, que son cada vez m\u00e1s b\u00e1sicas. No tienen con qu\u00e9. Saben de alguna manera, as\u00ed sea con una vaga incomodidad, que el r\u00e9gimen en que estamos no da ya m\u00e1s de s\u00ed\u2026<\/div>\n
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\tHace a\u00f1os nos lo anticip\u00f3 Teodor Shanin. \u00abVemos ya el fin del capitalismo real, en un sentido muy concreto. Algunos todav\u00eda creen encontrar en el capitalismo una alternativa. Pronto se desilusionar\u00e1n.\u00bb<\/div>\n
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\tEl capital ya no puede gobernar un pa\u00eds. El Estado nacional era el espacio ideal para el capitalismo, para que en \u00e9l pudiera ejercer su imperio por medio de sus administradores estatales, a quienes se otorgaba cierta capacidad de gesti\u00f3n y de autonom\u00eda relativa, para procesar los conflictos, mantener la estabilidad social y proteger al capital de sus propios excesos. Pero la propia fuerza del capital, su trasnacionalizaci\u00f3n, lo han privado de su espacio natural de existencia, de la arena en que pod\u00eda regir. Las sociedades reales, que todav\u00eda tienen la forma de estados nacionales, no pueden ser ya gobernadas por medio del capitalismo, ni siquiera en la forma de capitalismo de Estado que se adopta cada vez m\u00e1s.<\/div>\n
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\tEsto no constituye en s\u00ed una buena noticia, porque en vez del r\u00e9gimen dominante se ha estado preparando otro mucho peor. No se abandona la explotaci\u00f3n, pero aumenta el despojo abierto y directo, el que caracteriz\u00f3 m\u00e1s bien al precapitalismo, la acumulaci\u00f3n originaria. Y se desvanece la fachada democr\u00e1tica para montar el ejercicio autoritario en el miedo al desorden y el caos que cunde cada vez m\u00e1s entre la gente, cuando la protesta social se generaliza.<\/div>\n
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\tLo que hemos visto en este periodo en M\u00e9xico no es la restauraci\u00f3n del viejo PRI y ni siquiera el estilo Atenco de gobernar. Como todos los dem\u00e1s gobiernos, el de Pe\u00f1a ha aprendido a ignorar a la gente, no importa la magnitud de la protesta callejera o la persistencia de los inconformes. Lo saben bien los electricistas o los empleados de Mexicana. Lo acaban de aprender los maestros.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tSi el punto de partida del p\u00e1nico y de estas reacciones feroces de los gobiernos es la iniciativa de la gente, de quienes ya est\u00e1n hartos de ellos y luchan m\u00e1s que por sus derechos por la supervivencia, parece llegado el tiempo de que cambien el sentido de su lucha.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tNo se trata de que abandonen la defensa de sus territorios o de sus derechos: la resistencia debe continuar, por todos los medios al alcance. Pero la forma de llevar adelante la resistencia, en las condiciones reales que hoy enfrentamos, es traer la lucha a nuestro propio terreno, concentrarla en la reorganizaci\u00f3n de la sociedad desde abajo y buscar una articulaci\u00f3n eficaz de las amplias coaliciones de descontentos que se han estado formando.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPor: Gustavo Esteva<\/strong><\/div>\n
\tgustavoesteva@gmail.com<\/strong><\/a><\/div>\n
\tFuente: La Karakola<\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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