{"id":4339,"date":"2017-07-17T15:41:02","date_gmt":"2017-07-17T15:41:02","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=4339"},"modified":"2017-07-17T19:47:11","modified_gmt":"2017-07-17T19:47:11","slug":"murio-el-taita-segundo-tombe-morales-autor-de-primer-plan-de-vida-en-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=4339","title":{"rendered":"Taita Segundo Tomb\u00e9 Morales, un legado que nos desaf\u00eda y convoca"},"content":{"rendered":"
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Ayer 16 de julio se nos fue el Taita Segundo Tomb\u00e9 Morales, l\u00edder reconocido en Colombia por crear, alimentar y caminar colectivamente el primer Plan de Vida desde el pueblo Misak. No exento de contradicciones como todas y todos, luch\u00f3 con y por su pueblo y hoy nos deja un legado hist\u00f3rico que debemos seguir haciendo posible m\u00e1s all\u00e1 de lo que nos permite el sistema. Justamente en este mismo sentido, \u00e9l\u00a0Taita\u00a0nos habl\u00f3 hace un par de a\u00f1os desde su territorio y mirando retrospectivamente lo que se ha profundizado hoy, nos dijo:\u00a0\u00a0\u00abPensamos que la Constituyente era nuestra salvaci\u00f3n. El error fue entregarle nuestras banderas al estado, pero la grave confusi\u00f3n es que a trav\u00e9s de los estados todas las organizaciones se han sentado a negociar. Hoy las mesas de negociaci\u00f3n son la compra y venta de los pueblos ind\u00edgenas. Llegamos a eso<\/em>\u00bb\u00a0(apud. Zibechi, 2015).<\/p>\n

\"TombeMorales\"<\/a><\/p>\n

El legado que nos deja el Taita Segundo al igual que otras y otros mayores que lucharon y regresaron a la Madre Tierra, deber\u00eda ser mucho m\u00e1s que un homenaje sentido y sincero. Sus vidas hicieron parte de debates y luchas colectivas. Por ello, esas vidas resaltan y se\u00f1alan desaf\u00edos, contradicciones, errores y por qu\u00e9 no, asuntos que por diversas razones se ocultaron y no pudieron tratarse. Estos silencios pesan como c\u00e1rceles para nuestra sabidur\u00eda y libertad. Son cargas que nos conducen a complicidades, mal entendidos y resentimientos. Honramos al Taita Segundo Tomb\u00e9 evocando palabras, acciones y silencios, para que mir\u00e1ndonos ante el espejo de su recorrido y memoria ni la impunidad ni el vac\u00edo que nos conduce a repetir los errores sean lo inevitable de nuestro camino. A continuaci\u00f3n compartimos un escrito que nos env\u00eda Diana Jembu\u00e9l intentando presentar un poco del legado de lucha con las pr\u00e1cticas y saberes que nos deja el Taita Segundo Tomb\u00e9 Morales. Pueblos en Camino<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Muri\u00f3 el Taita Segundo Tomb\u00e9 Morales, autor de primer Plan de Vida en Colombia<\/strong><\/span><\/p>\n

\"HomenajeTombe\"<\/a>Este l\u00edder, conocido por su acierto en el movimiento ind\u00edgena en Colombia, siendo el autor intelectual del \u00a0primer Plan de Vida<\/em>, como aporte fundamental del movimiento guambiano, hoy m\u00e1s conocido como pueblo Misak, en la lucha contempor\u00e1nea y moderna de los ind\u00edgenas. Esta apuesta pol\u00edtica y social lo concret\u00f3 siendo gobernador del cabildo de Guambia entre los a\u00f1os 1993 y 1994, en Silvia \u2013 Cauca.<\/p>\n

En su trayectoria pol\u00edtica y social como lo dir\u00eda el mismo taita, empez\u00f3 muy joven, cuando en su vida de estudiante de bachiller acompa\u00f1aba en el surgimiento del movimiento ind\u00edgena en Colombia, su compromiso y convicci\u00f3n lo llev\u00f3 a no perder los detalles m\u00e1s m\u00ednimos de ese surgimiento de la lucha de los pueblos con sus l\u00edderes Misak (guambianos) de Silvia y nasa del municipio de Jambal\u00f3 en el Cauca.<\/p>\n

En los a\u00f1os 1973 y 1975 con la ruptura del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (CRIC) y el movimiento guambiano o Misak, empezaron junto con los dem\u00e1s l\u00edderes a establecer relaciones organizativas para apoyarse con los ind\u00edgenas Pastos, Kamentsas y algunos Ingas del Valle del Sibundoy, que posteriormente se concretar\u00eda con la primera gran marcha de gobernadores, desde Ipiales hasta la Ciudad de Bogot\u00e1. Haciendo reclamos ante el estatuto del presidente Turbay, un estatuto en contra de los pueblos ind\u00edgenas. Para 1980, ya hab\u00edan conformado el movimiento Autoridades Ind\u00edgenas del Sur Occidente Colombia (AISO) y para llegar a la Asamblea Nacional Constituyente llegaron con el nombre de Autoridades Ind\u00edgenas de Colombia (AICO).<\/p>\n

En el a\u00f1o 2011, en el marco de las investigaciones del Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica, como comunicadores Misak, algunos tuvimos la oportunidad de escuchar al taita Segundo cuestionando a Pablo Tatay del CRIC y al Movimiento Guerrillero Quint\u00edn Lame, por la persecuci\u00f3n pol\u00edtica y las bajas de l\u00edderes Misak,\u00a0expresiones que el pueblo guambiano hab\u00eda reservado por muchos a\u00f1os. Esta investigaci\u00f3n lo pueden encontrar en el libro \u201cNuestra Lucha ha Sido Nuestra Viva\u201d, investigaciones de V\u00edctor Bonilla y Daniel Ricardo Pe\u00f1aranda.<\/p>\n

\"Misak2\"<\/a>El Taita Segundo Tombe Morales, naci\u00f3 el 21 de noviembre de 1953 en el territorio ancestral del Pueblo Misak, en las fr\u00edas monta\u00f1as departamento del Cauca en la vereda Pueblito- municipio de Silvia – Cauca.<\/p>\n

Su gente del pueblo Misak lo conoc\u00edan como el Taita Segundo Tombe Morales, taita de car\u00e1cter contundente con su experiencia desde el territorio y en el auge del movimiento ind\u00edgena, como taita, en sus discursos eran cordiales y contundentes. El taita, daba fuerza para que el pueblo Misak y las nuevas generaciones asumieran el camino de la comunitariedad de las shuras y shures (mayores y mayoras) de nuestra Ancestralidad. La trayectoria en la comunidad, lo llev\u00f3 a que por primera vez en la historia del cabildo de guambia lo reeligen como gobernador, fue alcalde del municipio de Silvia en el periodo 2001\u00a0 – 2003 y ocup\u00f3 cargos \u00a0de representaci\u00f3n nacional en \u00a0Autoridades Ind\u00edgenas de Colombia (AICO),\u00a0 cuando los Misak pertenec\u00edan a\u00fan en ese movimiento. En los \u00faltimos a\u00f1os, de vez en cuando ven\u00eda acompa\u00f1ando en el Cauca a Autoridades Tradicionales \u2013 Gobierno Mayor.<\/p>\n

Con su gran car\u00e1cter de taita como Ex gobernador del pueblo Misak y Ex alcalde del municipio de Silvia transportaba la fuerza, identidad, cosmovisi\u00f3n e identidad; A su esposa, sus hijas e hijos nuestro sentido de acompa\u00f1amiento desde los nuevos espacios de procesos originarios.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, muchos taitas est\u00e1n vetados por el Cabildo de Guambia, cabalgando en el lomo de las circunstancias, ausentes de procesos de lucha y la nueva generaci\u00f3n de \u201cautoridades\u201d en la actualidad no tienen en cuenta a estos taitas, que, con su experiencia, as\u00ed como el taita Segundo seguir\u00edan aportando mucho. El a\u00f1o pasado, casi que de manera reservada y desobedeciendo, el Colegio Agropecuario brind\u00f3 un homenaje a estos taitas y ah\u00ed estuvo el taita Segundo Morales Tomb\u00e9.<\/p>\n

La situaci\u00f3n en mi territorio es complicada, justamente con relaci\u00f3n a lo anterior,\u00a0comparto las palabras de\u00a0Luis Guillermo Vazco: \u201cUn grupo amplio de j\u00f3venes estudiados, del cual hacen parte algunas autoridades, se consideran a s\u00ed mismos guambianos del siglo XXI y, en las asambleas, han llegado hasta hacer callar a los mayores con el argumento de que ellos ya tuvieron su tiempo, cuando hicieron lo que quer\u00edan, y que ahora les corresponde a los j\u00f3venes hacer su voluntad, son quienes encabezan y mantienen este proceso, aunque guardan las apariencias y los discursos, convirti\u00e9ndose en \u201ccascarones de indio\u201d y ya no en verdaderos hijos del agua, afirmaci\u00f3n esta que les parece pasada de moda, no cient\u00edfica y hasta supersticiosa. En lo cual, vale la contradicci\u00f3n, tienen el completo respaldo de los grupos cristianos m\u00e1s extremistas del Resguardo<\/em>\u201d.<\/p>\n

Nuestro Taita Segundo se nos va materialmente, justo por estas fechas, cuando hace 37 a\u00f1os proclamaron el Manifiesto Guambiano. Precisamente el 19 de julio de 1980, los ind\u00edgenas guambianos entraron a recuperar la hacienda Las Mercedes, hoy, conocido como Santiago, sede de las asambleas y decisiones de los Misak. Seguramente el 19 julio de los presentes, sea por \u00faltima vez que acompa\u00f1emos al taita para despedir al kansr\u0275 del mundo Misak.<\/p>\n

\"FamiliaTombe\"<\/a>Para finalizar, enviamos nuestras palabras de aliento a su esposa, mama Teresa Quelal, sus hijas e hijos, y mucha\u00a0fuerza desde Bogot\u00e1. Ya que el taita, desde el caminar del ser Misak Misak, el d\u00eda 16 de Julio del 2017, parte hacia otros espacios KANTR\u0275 y cada noviembre nos visitar\u00e1 a la familia y a la comunidad.<\/p>\n

Autora: Diana Mery Jembu\u00e9l<\/strong><\/p>\n

Julio 17 de 2017<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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