\tEn el segundo d\u00eda del XIV Congreso del CRIC, continuamos con las ponencias de los diversos ejes tem\u00e1ticos recomendados para la revisi\u00f3n de mandatos, la evaluaci\u00f3n y la proyecci\u00f3n del proceso pol\u00edtico organizativo del Cauca.<\/p>\n
<\/p>\n
\t \tPara superar estas debilidades se plantea el trabajo y el acompa\u00f1amiento permanente con las autoridades y las estructuras locales para fortalecer la gobernabilidad; seguir fortaleciendo la medicina tradicional e impulsando la socializaci\u00f3n y retroalimentaci\u00f3n del SISPI en los territorios ind\u00edgenas del pa\u00eds para consolidar e implementar la propuesta propia; estructurar el proyecto de salud ind\u00edgena con enfoque en la autonom\u00eda alimentaria y la medicina tradicional; consolidar estructuras e instituciones propias de salud en los niveles local, zonal y regional; desarrollar planes estrat\u00e9gicos con participaci\u00f3n de las comunidades para mejorar la situaci\u00f3n de salud; implementar programas de formaci\u00f3n b\u00e1sica, t\u00e9cnica y profesional en coordinaci\u00f3n con la Universidad Ind\u00edgena (UAAIN) y con convenios interadministrativos con instituciones p\u00fablicas para la formaci\u00f3n; ajustar los programas sociales que se est\u00e1n ejecutando en las comunidades en el marco de los En el segundo d\u00eda del XIV Congreso del CRIC, continuamos con las ponencias de los diversos ejes tem\u00e1ticos recomendados para<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c13-resistencias-y-luchas-sociales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\tA continuaci\u00f3n, presentamos de manera muy general algunas de las debilidades y propuestas presentadas por las y los ponentes de cada uno de los siguientes temas: Tierra y Territorio; Econ\u00f3mico Ambiental; Los objetivos del Milenio; Pol\u00edtico Organizativo (gobernabilidad y autonom\u00eda); Derechos Humanos, Conflicto Armado y Paz; Sistema Ind\u00edgena de Salud Propio Intercultural-SISPI; Sistema Educativo Intercultural Propio-SEIP; Comunicaci\u00f3n; Auto 004 de 2009; Mujer y Familia; Pol\u00edtico Electoral.
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\tTierra y Territorio a cargo de Gilberto Yafu\u00e9 y Pablo Tattay
\t <\/strong>
\tA\u00fan no se ha logrado conseguir la totalidad de las tierras necesarias para el Buen Vivir de las comunidades; las concesiones y los t\u00edtulos mineros siguen implant\u00e1ndose en nuestros territorios; las pol\u00edticas estatales del pa\u00eds no le dan cabida a las pol\u00edticas y concepciones de vida ind\u00edgenas; nos incitan conflictos con otros sectores sociales, tambi\u00e9n golpeados por las pol\u00edticas de exterminio y sumisi\u00f3n. Pese a todas estas dificultades, se contin\u00faa el proceso de ampliaci\u00f3n, saneamiento y constituci\u00f3n de nuevos resguardos; el reconocimiento de t\u00edtulos coloniales y republicanos; y los procesos de resistencia y alternativa frente al modelo de despojo.
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\tFrente al contexto integral de agresi\u00f3n contra nuestros pueblos y contra nuestra Madre Tierra, es necesario consolidar los Planes de Vida con soluciones reales territoriales y alimentarias; lograr la unidad con sectores campesinos y afros, respetando los derechos de cada pueblo; promover la consulta informada y previa; y potencializar la exigibilidad y la lucha por el acceso justo a la tierra. Al mismo tiempo, producir alimentos debe ser una actividad prioritaria para la naci\u00f3n; apoyar a los campesinos para constituir sus zonas de reserva campesina, siempre y cuando no se afecten los derechos territoriales de ind\u00edgenas y afros; proponer una limitaci\u00f3n estricta a la posibilidad de inversi\u00f3n extranjera en el campo; incluir en las normativas y pol\u00edticas rurales y de desarrollo los Derechos de la Madre Tierra; reafirmar e impedir la reestructuraci\u00f3n de los t\u00edtulos coloniales. Entre muchas otras\u2026
\t
\tEcon\u00f3mico Ambiental a cargo de Inty Wayra Chicangana y Tito Pito<\/strong>
\t
\tAlgunas autoridades locales no tienen sentido de pertenencia de la autoridad ambiental de los territorios ind\u00edgenas; existen demasiados programas y proyectos asistencialistas como familias en acci\u00f3n y otros que afectan el proceso; el extractivismo minero nos afecta integralmente: 250.000 hect\u00e1reas de territorios ind\u00edgenas afectadas con t\u00edtulos y solicitudes mineras; solo reconocen los t\u00edtulos del INCORA e INCODER y niegan los 49 t\u00edtulos de origen colonial que tenemos en el Cauca.
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\tFrente a las anteriores debilidades hemos planteado la defensa de la Madre Tierra como nuestra gran apuesta pol\u00edtica y continuamos con la construcci\u00f3n de mandatos comunitarios con orientaci\u00f3n territorial, econ\u00f3mica y ambiental en camino al fortalecimiento de la Autoridad Ambiental Propia. Al gobierno se le ha ratificado nuestro derecho a autoridades propias para el ejercicio del control territorial y para determinar el uso y el manejo de los recursos presentes en el territorio. Al mismo tiempo, es urgente fortalecer las estructuras econ\u00f3mico ambientales locales, zonales y regionales propias; la defensa y la protecci\u00f3n de las zonas sagradas coloniales, del Sistema Econ\u00f3mico Propio y de los Planes de Vida.
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\tLos objetivos del Milenio a cargo Mart\u00edn Vidal<\/strong>
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\tEs evidente que en los 8 objetivos del Milenio no se incluye el tema ind\u00edgena ni la autonom\u00eda y ni el territorio, sin embargo, como CRIC haremos una propuesta con los siguientes temas: garant\u00eda de autoabastecimiento alimentario: tierra y recursos; Agua control, manejo, conservaci\u00f3n, acueductos comunitarios, tecnolog\u00edas sin dependencia, acceso con autonom\u00eda y que el agua llegue a todas las casas; garant\u00eda internacional para cumplimiento de Derechos; mecanismos vinculantes de seguimiento con elementos sancionatorios ante incumplimientos de los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas y la familia como referente para evaluar el cumplimiento de los Derechos.
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\tPol\u00edtico Organizativo (gobernabilidad y autonom\u00eda) a cargo de Gilberto Quir\u00e1 y Gilberto Yace
\t <\/strong>
\tPresencia de actores armados, cultivos de uso il\u00edcito, miner\u00eda, entre muchos otros. Situaci\u00f3n que evidencia la debilidad del control territorial y que le estamos delegando esos mandatos a la Guardia Ind\u00edgena, pero la comunidad es la m\u00e1xima autoridad, entonces no podemos delegar, sino asumir todas y todos este mandato. En la participaci\u00f3n electoral, se presentan divisionismos por propuestas que muchas veces van en contrav\u00eda del proceso organizativo. Se est\u00e1 presentando acumulaci\u00f3n de poder porque hay personal que no se rota los periodos de trabajo en las organizaciones ind\u00edgenas. Sectas religiosas, partidos pol\u00edticos, guerrillas y otras organizaciones paralelas a las nuestras, vienen creando distorsiones y divisiones en nuestros territorios. Con relaci\u00f3n a los di\u00e1logos con el gobierno, se determin\u00f3 que no se ha avanzado, y que adem\u00e1s, nos imponen un serie de normativas y proyectos que van en contra de los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas.
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\tLas propuestas frente a estas debilidades son revisarnos internamente, porque muchas veces gobernadores y cabildantes no visitan las comunidades, ni apoyan los trabajos comunitarios para legislar con las bases. Tambi\u00e9n se precisa revisar el relacionamiento con los otros sectores para definir objetivos y criterios, porque a veces las bases campesinas e ind\u00edgenas ni siquiera se reconocen, ya que las conversaciones son con los dirigentes. Debemos tener reglamentos claros desde lo local, zonal y regional acerca del r\u00e9gimen sancionatorio para el ejercicio de justicia en nuestras comunidades.
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\tDerechos Humanos, conflicto armado y paz a cargo de Ayda Quilcu\u00e9<\/strong>
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\tEn nuestros territorios m\u00e1s que debilidades se presentan un sinn\u00famero de agresiones y amenazas constantes como: concesiones mineras; militarizaci\u00f3n de los territorios; violaciones continuas a los DDHH; minas en territorios comunitarios; bombardeos indiscriminados, se\u00f1alamientos y estigmatizaci\u00f3n; reclutamiento forzado de menores; confinamiento y control de alimentos; asesinatos y desplazamiento forzado; violaci\u00f3n del derecho fundamental a la consulta previa, libre e informada; paralelismo organizativo e irrespeto a la gobernabilidad y autonom\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas ; acoso sexual y torturas por parte de todos los actores armados; cultivos de uso il\u00edcito por personas internas y externas de la comunidad.
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\tLas fortalezas en este contexto son los mandatos comunitarios establecidos en los Congresos del CRIC que orientan sobre la defensa de la vida y de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas. Al mismo tiempo, lo planteado al Gobierno: construcci\u00f3n de agendas del orden regional y nacional desde las organizaciones sociales leg\u00edtimas y desde la sociedad civil con m\u00ednimos para la Paz y su implementaci\u00f3n; respeto al ejercicio y acciones de las autoridades tradicionales ind\u00edgenas y de otras organizaciones sociales para la b\u00fasqueda de di\u00e1logos con los sectores armados; respeto al ejercicio y pr\u00e1ctica del control territorial por las autoridades tradicionales a trav\u00e9s de usos y costumbres; no criminalizaci\u00f3n de la protesta social, no conformaci\u00f3n ni promoci\u00f3n de organizaciones paralelas; di\u00e1logo humanitario ya para defender la vida como derecho fundamental; consulta previa y de car\u00e1cter diferencial de pol\u00edticas, normas, programas y proyectos en los territorios ind\u00edgenas o que los afecte; fortalecimiento de las econom\u00edas, territorialidad y planes voluntarios y concertados de car\u00e1cter integral en la sustituci\u00f3n de cultivos de uso il\u00edcito con las comunidades ind\u00edgenas, campesinas y afros de Colombia.
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\tSistema Ind\u00edgena de Salud Propio Intercultural-SISPI a cargo de Danilo Secue y Alcides Musse<\/strong>
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\tEntre las grandes debilidades se evidencia la Ley 100 que promueve la salud como un negocio; la ampliaci\u00f3n de la frontera agr\u00edcola que pone en riesgo los sitios sagrados; el incumplimiento del gobierno con acuerdos y compromisos frente a la salud propia; la falta de mayor capacitaci\u00f3n y formaci\u00f3n de dinamizadores desde un enfoque intercultural para potenciar lo propio; las nueve IPS ind\u00edgenas, reportan que nuestra salud est\u00e1 cada vez m\u00e1s deteriorada, pero no se tiene informaci\u00f3n precisa sobre las causas que est\u00e1n generando este deterioro; la dependencia de lo occidental limita consolidar los proyectos propios; necesidad de fortalecer la medicina tradicional por falta de apropiaci\u00f3n e inversi\u00f3n desde programas, n\u00facleos y tejidos.<\/p>\n
\tPlanes de Vida y de los sistemas propios
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\tAsimismo, se propone una reestructuraci\u00f3n en el marco del SISPI para avanzar en la exigibilidad de la salud como derecho y salirse del marco de la salud subsidiada; pasar de ser solo administradores a constructores de un sistema en el marco de lo propio y la autonom\u00eda; el SISPI como una propuesta y apuesta pol\u00edtica nacional para trascender el negocio de la salud; reforzar la pr\u00e1ctica de los rituales mayores y los calendarios propios para la programaci\u00f3n de las diferentes actividades relacionadas con la salud y el Buen Vivir; discutir y construir comunitariamente la ruta jur\u00eddica para la exigibilidad del Derecho Fundamental a la salud. Avanzar m\u00e1s all\u00e1 de las mesas de salud, en un proceso de consolidaci\u00f3n desde un Congreso Nacional que recoja el pensamiento de todo el movimiento ind\u00edgena colombiano. Tomar medidas con las autoridades para dar el respaldo pol\u00edtico a las autoridades tradicionales, porque hay en curso un plan de exterminio por parte de las FARC y de los dem\u00e1s actores armados. Continuar con la movilizaci\u00f3n social y tradicional para reivindicar los derechos como pueblos, en vista de que se agota el di\u00e1logo con el gobierno y se evidencia la falta de voluntad pol\u00edtica.
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\tSistema Educativo Intercultural Propio-SEIP a cargo de Dilio Pillimu\u00e9 y William Tumbo<\/strong>
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\tAunque las comunidades educativas, dinamizadores, orientadores espirituales y dem\u00e1s integrantes de la educaci\u00f3n han hecho grandes esfuerzos, a\u00fan tenemos altos riesgos y dificultades como: Pol\u00edticas, planes y normas que van en contrav\u00eda del SEIP; a pesar del di\u00e1logo con el Gobierno no se ha logrado implementar ninguna propuesta concreta; la militarizaci\u00f3n y expansi\u00f3n de cultivos il\u00edcitos obstaculiza nuestra educaci\u00f3n; la contrataci\u00f3n de los dinamizadores es para responder al PEI y no al PEC; no hay un enfoque diferencial y falta personal suficiente para este proceso; no se ha podido hacer seguimiento pedag\u00f3gico a todos los componentes del SEIP; no hay apropiaci\u00f3n suficiente del SEIP parte de las autoridades y algunos orientadores no ind\u00edgenas a\u00fan no entienden la pedagog\u00eda que nace en la comunidad; existen amenazas al personal del SEIP; falta construir una opci\u00f3n duradera alrededor de la canasta alimenticia; entre otros\u2026
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\tGrandes obst\u00e1culos que ameritan mayores esfuerzos en el proceso de autonom\u00eda educativa, como estrategias pertinentes y recursos para implementar el SEIP; la descentralizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n y el fortalecimiento de las lenguas propias; lineamientos generales para que el despertar de semillas de vida sea una estrategia real; posicionar calendarios propios que sustenten el proceso de formaci\u00f3n; mayor relacionamiento con las y los dinamizadores desde los territorios; seguir posicionando la UAIIN en los \u00e1mbitos nacionales e internacionales con la red de universidades ind\u00edgenas; continuar implementando programas como lenguas originarias, revitalizaci\u00f3n de la Madre Tierra y pedagog\u00eda comunitaria; realizar una consulta sobre el decreto auton\u00f3mico y el mismo SEIP para avanzar en la construcci\u00f3n colectiva.
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\tComunicaci\u00f3n a cargo de Vicente Otero, Vilma Almendra y Adolfo Conejo<\/strong>
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\tEl sentido de la comunicaci\u00f3n ind\u00edgena parte de reconocer la memoria, la historia, lo propio, la cultura, la ancestralidad, la espiritualidad, la resistencia y la vida misma que nos hace seres de la Madre Tierra, para desde all\u00ed, reconocer ese proyecto de muerte que viene a despojarnos y a convertir a nuestra Madre Tierra en mercanc\u00eda. La comunicaci\u00f3n nuestra tiene como principio entender, dialogar y respetar a nuestra Madre Tierra a trav\u00e9s de diversas formas de comunicaci\u00f3n propias, articuladas a herramientas de comunicaci\u00f3n apropiadas que deben acompa\u00f1ar nuestros procesos para visibilizarnos y tejernos con otros, pero son solo medios, porque el fin \u00faltimo, es defender la vida y el territorio, hacer conciencia pol\u00edtica estrat\u00e9gica desde y con las comunidades; entender las estrategias externas que atentan contra nuestro proceso para resistirlas y fortalecer nuestra cultura desde el territorio; y construir colectivamente los sue\u00f1os y mandatos de nuestro proceso organizativo.
\t
\tEn este \u00e1mbito, los obst\u00e1culos que se presentan es que existe un modelo dominante que a trav\u00e9s de medios masivos blanquea el pensamiento ind\u00edgena y hace que se actu\u00e9 en contra de los mandatos; que todav\u00eda muchas y muchos hacen referencia \u00fanicamente a las herramientas t\u00e9cnicas cuando hablan de comunicaci\u00f3n desde sus comunidades; que a\u00fan no se reconoce el lenguaje de la Madre Tierra como principio fundamental para la comunicaci\u00f3n ind\u00edgena; que desde el gobierno s\u00f3lo quieren invadir los territorios con tecnolog\u00edas sin entender el sentido y la cosmovisi\u00f3n de comunicaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas; entre muchos otros obst\u00e1culos que quedaron para abordar en la respectiva comisi\u00f3n de comunicaci\u00f3n.
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\tEs necesario entonces, avanzar en la construcci\u00f3n colectiva de la pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n diferencial integral desde y para los pueblos ind\u00edgenas, que articule diferentes elementos espirituales y materiales que hacen la vida; dinamizar y potenciar la producci\u00f3n de contenidos y materiales propios para la difusi\u00f3n en el departamento, el pa\u00eds y al mundo; establecer la comunicaci\u00f3n como eje transversal y como estrategia pol\u00edtica de formaci\u00f3n y de pedagog\u00eda; planear y articular con los diferentes programas e instancias pol\u00edticas de la organizaci\u00f3n; consolidar el curr\u00edculum de formaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n propia articulado a la UAIIN; reconocer las orientaciones comunitarias para seguir consolidando y articulando los procesos y colectivos de comunicaci\u00f3n en los territorios ind\u00edgenas; crear condiciones para formar y capacitar comunidades ind\u00edgenas con enfoque integral en lo pol\u00edtico organizativo, t\u00e9cnico…; fortalecer los procesos colectivos y medios de comunicaci\u00f3n ind\u00edgenas del Cauca y del pa\u00eds; consolidar la din\u00e1mica continental de intercambio, articulaci\u00f3n y coordinaci\u00f3n con las organizaciones, procesos, colectivos y medios de comunicaci\u00f3n ind\u00edgenas del ABYA YALA como se ha venido haciendo en el marco de la I Cumbre Continental de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena del Abya Yala y el I Foro de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena Nacional; motivar la coordinaci\u00f3n radial a trav\u00e9s de las emisoras vinculadas a la Red AMCIC; revisar los mandatos en comunicaci\u00f3n para ser coherentes con la palabra de las comunidades.
\t
\tAuto 004 de 2009 a cargo Alejandro Casamach\u00edn
\t <\/strong>
\tLa sentencia T025 de 2004 de la Corte Constitucional reconoce que los pueblos ind\u00edgenas est\u00e1n en grave riesgo de extinci\u00f3n y exterminio y declara un estado de cosas inconstitucionales que afectan los territorios de pueblos ind\u00edgenas, porque no se cumplen los derechos. Por eso ordenan hacer efectivo el goce de los Derechos; formular pol\u00edticas p\u00fablicas diferenciales para atender la poblaci\u00f3n afectada; eliminar el papeleo para que se pueda acceder con facilidad a los derechos y garantizar los recursos suficientes para estos prop\u00f3sitos.
\t
\tEn este espacio se evidencian las siguientes problem\u00e1ticas; estado de cosas inconstitucionales; acciones b\u00e9licas en territorios ind\u00edgenas que involucran indirectamente a las comunidades en el marco del conflicto armado; agudizaci\u00f3n de las acciones y confrontaciones armadas directas en los territorios; afectaci\u00f3n alimentaria y de la salud derivados de la agudizaci\u00f3n de la pobreza. Frente a esta situaci\u00f3n se reconocen instrumentos favorables como el Programa Nacional de Garant\u00edas y los planes de salvaguarda con enfoque diferencial y con l\u00edneas estrat\u00e9gicas para resistir al exterminio y superar el estado de cosas inconstitucionales. Adem\u00e1s, se propone retomar los Planes de salvaguarda para revisar las l\u00edneas de acci\u00f3n, los caminos y tomar el Sistema de Garant\u00eda de Derechos como base fundamental para la exigencia de Derecho. Teniendo en cuenta que uno de los logros de este proceso son los documentos con Planes de Salvaguarda que deben ser implementados para atender y prevenir los problemas que hacen da\u00f1o cultural y f\u00edsicamente a los pueblos ind\u00edgenas.
\t
\tMujer y Familia a cargo de Sara Dagua y Mar\u00eda Ovidia Palechor<\/strong>
\t
\tLa familia es el n\u00facleo fundamental del proceso organizativo ind\u00edgena, por eso desde ese lugar, las mujeres, los j\u00f3venes y los mayores hacemos propuestas con temas de reflexi\u00f3n y an\u00e1lisis transversal como: revisar el mandato de la familia porque se presentan muchas problem\u00e1ticas sociales y esto es responsabilidad de todo el proceso ind\u00edgena, aunque hayan factores externos que incidan en esto; asumir desde el derecho propio la violencia sexual contra las mujeres que se presenta en el marco del conflicto, pero tambi\u00e9n en los espacios propios; reorientar los recursos para atender las familias con prioridad a las mujeres cabezas de familia, a los adultos mayores, a los discapacitados desde un enfoque de sostenibilidad; crear un Fondo Com\u00fan para los recorridos de acompa\u00f1amiento a las familias.
\t
\tPol\u00edtico Electoral a cargo de Luis Carlos Delgado<\/strong>
\t
\tLa ASI ha sido el instrumento con el cual se ha venido trabajando lo electoral y desde este escenario se han logrado algunos espacios para ejercer el poder local y regional. La raz\u00f3n inicial ha sido el car\u00e1cter social y su sustento la base social. No obstante, se ha dado la p\u00e9rdida de la raz\u00f3n de ser desde su origen, que ha significado entre otros, el cambio del nombre hacia Alianza Social Independiente. La reforma pol\u00edtica impedir\u00e1 la participaci\u00f3n legal de los peque\u00f1os partidos en los comicios electorales y la entrega de avales para la participaci\u00f3n ind\u00edgena. Pese a todo esto, el Consejo Superior se ha pronunciado avalando el derecho de los ind\u00edgenas a participar en ese espacio electoral ASI. En ese sentido, es necesario establecer mandatos frente a la participaci\u00f3n electoral y criterios para definir las y los participantes en estos espacios.
\t
\tAl terminar las presentaciones, se organizaron comisiones para abordar, analizar y proponer frente a cada tem\u00e1tica. En el tercer d\u00eda, se contin\u00faa el trabajo para escuchar y reconocer la palabra de las comunidades desde estos espacios tem\u00e1ticos.
\t
\tPor: Tejido de Comunicaci\u00f3n y Relaciones Externas para la Verdad y Vida – ACIN<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"