![\"\"](\"http:\/\/i1.wp.com\/terceravia.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/ezln-1.jpg?resize=750%2C485\")
Texto de Alberto Col\u00edn para Tercera V\u00eda<\/strong><\/em><\/a>. Publicado el 25 de diciembre de 2016<\/p>\n El pasado 14 de octubre, concluy\u00f3 el Quinto Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI), en el marco de su 20 aniversario de existencia, con la participaci\u00f3n de alrededor de 400 delegadas y delegados de distintos pueblos, comunidades, organizaciones y colectivos del multicolor mundo ind\u00edgena, incluyendo a las y los Zapatistas. Ellas y ellos emitieron al final un comunicado conjunto titulado: \u201cQue retiemble en sus centro la tierra\u201d<\/a>[1], desde donde exponen, \u201cla agudizaci\u00f3n del despojo y la represi\u00f3n que no han parado en 524 a\u00f1os en que los poderosos iniciaron una guerra que tiene como fin exterminar a los que de la tierra somos y que como sus hijos no hemos permitido su destrucci\u00f3n y muerte para beneficiar a la ambici\u00f3n capitalista que no conoce fin, m\u00e1s que la destrucci\u00f3n misma. La resistencia por seguir construyendo la vida hoy se hace palabra, aprendizaje y acuerdos.\u201d<\/p>\n A partir de esta premisa de lo que ven en este contexto de Cuarta Guerra Mundial[2], citan una larga lista de agravios concretos a pueblos y comunidades de M\u00e9xico (y un par de Estados Unidos), que revela lo que denominan los espejos, es decir una met\u00e1fora para se\u00f1alar las resistencias en el pa\u00eds frente a este modelo capitalista, racista y patriarcal. Se narran secuestros, asesinatos, desapariciones forzadas, m\u00e9todos de cooptaci\u00f3n, de terror, en conclusi\u00f3n, formas variadas de despojos. Esto es el sustento de la propuesta que viene a continuaci\u00f3n.<\/p>\n Ellas y ellos dicen: \u201cConsiderando que la ofensiva en contra de los pueblos no cesar\u00e1 sino que pretenden hacerla crecer hasta haber acabado con el \u00faltimo rastro de lo que somos como pueblos del campo y la ciudad, portadores de profundos descontentos que brotan tambi\u00e9n en nuevas, diversas y creativas formas de resistencias y de rebeld\u00edas es que este Quinto Congreso Nacional Ind\u00edgena determin\u00f3 iniciar una consulta en cada uno de nuestros pueblos para desmontar desde abajo el poder que arriba nos imponen y que nos ofrece un panorama de muerte, violencia, despojo y destrucci\u00f3n. Ante todo lo anterior, nos declaramos en asamblea permanente y consultaremos en cada una de nuestras geograf\u00edas, territorios y rumbos el acuerdo de este Quinto CNI para nombrar un Concejo Ind\u00edgena de Gobierno cuya palabra sea materializada por una mujer ind\u00edgena, delegada del CNI como candidata independiente que contienda a nombre del Congreso Nacional Ind\u00edgena y el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional en el proceso electoral del a\u00f1o 2018 para la presidencia de este pa\u00eds.\u201d<\/p>\n Posteriormente, ratifican su intenci\u00f3n de no tomar, ni buscar tomar el poder, el gobierno, el Estado o como quiera usted llamarle, sino a hacer un llamado a organizarnos (todas y todos, indios y no indios) para enfrentar la Tormenta que tiene m\u00faltiples m\u00e1scaras, tanto en el campo como en la ciudad y, que al final, s\u00f3lo tiene como meta la acumulaci\u00f3n para unos pocos y el desprecio\/exterminio para muchos otros y otras; esto es una decisi\u00f3n racional del sistema, deshacerse de la gente que sobra y quedarse con lo que resta de Madre Tierra.<\/p>\n Ante esta tremenda propuesta \u00bfC\u00f3mo nos interpela a nosotras y nosotros de la ciudad? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 nuestro papel en esta lucha? \u00bfSer\u00e1 que s\u00f3lo apoyar y mirar con sosiego la propuesta diciendo: \u201ces su propuesta\u201d, podremos hacer algo? Ante estas interrogantes, quisiera provocar con dos ideas.<\/p>\n Primero, propongo que retomemos una provocaci\u00f3n de la activista y pensadora Silvia Rivera Cusicanqui. Recientemente en una entrevista publicada en el suplemento Ojarasca, en el peri\u00f3dico La Jornada<\/a>[3], Silvia afirma que, \u201clo verdaderamente indio est\u00e1 dentro de todos nosotros\u201d, argumentando que, \u201ccada ser humano que est\u00e1 involucrado con la memoria de su pa\u00eds y de su pasado tiene un indio dentro, tiene a todo el Continente. Se debe entender que el ser indio es un paradigma totalmente diferente para enfrentar el mundo y para relacionarse con \u00e9l.\u201d Eso es a lo que ella llama un cambio de episteme, un paradigma distinto a lo que se nos ha impuesto: \u201csin haber asumido realmente las consecuencias de qu\u00e9 es lo indio, qu\u00e9 es lo ind\u00edgena, qu\u00e9 es lo originario. Se trata de un cambio de paradigma. Hay que explorarlo, hay que experimentarlo y buscarlo en el coraz\u00f3n de cada mestizo y de cada persona.\u201d Silvia considera que la propuesta del CNI-EZLN \u201cpuede seducir y sanar almas, cuerpos, generar creatividad epist\u00e9mica en chicos j\u00f3venes de universidades, porque hay potencial para moverle el piso al poder.\u201d<\/p>\n Lo que quiero decir, es que si entramos en un proceso necesario de reflexi\u00f3n interna y, luego colectiva, a partir de pensar qui\u00e9nes somos, de d\u00f3nde venimos y tratamos de desmontar esas categor\u00edas que el sistema nos ha hecho creer que son nuestras (como hombre, mestizo, blanco, asalariado, etc.), tratando de desligarnos de ellas, desde nuestras corporalidades, como que rascamos dentro de nosotros mismos para encontrar lo indio y entonces ah\u00ed la propuesta nos interpela de forma bien distinta. Nos llama a encarar de manera integral el proceso de lucha que se viene, a eliminar de nuestras mentes la palabra \u201capoyo\u201d como racismo encubierto, como si fuera algo no-propio, algo que es s\u00f3lo de indios, de lo rural, porque ac\u00e1, aunque este la Tormenta, tengo mi Wall-Mart, mi celular, mis privilegios.<\/p>\n Nadie dijo que ser\u00e1 f\u00e1cil o r\u00e1pido, incluso nos llevar\u00e1 a profundas crisis en nuestro ser porque luego de esto no hay vuelta atr\u00e1s. Para muchos pueblos y colectividades esto representa la vida o la muerte y eso tenemos que tenerlo siempre en cuenta, porque lo que est\u00e1 en juego es la continuidad de los pueblos, la existencia de culturas, la existencia de la diferencia. Esto es algo que apenas empieza con la propuesta, tendr\u00e1 que trabajarse toda la vida, todo el tiempo, en todas nuestras pr\u00e1cticas, por eso pienso que tambi\u00e9n es un llamado a la descolonizaci\u00f3n.<\/p>\n Segundo, tambi\u00e9n habr\u00eda que pensar en la forma en c\u00f3mo vamos a afrontar los resolutivos de la propuesta del CNI-EZLN. Si entramos en este proceso de descubrir lo verdaderamente indio que est\u00e1 dentro de nosotras y nosotros, estamos obligados a desenmascarar el racismo en la misma lucha y ponerlo a discusi\u00f3n ya, comprendiendo que es el momento para que las y los de abajo, los m\u00e1s pobres, los m\u00e1s golpeados por este sistema, los pueblos originarios, sean verdaderos sujetos colectivos. Me parece que las palabras del Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, en la inauguraci\u00f3n del Quinto Congreso<\/a>, lo plasman muy bien: \u201cporque ahora es la hora de que estos suelos vuelvan a ser sembrados con el paso de los pueblos originarios. Ahora es la hora de que estos cielos vuelvan a asombrarse con todos los colores que somos del color de la tierra. Ahora es la hora de que el coraz\u00f3n colectivo que somos, m\u00e1s grande se haga todav\u00eda. Que sea casa, consuelo y \u00e1nimo de lucha para quien se piensa solo y sin salida. Ahora es la hora de nuestros pueblos, de nuestras naciones, de nuestras tribus, de nuestros barrios. Ahora es la hora de los pueblos.\u201d[4]<\/p>\n Aqu\u00ed retomo algunas reflexiones de Ra\u00fal Zibechi que considero pertinentes y urgentes para este momento donde los de abajo se convierten en los sujetos y de manera concreta, en c\u00f3mo podemos ser parte de esta lucha de manera integral, sin clientelismos, ni reproducci\u00f3n de relaciones de dominaci\u00f3n: \u201cLo primero, comprender con la piel, hacer nuestros los dolores colectivos. Lo segundo, acompa\u00f1ar un proceso sin dirigirlo. Lo tercero, regocijarnos por ser aceptados como uno\/una m\u00e1s. Lo cuarto, decir lo que pensamos cuando nos lo pidan y guardar silencio el resto del tiempo. Pol\u00edticas de la \u00e9tica y la humildad. De lo contrario, nuestra revoluci\u00f3n se limitar\u00e1 a reproducir el colonialismo y el racismo.\u201d[5] Creo que hay que tomar nota.<\/p>\n No queda m\u00e1s que esperar el amanecer del 2017 -donde se tendr\u00e1n los resolutivos de la continuaci\u00f3n del Quinto CNI- abrazarlos como una opci\u00f3n de vida para nosotras y nosotros y, retomar lo que el compa\u00f1ero Manuel Rozental dec\u00eda en una charla en Cher\u00e1n: \u201cO somos indios y nos tejemos a la Madre Tierra, pero de verdad nos tejemos, o desaparecemos.\u201d<\/p>\n Referencias:<\/strong> <\/p>\n Lo que leer\u00e1n a continuaci\u00f3n no es una lucha de egos o conocimientos que se encumbren por encima de otros como portadores de la verdad. Es un intento de respuesta a las hist\u00e9ricas reacciones que abundaron despu\u00e9s de que muchos opin\u00f3logos y sesudos analistas mal-leyeron la propuesta conjunta del EZLN y el CNI, con m\u00e1s suposiciones erradas que certezas, sin duda; de todos los c\u00edrculos y \u00e1mbitos.<\/p>\n Creemos, como dijo el Subcomandante Insurgente Galeano en el semillero El Pensamiento Cr\u00edtico Frente a la Hidra Capitalista, que \u00abtenemos que pensar no en nosotros nada m\u00e1s, sino en todos los compa\u00f1eras y compa\u00f1eros de la Sexta, que son tambi\u00e9n nuestros compa\u00f1eros\u00bb[i], as\u00ed que estas palabras tienen como finalidad reflexionar sobre la pertinencia de la propuesta para quienes somos de otros abajos muy alejados del espacio f\u00edsico donde \u00e9sta surgi\u00f3, donde se ha discutido y se continuar\u00e1 discutiendo, pero que no dejamos de enarbolar a la resistencia y a la rebeld\u00eda como parte de nuestro quehacer cotidiano. Creemos que para ser tan cr\u00edticos como podamos, nuestro pensamiento y reflexi\u00f3n propios deben nacer de nosotros mismos, as\u00ed que quisi\u00e9ramos dar algunas pistas que nos han ayudado a entender mejor la propuesta del CNI y el EZLN.<\/p>\n Empecemos por aclarar algunas cosas:<\/p>\n \u00b7 Es todav\u00eda una propuesta.<\/strong> Aunque se haya tomado una decisi\u00f3n, \u00e9sta est\u00e1 sometida a consulta. Esto quiere decir que nadie puede asegurar que es un hecho, que va a ocurrir con toda certeza. Quien diga que es una decisi\u00f3n ya tomada es porque no ha sabido leer ni esperar.<\/p>\n \u00b7 \u00a0El ejercicio m\u00e1s importante en el presente inmediato es la consulta<\/strong>. Como bien se\u00f1ala Gustavo Esteva: \u00abCabe abrigar la esperanza de que el pr\u00f3ximo primero de enero comunidades y pueblos del CNI habr\u00e1n aprobado la propuesta y acordar\u00e1n los siguientes pasos, que podr\u00e1n llevarnos a contar con un concejo de gobierno en que todas y todos podamos ver en qu\u00e9 consiste la integridad moral, la digna rabia, el talento desinteresado de servir. [\u2026] podr\u00eda crearse al fin un dispositivo eficaz y confiable de articulaci\u00f3n, para enfrentar concertadamente la violencia y el despojo que nos abruman. Se tratar\u00e1 de ponernos a trabajar, organizadamente, para cuidar la vida y proteger lo que a\u00fan tenemos […]\u00bb[ii].<\/p>\n As\u00ed pues, \u00ab[…]podr\u00eda generarse un proceso de reorganizaci\u00f3n combativa no s\u00f3lo de los pueblos originarios, tambi\u00e9n de obreros, campesinos, empleados, colonos, maestros, estudiantes, en fin, de toda esa gente cuyo silencio e inmovilidad no es sin\u00f3nimo de apat\u00eda, sino de ausencia de convocatoria\u00bb[iii]. Creemos que nuestra tarea consiste en dos cosas: en apoyar la consulta, seguirla de cerca; y hacer lo propio en nuestras colonias, barrios, pueblos y familias, es decir, respondernos las preguntas que nos arrojaron los compas del PECO (Proyecto de Educaci\u00f3n Comunitaria) y Colectivos de Casa de Ondas Autonom\u00eda y Autogesti\u00f3n: \u00ab\u00bfY nosotrxs qu\u00e9, c\u00f3mo, cu\u00e1ndo? \u00bfPor d\u00f3nde empezamos?\u00bb[iv] \u00abEse Concejo Ind\u00edgena de Gobierno es colectivo, o sea que no una persona manda, sino que entre todas y todos hacen sus acuerdos para gobernar. Ese Concejo Ind\u00edgena de Gobierno no hace lo que se le ocurre, sino que toma en cuenta lo que dicen los pueblos de todo M\u00e9xico, ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas. O sea que ese Concejo tiene los 7 principios del Mandar Obedeciendo: servir y no servirse; representar y no suplantar; construir y no destruir; obedecer y no mandar; proponer y no imponer; convencer y no vencer; bajar y no subir\u00bb.[v]<\/p>\n \u00b7 La importancia de la propuesta no es la candidatura independiente a la presidencia.<\/strong> Como bien se\u00f1ala Ra\u00fal Zibechi en una lectura cabal de la propuesta: \u00abLa clave es qu\u00e9 entienden por el poder de abajo con el que pretenden desmontar el poder de arriba. Enumeran: \u201cmedios propios de comunicaci\u00f3n, polic\u00edas comunitarias y autodefensas, asambleas y concejos populares, cooperativas, el ejercicio y defensa de la medicina tradicional, el ejercicio y defensa de la agricultura tradicional y ecol\u00f3gica, los rituales y ceremonias propias para pagar a la madre tierra y seguir caminando con ella y en ella, la siembra y defensa de las semillas nativas, foros, campa\u00f1as de difusi\u00f3n y actividades pol\u00edtico culturales [\u2026] \u00c9se es el poder de abajo que nos ha mantenido vivos\u201d\u00bb.[vi] Una de las cr\u00edticas m\u00e1s evidentes que se hacen a esta nueva propuesta, es la aparente contradicci\u00f3n del EZLN al sumarse a la v\u00eda electoral. Desde el 14 de octubre de 2016, d\u00eda que se hizo p\u00fablica la propuesta, el gobierno, los partidos, la prensa de arriba, intelectuales y articulistas de todo tipo no esperaron para cuestionar la legitimidad de la pretensi\u00f3n y del anuncio del CNI y el EZLN. La noticia cimbr\u00f3 los centros de absolutamente todas las convenciones sociales, pol\u00edticas y culturales que dominan nuestro imaginario mexicano. Entre ellas, claro, el racismo, el clasismo y el machismo; quien ponga en duda que \u00e9stas tres \u00faltimas son convenciones bien arraigadas en M\u00e9xico, vive una realidad completamente ajena al resto de nosotros.<\/p>\n No solo han cuestionado la intenci\u00f3n en t\u00e9rminos institucionales, jur\u00eddicos y electorales, sino en t\u00e9rminos raciales, \u00e9tnicos, culturales y epistemol\u00f3gicos. Han puesto en tela de juicio la capacidad ind\u00edgena de gobernar un pa\u00eds como el nuestro. Todos estos actores, gubernamentales, acad\u00e9micos y medi\u00e1ticos, han cuestionado lo que desde su punto de vista es un cambio de objetivo en el movimiento zapatista. Se preguntan por qu\u00e9 el EZLN despu\u00e9s de casi veintitr\u00e9s a\u00f1os de apostar al autogobierno y a la desvinculaci\u00f3n del aparato del Estado, de pronto anuncia la intenci\u00f3n de hacer uso de sus mecanismos.<\/p>\n El llamado zapatista ha sido siempre claro. \u00ab[\u2026] Ni llamamos a votar, ni llamamos a no votar. No nos interesa. Es m\u00e1s, ni nos preocupa. A nosotras, nosotros, zapatistas, lo que nos interesa es conocer m\u00e1s de c\u00f3mo resistimos y enfrentamos las muchas cabezas del sistema capitalista que nos explota, nos reprime, nos desprecia y nos roba. [\u2026] Entonces nuestra idea no es para promover el voto. Tampoco es para promover la abstenci\u00f3n o el voto en blanco. Nuestro pensamiento no es para dar recetas de c\u00f3mo hacer frente al problema del capitalismo. Tampoco es para imponer nuestro pensamiento a otr@s. [\u2026] En resumen: como dijimos antes, como decimos ahora: votes o no votes, organ\u00edzate\u00bb[vii].<\/p>\n El poder como un fin en s\u00ed mismo y el poder como medio de transformaci\u00f3n social no son iguales[viii]. Desde nuestra perspectiva, no basta con reformar los aparatos del Estado, hay que arrancarlos de ra\u00edz, demostrando su inutilidad, y sembrar una nueva forma de gobierno; a eso apunta la propuesta del CNI: cambiar el paradigma de gobierno y la concepci\u00f3n del poder de unos pocos por el poder colectivo. El centro siempre ha estado puesto en la organizaci\u00f3n, y nunca en la toma del poder. \u00ab[…]ni los zapatistas ni el CNI ingresan en la v\u00eda electoral. No se proponen presentar candidatos a diputados y senadores, ni alcaldes ni gobernadores. S\u00f3lo una candidata a la presidencia. Este punto es crucial. Los resultados en votos no son lo importante sino otra cosa, que es lo que pretenden explicar en sus comunicados.\u00bb[ix]<\/p>\n Por lo tanto, \u00abno se busca que una mujer ind\u00edgena del CNI sea presidenta, sino que lo que se quiere es llevar un mensaje de lucha y organizaci\u00f3n a los pobres del campo y de la ciudad de M\u00e9xico y del mundo. No es que tomamos en cuenta de que, si se juntan las firmas o se gana la elecci\u00f3n, es que sale bien. Sino que sale bien si se puede hablar y escuchar a quienes nadie habla ni escucha. Ah\u00ed vamos a ver si sale bien o no, si es que mucha gente va a agarrar fuerza y esperanza para organizarse, resistir y rebelarse.\u00bb[x]<\/p>\n Uno de los aspectos m\u00e1s importantes que se\u00f1ala la propuesta es la falta de alternativas a la burocracia partidista. La propuesta de apoyar el uso del sistema electoral, promoviendo la conformaci\u00f3n de un Concejo Ind\u00edgena de Gobierno, cuya palabra sea materializada en una mujer ind\u00edgena del CNI que contienda como candidata independiente en las elecciones del 2018 por la presidencia de M\u00e9xico, es una opci\u00f3n pol\u00edtica real para las personas que ya no creemos en los partidos y en el sistema electoral.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/i0.wp.com\/desinformemonos.org\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/cni-moy.jpg?resize=1057%2C705&ssl=1\")
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\n[1] CNI (2016), \u201cQue retiemble en sus centros la tierra<\/a>\u201d, publicado en Enlace Zapatista.
\n[2] EZLN (2014), \u201cEl pensamiento cr\u00edtico frente a la hidra capitalista. Participaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n Sexta del EZLN\u201d.
\n[3] Rivera Cusicanqui, Silvia (2016), \u201cLo verdaderamente indio est\u00e1 dentro de todos nosotros<\/a>\u201d, publicado en Ojarasca, La Jornada.
\n[4] EZLN (2016), \u201cPalabras de la comandancia general del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional en la apertura del quinto congreso del Congreso Nacional Ind\u00edgena, en el Cideci de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, el 11 de octubre del 201<\/a>6\u201d, publicado en Enlace Zapatista.
\n[5] Zibechi, Ra\u00fal (2016), \u201cS\u00ed se puede: Los de abajo como sujetos\u201d, La Jornada, http:\/\/www.jornada.unam.mx\/2016\/11\/25\/opinion\/024a2pol<\/p>\nDe abajo arriba: sentipensando y palabrandando la propuesta del Congreso Nacional Ind\u00edgena<\/strong><\/span><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-OpFV0FsXFtw\/WGGtZ9DagkI\/AAAAAAAANGw\/UMf1x5vFxa0DBlSUNMG_j08ALib-Z6lDgCLcB\/s400\/15622701_10210536481822136_31708088589284586_n.jpg\")
<\/h2>\n
\n\u00b7 No es decisi\u00f3n de una persona.<\/strong> Debemos entender y respetar los procesos organizativos da cada pueblo o comunidad. Debemos entender que, como bien ha dicho el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, no es decisi\u00f3n de una persona. Nos guste o no, no es nuestra decisi\u00f3n, como tampoco lo es una decisi\u00f3n individual. Ser\u00e1 una decisi\u00f3n colectiva, de todos los pueblos ind\u00edgena de M\u00e9xico que son en el Congreso Nacional Ind\u00edgena. Este Concejo Ind\u00edgena de Gobierno estar\u00eda formado por representantes de todas las comunidades, pueblos, barrios y colectivos ind\u00edgenas del pa\u00eds, es decir, un gobierno verdaderamente democr\u00e1tico y compartido.<\/p>\n
\nLa importancia de la propuesta no radica en la candidatura independiente, sino en que ya desde ahora, y a\u00fan si deciden que no se llega a un acuerdo, el ejercicio de la consulta ya est\u00e1 creando otra forma de hacer pol\u00edtica desde abajo, y a la izquierda.<\/p>\n