\tPor: Danilo de Assis Cl\u00edmaco*<\/p>\n
\tLa regi\u00f3n de Cajamarca, en el Per\u00fa, es objeto de numerosos proyectos mineros que afectar\u00edan de forma agresiva sus m\u00e1s importantes fuentes de agua y, por lo tanto, la condici\u00f3n de vida de m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas. La coyuntura actual gira alrededor del proyecto Minas-Conga (o simplemente \u201cConga\u201d), impulsado por la empresa estadounidense Newmont y la peruana Buenaventura, ya aprobado por el gobierno peruano y que debi\u00f3 haberse iniciado con normalidad hace un a\u00f1o. Sin embargo, la resistencia de la poblaci\u00f3n local, sobre todo de las zonas que ser\u00edan m\u00e1s afectadas: Bambamarca y Celend\u00edn, fue contundente, provoc\u00f3 la ca\u00edda de dos gabinetes ministeriales y logr\u00f3 la suspensi\u00f3n parcial del proyecto. Actualmente, la lucha sigue por la detenci\u00f3n completa de Conga y por la declaraci\u00f3n de su inviabilidad.<\/p>\n
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\tEl espl\u00e9ndido intercambio de experiencias y energ\u00edas sobre el cual se construy\u00f3 el relato abajo tiene que ver con el nuevo impulso organizativo por parte de las mujeres en todo el Per\u00fa, en Bambamarca especialmente, y transborda por lo tanto la lucha espec\u00edfica contra Conga, sin dejar de ser parte crucial de ella.
\tEn San Juan de Lacamaca, en el distrito de Bambamarca, se encontr\u00f3 el pasado 3 de septiembre un grupo heterog\u00e9neo de mujeres: las de la misma comunidad, algunas de ellas iletradas, otras regidoras del municipio; las l\u00edderes de la Central \u00danica Provincial de Mujeres Ronderas de Bambamarca (la Central); Lourdes Huanca, moqueguana y presidenta de la Federaci\u00f3n Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Ind\u00edgenas, Nativas y Asalariadas del Per\u00fa (FEMUCARINAP); Rosa Cercado, profesora y Secretaria del Frente de Defensa de los Intereses Ambientales de Hualgayoc; adem\u00e1s de Vilma Rodr\u00edguez Chihu\u00e1n, activista lime\u00f1a que se lanz\u00f3 a Cajamarca a apoyar la lucha contra Conga; y una representante del Servicio Educativo Rural, SER. Tambi\u00e9n el alcalde, algunos hombres de San Juan y este quien ahora les escribe, auto-invitado cari\u00f1osamente recibido.<\/p>\n
\tEl refortalecimiento de la Central \u00danica Provincial de Mujeres Ronderas de Bambamarca<\/strong><\/p>\n \tEl encuentro fue impulsado por la Central, con el objetivo de incentivar a las mujeres de la zona de San Juan de Lacamaca a crear un Comit\u00e9 con participaci\u00f3n formal en la Central. Fue un evento com\u00fan en los \u00faltimos dos a\u00f1os de gesti\u00f3n de la Central que, bajo la presidencia de do\u00f1a Clemencia Ruiz, ha buscado con bastante \u00e9xito restablecer la fuerza que la Central tuvo hasta los noventa y que hab\u00eda perdido en los a\u00f1os 2000, en parte porque hab\u00eda cumplido en larga medida su principal objetivo: detener los robos en las comunidades; pero tambi\u00e9n porque la participaci\u00f3n de las entonces l\u00edderes en la pol\u00edtica partidaria supuso su distanciamiento de las mujeres de base.<\/p>\n \tEste nuevo impulso de la organizaci\u00f3n, como luego me lo contar\u00eda una de las lideres de la actual gesti\u00f3n, do\u00f1a Blanca Llamoctanta \u2013persona fuerte como nadie, que sobrevivi\u00f3 a los ocho disparos que le propin\u00f3 la polic\u00eda en un desalojo de tierras en los a\u00f1os 90\u2013, parte del principio de que la Central solo ser\u00e1 fuerte si las mujeres que la componen lo son individual y colectivamente. El proceso organizativo, as\u00ed, exige una forma democratizadora, que busca transcender los liderazgos personalizados.<\/p>\n \tEl evento tuvo dos partes, en la primera, de capacitaci\u00f3n, la representante del SER y Vilma Rodr\u00edguez expondr\u00edan sobre temas propios. En la segunda, de debate, las mujeres de San Juan de Lacamaca designar\u00edan un comit\u00e9 que se encargar\u00eda de realizar una asamblea interna, en la que designar\u00edan sus representantes para formar parte de la Central. La presencia de Lourdes Huanca fue una oportunidad de \u00faltima hora, surgida por su participaci\u00f3n en la ciudad de Cajamarca \u2013a dos horas y algo de Bambamarca[1]\u2013 en un evento organizado por la ONG Grufides (Grupo de Formaci\u00f3n e Intervenci\u00f3n para el Desarrollo Sostenible).<\/p>\n \tEl evento empieza con la realizaci\u00f3n de una m\u00edstica, por parte de las mujeres de la Central y de Lourdes, es decir, un ritual de reconocimiento a la madre tierra con los productos que ella nos nutre. Tras ello, el alcalde pronuncia algunas y enseguida hay una breve charla de do\u00f1a Blanca, quien arenga por la necesidad de que las mujeres est\u00e9n informadas y organizadas, de modo que no puedan ser enga\u00f1adas, utilizando para ello el ejemplo de aquellos que quisieron disuadir a las mujeres de no marchar contra Conga con el argumento de que por hacerlo dejar\u00edan de recibir los 100 soles del Programa Juntos[2]. Pero carga sobre todo contra quienes, incluidos los partidos pol\u00edticos, buscan dividir a las rondas cooptando peque\u00f1os grupos que se arrogan representar a las dem\u00e1s mujeres.<\/p>\n \tFEMUCARINAP \u2013 todaslasluchasalmismotiempoahora.<\/strong><\/p>\n \tFEMUCARINAP es consciente de que, al no saberse cu\u00e1les ser\u00e1n las luchas del futuro, mejor es meterse en todas las del presente. La intervenci\u00f3n de Lourdes se pasea por todos los temas con incre\u00edble fluidez. Habla de las pol\u00edticas econ\u00f3mica, social y cultural y de c\u00f3mo las mujeres deben comprenderlas todas. Habla de la tierra, el agua, las semillas que permiten a las mujeres subsistir y resistir, es decir, de la seguridad alimentaria[3]. Y habla de Bambamarca, Celend\u00edn y Cajamarca, del ejemplo de su lucha contra Conga, que es por ello que FEMUCARINAP est\u00e1 con ellas, porque es necesaria la cohesi\u00f3n y la organizaci\u00f3n de las mujeres. Dice que a las mujeres se les ense\u00f1\u00f3 a cuidar el territorio y que ni falta recordar que lo hacen muy bien, pero que no les han hablado del territorio de su cuerpo, que deben comer tanto como sus maridos, porque como ellos trabajan y como ellos se cansan y con ellos deben dividir las tareas al final del d\u00eda. Y es necesario tambi\u00e9n la felicidad y el amor, que son derechos. Hace bromas, todas nos re\u00edmos. Y habla del orgasmo \u2018\u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 eso?\u2019: el calor y el amor que sienten y tienen el derecho de sentir por igual hombres y mujeres, la necesidad tambi\u00e9n de saber sobre salud sexual y reproductiva para ense\u00f1ar a nuestras hijas e hijos. De ah\u00ed el tener que estar organizadas, no solo para participar de los programas del gobierno, sino m\u00e1s para resistir y asumir lugares pol\u00edticos. E insiste con la organizaci\u00f3n, la cohesi\u00f3n, el sacrificio, la necesidad de hacer cuadros, sobre todo de j\u00f3venes, que van a impedir que la organizaci\u00f3n se hunda. Y que la posibilidad de que las compa\u00f1eras de la organizaci\u00f3n salgan a la pol\u00edtica partidaria debe venir de un acuerdo dentro de la organizaci\u00f3n, el cual debe ser firmado por la compa\u00f1era candidata. Pero la mujer no puede ser un adorno del hombre, como si fuera un florero: debe hacerse valer, tomar la palabra, intervenir, hablar. Igualmente importa la alianza con las ciudades para resistir. Y termina hablando de los encuentros de FEMUCARINAP: del de j\u00f3venes que habr\u00e1 en Lima en septiembre, para el cual espera a todas y del que se har\u00e1 en octubre en Bambamarca. Las mujeres est\u00e1n contentas, entusiasmadas.<\/p>\n \tLa imposible tarea de hablar tras Lourdes le toc\u00f3 a Vilma, quien trabaja desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada con mujeres ind\u00edgenas. Habla y hace hablar a las mujeres sobre la cultura y lo ind\u00edgena, sobre c\u00f3mo se sienten con respecto a esta \u00faltima palabra, sobre su importancia para las luchas contempor\u00e1neas. La representante del SER hablar\u00eda de los espacios instituciones en los cuales las mujeres campesinas pueden incidir pol\u00edticamente. Entre una charla y otra, un descanso: Do\u00f1a Blanca, conocida tambi\u00e9n como La Pastorita por sus dotes de cantante, jala c\u00e1nticos que son alegremente respondidos, entre ellos el huayno \u201cSerrano de Bambamarca\u201d y un otro en alusi\u00f3n a la lucha contra Conga.<\/p>\n \tY tras las charlas, do\u00f1a Clemencia y sus dem\u00e1s compa\u00f1eras de gesti\u00f3n en la Central arengan a las mujeres para que acepten conformar una junta de cuatro integrantes para que visiten a las distintas comunidades del centro poblado de San Juan de Lacamaca y conformen un comit\u00e9 zonal. Las mujeres aducen tener otras responsabilidades, buscan demorar el proceso, esperar una reuni\u00f3n m\u00e1s en la que haya m\u00e1s mujeres para solo entonces dar el paso. Hablan de las luchas recientes, de sus dificultades, del Programa Juntos, de la lucha contra Conga y su orgullo por ser parte de ella. Finalmente, cuando parec\u00eda que no se formar\u00eda la junta, se logra. No he podido saber quienes eran todas ellas, pero una era una joven regidora de Lacamaca y otra Yenni, una joven estudiante, muy amiga de Rosa del Frente de Defensa.<\/p>\n \tDicha \tEs dif\u00edcil transmitir el ambiente de entonces, pero cierto es que el encuentro entre las mujeres era sentido por todas como una gran dicha, la cual arriesgo a decir, vendr\u00eda de la perspectiva de un futuro pr\u00f3ximo que se avecina como verdaderamente nuevo, en el cual ellas se encontrar\u00e1n varias veces, trabar\u00e1n batallas y descubrir\u00e1n entre s\u00ed muchas fuerzas.<\/p>\n \tLa violencia de la \u201cdemocracia representativa\u201d<\/strong><\/p>\n \tTras regresar a la ciudad de Bambamarca \u2013donde viven algunas de las integrantes de la actual gesti\u00f3n de la Central\u2013 tomamos caf\u00e9 en casa de do\u00f1a Blanca. Las ronderas informaron a Lourdes sobre los intentos de cooptaci\u00f3n de las mujeres ronderas por partidos pol\u00edticos de la regi\u00f3n. Algunas de las all\u00ed presentes hab\u00edan recibo propuestas al respecto. Se negaron porque aceptarlo es considerado necesariamente divisi\u00f3n de las mujeres, por lo cual quien lo haga es vista autom\u00e1ticamente como enemiga de la Central. Su preocupaci\u00f3n es saber que no todo est\u00e1 en sus manos, es decir, que hay ya la conformaci\u00f3n de organizaciones de mujeres que, bajo diferentes denominaciones, sirven al objetivo de diferentes partidos pol\u00edticos y que tales organizaciones buscar\u00e1n romper las bases de la Central. \tLa respuesta a ello es la intensificaci\u00f3n de los compromisos. Como dec\u00eda Jorge Camacho de Grufides, el compromiso de las ronderas es \u00edntimo y profundo, como una misi\u00f3n. Una misi\u00f3n democr\u00e1tica: se trata de que las mujeres se organicen, se re\u00fanan, se fortalezcan y tomen juntas las decisiones sobre su vida y la de sus comunidades. No hay nada m\u00e1s bonito que luchar, dice do\u00f1a Barbarita.<\/p>\n \tUn poquito del d\u00eda despu\u00e9s<\/strong><\/p>\n \tAl d\u00eda siguiente Do\u00f1a Blanca me cont\u00f3 de cierta vez se encontr\u00f3 con Gregorio Santos\u2013el presidente regional de Cajamarca\u2013 y le hizo recordar c\u00f3mo los y las ronderas punen a quienes les traicionan. Es a\u00fan poco probable que hoy por hoy las rondas tengan la capacidad de tratar a los l\u00edderes formalizados \u2013alcaldes, gobernadores, etc.\u2013 como si fuera un ciudadano m\u00e1s. Pero el hecho de que do\u00f1a Blanca se atreva a hablarle as\u00ed al presidente regional no es cualquier cosa. Expresa un deseo cada vez m\u00e1s legitimado de reabsorber a los l\u00edderes en una ciudadan\u00eda normal y corriente. Y habr\u00e1 alg\u00fan momento aparentemente s\u00fabito en el que esto ocurra. Cruzo los dedos para que sea ayer. Por: Danilo de Assis Cl\u00edmaco* La regi\u00f3n de Cajamarca, en el Per\u00fa, es objeto de numerosos proyectos mineros que afectar\u00edan<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-205","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c13-resistencias-y-luchas-sociales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=205"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/205\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\tTras el evento, todas contentas. Sirven el almuerzo, conversamos sobre varias cosas, volvemos a Conga y al Programa Juntos. Tras el almuerzo, las mujeres del centro poblado en su gran mayor\u00eda se retiran, entre las que se quedan est\u00e1 la joven regidora, quien recuerda con emoci\u00f3n el evento de la FEMUNCARINAP en San Marcos (a cinco horas de Bambamarca), en el mes de junio, cuando casi mil mujeres tomaron la plaza de la ciudad. La conversaci\u00f3n gira alrededor de Lourdes y de los tres eventos que la FEMUCARINAP ahora impulsa: el Encuentro Nacional de Mujeres J\u00f3venes de la FEMUCARINAP en Lima, al que Lourdes dice esperar por lo menos 15 j\u00f3venes mujeres de Bambamarca \u2013pero tambi\u00e9n hombres, as\u00ed como las dirigentes ya no tan j\u00f3venes[4] \u2013; el 15 de octubre por el D\u00eda de la Mujer Campesina, un evento en la plaza de Bambamarca en el que pretenden ubicar entre 600 y 1000 mujeres de toda Cajamarca, adem\u00e1s de por lo menos una de cada regi\u00f3n del pa\u00eds que Lourdes y la direcci\u00f3n de FEMUCARINAP se encargar\u00e1n de llevar. Y en noviembre el Encuentro Macro-regional Norte de la FEMUCARINAP, en Celend\u00edn, en donde nuevamente se congregar\u00edan centenas de mujeres.<\/p>\n
\tComo para tantas(os) te\u00f3ricas(os) y militantes mundo afuera, para las ronderas de Bambamarca la democracia formal es ante todo un modo de expropiar a las gentes del poder concreto que tienen en las organizaciones que han tejido seg\u00fan sus necesidades pr\u00e1cticas.<\/p>\n
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\t* Agradezco a Bethsab\u00e9 Huaman, Vilma Rodr\u00edguez Chihu\u00e1n y Carolina Ort\u00edz por sus amicales lecturas y comentarios que me permitieron enriquecer el texto.
\t[1] Lourdes y yo (que tambi\u00e9n estaba en el evento de Grufides) salimos a las 5:30 de Cajamarca para llegar a las 8 a Bambamarca y de ah\u00ed casi inmediatamente subirnos \u2013 y agarrarnos \u2013 a la parte de atr\u00e1s de una camioneta junto a las l\u00edderes de la Central, por otros cuarenta minutos, hasta San Juan de Lacamaca. La Central, adem\u00e1s, llevaba algunos de los insumos para el almuerzo, que ser\u00eda complementado por las mujeres de Lacamaca. Lourdes se march\u00f3 de Bambamarca a las 4a.m. del d\u00eda siguiente, una vez que deb\u00eda regresar a Lima para irse \u2013en 24 horas de viaje\u2013 a participar de un evento en Pucallpa, ciudad amaz\u00f3nica.
\t[2] El Programa Juntos otorga 100 soles a cada familia en situaci\u00f3n de pobreza que tenga un hijo en edad escolar
\t[3] De entre todas las luchas, me dec\u00eda Lourdes la noche anterior en Cajamarca, la por la seguridad alimentaria ocupa un lugar especial en el corazoncito de la FEMUCARINAP.
\t[4] Como se habr\u00e1 notado, los eventos sean de j\u00f3venes, sean de mujeres, no son exclusivos de los respectivos grupos, de ah\u00ed que los hombres hayamos estados en esta reuni\u00f3n en San Juan de Lacamaca y que estemos invitados junto a las mujeres mayores a estar en evento de j\u00f3venes.
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