En este sentido, circulamos el siguiente documento firmado por el Colectivo Lo de Menos y Adherentes a la Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona, quienes se encontraron el pasado 19 de diciembre de 2015 durante la Compartici\u00f3n en el semillero del Encuentro Mundial Dislocado, llamado \u201cEl pensamiento cr\u00edtico frente a la hidra capitalista\u201d, en Casa R.A.I.Z. en Comala, Colima, M\u00e9xico.\u00a0<\/p>\n
\u00a0La cabeza cultural de la hidra capitalista <\/span><\/h1>\nseg\u00fan la miramos como colectivo<\/span><\/h1>\nS\u00f3lo nos interesa que nos deban y mucho\u2026el que presta manda… <\/em><\/p>\nAtte.: los patriarcas capitalistas<\/p>\n
<\/p>\n
Buenos d\u00edas, buenas tardes, buenas noches, seg\u00fan sus meridianos, donde se encuentren, si estas palabras llegan m\u00e1s all\u00e1 de este semillero colimote:<\/p>\n
Nuestro colectivo Lo de Menos se reuni\u00f3 para intentar una reflexi\u00f3n conjunta respecto al semillero convocado por las y los Zapatistas en mayo del presente a\u00f1o. Pensamos que la idea inicial es la advertencia de sus\/nuestr@s vig\u00edas sobre la gran tormenta a nivel planetario como consecuencia del sistema capitalista neoliberal y que nos han impuesto a nivel global. Hay quienes dicen que ya est\u00e1 aqu\u00ed y se pondr\u00e1 peor; hay quienes aseguran que apenas viene, aunque ya se empiezan a sentir sus consecuencias. Lo que viene impacta no s\u00f3lo a la humanidad, sino a la vida toda.<\/p>\n
El t\u00edtulo que dieron ell@s al seminario: El pensamiento cr\u00edtico frente a la hidra capitalista, donde usan esta met\u00e1fora para nombrar\/conocer\/reconocer al capitalismo, una bestia con m\u00faltiples cabezas, a la que no puede vencer un solitario h\u00e9roe: Los medios de comunicaci\u00f3n que fabrican como verdad lo que quieren que sepamos y ocultan lo que les conviene que ignoremos; el poder pol\u00edtico para el control de los pueblos al servicio de la otra cabeza que es el poder econ\u00f3mico, que est\u00e1 representado por el FMI, el banco mundial y las dem\u00e1s instancias internacionales que gobiernan desde la l\u00f3gica del endeudamiento y el capital ficticio que condenan nuestras generaciones futuras. Los ej\u00e9rcitos mercenarios junto con la industria b\u00e9lica que convierten la muerte en ganancia, representan una cabeza m\u00e1s.<\/p>\n
En el semillero las y los zapatistas nos platican c\u00f3mo hacen la lucha, como generan su autonom\u00eda como luchan contra el sistema. Y abren el espacio para que otras personas, otros grupos compartan sus reflexiones y sus formas de lucha. Ellas y ellos expresan que necesitan\/necesitamos t\u00e9rminos, para agarrar los conceptos y comprender qu\u00e9 est\u00e1 pasando y c\u00f3mo est\u00e1 pasando. Nos dicen que necesitan\/necesitamos herramientas te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas para enfrentar lo que viene, lo que ya est\u00e1 aqu\u00ed. Y abren la invitaci\u00f3n para que continuemos nuestras reflexiones en nuestros tiempos y espacios, con nuestra gente, para que nuestras luchas sean fruct\u00edferas y se concreten en la acci\u00f3n.<\/p>\n
En la voz del Subcomandante Insurgente Galeano, nos dicen:<\/p>\n
Vemos entonces, hasta ahora, que s\u00ed, que la hidra ha mutado en los \u00faltimos a\u00f1os, aunque es necesario organizar su genealog\u00eda.<\/em><\/p>\nPero si todo cambia, \u00bfqu\u00e9 es lo no cambia? \u00bfCu\u00e1l es la cabeza primaria de la hidra?, \u00bfo es la hidra entera lo que no cambia, sin importar la fase o el estadio que el sistema alcance?.<\/em><\/p>\nY estas preguntas no son menores, porque la guerra no es s\u00f3lo econ\u00f3mica. <\/em><\/p>\nPor lo que hemos escuchado aqu\u00ed y lo que sabemos, la guerra tambi\u00e9n viene en los escudos y toletes de las distintas polic\u00edas en los desalojos\u2026 en la violencia patriarcal que invade los rincones m\u00e1s \u00edntimos; en la intolerancia heterosexual que estigmatiza la diferencia; en el fanatismo religioso; en los modernos mercados de la carne humana viva y de sus \u00f3rganos. (El pensamiento cr\u00edtico frente a la hidra capitalista tomo I, p:326)<\/em><\/p>\nNuestro colectivo de cultura alternativa \u201cLo de Menos\u201d a partir de la propuesta de la genealog\u00eda del semillero, entramos en una reflexi\u00f3n sobre nuestra propia genealog\u00eda y hemos encontrado que la cultura, entendida como red de significados compartidos<\/em>, permea intensamente las relaciones interpersonales, pol\u00edticas y sociales. Nos preguntamos, si \u00e9sta cultura est\u00e1 construida a partir de las premisas del patriarcado, si acaso el patriarcado es la constante, lo que no cambia, sin importar la fase o estadio que el sistema alcance, entendido el patriarcado como \u201cel sistema de todas las opresiones, todas las explotaciones, todas las violencias y discriminaciones que vive toda la humanidad (mujeres, hombres y personas intersexuales) y la naturaleza, hist\u00f3ricamente construida, sobre el cuerpo sexuado de las mujeres\u201d.<\/em> (FeminismoComunitario Boliviano).<\/p>\nLa cultura patriarcal, hist\u00f3rica, no natural, crea relaciones de dominio y ejercicio del poder en todos los \u00e1mbitos de la vida \u201cque invade los rincones m\u00e1s \u00edntimos\u201d de las familias y las sociedades. Proponemos, entonces, que la cabeza ra\u00edz o coraz\u00f3n de la hidra es el patriarcado, origen en la genealog\u00eda del capitalismo, que impone la competencia por sobre la solidaridad, las jerarqu\u00edas por sobre la horizontalidad y el absurdo y feroz individualismo a costa del \u201cbien com\u00fan\u201d.<\/p>\n
\u00c9sta cabeza permea todas las relaciones y busca el dominio y la subordinaci\u00f3n, desde la academia donde se impone el conocimiento que le sirve al capital, hasta en los hogares donde se replican las relaciones de dominaci\u00f3n, incluso en las organizaciones que luchan contra el capitalismo, en tanto no la visibilizan y la enfrentan. As\u00ed pues, es el patriarcado el que hace posible el poder hegem\u00f3nico mundial del capitalismo de ahora.<\/p>\n
El patriarcado que despoj\u00f3 en primer lugar a las mujeres de sus cuerpos y contin\u00faa despoj\u00e1ndonos, se expresa hoy en la hidra capitalista a trav\u00e9s de todas sus cabezas y de manera m\u00e1s obvia en el sistema financiero mundial, donde en muy pocas manos se acumula la riqueza generada por las y los explotados del mundo.<\/p>\n
Creemos entonces, que el capitalismo, el neoliberalismo, el sexismo, el clasismo, el colonialismo, son clones del patriarcado que \u00e9ste utiliza para seguir perpetu\u00e1ndose. En Colima, nuestro contexto, vemos manifestarse al patriarcado en el sexismo y el acoso, en la violencia hacia las mujeres, en los feminicidios, en la indiferencia para interesarse en los problemas que vivimos, en los conflictos pol\u00edticos partidistas y econ\u00f3micos, en la devastaci\u00f3n de la naturaleza y las guerras genocidas y despojo de las mineras contra los pueblos colimotes, incluso en las dificultades que tenemos para organizarnos horizontalmente, las y los pocos que si vemos la tormenta, que la sentimos y la vivimos; pues tambi\u00e9n hay que decirlo, el patriarcado nos atraviesa, nos ha construido y en tanto no lo enfrentemos las otras luchas para enfrentarla, quedan cojas.<\/p>\n
As\u00ed, el patriarcado, seg\u00fan lo vemos, hace intersecci\u00f3n con las otras categor\u00edas como g\u00e9nero, clase, raza, colonialismo; les da sentido y las articula para sostener las relaciones de dominaci\u00f3n que nos someten, que nos pauperizan, nos vulneran, nos despojan, nos cosifican, nos asesinan, nos vuelven desechables. En este sentido, el patriarcado ha mutado a trav\u00e9s de la historia en el esclavismo, en la monarqu\u00eda, en el feudalismo, la falsa camarader\u00eda del socialismo realmente existente y ahora los y las compas, por ejemplo, lo llaman la hidra capitalista. Nuestro pensamiento religioso es feudal, nuestro pensamiento racional es colonial y euroc\u00e9ntrico, nuestro pensamiento amoroso es victoriano, nuestro pensamiento en la forma de relacionarnos es jer\u00e1rquico; nuestro Estado es mon\u00e1rquico disfrazado de democracia representativa. Por esta mezcolanza de manifestaciones o expresiones del patriarcado que se vienen gestando desde mucho tiempo atr\u00e1s, y que se concretan en nuestras acciones, es que tenemos ceguera para verlo, para conceptualizarlo, enfrentarlo y destruirlo. Es por eso que nos cuesta trabajo entender que no es un hombre en solitario, ni dos, quienes cercenar\u00e1n las cabezas del monstruo, sino todas y todos en organizaci\u00f3n.<\/p>\n
Decimos que somos un colectivo cultural, queremos compartirles que lo que hacemos, es repensar las formas culturales, reflexionar. No pintamos, no cantamos por el bien de todas y todos, no actuamos, no etc. Pero si sentipensamos, nos cuesta trabajo, pero nos gusta y por ah\u00ed vamos. Tratamos de descubrir las formas como la cultura patriarcal nos ha troquelado en las formas de relacionarnos. Les confesamos que es un prop\u00f3sito nuevo que naci\u00f3 a partir del semillero de las y los zapatistas cuando nos cuestionamos nuestra genealog\u00eda y nos proponemos desde entonces, en cada acci\u00f3n, llevar a la pr\u00e1ctica otras formas de relacionarnos, donde el peso de la palabra sea el mismo para todas y todos, no importando la experiencia en la lucha, la edad y el g\u00e9nero pero reconociendo, que quienes se viven, nos vivimos en cuerpos le\u00eddos e interpretados como mujeres, hemos llevado hasta ahora la mayor carga del patriarcado en nuestro colectivo y suponemos que en otros colectivos puede estar pasando lo mismo, ah\u00ed lo vean.<\/p>\n
Este aprendizaje junto con los aprendizajes que hemos construido con lo que comparten nuestr@s compas Zapatistas, nos han permitido seguir caminando y acompa\u00f1ando otras luchas, sin imponernos, sin dirigirlos o juzgarlos. Como parte de lo que vivimos, tambi\u00e9n nos damos cuenta que nos resulta m\u00e1s dif\u00edcil luchar codo a codo con quienes comparten la resistencia contra la tormenta; los prejuicios, presupuestos, suposiciones, incluso nuestra genealog\u00eda compartida nos dificulta descubrir las corrientes m\u00e1s sutiles de nuestra cultura patriarcal para relacionarnos, visibilizarlas, deconstruirlas y crear nuevas formas de relacionarnos de persona a persona, de colectivos a colectivos para comunalizar las resistencias, y aspirar a vivir dignamente, no s\u00f3lo a sobrevivir.<\/p>\n
Para cristal te quiero,<\/p>\n
y<\/p>\n
como espejos, no para s\u00f3lo mirarnos, para atravesarnos, hasta tocarnos,<\/p>\n
otras miradas, tambi\u00e9n nuestras.<\/p>\n
Mirada de Mar:<\/em><\/p>\nEducaci\u00f3n y Libertad<\/h2>\nImpedimentos del desarrollo del pensamiento cr\u00edtico y de c\u00f3mo aprendimos a vivir con la hidra de las mil cabezas.<\/h2>\n
La Educaci\u00f3n<\/u> Formal no tiene el monopolio de educar el pensamiento, mucho menos tiene la obligaci\u00f3n de desarrollar el pensamiento cr\u00edtico, por el contrario, la idea fundamental de la educaci\u00f3n formal p\u00fablica y privada es la de manipular el desarrollo del pensamiento para que sea funcional a los fines del sistema pol\u00edtico imperante.<\/p>\n
El Estado<\/u> dise\u00f1a como primer tarea en materia educativa: ense\u00f1ar a reconocer que existe una jerarqu\u00eda social (an\u00e1loga a la cadena alimenticia natural) en la cual debemos aprender a reconocernos en ella; al mismo tiempo, nos educan para obedecer sin cuestionar al de arriba y no dar razones al de abajo\u2026 as\u00ed que siempre nos sabemos arriba de algunos y abajo de otros. Nos ense\u00f1an en el hogar, en la familia, en la escuela, en la iglesia, en el parque, en la calle, en el tr\u00e1nsito, en los partidos, en las instituciones de servicio\u2026 en la sociedad toda: que debemos obedecer sin cuestionar.<\/p>\n
La Libertad<\/u> entonces, adquiere un significado ret\u00f3rico, limitado y a su vez metaf\u00edsico -sea que no es tangible- porque no se concreta en las acciones, por tanto, tampoco asumo la responsabilidad que implica el ejercicio de la libertad, pues no tengo conciencia pr\u00e1ctica de ella; la concibo como concepto, como un valor de por si universal, pero en un nivel por dem\u00e1s reducido a ideal ut\u00f3pico, por tanto irreal -siendo pues, una abstracci\u00f3n de mi conciencia y mi sapiencia-. Puesto que no es pr\u00e1ctico ejercer la libert\u00e9<\/em>, lo que me queda es esperanzarme a que otros, con m\u00e1s margen, hagan algo heroico en nombre de la humanidad, porque esas personas ser\u00edan demasiado humanas, (a m\u00ed, a duras penas me alcanza el \u00e1nimo para realizar lo que otras personas esperan de m\u00ed).<\/p>\nLa Sociedad Democr\u00e1tica<\/u>, nos exige comportamientos espec\u00edficos para pertenecer a ella.<\/p>\n
Para ser parte de esta nuestra Naci\u00f3n, debo ser civilizada, esto significa que debo decir: S\u00cd SE\u00d1OR, s\u00ed en masculino, aunque sea una mujer, porque cuando las mujeres llegan a puestos de poder, mandan como patriarcas. \u00bfC\u00f3mo es eso? pues a partir de comportamientos autoritarios que indiquen que est\u00e1 parada en un coto de poder, como por ejemplo: el imponer en vez de consensuar; el desvalorizar a la otra persona en aras de la propia proyecci\u00f3n y la competencia; el exigir sin dar razones\u2026 imponerse por la fuerza, usando violencia psicol\u00f3gica y desde un paradigma conductual, es decir, con premios y castigos: repetir los patrones que aprendemos en el mundo.<\/p>\n
Desde que nacemos es el pan de todos los d\u00edas, tanto que nos parece natural; el patronaje se proporciona desde las medidas de un mundo masculino-competitivo, racional-cientificista, religioso-moralista, industrial-consumista, sistem\u00e1tico-global, explotador-despojador: un engendro de mil cabezas, un monstruo genocida que devora nuestra conciencia hist\u00f3rica, nuestra cultura y nuestras ra\u00edces\u2026 nuestro tiempo y nuestro espacio, nuestra libertad y nuestra dignidad\u2026 la hidra capitalista hipnotiza a tal grado, que la tenemos como holograma en nuestra mente dirigiendo nuestras acciones y nuestras relaciones cotidianas. \u00bfC\u00f3mo decirle \u00a1basta! al engendro de mil cabezas? \u00bfC\u00f3mo despertar del sue\u00f1o hipn\u00f3tico, si ya ca\u00ed en cuenta de que estoy en estado adormilado?<\/p>\n
Las SOCIEDADES son una abstracci\u00f3n de lo m\u00e1s ambigua, pues hablamos de ellas como si fu\u00e9ramos parte de por s\u00ed, independientemente de que el concepto sea una construcci\u00f3n dicot\u00f3mica a partir de categor\u00edas muy parciales, que nos fragmenta al interior, pues pretende una HOMOGENIZACI\u00d3N social en relaci\u00f3n al escal\u00f3n jer\u00e1rquico al que, seg\u00fan dice el sistema, pertenecemos.<\/p>\n
NUESTRO PENSAMIENTO COLONIZADO DICE: -si habito en las ciudadelas urbanas y me alcanza para la escuela privada, mi hija vivir\u00e1 en la burbuja m\u00e1s rosa posible y estudiar\u00e1 para ser mandona aunque sea de su changarro de cosm\u00e9ticos o de comida Gourmet y vegana (ahora que est\u00e1 tan de moda). En el peor de los casos ser\u00e1 una esposa muy \u201ceducada\u201d de un tipo \u201cemprendedor\u201d o \u201cservidor p\u00fablico\u201d\u2026 el caso es que se junte con alguien que le permita generar una familia que es lo que la sociedad espera que realice como mujer, que sea alguien en la vida (nos dicen) o sea que seamos obedientes\u2026 Si no me alcanza para la escuela privada en esta ciudadela urbana, entonces la escuela p\u00fablica ser\u00e1 donde mis hijas aprender\u00e1n a relacionarse con su contexto clase mediero y a obedecer a quien manda; quiz\u00e1 alcance a ser profesionista y, de chiripa,<\/em> le toque un contrato asegurado en alguna empresa mediana o para el gobierno del estado (es broma, eso ya no existe\u2026 pero seguir\u00e1 siendo un paradigma social por mucho tiempo\u2026 si los paradigmas del medioevo a\u00fan siguen vigentes, porque no, los burocr\u00e1ticos), al menos podr\u00e1 salir de vacaciones pagadas a Los Amiales o a Pascuales\u2026 Pero si no me alcanza para la escuela p\u00fablica urbana porque habitamos en el universo rural-campesino, pues mi educaci\u00f3n como campesina me permitir\u00e1, quiz\u00e1, ense\u00f1ar a mis hijas a sobrevivir en esta realidad social, con todo lo que implica ser parte de esta estratificaci\u00f3n social; quiz\u00e1 enviar\u00e9 a mis hijos y, si se puede, tambi\u00e9n a la Mar\u00eda a estudiar para que no sean analfabetas\u2026 quiz\u00e1 pueda salir de la situaci\u00f3n que me toc\u00f3, DIOS quiera y saldremos adelante.<\/p>\nSOMOS DIVERSAS IDENTIDADES CULTURALES, sin embargo las realidades sociales son similares, y la educaci\u00f3n oficial est\u00e1 para ense\u00f1arnos, por un lado, a asimilar una realidad\u2026 realidad impuesta, y aceptarla como natural; por otro lado, nos homologa para no distinguir las diversas identidades, de tal modo, nuestras ra\u00edces culturales se desvanecen un poco cada vez m\u00e1s en cada generaci\u00f3n. Nos educan para parecer cada vez, m\u00e1s futuro y menos historia, para no reconocer en ella a nuestros abuelos y tatarabuelas, para no reconocer que en el presente est\u00e1n latiendo a\u00fan nuestras culturas madres, porque la humanidad no tiene una sola forma, un solo modo, una sola lengua, ni un solo vestido.<\/p>\n
La Humanidad<\/u> fue el ideal de todas las culturas originarias, todas nuestras culturas se han construido a partir de este ideal, en ellas se valoraron ciertas cualidades que consideramos exclusivas de lo humano, y elegimos las que consideramos esenciales para nuestras civilizaciones. Todas esas cualidades hacen que seamos SENSIBLES E INTELECTUALES y nos posicionan en la pir\u00e1mide (otra vez jer\u00e1rquica) de los SERES VIVOS\u2026 Somos la medida de todas las cosas, nuestra regla es LA HUMANIDAD, pero olvidamos que si en el mundo convivimos muchas identidades culturales, entonces existen muchos modos de expresar nuestra humanidad y, sin embargo, no hemos aprendido a respetar y disfrutar las diferentes expresiones culturales: existimos muchos modos de ser, estar y relacionarnos en el mundo.<\/p>\n
POR TANTO el Sistema Pol\u00edtico Moderno<\/u> es, en principio, LA IDEA DE UNA ALDEA MAQUILADORA. La imagen que me surge a partir de esta abstracci\u00f3n, es que no nos deja reconocernos en nosotros, en nosotras en el mundo, sino en lo que desean que seamos: INM\u00d3VILES, OBEDIENTES, JER\u00c1RQUICOS- HOMOG\u00c9NEOS Y CR\u00c9DULOS. Cuando estallamos no podemos comprendernos, porque no tenemos un referente consciente, porque nuestras estructuras de comprensi\u00f3n est\u00e1n enfocadas a repetir y a obedecer, sin cuestionar (O A MANDAR A QUIEN SE PUEDA). Entonces LA ESPADA para enfrentar a la hidra puede ser EL PENSAMIENTO CR\u00cdTICO, esta es el arma m\u00e1s poderosa para destruir el holograma de la hidra capitalista; la bronca es que debemos ser conscientes de la hipnosis y esta, es la mayor dificultad: reconocer que YO no soy solo yo, que soy gracias a un NOSOTR@S, que ese nosotr@s implica destruir el EGOCENTRISMO-COLONIALISTA, que me hace sentir que soy parte de la especie m\u00e1s NON PLUS ULTRA <\/em>del planeta, y que nuestro planeta es TODO EL UNIVERSO\u2026 y YO soy un HOMO SAPIENS per se.<\/em><\/p>\nNUESTRO PENSAMIENTO DOMESTICADO gest\u00f3 un universo categ\u00f3rico denominado HOMO SAPIEN, que dirige su mirada a la CIVILIZACI\u00d3N y a su vez, esta se construye desde el ideal HUMANIDAD UN\u00cdVOCA que excluye la diversidad cultural\u2026 y es en este universo categ\u00f3rico de lo humano, en donde el valor de la LIBERTAD es esencial para concebirnos como tal, pues esto nos distingue del resto de los seres vivos (seg\u00fan nuestra propia jerarqu\u00eda) y es justamente EL EJERCICIO DE LA LIBERTAD lo que nos da categor\u00eda de CIUDADAN@S, que significa algo as\u00ed como un humano en acto: que es porque elige ser y est\u00e1 en el mundo con toda responsabilidad como humano; porque pensar es elegir, discernir para actuar, para ser y estar en el mundo, es conciencia que camina\u2026 y la libertad no es sin la responsabilidad de ejercer nuestra humanidad. Sin embargo, es justo la capacidad de pensar la que est\u00e1 hipnotizada-congelada ya que \u00e9sta fue educada-condicionada para obedecer, no para elegir. Por tanto, para ejercer LA LIBERTAD se necesita desarrollar el PENSAMIENTO CR\u00cdTICO y para desarrollar el pensamiento cr\u00edtico necesitamos un referente de libertad; pues es \u00e9ste quien supone la responsabilidad de los actos humanos y a su vez el respeto a la diversidad\u2026 obvio no se puede ense\u00f1ar LA LIBERTAD en un sistema educativo ligado a los intereses de un Estado que no representa los intereses de su pueblo\u2026 porque justo es que est\u00e1 dise\u00f1ado pedag\u00f3gicamente para que no se desarrolle el pensamiento cr\u00edtico y creativo, pues la tarea fundamental de las escuelas es que aprendamos a repetir sin cuestionar, para obedecer sin cuestionar, es decir, ALIENAR.<\/p>\n
POR ELLO desarrollar el pensamiento cr\u00edtico implica DESAPRENDER a obedecer, a dejar de repetir, a no ser funcional para el sistema, a evitar consumir, a no desear competir en la escala jer\u00e1rquica de lo posible seg\u00fan mi estrato, a no querer empoderarme\u2026 desaprender a someterme a la violencia, desnaturalizar los modos patriarcales, aprender a desaprender los modos en que percibo las diferencias, lo diverso, los colores, el mundo, a la naturaleza, al espejo.<\/p>\n
LUEGO, FALTA LO QUE FALTA: aprender a mirar y a escuchar, a sentir y a so\u00f1ar\u2026 aprender a ver m\u00e1s all\u00e1 de lo evidente, distinguir al SISTEMA que es Pol\u00edtico e impone para sus fines una CULTURA DEPREDADORA; ver que hay en m\u00ed de ese sistema que me dice lo que s\u00ed y lo que no debo pensar, c\u00f3mo quiere ese sistema que sienta el mundo\u2026 para recuperarme debo regresar a la pregunta de la infancia \u00bfpor qu\u00e9?\u2026 de la pregunta se derivan m\u00e1s interrogantes como por ejemplo \u00bfpara qu\u00e9 y para qui\u00e9n? e indagar con una muy otra investigaci\u00f3n desde el pensamiento sentiente\u2026 en el mundo cotidiano, interactivo, donde habitamos puros sujetos sentipensantes\u2026. reconocerme en las preguntas de las otras y los otros \u2026 buscar respuestas para construir el mundo que queremos nosotr@s, reconstruir nuestro tejido social, nuestra comunidad, nuestras sociedades, nuestras culturas, nuestros modos: porque LA LIBERTAD ES AL PENSAMIENTO CR\u00cdTICO lo que la escuela es a la alienaci\u00f3n social.<\/p>\n
<\/p>\n
Mirada de Lo:<\/em><\/p>\n\u00bfC\u00f3mo veo Colima, c\u00f3mo resisto y qu\u00e9 sigue?<\/h2>\n\u00bfC\u00f3mo veo Colima, c\u00f3mo me veo?<\/h2>\n
Veo, temo, me horrorizo ante los feminicidios, aunque uno s\u00f3lo hubiera lo mencionar\u00eda y, sin embargo, son muchos; expresi\u00f3n extrema pero no desligada de todas las otras violencias hacia las mujeres: la sexual, la f\u00edsica, la psicol\u00f3gica, la verbal, la econ\u00f3mica, etc. Y que esta violencia, veo se perpetra por las personas m\u00e1s cercanas, se realiza dentro de las casas; aunque afuera tambi\u00e9n. Veo Que las mujeres seguimos teniendo 2 o 3 jornadas laborales y, al menos, una de ella sin paga. Y que el estado sigue despoj\u00e1ndonos de nuestro cuerpo, penalizando el aborto.<\/p>\n
Escucho, leo, que contin\u00faan los cr\u00edmenes de odio por homofobia.<\/p>\n
Percibo, sufro y me someto a la gentrificaci\u00f3n; de 10 a\u00f1os para ac\u00e1, Colima tiene tiendas con nombres que pasan en la publicidad de los medios de paga nacional; llegaron, pues, las cadenas de ropa, entretenimiento, comida, electr\u00f3nica y departamentales, imponiendo sus precios, sus sueldos, sus tratos y sus productos, y veo a muchas mujeres y hombres que trabajan para tener dinero o cr\u00e9dito para consumir y consumir y consumir.<\/p>\n
Y que Gran parte del territorio del estado ha sido concesionado a mineras, para que extraigan los materiales considerados valiosos por el capital, con m\u00e9todos predadores que destruyen y contaminan los territorios necesarios para la vida, con la complicidad de los 3 niveles de gobierno, quienes tambi\u00e9n se benefician del despojo.<\/p>\n
Veo-temo-vivo la pauperizaci\u00f3n de los salarios: cada vez vale menos lo que me pagan por trabajar para otros, pues lo que tengo para \u201cganarme la vida\u201d en este sistema, es mi cuerpo educado con el pensamiento cient\u00edfico de la ilustraci\u00f3n europea. Y tengo ese pendiente de aprender\/construir\/encontrar\/desarrollar otras formas. Y padezco los altos costos de la educaci\u00f3n superior que supuestamente provee el estado; costos que no est\u00e1n al alcance de todos los bolsillos (citando a Silvio).<\/p>\n
Tambi\u00e9n, y de cerca, he visto preocupaci\u00f3n por los fondos de pensiones, ya sea de la universidad, donde parece que el fondo ha sido saqueado y alcanzar\u00e1 s\u00f3lo para unos pocos, muy pocos a\u00f1os; ya del estado, donde por meses las y los pensionados dejaron de recibir su dinero, y quienes quieren pensionarse o jubilarse actualmente, tienen que esperarse, porque les dicen que no hay dinero para ello; ya de la federaci\u00f3n, con su reforma al ISSSTE de hace algunos a\u00f1os y el muy reciente cambio que a\u00fan se est\u00e1 votando. Y veo tambi\u00e9n sistemas de salud p\u00fablicos que se privatizan de facto: cobran operaciones o piden medicamentos fuera del cuadro b\u00e1sico, o dejan de surtir medicamentos que se hab\u00edan surtido antes con regularidad. Y veo y soy parte de las muchas personas que esperan a\u00fan, que el sistema les provea de salud, educaci\u00f3n, habitaci\u00f3n, seguridad p\u00fablica y salario. Pero ya hay personas que andan pensando, cerca m\u00edo en la autogesti\u00f3n de la vida, de la salud, de la educaci\u00f3n y autodefensa.<\/p>\n
Veo migraci\u00f3n, trabajo infantil en situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n para las cosechas de lim\u00f3n y ca\u00f1a; veo cada vez m\u00e1s personas, hombres, mujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os, revisando la basura en las esquinas y, cada vez m\u00e1s, personas pidiendo dinero por las calles de Colima. En casa, ya dos veces se han metido a robar; la primera s\u00f3lo el tanque de gas, la segunda entraron y se llevaron la lap (que ya estaba fallando) y mi quincena (incluida una compensaci\u00f3n anual que me hacen). Y oigo, leo, que hay personas en el Cereso muri\u00e9ndose por una droga que hacen en el interior, al menos eso dicen.<\/p>\n
Tambi\u00e9n veo-siento-temo, la guerra de los c\u00e1rteles por el dominio del puerto de Manzanillo, y tambi\u00e9n leo que hay un pleito de corrupci\u00f3n, avaricia y poder entre pol\u00edticos partidistas, que se concreta en los \u00faltimos gobernadores, como protagonistas de la nota roja por hechos sangrientos, y en la anulaci\u00f3n consecutiva de 2 resultados de elecciones para la gubernatura. Ambas guerras por el control del territorio de Colima.<\/p>\n
Tambi\u00e9n veo, me enojo, me desespero, de constatar como los partidos pol\u00edticos autodenominados de izquierda, se siguen metiendo en procesos organizativos que nacen al margen de ellos y cooptan, rompen y parten esos procesos, o al menos lo intentan, una y otra vez machaconamente, queriendo imponer su palabra, su forma y utilizarlos\/usarnos para enriquecerse. Y tambi\u00e9n veo que habemos unas y unos que nos resistimos a caminar con los partidos, a salir en sus fotos, a engrosar sus eventos o los de sus organizaciones para partidistas, que luego registran los medios que miden, suman y restan, seg\u00fan les convenga. Y veo que estas, estos que no queremos que nos partan, ni que nos midan, nos reunimos de a poquitas y poquitos y nos vamos organizando en n\u00facleos, y vamos encontrando la palabra y la acci\u00f3n que nos permiten aprender lo colectivo frente al feroz individualismo impuesto. Y que en este a\u00f1o fue Ayotzinapa y su resistencia lo que nos convoc\u00f3 a buscarnos y trabajar para sostener la memoria y la esperanza, y no se nos olvida, ni ayer ni hoy que nos siguen faltando 43+3+2+1 y siguen faltando la verdad y la justicia.<\/p>\n![\"Definici\u00f3n](\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/Foucault1.jpg\")
<\/a>Definici\u00f3n de Genealog\u00edas Foucault 1.<\/figcaption><\/figure>\nY veo que no tenemos territorio con agua y tierra para vivirnos, esos pocos y esas pocas, ni forma, por ahora, de recuperarlo, porque me queda claro que nos han despojado; pues al menos yo nac\u00ed sin tierras; de padre y madre tambi\u00e9n sin tierra, migrantes ambos dentro del pa\u00eds, nac\u00ed desculturalizada y desterritorializada; creo que a muchas personas que vivimos en ciudades as\u00ed nos ha pasado. Mi origen es nahua[1]<\/a>, creo, por el lugar de donde son mi padre y madre y sus familias, con un poco de sangre europea y africana, creo; sin embargo, por la colonizaci\u00f3n impuesta a los pueblos originarios, de la cultura nahua no s\u00e9 nada, no conozco ni su lenguaje, ni sus costumbres, no fui criada en ella. Lo europeo, tra\u00eddo ac\u00e1 hace m\u00e1s de 500 a\u00f1os, me coloniz\u00f3 el pensamiento, la lengua, mis formas de amar, de ver el mundo y no actuarlo, de verlo pasar porque ya me parec\u00eda muy hecho; la cultura africana olvidada, ignorada no nombrada. Ando cuestionando esto, pero por lo pronto sigo viviendo en esta ciudad sin territorio para sembrar la vida. Y a\u00fan sin territorio, creo que es posible decirle si a la vida digna.<\/p>\n![\"Foucault2\"](\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/Foucault2.jpg\")
<\/a>Definici\u00f3n de genealog\u00edas Foucault<\/figcaption><\/figure>\nEsto es algo de lo que veo y de lo que soy[2]<\/a>; hay quienes dicen que lo concreto es lo cercano y lo abstracto es lo lejano, y hay quienes dicen lo contrario: que lo abstracto es lo que no se entiende sin su contexto, y lo grande, lo que explica a lo peque\u00f1o, es lo concreto; digo esto para explicarles, porque de pronto hablo de m\u00ed y de pronto, de la ciudad donde soy; eso tambi\u00e9n lo ando cuestionando. Y ahora, desde este cuestionamiento, quiero decir que algo que me ha permitido comprender e hilar muchas cosas que me parec\u00edan inconexas de mi vida en la ciudad, es esa definici\u00f3n de patriarcado que les hemos compartido[3]<\/a>: el patriarcado que impone y domina, y lo que m\u00e1s me ha pegado es tener que reconocer a cada momento que el patriarcado me constituye, me ha impuesto su mirada, su palabra, sus formas, sus tiempos: veo y act\u00fao en el mundo desde el patriarcado, y s\u00f3lo tengo una posibilidad de fugarme a ratitos, s\u00f3lo si lo hago consciente, s\u00f3lo si recuerdo que veo con sus ojos y escucho con sus o\u00eddos que me han impedido crear mi mirada, mi escucha.<\/p>\n![\"Foucault3\"](\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/Foucault3.jpg\")
<\/a><\/p>\nPor eso, en estos d\u00edas, por estas fechas y estos rumbos, tengo la obligaci\u00f3n de sospechar de lo que percibo, de lo que reflexiono, de lo que propongo, y de las propuestas que recibo y acepto y de las que rechazo; porque estoy permeada por el patriarcado capitalista, fui construida por \u00e9l, me ha mantenido cegada, inmovilizada este patriarcado vertical, mand\u00f3n, violento, dominador, impositivo, jer\u00e1rquico, consumista, machista y utilitarista; que s\u00ed, se encarna en los machos desde su rol dominador, pero, y de esto es de lo que quiero hablarles, se encarna en mi ser mujer dominada, sometida, servil, obediente, sumisa, deseosa de agradar a los machos a mi alrededor, de recibir su mirada, que sepan de mi presencia, de escucharles, de asentir a lo que digan, de aplaudir a lo que hacen, de enojarme cuando los disgusto o de que sepan que soy inteligente si les expreso alg\u00fan argumento razonable, que me validen los machos, pues; sometida tambi\u00e9n a las formas en que me dijeron que ten\u00eda que pensar y hacer, no s\u00f3lo en mi casa, sino en la universidad a la que tuve el \u201cprivilegio\u201d de asistir, y ah\u00ed aprend\u00ed que como mujer educada, pod\u00eda \u201cempoderarme\u201d, es decir, asumir poder, no cuestionarlo, no desecharlo, no luchar contra el poder, sino empoderarme, recibir un pedacito, aunque fueran migajas de un poder que somete a otras y otros; cambiarme de lado pues, aunque claro, en el poder sigue habiendo jerarqu\u00edas, y no es lo mismo una mujer que un hombre, aunque ambos hayan estudiado lo mismo y con el mismo \u00e1nimo, y no es lo mismo una mujer profesional sin tierra, sin dinero y sin relaciones \u201cpalancas\u201d, que un hombre en la misma situaci\u00f3n o mujeres y hombres con otras condiciones entrecruzadas.<\/p>\n
Y frente a esos cuestionamientos y al encuentro con el t\u00e9rmino patriarcado, con su definici\u00f3n que me ayuda a explicarme este malestar que tengo desde que recuerdo, esta sensaci\u00f3n de vulnerabilidad, de sometimiento de imposici\u00f3n, es que llego a las preguntas: \u00bfc\u00f3mo visibilizar el patriarcado en m\u00ed? \u00bfc\u00f3mo cachar mi patriarcado en las relaciones que tengo? \u00bfc\u00f3mo reconocerme in\u00fatil para mi sobrevivencia digna, frente a la imposici\u00f3n del capitalismo patriarcal?; mi primer intento de respuesta es que necesito la mirada de las y los otros compas, que tambi\u00e9n ya andan sospechando de que sus miradas han sido torcidas, impuestas, implantadas y no nos dejan ver la vida y actuar en favor de ella. As\u00ed, si yo me miro y digo: esto est\u00e1 bien, porque me complace, porque me satisface, me llena, me hace sentir \u201clo fregona\u201d que soy, entonces, las otras miradas me alertan si mi satisfacci\u00f3n reposa en el despojo de otra persona, incluso el despojo de la palabra de esa o ese otro; me pueden mostrar, quienes, como yo sospechan, que me siento satisfecha, quiz\u00e1, porque me impuse e impuse mi forma, mi modo; que me siento llena porque espero y obtengo reconocimiento por \u201cfregona\u201d. Es decir, si no alcanzo a mirar el patriarcado en m\u00ed, necesito de las y los otros que s\u00ed lo ven, para que me alerten, me lo reflejen y, en ese ejercicio, me convierto en espejo y cristal donde se mira quien me mira y me deja mirarme. Porque el malestar de ser sometida lo tengo, pero para ver las pr\u00e1cticas con las que someto, soy ciega.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo resisto?<\/h2>\n
Tengo, tenemos pues, que sospechar, de toda acci\u00f3n, todo pensamiento, todo sentimiento propio y ajeno, para reconocer si es m\u00edo o, por el contrario, si es lo que el patriarcado espera de m\u00ed, lo que el capitalismo espera para utilizarme, para que le sirva. Y as\u00ed, mirada a mirada, pensamiento a pensamiento, de acci\u00f3n en acci\u00f3n colectiva, hacer rasgu\u00f1o, hendidura, a ese patriarcado que se hace guerra, machismo, neoliberalismo, capitalismo, clasismo, sexismo, racismo, colonialismo.<\/p>\n
Quiero que las certezas no me a\u00edslen, que mis dudas no me paralicen; que sean mis acciones motivo de andar colectivo; que mis silencios y mi voz me reflejen a m\u00ed en el nosotras y nosotros que somos y no al patriarcado mand\u00f3n.<\/p>\n
Que los partidos no nos partan que los medios no nos midan, que el capitalismo no me consuma, que el sexismo no me asesine, que el colonialismo no aprisione mi pensamiento, que sean nuestras acciones, todas, para la vida, la nuestra.<\/p>\n
Y con esas y esos que sospechan ya, puesto que, como dice Nadia Rosso, Lesboterrorista:<\/p>\n
\u201cTodas las personas criadas en un mundo patriarcal somos patriarcales, todas las personas criadas en un mundo racista somos racistas, en un mundo heterosexual estamos heteronormadas, en un mundo clasista somos clasistas, en un mundo adultoc\u00e9ntrico somos adultoc\u00e9ntricas, en un mundo lesbof\u00f3bico somos lesbof\u00f3bicas.
\nLa diferencia est\u00e1 entre quienes se benefician de esos sistemas y quienes viven las opresiones de los mismos, entre quienes se regocijan de serlo y quienes diario trabajamos para serlo un poco menos. Si todo mundo entendiera eso \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda?\u201d<\/p>\n
Con esos y esas que como yo ya sospechan, vamos Construyendo formas de sobrevivencia desde la resistencia; por ejemplo:<\/p>\n
\n- La oralidad dial\u00f3gica como resistencia, en tanto nos enfrenta, nos obliga (nos pone frente a frente, como ahora) a la atenci\u00f3n, a la memoria, a la necesidad de ofrecer no s\u00f3lo respuestas coherentes, sino y ante todo, a la escucha y ver a quien o quienes est\u00e1n con su presencia, su voz y su mirada, afirmando su existencia.<\/li>\n
- A crear acciones conjuntas no para institucionalizarlas, sino para desde lo ef\u00edmero como resistencia, cuestionar lo que se vuelve piedra aparentemente inamovible.<\/li>\n
- Nombrarnos en femenino y reconocer que hemos sido despojadas hasta de nuestro cuerpo, hasta de nuestro ser; leer lo que dicen las mujeres en fuga, nombrarlas.<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sigue?<\/h2>\n
La provocaci\u00f3n, invitaci\u00f3n y el ejemplo de las y los compas Zapatistas, me ha hecho pensar en todo esto, para explicarme mi malestar y encontrar caminos para la acci\u00f3n y, como resultado, me miro y miro la ciudad que habito desde el patriarcado capitalista, neoliberal, adultoc\u00e9ntrico, clasista, racista, sexista y machista que nos construye a Colima y a m\u00ed, y encuentro que las relaciones posibles en un sistema as\u00ed, son construidas sobre la premisa binaria de g\u00e9nero, producto del patriarcado, y son de al menos dos tipos[4]<\/a>: de dominaci\u00f3n-sumisi\u00f3n y de ignorar\/anular -y, con ello, ser ignorada\/anulada-; y un tipo m\u00e1s que me suena: dominar e ignorar -someterme siendo ignorada-.<\/p>\n![\"relahumas\"](\"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/relahumas.jpg\")
<\/a>En la primera forma de relaci\u00f3n la persona dominada posee algo que quien domina, desea y, para obtenerlo, seduce, \u201cenamora\u201d, insulta, golpea, despoja, reprime, asesina. Quien es dominada, se culpa de la violencia vivida, se siente afortunada de ser elegida por la persona que domina, que la explota, o alcanza a reconocer la dominaci\u00f3n y se resiste, y seg\u00fan su grado de conciencia, anhela tomar el lugar del otro o la otra o escapar de la relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n.<\/p>\nEn el segundo tipo de relaci\u00f3n (ignorar\/anular); quien ignora, lo hace porque lo que la otra persona es, no le interesa, no la codicia o a\u00fan no ha encontrado la forma en que puede usarla y por ello la desprecia; quien es ignorada, sufre por no estar en la mira, porque su ser no es reconocido por quien le ignora, o siente alivio al ser ignorada, esto es seg\u00fan su grado de conciencia.<\/p>\n
Y en el tercer tipo, quien domina e ignora en la relaci\u00f3n, obtiene de la persona sometida\/ignorada lo que desea, al mismo tiempo que desconoce lo que no le interesa; por ejemplo, la domina sexualmente, pero ignora la inteligencia de esa persona o su afectividad. Y qui\u00e9n es dominada e ignorada, se vive dividida, cosificada o extasiada, seg\u00fan su grado de conciencia.<\/p>\n
En los tres tipos de relaciones, hay quien ejerce el poder y quien lo padece o sufre, siempre. Puede ser que en una relaci\u00f3n yo ejerza el poder y en otra, yo sea quien lo padezca. Mientras quien es sometida y\/o ignorada no se libere, en realidad estar\u00e1 deseando ser quien somete, quien ignore, es decir cambiar de lugar, nom\u00e1s. Y me pregunto \u00bfc\u00f3mo construir relaciones donde no haya dominaci\u00f3n-sumisi\u00f3n, ni ignorar y ser ignorada? Creo, como una posibilidad que comparto para pensarla, que la conciencia de ser-estar sometida y ser ignorada o ambas, cuando se visibilizan y se vuelven conscientes, me dan-nos dan la oportunidad de resistir.<\/p>\n
En quien domina e ignora, haya o no conciencia, es la misma responsabilidad, porque destruyen\/destruimos desde el poder que ejercen\/ejercemos en las relaciones. Si quien domina o ignora toma conciencia, su \u00fanico camino es destruirse a s\u00ed mism@; pero la conciencia en quienes estamos y somos sometidas y\/o ignoradas, es el primer paso para la acci\u00f3n de romper esas relaciones, de liberarnos; pero no para cambiar el papel y ser, entonces, quienes dominen o ignoren, sino para construir otras relaciones, que posibiliten otros microsistemas, en casa, entre compas, entre personas, en las organizaciones, colectivos, grupos de trabajo, etc.<\/p>\n
Tanto las lesboterroristas, como las y los Zapatistas, como yo lo veo, est\u00e1n construyendo relaciones que parten, no de la l\u00f3gica patriarcal del poder, sino desde otras l\u00f3gicas en las que renunciar al poder sobre otras y otros, incluye construir relaciones donde expl\u00edcitamente se renuncie al binarismo del g\u00e9nero y al ejercicio del poder de unas y unos sobre otras y otros. Cuando las y los Zapatistas, nos dicen: no vamos a tomar el poder, (no queremos dominar), y aqu\u00ed est\u00e1, les compartimos como estamos haciendo nuestra vida, nos dicen, as\u00ed lo veo: Sabemos que existen. Ni les ignoramos, ni les dominamos \u00bfy ustedes qu\u00e9?<\/em><\/p>\n <\/p>\n
\u00a1\u00a1\u00a1VIVOS LOS QUEREMOS!!!<\/strong><\/p>\nNOS FALTAN 43+3+2+1+ MILES M\u00c1S<\/strong><\/p>\n\u00a1VIVA LA DIGNA LUCHA DE LAS COMUNIDADES DE ZACUALPAN Y LA YERBABUENA!<\/strong><\/p>\n\u00a1VIVAN LOS CARACOLES!<\/strong><\/p>\n\u00a1\u00a1\u00a1VIVAS NOS QUEREMOS!!!<\/strong><\/p>\nCon sororidad y fraternidad:<\/strong><\/p>\nColectivo Lo de Menos<\/strong><\/p>\nAdherentes a la Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona<\/strong><\/p>\n19 de diciembre de 2015<\/strong><\/p>\nCompartici\u00f3n en el semillero del Encuentro Mundial Dislocado<\/strong><\/p>\n\u201cEl pensamiento cr\u00edtico frente a la hidra capitalista\u201d, en Casa R.A.I.Z. en Comala, Colima, M\u00e9xico.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
<\/p>\n
[1]<\/a> Imagen 1. Definici\u00f3n de Genealog\u00edas Foucault<\/p>\n[2]<\/a> Imagen 2. Definici\u00f3n de Genealog\u00edas Foucault<\/p>\n
S\u00f3lo nos interesa que nos deban y mucho\u2026el que presta manda… <\/em><\/p>\n Atte.: los patriarcas capitalistas<\/p>\n <\/p>\n Buenos d\u00edas, buenas tardes, buenas noches, seg\u00fan sus meridianos, donde se encuentren, si estas palabras llegan m\u00e1s all\u00e1 de este semillero colimote:<\/p>\n Nuestro colectivo Lo de Menos se reuni\u00f3 para intentar una reflexi\u00f3n conjunta respecto al semillero convocado por las y los Zapatistas en mayo del presente a\u00f1o. Pensamos que la idea inicial es la advertencia de sus\/nuestr@s vig\u00edas sobre la gran tormenta a nivel planetario como consecuencia del sistema capitalista neoliberal y que nos han impuesto a nivel global. Hay quienes dicen que ya est\u00e1 aqu\u00ed y se pondr\u00e1 peor; hay quienes aseguran que apenas viene, aunque ya se empiezan a sentir sus consecuencias. Lo que viene impacta no s\u00f3lo a la humanidad, sino a la vida toda.<\/p>\n El t\u00edtulo que dieron ell@s al seminario: El pensamiento cr\u00edtico frente a la hidra capitalista, donde usan esta met\u00e1fora para nombrar\/conocer\/reconocer al capitalismo, una bestia con m\u00faltiples cabezas, a la que no puede vencer un solitario h\u00e9roe: Los medios de comunicaci\u00f3n que fabrican como verdad lo que quieren que sepamos y ocultan lo que les conviene que ignoremos; el poder pol\u00edtico para el control de los pueblos al servicio de la otra cabeza que es el poder econ\u00f3mico, que est\u00e1 representado por el FMI, el banco mundial y las dem\u00e1s instancias internacionales que gobiernan desde la l\u00f3gica del endeudamiento y el capital ficticio que condenan nuestras generaciones futuras. Los ej\u00e9rcitos mercenarios junto con la industria b\u00e9lica que convierten la muerte en ganancia, representan una cabeza m\u00e1s.<\/p>\n En el semillero las y los zapatistas nos platican c\u00f3mo hacen la lucha, como generan su autonom\u00eda como luchan contra el sistema. Y abren el espacio para que otras personas, otros grupos compartan sus reflexiones y sus formas de lucha. Ellas y ellos expresan que necesitan\/necesitamos t\u00e9rminos, para agarrar los conceptos y comprender qu\u00e9 est\u00e1 pasando y c\u00f3mo est\u00e1 pasando. Nos dicen que necesitan\/necesitamos herramientas te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas para enfrentar lo que viene, lo que ya est\u00e1 aqu\u00ed. Y abren la invitaci\u00f3n para que continuemos nuestras reflexiones en nuestros tiempos y espacios, con nuestra gente, para que nuestras luchas sean fruct\u00edferas y se concreten en la acci\u00f3n.<\/p>\n En la voz del Subcomandante Insurgente Galeano, nos dicen:<\/p>\n Vemos entonces, hasta ahora, que s\u00ed, que la hidra ha mutado en los \u00faltimos a\u00f1os, aunque es necesario organizar su genealog\u00eda.<\/em><\/p>\n Pero si todo cambia, \u00bfqu\u00e9 es lo no cambia? \u00bfCu\u00e1l es la cabeza primaria de la hidra?, \u00bfo es la hidra entera lo que no cambia, sin importar la fase o el estadio que el sistema alcance?.<\/em><\/p>\n Y estas preguntas no son menores, porque la guerra no es s\u00f3lo econ\u00f3mica. <\/em><\/p>\n Por lo que hemos escuchado aqu\u00ed y lo que sabemos, la guerra tambi\u00e9n viene en los escudos y toletes de las distintas polic\u00edas en los desalojos\u2026 en la violencia patriarcal que invade los rincones m\u00e1s \u00edntimos; en la intolerancia heterosexual que estigmatiza la diferencia; en el fanatismo religioso; en los modernos mercados de la carne humana viva y de sus \u00f3rganos. (El pensamiento cr\u00edtico frente a la hidra capitalista tomo I, p:326)<\/em><\/p>\n Nuestro colectivo de cultura alternativa \u201cLo de Menos\u201d a partir de la propuesta de la genealog\u00eda del semillero, entramos en una reflexi\u00f3n sobre nuestra propia genealog\u00eda y hemos encontrado que la cultura, entendida como red de significados compartidos<\/em>, permea intensamente las relaciones interpersonales, pol\u00edticas y sociales. Nos preguntamos, si \u00e9sta cultura est\u00e1 construida a partir de las premisas del patriarcado, si acaso el patriarcado es la constante, lo que no cambia, sin importar la fase o estadio que el sistema alcance, entendido el patriarcado como \u201cel sistema de todas las opresiones, todas las explotaciones, todas las violencias y discriminaciones que vive toda la humanidad (mujeres, hombres y personas intersexuales) y la naturaleza, hist\u00f3ricamente construida, sobre el cuerpo sexuado de las mujeres\u201d.<\/em> (FeminismoComunitario Boliviano).<\/p>\n La cultura patriarcal, hist\u00f3rica, no natural, crea relaciones de dominio y ejercicio del poder en todos los \u00e1mbitos de la vida \u201cque invade los rincones m\u00e1s \u00edntimos\u201d de las familias y las sociedades. Proponemos, entonces, que la cabeza ra\u00edz o coraz\u00f3n de la hidra es el patriarcado, origen en la genealog\u00eda del capitalismo, que impone la competencia por sobre la solidaridad, las jerarqu\u00edas por sobre la horizontalidad y el absurdo y feroz individualismo a costa del \u201cbien com\u00fan\u201d.<\/p>\n \u00c9sta cabeza permea todas las relaciones y busca el dominio y la subordinaci\u00f3n, desde la academia donde se impone el conocimiento que le sirve al capital, hasta en los hogares donde se replican las relaciones de dominaci\u00f3n, incluso en las organizaciones que luchan contra el capitalismo, en tanto no la visibilizan y la enfrentan. As\u00ed pues, es el patriarcado el que hace posible el poder hegem\u00f3nico mundial del capitalismo de ahora.<\/p>\n El patriarcado que despoj\u00f3 en primer lugar a las mujeres de sus cuerpos y contin\u00faa despoj\u00e1ndonos, se expresa hoy en la hidra capitalista a trav\u00e9s de todas sus cabezas y de manera m\u00e1s obvia en el sistema financiero mundial, donde en muy pocas manos se acumula la riqueza generada por las y los explotados del mundo.<\/p>\n Creemos entonces, que el capitalismo, el neoliberalismo, el sexismo, el clasismo, el colonialismo, son clones del patriarcado que \u00e9ste utiliza para seguir perpetu\u00e1ndose. En Colima, nuestro contexto, vemos manifestarse al patriarcado en el sexismo y el acoso, en la violencia hacia las mujeres, en los feminicidios, en la indiferencia para interesarse en los problemas que vivimos, en los conflictos pol\u00edticos partidistas y econ\u00f3micos, en la devastaci\u00f3n de la naturaleza y las guerras genocidas y despojo de las mineras contra los pueblos colimotes, incluso en las dificultades que tenemos para organizarnos horizontalmente, las y los pocos que si vemos la tormenta, que la sentimos y la vivimos; pues tambi\u00e9n hay que decirlo, el patriarcado nos atraviesa, nos ha construido y en tanto no lo enfrentemos las otras luchas para enfrentarla, quedan cojas.<\/p>\n As\u00ed, el patriarcado, seg\u00fan lo vemos, hace intersecci\u00f3n con las otras categor\u00edas como g\u00e9nero, clase, raza, colonialismo; les da sentido y las articula para sostener las relaciones de dominaci\u00f3n que nos someten, que nos pauperizan, nos vulneran, nos despojan, nos cosifican, nos asesinan, nos vuelven desechables. En este sentido, el patriarcado ha mutado a trav\u00e9s de la historia en el esclavismo, en la monarqu\u00eda, en el feudalismo, la falsa camarader\u00eda del socialismo realmente existente y ahora los y las compas, por ejemplo, lo llaman la hidra capitalista. Nuestro pensamiento religioso es feudal, nuestro pensamiento racional es colonial y euroc\u00e9ntrico, nuestro pensamiento amoroso es victoriano, nuestro pensamiento en la forma de relacionarnos es jer\u00e1rquico; nuestro Estado es mon\u00e1rquico disfrazado de democracia representativa. Por esta mezcolanza de manifestaciones o expresiones del patriarcado que se vienen gestando desde mucho tiempo atr\u00e1s, y que se concretan en nuestras acciones, es que tenemos ceguera para verlo, para conceptualizarlo, enfrentarlo y destruirlo. Es por eso que nos cuesta trabajo entender que no es un hombre en solitario, ni dos, quienes cercenar\u00e1n las cabezas del monstruo, sino todas y todos en organizaci\u00f3n.<\/p>\n Decimos que somos un colectivo cultural, queremos compartirles que lo que hacemos, es repensar las formas culturales, reflexionar. No pintamos, no cantamos por el bien de todas y todos, no actuamos, no etc. Pero si sentipensamos, nos cuesta trabajo, pero nos gusta y por ah\u00ed vamos. Tratamos de descubrir las formas como la cultura patriarcal nos ha troquelado en las formas de relacionarnos. Les confesamos que es un prop\u00f3sito nuevo que naci\u00f3 a partir del semillero de las y los zapatistas cuando nos cuestionamos nuestra genealog\u00eda y nos proponemos desde entonces, en cada acci\u00f3n, llevar a la pr\u00e1ctica otras formas de relacionarnos, donde el peso de la palabra sea el mismo para todas y todos, no importando la experiencia en la lucha, la edad y el g\u00e9nero pero reconociendo, que quienes se viven, nos vivimos en cuerpos le\u00eddos e interpretados como mujeres, hemos llevado hasta ahora la mayor carga del patriarcado en nuestro colectivo y suponemos que en otros colectivos puede estar pasando lo mismo, ah\u00ed lo vean.<\/p>\n Este aprendizaje junto con los aprendizajes que hemos construido con lo que comparten nuestr@s compas Zapatistas, nos han permitido seguir caminando y acompa\u00f1ando otras luchas, sin imponernos, sin dirigirlos o juzgarlos. Como parte de lo que vivimos, tambi\u00e9n nos damos cuenta que nos resulta m\u00e1s dif\u00edcil luchar codo a codo con quienes comparten la resistencia contra la tormenta; los prejuicios, presupuestos, suposiciones, incluso nuestra genealog\u00eda compartida nos dificulta descubrir las corrientes m\u00e1s sutiles de nuestra cultura patriarcal para relacionarnos, visibilizarlas, deconstruirlas y crear nuevas formas de relacionarnos de persona a persona, de colectivos a colectivos para comunalizar las resistencias, y aspirar a vivir dignamente, no s\u00f3lo a sobrevivir.<\/p>\n Para cristal te quiero,<\/p>\n y<\/p>\n como espejos, no para s\u00f3lo mirarnos, para atravesarnos, hasta tocarnos,<\/p>\n otras miradas, tambi\u00e9n nuestras.<\/p>\n Mirada de Mar:<\/em><\/p>\n La Educaci\u00f3n<\/u> Formal no tiene el monopolio de educar el pensamiento, mucho menos tiene la obligaci\u00f3n de desarrollar el pensamiento cr\u00edtico, por el contrario, la idea fundamental de la educaci\u00f3n formal p\u00fablica y privada es la de manipular el desarrollo del pensamiento para que sea funcional a los fines del sistema pol\u00edtico imperante.<\/p>\n El Estado<\/u> dise\u00f1a como primer tarea en materia educativa: ense\u00f1ar a reconocer que existe una jerarqu\u00eda social (an\u00e1loga a la cadena alimenticia natural) en la cual debemos aprender a reconocernos en ella; al mismo tiempo, nos educan para obedecer sin cuestionar al de arriba y no dar razones al de abajo\u2026 as\u00ed que siempre nos sabemos arriba de algunos y abajo de otros. Nos ense\u00f1an en el hogar, en la familia, en la escuela, en la iglesia, en el parque, en la calle, en el tr\u00e1nsito, en los partidos, en las instituciones de servicio\u2026 en la sociedad toda: que debemos obedecer sin cuestionar.<\/p>\n La Libertad<\/u> entonces, adquiere un significado ret\u00f3rico, limitado y a su vez metaf\u00edsico -sea que no es tangible- porque no se concreta en las acciones, por tanto, tampoco asumo la responsabilidad que implica el ejercicio de la libertad, pues no tengo conciencia pr\u00e1ctica de ella; la concibo como concepto, como un valor de por si universal, pero en un nivel por dem\u00e1s reducido a ideal ut\u00f3pico, por tanto irreal -siendo pues, una abstracci\u00f3n de mi conciencia y mi sapiencia-. Puesto que no es pr\u00e1ctico ejercer la libert\u00e9<\/em>, lo que me queda es esperanzarme a que otros, con m\u00e1s margen, hagan algo heroico en nombre de la humanidad, porque esas personas ser\u00edan demasiado humanas, (a m\u00ed, a duras penas me alcanza el \u00e1nimo para realizar lo que otras personas esperan de m\u00ed).<\/p>\n La Sociedad Democr\u00e1tica<\/u>, nos exige comportamientos espec\u00edficos para pertenecer a ella.<\/p>\n Para ser parte de esta nuestra Naci\u00f3n, debo ser civilizada, esto significa que debo decir: S\u00cd SE\u00d1OR, s\u00ed en masculino, aunque sea una mujer, porque cuando las mujeres llegan a puestos de poder, mandan como patriarcas. \u00bfC\u00f3mo es eso? pues a partir de comportamientos autoritarios que indiquen que est\u00e1 parada en un coto de poder, como por ejemplo: el imponer en vez de consensuar; el desvalorizar a la otra persona en aras de la propia proyecci\u00f3n y la competencia; el exigir sin dar razones\u2026 imponerse por la fuerza, usando violencia psicol\u00f3gica y desde un paradigma conductual, es decir, con premios y castigos: repetir los patrones que aprendemos en el mundo.<\/p>\n Desde que nacemos es el pan de todos los d\u00edas, tanto que nos parece natural; el patronaje se proporciona desde las medidas de un mundo masculino-competitivo, racional-cientificista, religioso-moralista, industrial-consumista, sistem\u00e1tico-global, explotador-despojador: un engendro de mil cabezas, un monstruo genocida que devora nuestra conciencia hist\u00f3rica, nuestra cultura y nuestras ra\u00edces\u2026 nuestro tiempo y nuestro espacio, nuestra libertad y nuestra dignidad\u2026 la hidra capitalista hipnotiza a tal grado, que la tenemos como holograma en nuestra mente dirigiendo nuestras acciones y nuestras relaciones cotidianas. \u00bfC\u00f3mo decirle \u00a1basta! al engendro de mil cabezas? \u00bfC\u00f3mo despertar del sue\u00f1o hipn\u00f3tico, si ya ca\u00ed en cuenta de que estoy en estado adormilado?<\/p>\n Las SOCIEDADES son una abstracci\u00f3n de lo m\u00e1s ambigua, pues hablamos de ellas como si fu\u00e9ramos parte de por s\u00ed, independientemente de que el concepto sea una construcci\u00f3n dicot\u00f3mica a partir de categor\u00edas muy parciales, que nos fragmenta al interior, pues pretende una HOMOGENIZACI\u00d3N social en relaci\u00f3n al escal\u00f3n jer\u00e1rquico al que, seg\u00fan dice el sistema, pertenecemos.<\/p>\n NUESTRO PENSAMIENTO COLONIZADO DICE: -si habito en las ciudadelas urbanas y me alcanza para la escuela privada, mi hija vivir\u00e1 en la burbuja m\u00e1s rosa posible y estudiar\u00e1 para ser mandona aunque sea de su changarro de cosm\u00e9ticos o de comida Gourmet y vegana (ahora que est\u00e1 tan de moda). En el peor de los casos ser\u00e1 una esposa muy \u201ceducada\u201d de un tipo \u201cemprendedor\u201d o \u201cservidor p\u00fablico\u201d\u2026 el caso es que se junte con alguien que le permita generar una familia que es lo que la sociedad espera que realice como mujer, que sea alguien en la vida (nos dicen) o sea que seamos obedientes\u2026 Si no me alcanza para la escuela privada en esta ciudadela urbana, entonces la escuela p\u00fablica ser\u00e1 donde mis hijas aprender\u00e1n a relacionarse con su contexto clase mediero y a obedecer a quien manda; quiz\u00e1 alcance a ser profesionista y, de chiripa,<\/em> le toque un contrato asegurado en alguna empresa mediana o para el gobierno del estado (es broma, eso ya no existe\u2026 pero seguir\u00e1 siendo un paradigma social por mucho tiempo\u2026 si los paradigmas del medioevo a\u00fan siguen vigentes, porque no, los burocr\u00e1ticos), al menos podr\u00e1 salir de vacaciones pagadas a Los Amiales o a Pascuales\u2026 Pero si no me alcanza para la escuela p\u00fablica urbana porque habitamos en el universo rural-campesino, pues mi educaci\u00f3n como campesina me permitir\u00e1, quiz\u00e1, ense\u00f1ar a mis hijas a sobrevivir en esta realidad social, con todo lo que implica ser parte de esta estratificaci\u00f3n social; quiz\u00e1 enviar\u00e9 a mis hijos y, si se puede, tambi\u00e9n a la Mar\u00eda a estudiar para que no sean analfabetas\u2026 quiz\u00e1 pueda salir de la situaci\u00f3n que me toc\u00f3, DIOS quiera y saldremos adelante.<\/p>\n SOMOS DIVERSAS IDENTIDADES CULTURALES, sin embargo las realidades sociales son similares, y la educaci\u00f3n oficial est\u00e1 para ense\u00f1arnos, por un lado, a asimilar una realidad\u2026 realidad impuesta, y aceptarla como natural; por otro lado, nos homologa para no distinguir las diversas identidades, de tal modo, nuestras ra\u00edces culturales se desvanecen un poco cada vez m\u00e1s en cada generaci\u00f3n. Nos educan para parecer cada vez, m\u00e1s futuro y menos historia, para no reconocer en ella a nuestros abuelos y tatarabuelas, para no reconocer que en el presente est\u00e1n latiendo a\u00fan nuestras culturas madres, porque la humanidad no tiene una sola forma, un solo modo, una sola lengua, ni un solo vestido.<\/p>\n La Humanidad<\/u> fue el ideal de todas las culturas originarias, todas nuestras culturas se han construido a partir de este ideal, en ellas se valoraron ciertas cualidades que consideramos exclusivas de lo humano, y elegimos las que consideramos esenciales para nuestras civilizaciones. Todas esas cualidades hacen que seamos SENSIBLES E INTELECTUALES y nos posicionan en la pir\u00e1mide (otra vez jer\u00e1rquica) de los SERES VIVOS\u2026 Somos la medida de todas las cosas, nuestra regla es LA HUMANIDAD, pero olvidamos que si en el mundo convivimos muchas identidades culturales, entonces existen muchos modos de expresar nuestra humanidad y, sin embargo, no hemos aprendido a respetar y disfrutar las diferentes expresiones culturales: existimos muchos modos de ser, estar y relacionarnos en el mundo.<\/p>\n POR TANTO el Sistema Pol\u00edtico Moderno<\/u> es, en principio, LA IDEA DE UNA ALDEA MAQUILADORA. La imagen que me surge a partir de esta abstracci\u00f3n, es que no nos deja reconocernos en nosotros, en nosotras en el mundo, sino en lo que desean que seamos: INM\u00d3VILES, OBEDIENTES, JER\u00c1RQUICOS- HOMOG\u00c9NEOS Y CR\u00c9DULOS. Cuando estallamos no podemos comprendernos, porque no tenemos un referente consciente, porque nuestras estructuras de comprensi\u00f3n est\u00e1n enfocadas a repetir y a obedecer, sin cuestionar (O A MANDAR A QUIEN SE PUEDA). Entonces LA ESPADA para enfrentar a la hidra puede ser EL PENSAMIENTO CR\u00cdTICO, esta es el arma m\u00e1s poderosa para destruir el holograma de la hidra capitalista; la bronca es que debemos ser conscientes de la hipnosis y esta, es la mayor dificultad: reconocer que YO no soy solo yo, que soy gracias a un NOSOTR@S, que ese nosotr@s implica destruir el EGOCENTRISMO-COLONIALISTA, que me hace sentir que soy parte de la especie m\u00e1s NON PLUS ULTRA <\/em>del planeta, y que nuestro planeta es TODO EL UNIVERSO\u2026 y YO soy un HOMO SAPIENS per se.<\/em><\/p>\n NUESTRO PENSAMIENTO DOMESTICADO gest\u00f3 un universo categ\u00f3rico denominado HOMO SAPIEN, que dirige su mirada a la CIVILIZACI\u00d3N y a su vez, esta se construye desde el ideal HUMANIDAD UN\u00cdVOCA que excluye la diversidad cultural\u2026 y es en este universo categ\u00f3rico de lo humano, en donde el valor de la LIBERTAD es esencial para concebirnos como tal, pues esto nos distingue del resto de los seres vivos (seg\u00fan nuestra propia jerarqu\u00eda) y es justamente EL EJERCICIO DE LA LIBERTAD lo que nos da categor\u00eda de CIUDADAN@S, que significa algo as\u00ed como un humano en acto: que es porque elige ser y est\u00e1 en el mundo con toda responsabilidad como humano; porque pensar es elegir, discernir para actuar, para ser y estar en el mundo, es conciencia que camina\u2026 y la libertad no es sin la responsabilidad de ejercer nuestra humanidad. Sin embargo, es justo la capacidad de pensar la que est\u00e1 hipnotizada-congelada ya que \u00e9sta fue educada-condicionada para obedecer, no para elegir. Por tanto, para ejercer LA LIBERTAD se necesita desarrollar el PENSAMIENTO CR\u00cdTICO y para desarrollar el pensamiento cr\u00edtico necesitamos un referente de libertad; pues es \u00e9ste quien supone la responsabilidad de los actos humanos y a su vez el respeto a la diversidad\u2026 obvio no se puede ense\u00f1ar LA LIBERTAD en un sistema educativo ligado a los intereses de un Estado que no representa los intereses de su pueblo\u2026 porque justo es que est\u00e1 dise\u00f1ado pedag\u00f3gicamente para que no se desarrolle el pensamiento cr\u00edtico y creativo, pues la tarea fundamental de las escuelas es que aprendamos a repetir sin cuestionar, para obedecer sin cuestionar, es decir, ALIENAR.<\/p>\n POR ELLO desarrollar el pensamiento cr\u00edtico implica DESAPRENDER a obedecer, a dejar de repetir, a no ser funcional para el sistema, a evitar consumir, a no desear competir en la escala jer\u00e1rquica de lo posible seg\u00fan mi estrato, a no querer empoderarme\u2026 desaprender a someterme a la violencia, desnaturalizar los modos patriarcales, aprender a desaprender los modos en que percibo las diferencias, lo diverso, los colores, el mundo, a la naturaleza, al espejo.<\/p>\n LUEGO, FALTA LO QUE FALTA: aprender a mirar y a escuchar, a sentir y a so\u00f1ar\u2026 aprender a ver m\u00e1s all\u00e1 de lo evidente, distinguir al SISTEMA que es Pol\u00edtico e impone para sus fines una CULTURA DEPREDADORA; ver que hay en m\u00ed de ese sistema que me dice lo que s\u00ed y lo que no debo pensar, c\u00f3mo quiere ese sistema que sienta el mundo\u2026 para recuperarme debo regresar a la pregunta de la infancia \u00bfpor qu\u00e9?\u2026 de la pregunta se derivan m\u00e1s interrogantes como por ejemplo \u00bfpara qu\u00e9 y para qui\u00e9n? e indagar con una muy otra investigaci\u00f3n desde el pensamiento sentiente\u2026 en el mundo cotidiano, interactivo, donde habitamos puros sujetos sentipensantes\u2026. reconocerme en las preguntas de las otras y los otros \u2026 buscar respuestas para construir el mundo que queremos nosotr@s, reconstruir nuestro tejido social, nuestra comunidad, nuestras sociedades, nuestras culturas, nuestros modos: porque LA LIBERTAD ES AL PENSAMIENTO CR\u00cdTICO lo que la escuela es a la alienaci\u00f3n social.<\/p>\n <\/p>\n Mirada de Lo:<\/em><\/p>\n Veo, temo, me horrorizo ante los feminicidios, aunque uno s\u00f3lo hubiera lo mencionar\u00eda y, sin embargo, son muchos; expresi\u00f3n extrema pero no desligada de todas las otras violencias hacia las mujeres: la sexual, la f\u00edsica, la psicol\u00f3gica, la verbal, la econ\u00f3mica, etc. Y que esta violencia, veo se perpetra por las personas m\u00e1s cercanas, se realiza dentro de las casas; aunque afuera tambi\u00e9n. Veo Que las mujeres seguimos teniendo 2 o 3 jornadas laborales y, al menos, una de ella sin paga. Y que el estado sigue despoj\u00e1ndonos de nuestro cuerpo, penalizando el aborto.<\/p>\n Escucho, leo, que contin\u00faan los cr\u00edmenes de odio por homofobia.<\/p>\n Percibo, sufro y me someto a la gentrificaci\u00f3n; de 10 a\u00f1os para ac\u00e1, Colima tiene tiendas con nombres que pasan en la publicidad de los medios de paga nacional; llegaron, pues, las cadenas de ropa, entretenimiento, comida, electr\u00f3nica y departamentales, imponiendo sus precios, sus sueldos, sus tratos y sus productos, y veo a muchas mujeres y hombres que trabajan para tener dinero o cr\u00e9dito para consumir y consumir y consumir.<\/p>\n Y que Gran parte del territorio del estado ha sido concesionado a mineras, para que extraigan los materiales considerados valiosos por el capital, con m\u00e9todos predadores que destruyen y contaminan los territorios necesarios para la vida, con la complicidad de los 3 niveles de gobierno, quienes tambi\u00e9n se benefician del despojo.<\/p>\n Veo-temo-vivo la pauperizaci\u00f3n de los salarios: cada vez vale menos lo que me pagan por trabajar para otros, pues lo que tengo para \u201cganarme la vida\u201d en este sistema, es mi cuerpo educado con el pensamiento cient\u00edfico de la ilustraci\u00f3n europea. Y tengo ese pendiente de aprender\/construir\/encontrar\/desarrollar otras formas. Y padezco los altos costos de la educaci\u00f3n superior que supuestamente provee el estado; costos que no est\u00e1n al alcance de todos los bolsillos (citando a Silvio).<\/p>\n Tambi\u00e9n, y de cerca, he visto preocupaci\u00f3n por los fondos de pensiones, ya sea de la universidad, donde parece que el fondo ha sido saqueado y alcanzar\u00e1 s\u00f3lo para unos pocos, muy pocos a\u00f1os; ya del estado, donde por meses las y los pensionados dejaron de recibir su dinero, y quienes quieren pensionarse o jubilarse actualmente, tienen que esperarse, porque les dicen que no hay dinero para ello; ya de la federaci\u00f3n, con su reforma al ISSSTE de hace algunos a\u00f1os y el muy reciente cambio que a\u00fan se est\u00e1 votando. Y veo tambi\u00e9n sistemas de salud p\u00fablicos que se privatizan de facto: cobran operaciones o piden medicamentos fuera del cuadro b\u00e1sico, o dejan de surtir medicamentos que se hab\u00edan surtido antes con regularidad. Y veo y soy parte de las muchas personas que esperan a\u00fan, que el sistema les provea de salud, educaci\u00f3n, habitaci\u00f3n, seguridad p\u00fablica y salario. Pero ya hay personas que andan pensando, cerca m\u00edo en la autogesti\u00f3n de la vida, de la salud, de la educaci\u00f3n y autodefensa.<\/p>\n Veo migraci\u00f3n, trabajo infantil en situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n para las cosechas de lim\u00f3n y ca\u00f1a; veo cada vez m\u00e1s personas, hombres, mujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os, revisando la basura en las esquinas y, cada vez m\u00e1s, personas pidiendo dinero por las calles de Colima. En casa, ya dos veces se han metido a robar; la primera s\u00f3lo el tanque de gas, la segunda entraron y se llevaron la lap (que ya estaba fallando) y mi quincena (incluida una compensaci\u00f3n anual que me hacen). Y oigo, leo, que hay personas en el Cereso muri\u00e9ndose por una droga que hacen en el interior, al menos eso dicen.<\/p>\n Tambi\u00e9n veo-siento-temo, la guerra de los c\u00e1rteles por el dominio del puerto de Manzanillo, y tambi\u00e9n leo que hay un pleito de corrupci\u00f3n, avaricia y poder entre pol\u00edticos partidistas, que se concreta en los \u00faltimos gobernadores, como protagonistas de la nota roja por hechos sangrientos, y en la anulaci\u00f3n consecutiva de 2 resultados de elecciones para la gubernatura. Ambas guerras por el control del territorio de Colima.<\/p>\n Tambi\u00e9n veo, me enojo, me desespero, de constatar como los partidos pol\u00edticos autodenominados de izquierda, se siguen metiendo en procesos organizativos que nacen al margen de ellos y cooptan, rompen y parten esos procesos, o al menos lo intentan, una y otra vez machaconamente, queriendo imponer su palabra, su forma y utilizarlos\/usarnos para enriquecerse. Y tambi\u00e9n veo que habemos unas y unos que nos resistimos a caminar con los partidos, a salir en sus fotos, a engrosar sus eventos o los de sus organizaciones para partidistas, que luego registran los medios que miden, suman y restan, seg\u00fan les convenga. Y veo que estas, estos que no queremos que nos partan, ni que nos midan, nos reunimos de a poquitas y poquitos y nos vamos organizando en n\u00facleos, y vamos encontrando la palabra y la acci\u00f3n que nos permiten aprender lo colectivo frente al feroz individualismo impuesto. Y que en este a\u00f1o fue Ayotzinapa y su resistencia lo que nos convoc\u00f3 a buscarnos y trabajar para sostener la memoria y la esperanza, y no se nos olvida, ni ayer ni hoy que nos siguen faltando 43+3+2+1 y siguen faltando la verdad y la justicia.<\/p>\n Y veo que no tenemos territorio con agua y tierra para vivirnos, esos pocos y esas pocas, ni forma, por ahora, de recuperarlo, porque me queda claro que nos han despojado; pues al menos yo nac\u00ed sin tierras; de padre y madre tambi\u00e9n sin tierra, migrantes ambos dentro del pa\u00eds, nac\u00ed desculturalizada y desterritorializada; creo que a muchas personas que vivimos en ciudades as\u00ed nos ha pasado. Mi origen es nahua[1]<\/a>, creo, por el lugar de donde son mi padre y madre y sus familias, con un poco de sangre europea y africana, creo; sin embargo, por la colonizaci\u00f3n impuesta a los pueblos originarios, de la cultura nahua no s\u00e9 nada, no conozco ni su lenguaje, ni sus costumbres, no fui criada en ella. Lo europeo, tra\u00eddo ac\u00e1 hace m\u00e1s de 500 a\u00f1os, me coloniz\u00f3 el pensamiento, la lengua, mis formas de amar, de ver el mundo y no actuarlo, de verlo pasar porque ya me parec\u00eda muy hecho; la cultura africana olvidada, ignorada no nombrada. Ando cuestionando esto, pero por lo pronto sigo viviendo en esta ciudad sin territorio para sembrar la vida. Y a\u00fan sin territorio, creo que es posible decirle si a la vida digna.<\/p>\n Esto es algo de lo que veo y de lo que soy[2]<\/a>; hay quienes dicen que lo concreto es lo cercano y lo abstracto es lo lejano, y hay quienes dicen lo contrario: que lo abstracto es lo que no se entiende sin su contexto, y lo grande, lo que explica a lo peque\u00f1o, es lo concreto; digo esto para explicarles, porque de pronto hablo de m\u00ed y de pronto, de la ciudad donde soy; eso tambi\u00e9n lo ando cuestionando. Y ahora, desde este cuestionamiento, quiero decir que algo que me ha permitido comprender e hilar muchas cosas que me parec\u00edan inconexas de mi vida en la ciudad, es esa definici\u00f3n de patriarcado que les hemos compartido[3]<\/a>: el patriarcado que impone y domina, y lo que m\u00e1s me ha pegado es tener que reconocer a cada momento que el patriarcado me constituye, me ha impuesto su mirada, su palabra, sus formas, sus tiempos: veo y act\u00fao en el mundo desde el patriarcado, y s\u00f3lo tengo una posibilidad de fugarme a ratitos, s\u00f3lo si lo hago consciente, s\u00f3lo si recuerdo que veo con sus ojos y escucho con sus o\u00eddos que me han impedido crear mi mirada, mi escucha.<\/p>\n Por eso, en estos d\u00edas, por estas fechas y estos rumbos, tengo la obligaci\u00f3n de sospechar de lo que percibo, de lo que reflexiono, de lo que propongo, y de las propuestas que recibo y acepto y de las que rechazo; porque estoy permeada por el patriarcado capitalista, fui construida por \u00e9l, me ha mantenido cegada, inmovilizada este patriarcado vertical, mand\u00f3n, violento, dominador, impositivo, jer\u00e1rquico, consumista, machista y utilitarista; que s\u00ed, se encarna en los machos desde su rol dominador, pero, y de esto es de lo que quiero hablarles, se encarna en mi ser mujer dominada, sometida, servil, obediente, sumisa, deseosa de agradar a los machos a mi alrededor, de recibir su mirada, que sepan de mi presencia, de escucharles, de asentir a lo que digan, de aplaudir a lo que hacen, de enojarme cuando los disgusto o de que sepan que soy inteligente si les expreso alg\u00fan argumento razonable, que me validen los machos, pues; sometida tambi\u00e9n a las formas en que me dijeron que ten\u00eda que pensar y hacer, no s\u00f3lo en mi casa, sino en la universidad a la que tuve el \u201cprivilegio\u201d de asistir, y ah\u00ed aprend\u00ed que como mujer educada, pod\u00eda \u201cempoderarme\u201d, es decir, asumir poder, no cuestionarlo, no desecharlo, no luchar contra el poder, sino empoderarme, recibir un pedacito, aunque fueran migajas de un poder que somete a otras y otros; cambiarme de lado pues, aunque claro, en el poder sigue habiendo jerarqu\u00edas, y no es lo mismo una mujer que un hombre, aunque ambos hayan estudiado lo mismo y con el mismo \u00e1nimo, y no es lo mismo una mujer profesional sin tierra, sin dinero y sin relaciones \u201cpalancas\u201d, que un hombre en la misma situaci\u00f3n o mujeres y hombres con otras condiciones entrecruzadas.<\/p>\n Y frente a esos cuestionamientos y al encuentro con el t\u00e9rmino patriarcado, con su definici\u00f3n que me ayuda a explicarme este malestar que tengo desde que recuerdo, esta sensaci\u00f3n de vulnerabilidad, de sometimiento de imposici\u00f3n, es que llego a las preguntas: \u00bfc\u00f3mo visibilizar el patriarcado en m\u00ed? \u00bfc\u00f3mo cachar mi patriarcado en las relaciones que tengo? \u00bfc\u00f3mo reconocerme in\u00fatil para mi sobrevivencia digna, frente a la imposici\u00f3n del capitalismo patriarcal?; mi primer intento de respuesta es que necesito la mirada de las y los otros compas, que tambi\u00e9n ya andan sospechando de que sus miradas han sido torcidas, impuestas, implantadas y no nos dejan ver la vida y actuar en favor de ella. As\u00ed, si yo me miro y digo: esto est\u00e1 bien, porque me complace, porque me satisface, me llena, me hace sentir \u201clo fregona\u201d que soy, entonces, las otras miradas me alertan si mi satisfacci\u00f3n reposa en el despojo de otra persona, incluso el despojo de la palabra de esa o ese otro; me pueden mostrar, quienes, como yo sospechan, que me siento satisfecha, quiz\u00e1, porque me impuse e impuse mi forma, mi modo; que me siento llena porque espero y obtengo reconocimiento por \u201cfregona\u201d. Es decir, si no alcanzo a mirar el patriarcado en m\u00ed, necesito de las y los otros que s\u00ed lo ven, para que me alerten, me lo reflejen y, en ese ejercicio, me convierto en espejo y cristal donde se mira quien me mira y me deja mirarme. Porque el malestar de ser sometida lo tengo, pero para ver las pr\u00e1cticas con las que someto, soy ciega.<\/p>\n Tengo, tenemos pues, que sospechar, de toda acci\u00f3n, todo pensamiento, todo sentimiento propio y ajeno, para reconocer si es m\u00edo o, por el contrario, si es lo que el patriarcado espera de m\u00ed, lo que el capitalismo espera para utilizarme, para que le sirva. Y as\u00ed, mirada a mirada, pensamiento a pensamiento, de acci\u00f3n en acci\u00f3n colectiva, hacer rasgu\u00f1o, hendidura, a ese patriarcado que se hace guerra, machismo, neoliberalismo, capitalismo, clasismo, sexismo, racismo, colonialismo.<\/p>\n Quiero que las certezas no me a\u00edslen, que mis dudas no me paralicen; que sean mis acciones motivo de andar colectivo; que mis silencios y mi voz me reflejen a m\u00ed en el nosotras y nosotros que somos y no al patriarcado mand\u00f3n.<\/p>\n Que los partidos no nos partan que los medios no nos midan, que el capitalismo no me consuma, que el sexismo no me asesine, que el colonialismo no aprisione mi pensamiento, que sean nuestras acciones, todas, para la vida, la nuestra.<\/p>\n Y con esas y esos que sospechan ya, puesto que, como dice Nadia Rosso, Lesboterrorista:<\/p>\n \u201cTodas las personas criadas en un mundo patriarcal somos patriarcales, todas las personas criadas en un mundo racista somos racistas, en un mundo heterosexual estamos heteronormadas, en un mundo clasista somos clasistas, en un mundo adultoc\u00e9ntrico somos adultoc\u00e9ntricas, en un mundo lesbof\u00f3bico somos lesbof\u00f3bicas. Con esos y esas que como yo ya sospechan, vamos Construyendo formas de sobrevivencia desde la resistencia; por ejemplo:<\/p>\n <\/p>\n La provocaci\u00f3n, invitaci\u00f3n y el ejemplo de las y los compas Zapatistas, me ha hecho pensar en todo esto, para explicarme mi malestar y encontrar caminos para la acci\u00f3n y, como resultado, me miro y miro la ciudad que habito desde el patriarcado capitalista, neoliberal, adultoc\u00e9ntrico, clasista, racista, sexista y machista que nos construye a Colima y a m\u00ed, y encuentro que las relaciones posibles en un sistema as\u00ed, son construidas sobre la premisa binaria de g\u00e9nero, producto del patriarcado, y son de al menos dos tipos[4]<\/a>: de dominaci\u00f3n-sumisi\u00f3n y de ignorar\/anular -y, con ello, ser ignorada\/anulada-; y un tipo m\u00e1s que me suena: dominar e ignorar -someterme siendo ignorada-.<\/p>\n En el segundo tipo de relaci\u00f3n (ignorar\/anular); quien ignora, lo hace porque lo que la otra persona es, no le interesa, no la codicia o a\u00fan no ha encontrado la forma en que puede usarla y por ello la desprecia; quien es ignorada, sufre por no estar en la mira, porque su ser no es reconocido por quien le ignora, o siente alivio al ser ignorada, esto es seg\u00fan su grado de conciencia.<\/p>\n Y en el tercer tipo, quien domina e ignora en la relaci\u00f3n, obtiene de la persona sometida\/ignorada lo que desea, al mismo tiempo que desconoce lo que no le interesa; por ejemplo, la domina sexualmente, pero ignora la inteligencia de esa persona o su afectividad. Y qui\u00e9n es dominada e ignorada, se vive dividida, cosificada o extasiada, seg\u00fan su grado de conciencia.<\/p>\n En los tres tipos de relaciones, hay quien ejerce el poder y quien lo padece o sufre, siempre. Puede ser que en una relaci\u00f3n yo ejerza el poder y en otra, yo sea quien lo padezca. Mientras quien es sometida y\/o ignorada no se libere, en realidad estar\u00e1 deseando ser quien somete, quien ignore, es decir cambiar de lugar, nom\u00e1s. Y me pregunto \u00bfc\u00f3mo construir relaciones donde no haya dominaci\u00f3n-sumisi\u00f3n, ni ignorar y ser ignorada? Creo, como una posibilidad que comparto para pensarla, que la conciencia de ser-estar sometida y ser ignorada o ambas, cuando se visibilizan y se vuelven conscientes, me dan-nos dan la oportunidad de resistir.<\/p>\n En quien domina e ignora, haya o no conciencia, es la misma responsabilidad, porque destruyen\/destruimos desde el poder que ejercen\/ejercemos en las relaciones. Si quien domina o ignora toma conciencia, su \u00fanico camino es destruirse a s\u00ed mism@; pero la conciencia en quienes estamos y somos sometidas y\/o ignoradas, es el primer paso para la acci\u00f3n de romper esas relaciones, de liberarnos; pero no para cambiar el papel y ser, entonces, quienes dominen o ignoren, sino para construir otras relaciones, que posibiliten otros microsistemas, en casa, entre compas, entre personas, en las organizaciones, colectivos, grupos de trabajo, etc.<\/p>\n Tanto las lesboterroristas, como las y los Zapatistas, como yo lo veo, est\u00e1n construyendo relaciones que parten, no de la l\u00f3gica patriarcal del poder, sino desde otras l\u00f3gicas en las que renunciar al poder sobre otras y otros, incluye construir relaciones donde expl\u00edcitamente se renuncie al binarismo del g\u00e9nero y al ejercicio del poder de unas y unos sobre otras y otros. Cuando las y los Zapatistas, nos dicen: no vamos a tomar el poder, (no queremos dominar), y aqu\u00ed est\u00e1, les compartimos como estamos haciendo nuestra vida, nos dicen, as\u00ed lo veo: Sabemos que existen. Ni les ignoramos, ni les dominamos \u00bfy ustedes qu\u00e9?<\/em><\/p>\n <\/p>\n \u00a1\u00a1\u00a1VIVOS LOS QUEREMOS!!!<\/strong><\/p>\n NOS FALTAN 43+3+2+1+ MILES M\u00c1S<\/strong><\/p>\n \u00a1VIVA LA DIGNA LUCHA DE LAS COMUNIDADES DE ZACUALPAN Y LA YERBABUENA!<\/strong><\/p>\n \u00a1VIVAN LOS CARACOLES!<\/strong><\/p>\n \u00a1\u00a1\u00a1VIVAS NOS QUEREMOS!!!<\/strong><\/p>\n Con sororidad y fraternidad:<\/strong><\/p>\n Colectivo Lo de Menos<\/strong><\/p>\n Adherentes a la Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona<\/strong><\/p>\n 19 de diciembre de 2015<\/strong><\/p>\n Compartici\u00f3n en el semillero del Encuentro Mundial Dislocado<\/strong><\/p>\n \u201cEl pensamiento cr\u00edtico frente a la hidra capitalista\u201d, en Casa R.A.I.Z. en Comala, Colima, M\u00e9xico.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Imagen 1. Definici\u00f3n de Genealog\u00edas Foucault<\/p>\n [2]<\/a> Imagen 2. Definici\u00f3n de Genealog\u00edas Foucault<\/p>\nEducaci\u00f3n y Libertad<\/h2>\n
Impedimentos del desarrollo del pensamiento cr\u00edtico y de c\u00f3mo aprendimos a vivir con la hidra de las mil cabezas.<\/h2>\n
\u00bfC\u00f3mo veo Colima, c\u00f3mo resisto y qu\u00e9 sigue?<\/h2>\n
\u00bfC\u00f3mo veo Colima, c\u00f3mo me veo?<\/h2>\n
<\/a><\/a><\/a><\/p>\n\u00bfC\u00f3mo resisto?<\/h2>\n
\nLa diferencia est\u00e1 entre quienes se benefician de esos sistemas y quienes viven las opresiones de los mismos, entre quienes se regocijan de serlo y quienes diario trabajamos para serlo un poco menos. Si todo mundo entendiera eso \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda?\u201d<\/p>\n\n
\u00bfQu\u00e9 sigue?<\/h2>\n
<\/a>En la primera forma de relaci\u00f3n la persona dominada posee algo que quien domina, desea y, para obtenerlo, seduce, \u201cenamora\u201d, insulta, golpea, despoja, reprime, asesina. Quien es dominada, se culpa de la violencia vivida, se siente afortunada de ser elegida por la persona que domina, que la explota, o alcanza a reconocer la dominaci\u00f3n y se resiste, y seg\u00fan su grado de conciencia, anhela tomar el lugar del otro o la otra o escapar de la relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n.<\/p>\n