En realidad lo que la historia de ellos nos ha impuesto y hoy\u00a0sigue quedando claro es que\u00a0\u00abEscribir por encargo, o hacerse de la vista gorda con el cad\u00e1ver oculto en el s\u00f3tano, no es una pr\u00e1ctica novedosa entre ciertos sectores que fungen de izquierda. Fue una pr\u00e1ctica instaurada por el estalinismo a partir del argumento de la confrontaci\u00f3n mundial con el capitalismo. Para ello se disemin\u00f3 por el planeta un ej\u00e9rcito de escribanos que reproduc\u00edan a nivel local las disposiciones emanadas desde el Partido Comunista Sovi\u00e9tico. Se echaban loas a Hitler o a Churchill alternativamente, dependiendo de la marcha de los acontecimientos y del desarrollo de las estrategias. Lo \u00fanico impensable en este juego de simulaciones era formular alguna cr\u00edtica contra la URSS.\u00bb.\u00a0<\/em>\u00bfC\u00f3mo As\u00ed?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n La acusaci\u00f3n de Emir Sader (ver ac\u00e1<\/a>) a quienes firmamos el manifiesto impulsado contra el despojo de la comunidad Shuar<\/a> a manos de proyectos de miner\u00eda megaextractiva y la persecuci\u00f3n de lxs militantes de Acci\u00f3n Ecol\u00f3gica es \u00fatil<\/em>: explicita muchas de las razones que contribuyen a lo que \u00e9l dice querer evitar: la debilidad \u2013envuelta en soberbia\u2013 de lo que fueron o son los llamados \u201cgobiernos progresistas\u201d y de muchos de los intelectuales que se consideran org\u00e1nicos a ellos. Veamos los puntos:<\/p>\n 1) El lugar en el que ubica a las luchas sociales por el territorio y por la vida.<\/strong> \u00c9l dice: \u201cM\u00e1s all\u00e1 de la justicia o no del reclamo, m\u00e1s all\u00e1 de la mayor o menor importancia del tema\u201d. El menosprecio que implica ese \u201cm\u00e1s all\u00e1 de la justicia\u201d y el lugar en el que intelectuales como Sader creen ocupar para marcar ese m\u00e1s all\u00e1, que no es m\u00e1s ni menos que el lugar del calendario electoral ubicado como instancia superior, reitera una vez m\u00e1s c\u00f3mo los conflictos y las luchas concretas s\u00f3lo son nombradas o convocadas cuando refrendan la legitimidad de un gobierno. Y cuando no contribuyen a tal prop\u00f3sito, adem\u00e1s de poner en duda su \u201cjusticia\u201d o de relativizar el peso de esa \u201cjusticia\u201d con relaci\u00f3n a una escena supuestamente \u201cmayor\u201d, son reducidas a un mero \u201ctema\u201d. De nuevo: el desprecio a las luchas concretas no es m\u00e1s que una pirueta para no discutir la articulaci\u00f3n de los gobiernos con la trama de negocios con las multinacionales y el modo en que eso se traduce en violencias concretas para comunidades concretas. No se pide un purismo a los gobiernos llamados progresistas, sino un balance pol\u00edtico sobre los efectos concretos que se esconden una y otra vez en nombre de la \u201csoberan\u00eda nacional\u201d.<\/p>\n 2) El tiempo en el que ubica a las luchas sociales por el territorio y por la vida.<\/strong> Dice Sader que en las inminentes elecciones presidenciales en Ecuador de lo que \u201cse trata es del futuro del pa\u00eds\u201d. \u00bfDebemos entender que las luchas que piden un acompa\u00f1amiento y un pronunciamiento p\u00fablico complotan contra el futuro? La culpabilizaci\u00f3n<\/em> a los movimientos y a las organizaciones que no se cuadran es bien jodido: justifica su criminalizaci\u00f3n<\/em> en nombre de una soberan\u00eda abstracta y a futuro, justifica en el presente la avanzada neoextractiva depredadora. Pero a\u00fan de modo m\u00e1s ir\u00f3nico, Sader dice que la eventual victoria del candidato opositor al oficialismo representar\u00e1 \u201cla devastaci\u00f3n de la Amazonia y de los pueblos que la habitan\u201d. Es llamativo c\u00f3mo ese \u201ctema\u201d le interesa s\u00f3lo a futuro y como argumento a favor del voto del candidato que apoya Correa (es gracioso incluso que advierta sobre la amenaza que viene con la palabra \u201cdesmonte\u201d de todo lo conquistado).<\/p>\n 3) La acusaci\u00f3n a la construcci\u00f3n de alianzas y redes de apoyo.<\/strong> Sader habla a los intelectuales (en masculino, por supuesto). Con eso, primero desprecia a las organizaciones y luchas que son las impulsoras del manifiesto. Luego, explica que lxs firmantes o estamos enga\u00f1adxs o tenemos mala f\u00e9 o somos hip\u00f3critas porque la ecuaci\u00f3n es simple: apoyar a las luchas en los territorios es hacerle el juego a la derecha y debilitar al gobierno (a escala regional). En Am\u00e9rica latina, ese binarismo logr\u00f3 congelar durante bastantes a\u00f1os las posibilidades de discusi\u00f3n, imposibilit\u00f3 a muchas luchas tener un lugar sin quedar subsumidas en si estaban a favor o en contra de los gobiernos. La ofensiva conservadora y neoliberal de la regi\u00f3n que estamos presenciando se debe en parte al modo en que esos espacios de debate internos, de escucha a los movimientos, de cr\u00edtica no canalla fueron desconocidos, despreciados y, en muchos casos, perseguidos. Al modo en que se disciplin\u00f3 desde arriba toda cr\u00edtica a las articulaciones problem\u00e1ticas entre neodesarrollismo, neoliberalismo y neoextractivismo. Que ahora se insista de nuevo en culpabilizar a la cr\u00edtica de las derrotas electorales es, ni m\u00e1s ni menos, lo que permite una vez m\u00e1s quedar a salvo y dejar intocado un modo de pensamiento pol\u00edtico que ya mostr\u00f3 sus l\u00edmites.<\/p>\n 4) La \u201cultraizquierda\u201d como causa de la derrota progresista.<\/strong> Este argumento, que acusa de complot y de instrumentalismo a las alianzas entre movimientos e intelectuales cr\u00edticxs, con el s\u00f3lo prop\u00f3sito de una posici\u00f3n \u201caventurera\u201d que busca conseguir un lugar en el campo pol\u00edtico, no s\u00f3lo es mezquina (se atribuye la famosa hegemon\u00eda del espacio pol\u00edtico), sino que sobre todo pone a la cr\u00edtica como \u201ccausante\u201d de un amplio rechazo \u2013que aun no se termina de discutir a fondo- de la legitimidad de los gobiernos progresistas, evitando as\u00ed problematizar en serio las causas de las sucesivas \u201cderrotas\u201d. Esto implica no s\u00f3lo la infantilizaci\u00f3n<\/em> del electorado de distintas clases sociales, sino tambi\u00e9n el desconocimiento de c\u00f3mo operan fuerzas bastante m\u00e1s complejas: las iglesias contra la llamada \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d, las finanzas como formas de explotaci\u00f3n a las econom\u00edas populares, las concesiones a las multinacionales como expropiaciones directas a las comunidades, etc.<\/p>\n 5) Lo que Sader llama \u201cla disputa mayor del continente\u201d es claramente el modo ret\u00f3rico de defensa abstracta a algunos gobiernos. Que para hacerlo tenga que despreciar a las luchas concretas y atribuirse el \u201cser de izquierda\u201d (en este caso como sin\u00f3nimo de defender el oficialismo en Ecuador) revela uno de los mayores problemas del progresismo: el desprecio a las fuerzas sociales que no se encuadran y que cuestionan los cimientos neoliberales que el progresismo en el poder no se anim\u00f3 a confrontar. El texto de Sader revela un modo de argumentar m\u00e1s amplio que es incapaz de dar lugar a una verdadera discusi\u00f3n sobre los efectos perversos y violentos de las formas de articulaci\u00f3n entre capital y Estado en el ciclo de los gobiernos llamados progresistas. Este cierre revela bastante de sus recientes derrotas.<\/strong><\/p>\nRespuesta a Emir Sader \/\/ Ver\u00f3nica Gago<\/strong><\/span><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-leB8rvYuF3E\/WGe61XCFRWI\/AAAAAAAAMjU\/UeyBFwUPMe05yP-ecSxz38fbPa7GbKduQCLcB\/s1600\/IMG_2570.JPG\")
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![\"\"](\"http:\/\/montecristivive.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/emir-sader.jpg\")
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