\tMe cuentan \u2014no me consta\u2014 que en EE.UU. hay un programa en internet donde el usuario puede comprar muy barata una casa virtual y bajarla a su sitio, tambi\u00e9n virtual.<\/p>\n
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\tUna casa de cualquier tipo, desde las que vimos en Lo que el viento se llev\u00f3 \u2014de un arist\u00f3crata esclavista\u2014, hasta las de madera de los ricos en California, que describe Steinbeck en Al este del para\u00edso. Tambi\u00e9n, si se trata de jugar, una caba\u00f1a de troncos de pino, como en la que dicen que naci\u00f3 Lincoln. Cuestan poco, digamos 50 centavos de d\u00f3lar. Despu\u00e9s puede llenarla: muebles, ba\u00f1os, cocina y hasta cuarto de San Alejo. Puede comprar nevera, ir al mercado y llenarla de comida chatarra o alimentos org\u00e1nicos que cuestan el triple, incluso en d\u00f3lares virtuales. Todo suma y todo depende de sus gustos o apetencias: m\u00e1rmol de Carrara o piso de tierra. Muebles de medio pelo o de pelo entero. Variedad de colores y marcas.<\/p>\n
\tSi tiene garaje, \u201ccomprar\u201d un Ferrari o un Cadillac. Si es generoso o aventurero, puede adquirir un beb\u00e9, una mam\u00e1, un abuelo, una t\u00eda, un chofer y guardaespaldas para que le manejen las armas que tambi\u00e9n venden. Sobra decir que se puede conseguir un AK-47 para su uso personal. Usted puede, o m\u00e1s bien debe, invitar a un amigo y mostrarle lo adquirido porque, si no, \u00bfpara qu\u00e9 lo compra? El amigo, claro est\u00e1, tiene una casa igual, o mejor, lo que se vuelve una tragedia, una carrera infinita y amarga, porque adem\u00e1s, usted vive en un apartamento apestoso a gas, ruidoso, sucio, en un barrio pobre de una ciudad horrorosa, como puede ser Saint Louis, Missouri. La competencia por el consumo, aunque sea virtual, le taladra el cerebro, amarg\u00e1ndole la vida, impidi\u00e9ndole salir de internet y cre\u00e1ndole un mundo de fantas\u00eda que ri\u00f1e con la realidad diaria: tomar el metro en silencio, sentarse en un escritorio desde donde nada exterior se puede ver para evitar que usted aparte la vista del computador, en el que solo ve lo que debe ver. De ah\u00ed no se mueve; ah\u00ed obedece porque si no lo hace, lo botan del empleo y eso significa quedar en una base de datos \u2014o lista negra\u2014, no poder pagar las tarjetas de cr\u00e9dito y perder la seguridad social de la familia en un medio en el que todos andan enfermos. En una palabra: ser un paria. A usted lo pueden botar porque s\u00ed. O mejor, porque lo ha autorizado al firmar el contrato de trabajo. Si eso sucede, usted puede comprar con los ahorros que haya podido robarle a la compra de lo virtual, un arma de verdad y salir a matar. A matar, porque la pena de muerte no est\u00e1 prohibida en EE.UU.: hay 25.000 muertos anuales por armas de fuego, que se consiguen libremente porque la tenebrosa National Rifle Association considera ese derecho garant\u00eda de la libertad personal.<\/p>\n
\tLa norteamericana es una sociedad encerrada en el consumo, la competencia y el miedo, ecuaci\u00f3n que reproduce la muerte como algo diario. Las pel\u00edculas que pasan en televisi\u00f3n y que nos imponen por la ley de la libre competencia hacen de la muerte el eje de todo argumento, de toda mirada, de todo programa, incluidos los infantiles. Se mata como tomarse una coca cola. Todo parece suceder all\u00e1 lejos como sus guerras crueles e injustas: Vietnam, Afganist\u00e1n. No queda pues dif\u00edcil explicarse la \u00faltima matanza, en la escuela primaria de Connecticut, ni las otras: Milwaukee, Wisconsin, en el cine de Denver, en la Universidad de Oklahoma, en el Hospital Psiqui\u00e1trico de Pittsburgh. O la m\u00e1s grande \u2014no la m\u00e1s cruel\u2014, en la Universidad de Virginia Tech, donde murieron 32 personas. Se mata gente como si fueran moscas. Ni\u00f1os, viejos, mujeres, maestros, padres, ciudadanos que pasan. Dan ganas de vomitar sobre una cultura que se impone a la fuerza como el modelo de sociedad humana.<\/p>\n
\tPunto aparte. \u00bfHabr\u00e1n notado que ahora para llamar de un Comcel o Claro, uno debe hacer dos llamadas porque en la primera, aunque contestan, no oyen a quien llama y paga, claro es?<\/p>\n