{"id":1856,"date":"2015-11-05T05:46:02","date_gmt":"2015-11-05T05:46:02","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1856"},"modified":"2015-11-05T05:46:02","modified_gmt":"2015-11-05T05:46:02","slug":"viejas-pellejas-tradiciones-y-vanguardias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1856","title":{"rendered":"Viejas pellejas: tradiciones y vanguardias"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: justify;\"> \t<em><span style=\"font-size:14px;\">\u00ab&#8230; Envejecer en el siglo XXI es un privilegio, y sin embargo crecemos con el miedo a la vejez (y a la muerte), ignor\u00e1ndola o estigmatiz\u00e1ndola. Muchas personas se reconocen en \u201cla pesadilla de levantarte un d\u00eda y ver tu cara de viejo\u201d. Es una cuesti\u00f3n de tiempo. Es un proceso. Y entonces ves a las abuelas de la Plaza de Mayo, a las mayores de Les Quilles en Benasque, a las Old Women Movement de California, a Lynn Margulis (saludos c\u00f3smicos) o a Margarita Salas, y lo flipas. Y piensas: joder, yo quiero ser como ellas. Yo quiero llegar a vieja y hacer lo que me d\u00e9 la gana. Quiero ser una vieja pelleja.&nbsp;\u00ab<\/span><\/em><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<img decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"https:\/\/www.diagonalperiodico.net\/sites\/default\/files\/styles\/cuerpo_630x426\/public\/foto\/chapin_itwasthesoundoftheirfeet_.jpg?itok=s4uL2346\" style=\"width: 650px;\" \/><\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"> \t<span style=\"color:#800000;\"><span style=\"font-size:18px;\"><strong>Viejas pellejas: tradiciones y vanguardias<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size: 14px;\">La Pellejos era una se\u00f1ora a la que todos los cr\u00edos ten\u00edamos miedo en el bloque de viviendas vacacionales de Torredembarra, un pueblo costero de Tarragona que el esp\u00edritu ib\u00e9rico urban\u00edstico transformar\u00eda con el tiempo en una miniciudad. En el patio de los apartamentos se hablaba de la OTAN y del misterio de aquella mujer que viv\u00eda sola y a la que los adolescentes de la pandilla llamaban \u201cla bruja\u201d. No ten\u00eda marido. No ten\u00eda hijos. Tampoco nietos. Pero ten\u00eda instrumentos de cuerda. Era 1986 y a m\u00ed me inquietaba y atra\u00eda por igual la casa de La Pellejos. Otra chica y yo la espi\u00e1bamos a escondidas, pero nunca llegamos a ver nada \u201craro\u201d. Nunca nos atrevimos a hablar con ella. Mi familia dej\u00f3 de veranear en Catalunya y yo me olvid\u00e9 de aquella se\u00f1ora. A veces pienso que La Pellejos fue la bajista estadounidense Carol Kaye, y que no hablar con ella fue mi gran oportunidad perdida.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">Hoy formo parte de un grupo de m\u00fasica punk rural que todav\u00eda no ha hecho su presentaci\u00f3n oficial en los escenarios. Vitoriana, Mar\u00eda, la Ma\u00f1a y yo montamos el grupo en Braojos de la Sierra (Madrid) el 8 de abril de 2013, despu\u00e9s hacer juntas varias performances dentro del proyecto Ayer es hoy. Nuestra banda se llama El D\u00eda Que Muri\u00f3 la Thatcher porque empezamos a ensayar la misma jornada en la que el neoliberalismo europeo perdi\u00f3 a su m\u00e1ximo exponente, otra vieja que rompi\u00f3, a su manera, el mandato sociocultural de la juventud y la belleza.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">Tomemos los setenta a\u00f1os como punto de partida de la vejez, como expuso en su minucioso estudio sociol\u00f3gico del mismo t\u00edtulo la francesa Simo\u00adne de Beauvoir. Gran parte de los cambios sociales conseguidos en torno a la imagen de las personas viejas y a la visibilizaci\u00f3n del edadismo (discriminaci\u00f3n por edad) se deben al movimiento y pensamiento feministas. En diciembre de 2009, el Encuentro Estatal Feminista de Granada incluy\u00f3 la vejez como eje tem\u00e1tico. Aquellos debates desgranaron la construcci\u00f3n social de la vejez, y plantearon la necesidad de redefinir los roles tradicionales asignados a las personas mayores en relaci\u00f3n con la familia, la pareja, el trabajo remunerado, el dinero y la sexualidad.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">Las formas de reinventar la vejez entroncan con la creatividad, las redes de apoyo mutuo, y la creaci\u00f3n de comunidades. Que se lo digan hoy al movimiento de Yay@flautas. \u201cLa vejez es un regalo que no puede malgastarse cuidando a los nietos, pagando los alquileres de los hijos, y llevando la misma vida que cuando trabajabas en la ciudad\u201d, dice hoy una de las Thatcher, aunque ella dedica el cotidiano a cuidar a sus hijos, nietos y bisnietos.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">Tenemos el edadismo incrustado en nuestra piel. Es el miedo a envejecer y tambi\u00e9n el miedo a la muerte.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">Se\u00f1oras de pelos largos y canos, interesantes y seductoras, sin necesidad de ser una Sofia Loren ni una Juana de Grandes, habitan pueblos y comunidades de todo el planeta, chamanas y estrategas expertas, dispuestas a transmitir conocimientos, t\u00e9cnicas y placeres.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">Cuerpos hermosos de mujeres mayores, como los que retrata la artista estadounidense Aleah Chapin: \u201cLa vejez en todo su esplendor y la belleza imperfecta contrariando los mandatos del Photoshop\u201d. Pellejos y arrugas bonitas, una sensualidad profunda que aparece despu\u00e9s de la ef\u00edmera tersedad y que dota de otro tipo de glamour a los seres viejos que han evolucionado, privilegiados, en un planeta en guerras donde relativamente pocos llegan a los 70.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">\u201cEn la juventud aprendemos, en la vejez entendemos\u201d, dijo la escritora austr\u00edaca Marie von Ebner Eschenbach.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">Esther Ferrer, Susanne Linke, Charo Franc\u00e9s, Mar\u00eda Bonomi, Iben Nagel Rasmussen, Arianne Mounskine, Brigitte Fontaine, Helene Cixous, Rena Mirecka, Fina Miralles, Las Chicas de Oro, Tina Turner o Vanessa Redgrave \u2013la lista de artistas mayores podr\u00eda ocupar toda la p\u00e1gina\u2013 encarnan con su pr\u00e1cticas art\u00edsticas y culturales la frase \u201cenvejecer es un logro, no un cataclismo\u201d, y negocian el sentido del envejecimiento a partir de posiciones vitales e intelectuales muy diferentes a las estructuras sociales en las que nacieron.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">El mundo est\u00e1 poblado de personas viejas (como de costumbre, m\u00e1s visibles ellos) que hacen arte, cultura, ciencia y pol\u00edtica. Y tambi\u00e9n est\u00e1 poblado de tab\u00faes. La sexualidad de la gente vieja es un tab\u00fa. La imagen del \u2018viejo verde\u2019 convive con el imaginario puritano de la abuelita asexual. El deseo de las personas mayores se silencia o estigmatiza. Este\u00adreo\u00adtipos falsos que responden a una divisi\u00f3n sexual de la sexualidad, valga la redundancia. Pero las realidades son tan variadas como las personas (sin importar su edad) y van desde el \u201ca m\u00ed no me han comido el co\u00f1o nunca y quiero probarlo antes de morir\u201d, pasando por el \u201ccuando eres vieja tardas m\u00e1s en correrte, dura m\u00e1s y es m\u00e1s interesante\u201d, hasta el \u201c\u00bfpor qu\u00e9 no organizamos org\u00edas con el Imserso?\u201d. El libro Relatos Marranos, antolog\u00eda editada por Pollen Edicions o el sensual videoclip de Loretta Lynn con Jack White cantando Portland, Oregon pueden ayudarte a cambiar la mirada.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">Otro mito igual de penetrante: los \u201cabuelitos\u201d y \u201cabuelitas\u201d no pueden ser vanguardia intelectual de nada y tampoco bajar l\u00ednea pol\u00edtica a la mesa familiar. Para este apartado, se aconseja el c\u00f3mic de Raquel Franco y Cristina Bueno Las abuelas dan el golpe, en el que cuatro colegas deciden atracar un banco en medio de la crisis del capitalismo. Tambi\u00e9n Arrugas, c\u00f3mic de Paco Roca que despu\u00e9s se hizo pel\u00edcula y que narra las aventuras cachondas de unos viejos que viven en un geri\u00e1trico.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">En materia de creatividad y vejez (tema tan serio como los 10.000 millones de euros que \u201cdeber\u00e1\u201d Espa\u00f1a a la Troika en enero de 2016), sobresale el documental Young at heart, tra\u00adducido al castellano como Cora\u00adzones rebeldes, que Ste\u00advem Walker grab\u00f3 en 2007 sobre el Young@Heart, un coro mo\u00adder\u00adno en Northampton (Mas\u00adsa\u00adchu\u00adsetts, EE UU) formado por gente vieja de entre 75 y 95 a\u00f1os que se autodenominan \u201cmayores port\u00e1ndose mal\u201d y que siguen triunfando con sus versiones de Jimi Hendrix, Radiohead o Sonic Youth.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">El esp\u00edritu edadista muestra su cara m\u00e1s gris en las conversaciones sobre m\u00e9dicos, pastillas y dolores. La vejez no es una enfermedad, sino \u201cuna obra de arte en s\u00ed misma\u201d que puede provocar a un continente entero. Ah\u00ed est\u00e1n las piezas teatrales La visita de la vieja dama de Friedrich Durrenmatt o Los D\u00edas Felices de Samuel Beckett.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:16px;\"><strong>Mitos rotos<\/strong><\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">Vayamos al \u00faltimo grupo de mitos de viejunos: la bondad y la fragilidad. Pobrecitas las abuelas que dan codazos para agarrar el asiento en el bus o colarse en una fila. Violencia Rivas (Peter Capusotto) es la vieja incorrecta precursora del punk que m\u00e1s mola de la Argentina internetera. En alguno de sus crapuleos quiz\u00e1s conoci\u00f3 a Grace, de la pel\u00edcula Saving Grace (traducida al castellano como El jard\u00edn de la Alegr\u00eda), una se\u00f1ora mayor muy british que se mont\u00f3 un invernadero de marihuana para superar los apuros econ\u00f3micos heredados del marido.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">Lina Morgan, \u00bfqu\u00e9 dir\u00edas t\u00fa desde el cielo sobre el precio que pagan las mujeres mayores por ser como son, guerreras, solteras, amantes, artistas en la Espa\u00f1a ca\u00f1\u00ed y am\u00e9n del 2015? \u201cCarmen Sevilla se hac\u00eda la tonta con sus ovejitas, pero era m\u00e1s lista que el hambre\u201d, dice una Thatcher fan de Amparo Bar\u00f3 y de Concha Velasco, aunque le horrorice el anuncio de las compresas para escapes de pip\u00ed, \u201cpor no haber apretado el co\u00f1o m\u00e1s veces\u201d.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\">Envejecer en el siglo XXI es un privilegio, y sin embargo crecemos con el miedo a la vejez (y a la muerte), ignor\u00e1ndola o estigmatiz\u00e1ndola. Muchas personas se reconocen en \u201cla pesadilla de levantarte un d\u00eda y ver tu cara de viejo\u201d. Es una cuesti\u00f3n de tiempo. Es un proceso. Y entonces ves a las abuelas de la Plaza de Mayo, a las mayores de Les Quilles en Benasque, a las Old Women Movement de California, a Lynn Margulis (saludos c\u00f3smicos) o a Margarita Salas, y lo flipas. Y piensas: joder, yo quiero ser como ellas. Yo quiero llegar a vieja y hacer lo que me d\u00e9 la gana. Quiero ser una vieja pelleja.&nbsp;<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"> \t<span style=\"font-size:14px;\"><strong>Autora: Laura Corcuera<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\"><strong>Fuente:<a href=\"https:\/\/www.diagonalperiodico.net\/culturas\/28104-viejas-pellejas-tradiciones-y-vanguardias.html\"> Diagonal<\/a><\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\"><strong>Publicado el 1 de noviembre de 2015<\/strong><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab&#8230; Envejecer en el siglo XXI es un privilegio, y sin embargo crecemos con el miedo a la vejez (y<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-1856","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c14-economias-alternativas-y-solidarias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1856"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1856\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}