{"id":1822,"date":"2015-10-09T04:07:24","date_gmt":"2015-10-09T04:07:24","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1822"},"modified":"2015-10-09T04:07:24","modified_gmt":"2015-10-09T04:07:24","slug":"conflicto-colombia-venezuela-despojo-y-exterminio-indigena-para-el-extractivismo-transnacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1822","title":{"rendered":"Conflicto Colombia-Venezuela: Despojo y exterminio ind\u00edgena para el extractivismo transnacional"},"content":{"rendered":"

\tLo que quieren es desplazar a los pueblos para negociar con grandes transnacionales, grandes proyectos extractivos<\/i><\/b>.<\/i><\/span><\/p>\n

\tJos\u00e9 \u00c1ngel Quintero Weir<\/i><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tEl 29 de septiembre de 2015 se realiz\u00f3 este encuentro de Pueblos en Camino, cuya transcripci\u00f3n y audios compartimos incitando a su debate y difusi\u00f3n. En una Carta Abierta<\/i><\/b><\/a>, que (el 16 de septiembre de 2015) envi\u00f3 la Organizaci\u00f3n Intercultural Aut\u00f3noma Wainjirawa<\/i><\/b> dirigida al \u201cPueblo de Zulia y Venezuela\u201d y a \u201clos pueblos de Abya Yala y el mundo\u201d <\/i><\/b>tiene voz y presencia una palabra, una humanidad y unos territorios negados en este contexto de confrontaci\u00f3n, manipulaci\u00f3n y propaganda de la \u201cFrontera del Lucro\u201d<\/strong><\/a> en beneficio del Capital transnacional. La carta presenta una perspectiva no de visitantes, ni de reporteros objetivos, ni de investigadores y analistas. En otras palabras, quienes se pronuncian ac\u00e1 lo hacen no porque les contaron, sino porque lo est\u00e1n viendo y lo viven. En otras palabras, porque saben lo que est\u00e1 pasando<\/i><\/b>. Pero lo que sucede, para lo que sirve esta crisis y el contrabando y la guerra y la propaganda, precisamente, para avanzar, venga de donde venga, una guerra contra los pueblos en el prop\u00f3sito de la acumulaci\u00f3n de capital<\/i><\/b> de la que se sirven con diferentes discursos diversos actores. En \u00faltimas, estos intermediarios con distintas m\u00e1scaras y caras, son solamente eso, mediadores crueles de una tragicomedia con v\u00edctimas concretas a lado y lado de una frontera fabricada para la conquista que atraviesa el hogar ancestral wayuu-a\u00f1uu-bar\u00ed, ahora roto en dos en esta farsa. Tragicomedia y montaje que beneficia finalmente a quienes vienen por el petr\u00f3leo desde el poder corporativo totalizante y transnacional. La farsa tiene, seg\u00fan la verdad que se niega y que ac\u00e1 se expone, un libreto: el modelo que no se negocia<\/i><\/b>. As\u00ed No! Pueblos en Camino<\/strong><\/span><\/p>\n

\t\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

\tConflicto Colombia-Venezuela: <\/strong><\/span><\/p>\n

\tDespojo y exterminio ind\u00edgena para el extractivismo transnacional<\/strong><\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tIntroducci\u00f3n<\/b><\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tEl 29 de septiembre de 2015 se realiz\u00f3 este encuentro de Pueblos en Camino, cuya transcripci\u00f3n y audios compartimos incitando a su debate y difusi\u00f3n. En una Carta Abierta<\/i><\/b><\/a>, que (el 16 de septiembre de 2015) envi\u00f3 la Organizaci\u00f3n Intercultural Aut\u00f3noma Wainjirawa<\/i><\/b> dirigida al \u201cPueblo de Zulia y Venezuela\u201d y a \u201clos pueblos de Abya Yala y el mundo\u201d<\/i><\/b>tiene voz y presencia una palabra, una humanidad y unos territorios negados en este contexto de confrontaci\u00f3n, manipulaci\u00f3n y propaganda de la \u201cFrontera del Lucro\u201d<\/strong><\/a> en beneficio del Capital transnacional. La carta presenta una perspectiva no de visitantes, ni de reporteros objetivos, ni de investigadores y analistas. En otras palabras, quienes se pronuncian ac\u00e1 lo hacen no porque les contaron, sino porque lo est\u00e1n viendo y lo viven. En otras palabras, porque saben lo que est\u00e1 pasando<\/i><\/b>. Pero lo que sucede, para lo que sirve esta crisis y el contrabando y la guerra y la propaganda, precisamente, para avanzar, venga de donde venga, una guerra contra los pueblos en el prop\u00f3sito de la acumulaci\u00f3n de capital<\/i><\/b> de la que se sirven con diferentes discursos diversos actores. En \u00faltimas, estos intermediarios con distintas m\u00e1scaras y caras, son solamente eso, mediadores crueles de una tragicomedia con v\u00edctimas concretas a lado y lado de una frontera fabricada para la conquista que atraviesa el hogar ancestral wayuu-a\u00f1uu-bar\u00ed, ahora roto en dos en esta farsa. Tragicomedia y montaje que beneficia finalmente a quienes vienen por el petr\u00f3leo desde el poder corporativo totalizante y transnacional. La farsa tiene, seg\u00fan la verdad que se niega y que ac\u00e1 se expone, un libreto: el modelo que no se negocia<\/i><\/b>. Es decir que los diversos intermediarios buscan enriquecerse r\u00e1pidamente y beneficiarse econ\u00f3micamente dentro del modelo mientras los guionistas y due\u00f1os de la historia, van logrando sus objetivos. Quienes no entran, las v\u00edctimas, las y los excluidos, los negados de siempre, los vencidos, no participan de la farsa, no est\u00e1n dentro del torbellino del \u201cprogreso\u201d,  ni en la historia de acontecimientos para los vencedores. Hacen la historia en min\u00fasculas de la resistencia y rompen, como en este texto, con sus vidas y su pervivencia, no solamente fronteras y farsas, sino toda la historia del despojo. Ellas y ellos somos la otra historia. Lo dem\u00e1s es el sistema y su cronolog\u00eda, almanaques y titulares manipulados para explotar tierras, pueblos y trabajo en beneficio de la codicia insaciable del sistema cuyo gui\u00f3n nos confunde y nos recluta en roles de contrincantes o v\u00edctimas de su manipulaci\u00f3n. Lo que no cabe, lo que desborda, lo que no se somete, lo que no tolera fronteras, lo que se ha negado a la muerte en movimiento para saciar la insaciable codicia de peque\u00f1os y grandes<\/i><\/b>, eso est\u00e1 no en esta carta, que es apenas un espejo, sino en estas vidas y tierras y luchas que se tejen en constelaciones con todas las dem\u00e1s negadas y presentes de un tiempo otro que reconoce la farsa, los poderosos y al capital y se niega a ser el otro del sistema. Adem\u00e1s de esta carta, se compartieron como insumos los siguientes textos:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. \t\t1. <\/span>COLOMBIA-VENEZUELA: LA FRONTERA DEL LUCRO CONTRA LOS PUEBLOS <\/a><\/span><\/span><\/li>\n
  2. \t\t2. <\/span>\u00bfC\u00d3MO ES LA VAINA EN VENEZUELA? ALGUNOS ELEMENTOS PARA COMPLETAR EL PANORAMA<\/a><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    \t <\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tPresentaci\u00f3n y Provocaci\u00f3n para el Intercambio<\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tJos\u00e9 \u00c1ngel Quintero Weir<\/b>: <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tVamos a exponer.  Nos vinimos a mi casa. A la ciudad. En mi casa es desde donde vamos a conversar. Est\u00e1n los siguientes compa\u00f1eros: Nelson Ceballos, Wayuu, abogado de Wainjinrawa<\/i>. Del equipo de educaci\u00f3n aut\u00f3noma. Tiene informaci\u00f3n de lo que se vive en la frontera. Va a hablar sobre esta situaci\u00f3n y sobre los planes nuestros.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tDamaris Fern\u00e1ndez, Wayuu. Miembro de la Fundaci\u00f3n Ind\u00edgena para la Educaci\u00f3n Propia. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tAlexander Mercario. Ind\u00edgena Bar\u00ed, de la Serran\u00eda del Perij\u00e1. Hace parte de Waijinrawa<\/i> que re\u00fane miembros de diferentes pueblos ind\u00edgenas y tambi\u00e9n no ind\u00edgenas. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLlegar\u00e1n otras compa\u00f1eras y compa\u00f1eros.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tAgradezco a Alonso, Hugo, Ra\u00fal, Constanza, Beatriz, Ren\u00e9, Manuel, Vilma y a las y los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tContextualizo. La situaci\u00f3n es la siguiente: <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tA ra\u00edz del cierre de la frontera Colombia-Venezuela en Paraguach\u00f3n, en la Guajira, del lado Venezolano, se ha generado un apartheid del pueblo Wayuu en su propio territorio. Los pueblos Wayuu, A\u00f1uu, Bar\u00ed y Yukpa se ven afectados. Su territorio est\u00e1 dividido entre los dos estados nacionales. La frontera es un establecimiento de los estados. Esta frontera no corresponde al desplazamiento en nuestro espacio territorial. Se ha separado a las familias, cuando estas familias funcionan como los antrop\u00f3logos llaman clanes<\/i>. Lo que denominamos Eyrruku<\/i>: la carne, la familia. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tUn espacio com\u00fan, compartido y fundamental. Un cementerio ancestral, territorios sagrados. Siempre se convoca al clan por celebraciones, velorios, reuniones. Para resolver conflictos. Se ha dado entonces una ruptura violenta ahora. Pero desde 2010 se viene dando esta ruptura sin que se haya dado a conocer, porque el gobierno Venezolano convirti\u00f3 la Guajira en un distrito militar.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tDesde el 2010, los alcaldes civiles no tienen control sobre el gobierno de sus localidades. Las tiene un militar. El gobierno es militar. Esto ha degenerado en un conflicto permanente. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLos pueblos Wayuu-A\u00f1uu, que estamos en el r\u00edo Wasare, el lugar donde bebemos<\/i> y forma la laguna Kar\u00f3, que significa el lugar del espejismo<\/i>. Nos comunicamos entre Colombia y Venezuela por el r\u00edo, a trav\u00e9s del agua. Esto se ha roto. Se nos ha impedido esta comunicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLos Wayuu nos hemos trasladado forzados por la situaci\u00f3n a la ciudad, porque no podemos sobrevivir en el territorio, por la explotaci\u00f3n en Colombia del carb\u00f3n en la minas a cielo abierto en nuestros territorios. El Cerrej\u00f3n en Colombia y en Venezuela las del Wasare. Cada vez llueve menos. Esto afecta los cultivos de yuca, ma\u00edz, ahuyama y tambi\u00e9n la pesca. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \t\"\"<\/p>\n

    \tDestrucci\u00f3n de La Guajira por el carb\u00f3n<\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLos A\u00f1uu tienen vedada la pesca de cangrejo y camar\u00f3n, que es de lo que viven. Eso los obliga a vivir del negocio de(l contrabando de) la gasolina. No hay ning\u00fan poblador A\u00f1uu que no est\u00e9 vinculado al tr\u00e1fico de gasolina, porque no hay ninguna otra posibilidad de supervivencia<\/i>. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLa destrucci\u00f3n ambiental minera del carb\u00f3n ha llevado a la eliminaci\u00f3n de especies que deben protegerse as\u00ed como la tala de bosques para estos proyectos ha generado la falta de lluvias. Pero adem\u00e1s se ha contaminado el r\u00edo y con el las fuentes de agua y alimentos. Son estos megaproyectos mineros los que destruyen el territorio y la vida. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tA pesar de esta situaci\u00f3n y de la cat\u00e1strofe que se ha generado como consecuencia del extractivismo, el Gobierno Bolivariano de Venezuela ha entregado 14 mil hect\u00e1reas nuevas de tierra en concesi\u00f3n, en territorio Wayuu y A\u00f1uu. En consecuencia, nos condenan a desaparecer<\/i><\/b>. Adem\u00e1s de esto se cierra la frontera, lo que impide que consigamos recursos elementales para nuestro sustento y nos rompen la comunicaci\u00f3n y la comunidad.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \t\"\"<\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tN\u00e9stor Ceballos<\/b>: <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLa Guajira ha sido cercada por un decreto que ha impulsado el gobierno venezolano: La creaci\u00f3n del Distrito Militar desde 2010. Los Militares con la excusa del resguardo de la frontera y de combatir el tr\u00e1fico de gasolina, nos cercaron y nos encierran. No hay, en este contexto de destrucci\u00f3n ambiental por la miner\u00eda, otra forma de subsistir distinta al contrabando de gasolina y de alimentos. Pero adem\u00e1s, no hay forma de alimentarnos y sobrevivir si no llevamos alimentos y agua a trav\u00e9s de la frontera a nuestras familias.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tA\u00fan las ni\u00f1as y los ni\u00f1os est\u00e1n vinculados con estas actividades de micro-tr\u00e1fico a trav\u00e9s de la frontera. Destrucci\u00f3n ambiental-territorial por extractivismo, diferencia de precios, necesidades en uno y otro lado de la frontera, imposibilidad de sobrevivir sin involucrarnos en el contrabando y cierre de la frontera con separaci\u00f3n de familias y ruptura de territorios que contribuye al hambre y a la sed, son todas parte de un mismo problema. De un solo problema que no se reconoce ni se aborda en la manera en que se discute y se presenta distorsionado. Es por eso que estamos buscando una nueva forma de llegar al gobierno venezolano, para plantearle que la ocupaci\u00f3n militar, el extractivismo, el cierre de la frontera, no es la manera de solucionar el problema sino de empeorarlo y profundizarlo<\/i><\/b>. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLa Guajira est\u00e1 atravesada por un r\u00edo. Hay que atravesar dos puentes sobre el r\u00edo para cruzar la frontera. Son dos pasos fronterizos: Carrasquero y R\u00edo Lim\u00f3n. Ese es el camino para llegar por tierra a La Guajira. No dejan pasar con autos. S\u00f3lo nos dejan pasar con mochilas, sin comida. El Gobierno vende de manera controlada y muy limitada la comida. En esta situaci\u00f3n, las comunidades buscan alternativas para alimentarse, para sobrevivir. Ese es el grave problema, el de la alimentaci\u00f3n y el de la restricci\u00f3n de los derechos constitucionales. Los militares tienen el mando. No pueden hacerse reuniones sin informar a autoridades militares. Nosotros mismos, si llegamos a hablar con las comunidades, seg\u00fan nuestra tradici\u00f3n y derechos, vamos detenidos.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tCon esa excusa de la lucha contra el tr\u00e1fico han asesinado a m\u00e1s de 40 wayuu<\/i><\/b>. Los militares los han asesinado acusados de bachaquear<\/i> (t\u00e9rmino despectivo con el que se denomina el contrabando). Sale a la luz p\u00fablica que trafican gasolina los Wayuu. De esta manera, asesinaron j\u00f3venes que fueron a un velorio cerca de la frontera Colombia-Venezuela. Sal\u00edan tarde. Los militares les ordenaron que se detuvieran. No lo hicieron por miedo a lo que les fueran a hacer y los asesinaron: 2 j\u00f3venes. Hay m\u00e1s de 700 Wayuu detenidos por supuesto tr\u00e1fico de alimentos y gasolina. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tMientras tanto, los militares controlan esta actividad (contrabando), pero manifiestan que luchan contra esto. En realidad son c\u00f3mplices. Las grandes autoridades militares son las que est\u00e1n traficando alimentos y gasolina hacia Colombia<\/i><\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEstos mismos acusan a los wayuu de ser los que hacen esto. Los asesinatos y detenciones son argumentos para demostrar que son los Wayuu. Cada asesinado, cada detenido, se muestran como pruebas de que somos delincuentes y que se justifica y se necesita la presencia, el control y la acci\u00f3n militar. Estas acciones no han detenido el contrabando, al contrario, lo han favorecido y encubierto. Mientras m\u00e1s se\u00f1alan y persiguen los militares y el gobierno al pueblo Wayuu por contrabandista, m\u00e1s contrabando hay y mas asesinatos y detenciones. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tTenemos, adem\u00e1s, en contra, la opini\u00f3n p\u00fablica. Nos ha criminalizado<\/i><\/b>. Tenemos encima al gobierno y a los militares y estamos cercados.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tYo, por ejemplo, no he podido regresar a la Guajira porque me han querido detener. La \u00faltima vez que lo hice me iban a detener. Lo haremos de manera clandestina, porque no tenemos otra opci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tSomos v\u00edctimas de una ocupaci\u00f3n para un negocio internacional de los grandes y poderosos que incluye y necesita de se\u00f1alarnos<\/i><\/b>, a los ind\u00edgenas, como victimarios para mantener este negocio y eliminarnos simult\u00e1neamente. Por eso, m\u00e1s all\u00e1 de decir lo que estamos viviendo, queremos que esto se conozca y esperamos su apoyo en este sentido<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tJos\u00e9 \u00c1ngel Quintero Weir<\/b>:<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tHay algunas cosas que es bueno puntualizar: <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \t– Hay familias Wayuu que participan del tr\u00e1fico. Eso es cierto. <\/span><\/p>\n

    \t– Sin embargo, el negocio, quien maneja los grandes vol\u00famenes es el Ej\u00e9rcito, la Guardia Nacional venezolana. <\/span><\/p>\n

    \t– Las familias est\u00e1n cercadas para generar su propia econom\u00eda por deterioro ambiental por extracci\u00f3n minera<\/i><\/b> y falta de lluvia. No hay una gota de agua. Imag\u00ednense la situaci\u00f3n. No hay lluvia porque la explotaci\u00f3n carbon\u00edfera destruy\u00f3 los bosques. <\/span><\/p>\n

    \t– En este contexto y ante esta cat\u00e1strofe que nos mata de sed y de hambre a los habitantes ancestrales de nuestro territorio, cuyas riquezas explotan transnacionales, el gobierno va a aumentar la explotaci\u00f3n<\/i><\/b>. Quieren pasar de 8 millones de toneladas m\u00e9tricas de carb\u00f3n a 35 millones al a\u00f1o. Esto involucra la destrucci\u00f3n de la Serran\u00eda de Perij\u00e1 y afecta a los (pueblos) Bar\u00ed y Yukpa.<\/span><\/p>\n

    \t– Estos territorios son concedidos a corporaciones chinas y rusas.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tSe ha creado un espejismo<\/i><\/b>. De hecho a Kar\u00f3, la laguna, se le dice Karrovia<\/i>,<\/span> que significa lugar de los espejos<\/i>. Sobre Venezuela se ha tejido un inmenso espejismo. La imagen de que se est\u00e1 viviendo una transformaci\u00f3n frente al sistema capitalista. Este espejismo incluye entre otras cosas que se dicen, la recuperaci\u00f3n del pueblo, las grandes libertades. Eso lo podemos negar porque lo que estamos viviendo son los \u00faltimos per\u00edodos de poblaciones en proceso de exterminio para beneficio del extractivismo, de las explotaciones transnacionales del gran capital y del enriquecimiento pavoroso de \u00e9lites, militares, traficantes a alto nivel y gobernantes<\/i><\/b>. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \t\"\"<\/p>\n

    \tLo que no se encuentra en Venezuela, aparece en Colombia 7 veces m\u00e1s caro<\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tPor ejemplo los A\u00f1uu, lo que me toca m\u00e1s por mi relaci\u00f3n con ese pueblo. Muy pocos hablamos la lengua. Somos 5 personas las que a\u00fan hablamos la lengua. La pesca, nuestra actividad tradicional y ancestral, no la podemos realizar. Estamos siendo condenados al desplazamiento.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEsto que nos hacen a nosotros, es lo que no sucedi\u00f3 con los Wayuu, porque nunca pudieron ser sometidos. Los espa\u00f1oles tuvieron que pagar con cabras, ovejas y de otras formas lo que causaron como da\u00f1o Los Wayuu no fueron sometidos y adem\u00e1s, ganaron la guerra contra la conquista y consecuencia de esto son hoy pastores, por lo que exigieron y obtuvieron como compensaci\u00f3n por una guerra que ganaron al imperio. Lo que no pudo la conquista hasta ahora. Hoy, los Wayuu se est\u00e1n quedando sin su territorio<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tHoy la lucha depende del rescate de nuestra cultura<\/i><\/b>. No somos pol\u00edticos tradicionales ni candidatos de nada. Creemos en la fortaleza de nuestra cultura como fuerza para la resistencia, para la recuperaci\u00f3n de nuestros territorios y como resistencia y alternativa al capitalismo. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLe doy la palabra a Damaris, Coordinadora de la Fundaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n y Cultura Propias.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tDamaris Fern\u00e1ndez: <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tQuiero hablarles en este contexto de la Fundaci\u00f3n para el Desarrollo de la Cultura y Educaci\u00f3n Propia. Surge el Centro de Educaci\u00f3n Ind\u00edgena que busca rescatar estudiantes de nuestros pueblos que abandonaron la educaci\u00f3n por diversos motivos.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLo primero es que asumimos que lxs abuelxs y ancianxs son claves para este rescate. Por el momento hacemos nuestro trabajo en condiciones dif\u00edciles. Estamos en un espacio prestado. Tenemos un espacio prestado en la Universidad, en Maracaibo. Estamos tratando de conseguir apoyo para construir nuestra propia sede. Estamos en un colegio prestado. Hemos tratado de conversar con autoridades del gobierno. Muy burocr\u00e1tico. Se nos cierran puertas.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tDebemos rescatar la cultura y sabidur\u00eda ancestral para resistir la situaci\u00f3n actual que afecta a los Pueblos Wayuu, A\u00f1uu, Yukpa y Bar\u00ed. A pesar del contexto adverso, seguimos intentando rescatar la cultura para la resistencia. As\u00ed les sintetizo en general lo que venimos haciendo: FUNICEP<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tAlexander Mercario (Bar\u00ed-Serran\u00eda del Perij\u00e1): <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tNos ubicamos al sur del Estado Zulia. Soy estudiante de la Universidad del Zulia. Estudio Humanidades. Estamos en la lucha para conseguir la universidad aut\u00f3noma. Surge la necesidad de crear nuestra propia autonom\u00eda, nuestro espacio en la universidad y en el territorio. Necesitamos hacer alianzas para el fortalecimiento de esta iniciativa. Como ind\u00edgena Bar\u00ed hago parte de esta Fundaci\u00f3n, motivado por la p\u00e9rdida de territorio. La militarizaci\u00f3n del espacio empeora la problem\u00e1tica. El mismo problema lo tenemos en la Serran\u00eda de Perij\u00e1.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tDetr\u00e1s de todo esto que nos est\u00e1n haciendo est\u00e1 el carb\u00f3n. Es necesario hacer saber que m\u00e1s all\u00e1 de los gobernantes de turno est\u00e1n intereses por encima del estado por la zona carbon\u00edfera<\/i><\/b>. Se necesita alzar voces ante otros pa\u00edses y pueblos para que se sepa lo que est\u00e1 pasando y lo que puede pasar en el futuro.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tComo estudiante ind\u00edgena buscamos la creaci\u00f3n de la Universidad Aut\u00f3noma. Para nuestra lucha debemos consolidar nuestra consciencia, desde nuestra perspectiva y cosmovisi\u00f3n ancestral-espiritual, sobre el propio territorio. Lo que hacemos es una alianza estrat\u00e9gica con el profesor Jos\u00e9 \u00c1ngel Quintero quien nos apoya. Es una lucha fuerte la que damos y a la que vamos. Vamos hacia la creaci\u00f3n de la universidad. Esta instituci\u00f3n como estrategia de cambio hacia nuevo paisaje. Los gobernantes de turno apuntan a la destrucci\u00f3n del pensamiento ind\u00edgena. Queremos rescatar nuestra forma de ver la vida, la autonom\u00eda como pueblos. Como estudiantes y luchadores queremos alianza con otros pueblos de otros pa\u00edses.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEmmanuel Rozental: <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLa imagen que se tiene de lo que esta sucediendo en la frontera es, adem\u00e1s de la propaganda contra Venezuela explotando las v\u00edctimas civiles colombinas del cierre de la frontera para movilizar odio contra Venezuela, la versi\u00f3n oficial del gobierno venezolano en torno de la presencia y acciones paramilitares colombianos en Venezuela. Esto \u00faltimo, sin duda es cierto y es encubierto por el gobierno colombiano, pero la gente no sabe qu\u00e9 se est\u00e1 viviendo en la frontera, en particular por parte de los pueblos ind\u00edgenas en La Guajira<\/i><\/b> y en relaci\u00f3n con el macro-tr\u00e1fico y la militarizaci\u00f3n. Nos dieron testimonio de hechos que no salen en otra parte. Por ejemplo, que la Guardia Nacional Venezolana y el ej\u00e9rcito controlan La Guajira desde el 2010 y que el tr\u00e1fico de gasolina y comida se ha incrementado desde su presencia y control de la zona, y que est\u00e1n directamente involucrados en el tr\u00e1fico. Que est\u00e1n reprimiendo, cercando y se\u00f1alando a los Wayuu y a los pobres de cada uno de los lados de la frontera como culpables de toda esta situaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tN\u00e9stor Ceballos<\/b>: <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEl ej\u00e9rcito venezolano, desde el rango m\u00e1s alto al m\u00e1s bajo, son los que se benefician de este tr\u00e1fico<\/i><\/b>. Hay mafias que controlan este tr\u00e1fico. Son bandas organizadas. Buscan grupos de personas, hay colombianos y Wayuu involucrados en el tr\u00e1fico, y las bandas les pagan para que atraviesen la frontera con gasolina y que la ganancia le llegue a las bandas organizadas. Tambi\u00e9n hay micro-tr\u00e1fico en puentes de R\u00edo Lim\u00f3n y Carrasquero. Los que pasan tienen que pagarle a guardias y al ej\u00e9rcito. Una vez pagan, pasan camiones tras camiones. Reparten las ganancias entre ellos: el ej\u00e9rcito. El ej\u00e9rcito venezolano recibe este dinero, desde los comandantes hasta los soldados.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \t\"\"<\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLos grupos paramilitares han buscado controlar las comunidades ind\u00edgenas<\/i><\/b> en estas zonas fronterizas. Ahora que se habla de acuerdo entre los gobiernos de Colombia y Venezuela y entre el gobierno colombiano y las FARC, la situaci\u00f3n seguramente va a empeorar y es importante que esto se sepa. Los grupos paramilitares son los que llevan este negocio del lado de Colombia. El gobierno y los paramilitares coordinados lo han permitido.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tDe hecho, los Wayuu no pueden hablar entre ellos<\/i><\/b>. Las familias han sido separadas. Normalmente y desde una tradici\u00f3n ancestral muy rica, los conflictos se resuelven entre familiares. Estos grupos, los paramilitares, se involucran en estos asuntos. A ra\u00edz de esto, no hay autoridad ancestral y no puede actuar. Esto es muy grave. Destruye los fundamentos esenciales de una cultura. Ellos, los paramilitares controlan la Guajira. Han desplazado a las autoridades leg\u00edtimas. Los paramilitares colombianos y los militares venezolanos y otras organizaciones armadas, han arremetido contra las autoridades Wayuu y no nos dejan resolver los problemas entre nosotros.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tFrente al tr\u00e1fico masivo y a gran escala de gasolina<\/i><\/b>: Han descubierto y detenido autoridades venezolanas, ante la crisis y el conflicto que se ha desatado. Han tenido que hacerlo porque ya resulta demasiado evidente este negocio al m\u00e1s alto nivel. Desde el Viceministro de Energ\u00eda de Venezuela hasta altos rangos de la Guardia Nacional y del Ej\u00e9rcito<\/i><\/b>. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLa zona militarizada ha servido para que los Wayuu perdamos nuestra dignidad. Est\u00e1n cercados quienes viven all\u00ed. No se puede sembrar. No se puede pasar comida. Contaminaron las aguas con gasolina<\/i><\/b>. Las zonas cultivables est\u00e1n en sequ\u00eda desde el 2010. Nosotros siempre hemos transitado en esta zona. Ha sido nuestro territorio. Fue violentada nuestra autodeterminaci\u00f3n. El Gobierno Nacional debi\u00f3 consultar a la Guajira. A las autoridades y comunidades, para buscar formas de resolver este conflicto. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tAc\u00e1 es necesario hacer una claridad que no puede ignorarse y que se encubre con propaganda y ret\u00f3rica: No es por el simple hecho de controlar el tr\u00e1fico de gasolina o de comida que se da todo este conflicto, la militarizaci\u00f3n, la presencia de paramilitares, el cierre de la frontera, la persecuci\u00f3n, cercamiento, hambre y despojo de los Wayuu y de otros pueblos ind\u00edgenas. Las intenciones van m\u00e1s all\u00e1. Se busca el exterminio de la poblaci\u00f3n Wayuu. Se trata de que dejemos el territorio. De que dejemos de ir y somos desplazados. Ah\u00ed, en ese territorio en disputa hay carb\u00f3n, gas, recursos minerales. Nuestra presencia obstaculiza la explotaci\u00f3n. Esa es la intenci\u00f3n, el objetivo<\/i><\/b>. M\u00e1s all\u00e1 de estos decretos y este proceso entre Colombia y Venezuela.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tNo es culpa nuestra. No es culpa de los pueblos Wayuu, A\u00f1uu, Bar\u00ed, Yukpa, todo lo que pasa all\u00ed y por lo que se nos se\u00f1ala injustamente<\/i><\/b>. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tJos\u00e9 \u00c1ngel<\/b>:<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tYamil\u00e9 Palmar de la Guajira, conoce la realidad y les va a comentar m\u00e1s a fondo sobre esta realidad. Sobre este complejo, serio y grave problema.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tYamil\u00e9 Palmar: <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tSoy de Cojoro, Alta Guajira. Regres\u00e9 ayer de La Guajira. Las cosas est\u00e1n bastante complicadas.  La regi\u00f3n est\u00e1 militarizada. Desde el 2010, se inicia el Distrito Militar y sufrimos atropellos por parte del ej\u00e9rcito venezolano. Estamos en Estado de Excepci\u00f3n. El Presidente Maduro, al decretar el Distrito Militar anunci\u00f3 que habr\u00eda libre tr\u00e1nsito para los Wayuu. No ha sido as\u00ed. Trastearon la frontera al r\u00edo Lim\u00f3n y no nos dejan pasar. Para pasar hay much\u00edsimas trabas. Incluso llegar a casa es dif\u00edcil. En el camino nos devuelven.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tMenciono algunos casos anteriores que se dieron. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tCa\u00f1o Sawa: 15 compa\u00f1eros Wayuu fueron privados de libertad. Un mes antes en Cojoro, 15 pescadores fueron privados de libertad. Lo que est\u00e1 pasando es muy duro y complicado. No hubo consulta previa para nada de esto. Se violaron todos nuestros derechos. El Distrito Militar en 2010 y el Estado de Excepci\u00f3n actual, son violaciones abiertas a nuestros derechos y a mandatos legales y constitucionales que se encubren.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEs complicado vivir en esta incertidumbre. Se vive una situaci\u00f3n dura y complicada.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEmmanuel Rozental: <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \t\u00bfEn La Guajira colombiana que es lo que ocurre?<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tYamil\u00e9:<\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEn la Guajira colombiana, est\u00e1n sufriendo mucho. Por la sequ\u00eda y la destrucci\u00f3n ambiental causada por la extracci\u00f3n del carb\u00f3n, los surt\u00edamos de alimentos que compr\u00e1bamos en Maracaibo. No podemos surtirlos ahora. Los precios son muy elevados en Colombia. Precios muy elevados, tanto de comida como de combustibles.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tJos\u00e9 \u00c1ngel: <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tAc\u00e1 hay que aclarar algo que nosotras y nosotros sabemos, pero que no se conoce. Todas las familias wayuu que puedan vivir en la regi\u00f3n venezolana, todas y todos son y est\u00e1n en el lado colombiano. Todos los clanes tienen su territorio en el lado colombiano. El territorio Wayuu es fundamentalmente del lado de Colombia. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEntonces, lo que llevan desde Venezuela es alimentaci\u00f3n para ancianos y para los que no salen del territorio ancestral porque son los que cuidan la tierra, los sitios ancestrales. Siempre se trasladan al otro lado (Colombia). Los que est\u00e1n sufriendo hambre son los Wayuu que quedaron del otro lado, en Colombia en el territorio que no puede ser abandonado o dejan de ser Wayuu. Cuando se hace un velorio, siempre se hace en la Alta Guajira (del lado colombiano). Toda la familia asiste. Toda la comida de eventos que duran varios d\u00edas hay que llevarla. La comida va de aqu\u00ed (Venezuela) para all\u00e1. Ahora no les pueden llevar lo que se necesita para que resistan. No les permiten trasladar yuca ni agua. Se trata de una condena a muerte a esa poblaci\u00f3n Wayuu en la tierra ancestral originaria. Es criminal<\/i><\/b>. Jam\u00e1s fue consultada esta pol\u00edtica de cercamiento y despojo con los Wayuu y A\u00f1uu.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \t\"\"<\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \t\u00bfQui\u00e9n controla esto? El gobierno venezolano. Han puesto presos, han tenido que poner presos finalmente y recientemente a dos gerentes de PDVSA<\/i><\/b> que coordinaban el paso de camiones cisterna cargados de gasolina que lo reciben del otro lado (Colombia): paramiltares en un lado y del otro las FARC. El Gobierno Nacional Venezolano est\u00e1 involucrado al m\u00e1s alto nivel: hay diputados, ministros<\/i><\/b>. El Gobernador y el hijo del gobernador de Zulia est\u00e1n vinculados al negocio del tr\u00e1fico. Todo el mundo lo sabe. Han sido atrapados cargamentos de alimentos y resulta que es del hijo del gobernador de Zulia.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tHay desabastecimiento en Venezuela. Las cifras hablan por s\u00ed mismas: por ejemplo, el desabastecimiento de arroz, es del 95%. Dependemos de la exportaci\u00f3n de petr\u00f3leo para poder importar alimentos esenciales que deber\u00edan producirse en Venezuela.  Como el precio del petr\u00f3leo cay\u00f3 de 100 a 35 d\u00f3lares por barril, el gobierno no tiene con qu\u00e9 comprar-importar. Venezuela viv\u00eda del caf\u00e9, ca\u00f1a, arroz, frijoles. Dependemos de todo esto que nos mandan de otros pa\u00edses a cambio de petr\u00f3leo porque la producci\u00f3n nacional, incluida la ind\u00edgena, fue liquidada. Estamos condenados los pueblos ind\u00edgenas a ser desterrados, despojados y a que se nos impida producir alimentos. Lo que quieren es desplazar a los pueblos para negociar con grandes transnacionales, grandes proyectos extractivos<\/i><\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEmmanuel:<\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tDesde hace algunos a\u00f1os se habla en Colombia, es m\u00e1s, se gener\u00f3 uno de esos esc\u00e1ndalos transitorios que no llevan a nada, por la muerte de los ni\u00f1os Wayuu de f\u00edsica hambre. Se se\u00f1alan posibles responsables en programas del gobierno y cada se\u00f1alado institucional pasa la responsabilidad a otro que hace lo mismo y mientras tanto, nada se arregla y siguen exterminando la infancia Wayuu por la v\u00eda del hambre<\/i><\/b>. Es aterrador. Pero en ning\u00fan reportaje se explica por que est\u00e1n muriendo de hambre.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tNadie habla de que detr\u00e1s de la muerte de los Wayuu hay un territorio que habitan con mucha riqueza y un negocio millonario que enriquece a los m\u00e1s poderosos mientras va despojando y exterminando al pueblo Wayuu y A\u00f1uu para entregar sus tierras a transnacionales, libre de sus defensores para que puedan enriquecerse sin el obst\u00e1culo de sus habitantes. Qued\u00f3 claro en la larga historia de la conquista que viene desde los espa\u00f1oles hasta nuestros d\u00edas, que a las y los Wayuu no les han podido robar el territorio ni el agua. Que nadie los derrota y que tienen un saber excepcional y ancestral que les ha permitido reproducirse en estas tierras duras de La Guajira durante milenios y adem\u00e1s resistir a la conquista. Es justamente a partir de ese antecedente, de haber sido capaces de derrotar al conquistador y ganar la resistencia ante todo tipo de agresiones, que resultan un estorbo para megaproyectos de transnacionales. Mientras haya pueblo Wayuu habr\u00e1 Guajira y no podr\u00e1n extraer los recursos que le interesan al capital transnacional. Es en este contexto que se agudiza la crisis entre Colombia y Venezuela. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tPara entender lo que sucede, debemos mirar al escenario m\u00e1s probable dentro de 10 a\u00f1os, si la situaci\u00f3n y din\u00e1mica siguen su curso actual<\/i><\/b>. Estos conflictos no se entienden por los hechos y acontecimientos puntuales sino descubriendo y reconociendo a los beneficiarios. En este caso y en La Guajira, con el despojo y exterminio Wayuu e ind\u00edgena, si miramos lo que va a ser este territorio dentro de 10 a\u00f1os, van a haber beneficiaron muy concretos: toda esa regi\u00f3n se va a volver un desierto verdadero, real, est\u00e9ril, entregado a la industria extractiva transnacional<\/i><\/b>. Sacar\u00e1n lo que quieren una vez despojen y exterminen a los Wayuu. Les quieren quitar el territorio, matarlos de hambre y entregar toda la riqueza a las trasnacionales que convertir\u00e1n estas tierras en un cementerio. Desde esta perspectiva, la del capital transnacional, el conflicto fronterizo es secundario. Es un conflicto de la derecha trasnacional para quedarse con este territorio.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tBeatriz Amor<\/b>: <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tQueridos compa\u00f1eros: Vemos con tristeza que la situaci\u00f3n de nuestros hermanos ind\u00edgenas es similar, por no decir igual, en toda nuestra Amerindia. Les doy un abrazo inmenso a todos!!<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tJos\u00e9 \u00c1ngel: <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLa intenci\u00f3n de reunirnos y compartir es precisamente porque los medios de comunicaci\u00f3n que lanzan contra nuestros pueblos el apelativo de bachaquero<\/i>, una forma despectiva de denominar a los Wayuu, tuvo gran aceptaci\u00f3n por parte de los medios en particular en Maracaibo.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \t\"\"<\/p>\n

    \tDsabastecimiento: Anaqueles vac\u00edos<\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEn esta ciudad hay largas filas de gente en b\u00fasqueda de alimentos. En Maracaibo y todo el pa\u00eds. Filas de mujeres sobre todo. En Maracaibo, cuando llegan las mujeres Wayuu, la gente en las filas las se\u00f1alan y las culpan de robarle la comida<\/i><\/b> a las y los maracuchos. La gente que hace filas est\u00e1 buscando qu\u00e9 van a vender, porque no se sabe. No hay nada. De pronto est\u00e1n esperando todo el d\u00eda a ver cuando abran qu\u00e9 van a vender y hay jab\u00f3n, pero no hay pasta ni harina que es lo que necesitan. Esa es la situaci\u00f3n que vive y sufre la gente con desesperaci\u00f3n. Imag\u00ednense esa situaci\u00f3n y esa angustia haciendo filas para ver qu\u00e9 aparece. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tNada de esto es, como se dice y se cree causado por los Wayuu-A\u00f1uu. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tHemos perdido el control de las aguas de donde nos alimentamos. El Lago de Maracaibo, por ejemplo, es un lago f\u00e9tido por la industria petroqu\u00edmica. No podemos pescar. \u00bfDe qu\u00e9 vamos a vivir?<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tA la laguna Kar\u00f3 no podemos llegar. Te detienen y te devuelven. La \u00faltima vez que estuve les reclamaba a los compa\u00f1eros que transportan gasolina por el agua que contaminan. Les reclamaba, hermanos, no lleven gasolina por ah\u00ed que van a contaminar el agua. Pero me dec\u00edan, \u00bfde qu\u00e9 vamos a vivir? no hay peces.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tA menos que haya una transformaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n verdadera del territorio, no hay futuro. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLos Bar\u00ed, como lo es el hermano Mercario que est\u00e1 ac\u00e1. Todo su territorio ancestral desocupado. Desplazados a la fuerza en beneficio de la extracci\u00f3n petrolera. Quedaron con un potrero dentro de una gran hacienda de explotaci\u00f3n petrolera.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tSe trata de desplazarnos y quedarse con los bienes que est\u00e1n all\u00ed. La Constituci\u00f3n Bolivariana del Presidente  Ch\u00e1vez dice que no tenemos derecho a territorio sino a habitat<\/i> como los zancudos. No se trata de un conflicto ideol\u00f3gico sino que todo est\u00e1 al servicio de las transnacionales<\/i><\/b>. Una manera equivocada y destructiva de entender la vida a trav\u00e9s de la explotaci\u00f3n. Eso se llama desarrollo. Acaban con todo aquel que suene a tradici\u00f3n y vida. Izquierda o derecha: da igual.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEmmanuel Rozental: <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLa crisis de la frontera se presenta como una contradicci\u00f3n de izquierda y derecha. Donde no hay contradicci\u00f3n ni lados en el conflicto es frente al extractivismo y los negocios del capital transnacional del que unos y otros son intermediarios y beneficiarios corruptos. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tYamil\u00e9: <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tUn placer haber conversado con ustedes, ser\u00e1 hasta una pr\u00f3xima vez. Esperamos que hayamos respondido a sus preguntas. Si tienen otras inquietudes comun\u00edquense que estaremos aqu\u00ed para responderles.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tN\u00e9stor:<\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tQueremos saber con quien conversamos<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tConstanza Cuetia: <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tAgradecemos mucho este encuentro. Esto que comentan es lo mismo que asumimos como desaf\u00edos que enfrentamos ac\u00e1 (en el Cauca-Colombia). Terror y guerra, propaganda, pol\u00edticas de despojo y nos quieren estigmatizar. Tambi\u00e9n la cooptaci\u00f3n. La misma realidad que se vive en el Cauca. Si nos junt\u00e1ramos como lo hicimos en la Minga del 2008, con una agenda de unidad, porque son las mismas agresiones y luchas, mucho podr\u00edamos conseguir. Tenemos que buscar la forma de seguirnos juntando. Es el primero de muchos encuentros y tareas comunes. Ac\u00e1 tratamos de visibilizar lo que pasa con ustedes all\u00e1, pero ustedes cuentan m\u00e1s y aclaran muchas cosas que deben conocerse.  Debemos mirar concretamente de qu\u00e9 forma nos seguimos encontrando.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tRafael Sandoval<\/b>:<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEstamos en Guadalajara, M\u00e9xico. Hacemos parte del Centro Social Ruptura conformado por colectivos de anarquistas, dos familias y compas que vienen desde los 70s y luchas de resistencia y transformaci\u00f3n. Estamos en relaci\u00f3n con un frente de lucha contra el despojo en Guadalajara. Esta es una ciudad de 6 millones de habitantes. La segunda mexicana ciudad despu\u00e9s de Ciudad de M\u00e9xico. Hay tres pueblos ind\u00edgenas en Guadalajara en regiones distintas de este estado que participan en el Congreso Nacional Ind\u00edgena. Este frente que mencion\u00e9, trata de aprender de compa\u00f1eros ind\u00edgenas y de sus luchas.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tFormamos colectivos en la ciudad. Hemos estado aprendiendo de pueblos ind\u00edgenas que por cientos de a\u00f1os han acumulado sabidur\u00eda, experiencia y resistencia. Ahora escuchamos de ustedes, al igual que de los zapatistas, que estamos en una guerra de desterritorializaci\u00f3n para que el gran capital y las transnacionales controlen y ocupen estas tierras<\/i><\/b>. Los gobiernos de izquierda y derecha est\u00e1n haciendo lo mismo. Nos meten en el consumo y la producci\u00f3n para desaparecernos. Nos despojan de nuestras formas de vida. Son inteligentes los que esto hacen. Nos meten en la cabeza esa forma de establecer la destrucci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tAgradecemos su lucha, sus ense\u00f1anzas y resistencias. Cada vez m\u00e1s nos incorporamos poco a poco a la lucha. Gracias por su compartici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tRen\u00e9 Olvera Salinas:<\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tAnte todo queremos reiterar este agradecimiento enorme por ser tan tercos y tercas y nos han tenido paciencia para hacerse escuchar. Los problemas t\u00e9cnicos los tenemos ac\u00e1 y all\u00e1. Est\u00e1bamos nerviosos y ansiosos de que se pudiera dar esta comunicaci\u00f3n. Ac\u00e1 hay un grupo de compa\u00f1eros. Estamos en Quer\u00e9taro a tres horas de la Ciudad de M\u00e9xico. Es una ciudad industrial. En un cartel de una marcha dec\u00edamos: Narcos-Pol\u00edticos y empresarios son los mismos<\/i>. Ac\u00e1 se cometen feminicidios: uno cada tercer d\u00eda. M\u00e1s de 1200 mujeres desaparecidas en una ciudad de 1 mill\u00f3n y medio de habitantes en los \u00faltimos 5 a\u00f1os. Mujeres de 13 a 18 a\u00f1os, j\u00f3venes. Este es un corredor industrial con casas y clubes para los de arriba. Los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1n vendidos. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEn Quer\u00e9taro se mata a los migrantes. Pasan migrantes centro americanos tratando de llegar a los EEUU obligados por el hambre a buscar un trabajo cualquiera. Se puso un cuerpo de polic\u00eda de \u00e9lite con la orden de matarlos. Hay mucha impunidad. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tSe lucra con servicios a trav\u00e9s de la corrupci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLa universidad p\u00fablica est\u00e1 privatizada. Los estudiantes son encaminados hacia empresas transnacionales que despojan a los pueblos. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tLa desventaja que tenemos frente a lo que nos contaron es que cada vez nos cortan m\u00e1s los lazos como pueblos. Ni siquiera se ven estas problem\u00e1ticas. Les damos las gracias de coraz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tBeatriz Amor<\/b>:<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tSoy de Argentina. Pertenezco a un colectivo llamado Red de Solidaridad con Chiapas. Participo de una radio comunitaria y me interesa mucho conocer la lucha de los pueblos de nuestra Indoam\u00e9rica. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEmmanuel Rozental<\/b>: <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEstamos ac\u00e1 dos colombianxs. Vilma Almendra, una ind\u00edgena Nasa-Misak del Cauca y yo. Este encuentro es una de las actividades que hacemos como Pueblos en Camino. No somos partido ni ONG ni organizaci\u00f3n. Tenemos en com\u00fan que conocemos el sistema capitalista y sus actores e intereses, luchamos en su contra, lo resistimos y buscamos alternativas desde abajo, tejiendo resistencias y autonom\u00edas entre pueblos y procesos. Ayudando a tejer. No nos importa si el discurso de despojo es de derecha o de izquierda. Si vienen a acumular capital despojando, son capitalismo, hablen como hablen y vengan de donde vengan. Todo el tiempo buscamos reconocer y diferenciar entre nosotras y nosotros y ellos. No es f\u00e1cil. Ellos se ponen m\u00e1scaras, se meten a instituciones, nos roban los discursos y muchas veces vienen de entre nosotras y nosotros para acomodarse en el poder. Hacemos otras cosas y buscamos siempre que esto que vamos aprendiendo y tejiendo no se quede entre pocas y pocos. Apenas empezamos, frente a lo que hace falta y a lo que tenemos que hacer. El capital y sus aliados no respeta fronteras y es hora de tejernos entre pueblos sin dejarnos someter a las fronteras que, como ustedes saben mejor que nadie, son farsas y artificios para despojarnos. Por eso quisiera reiterarles lo que es nuestro acuerdo esencial. Si la decisi\u00f3n es luchar por la vida y la libertad contra y m\u00e1s all\u00e1 de este sistema de codicia, somos Pueblos en Camino sin necesidad de afiliarnos o reclutar. Este espacio es de ustedes. No solamente para que, como hoy nos cuenten lo que sucede all\u00ed y que daremos a conocer y nos comprometemos a apoyar, sino, para que participen en lo que hagamos y en lo que a ustedes se les ocurra y sientan que debamos y podamos hacer para tejer resistencias y autonom\u00edas. Les incluiremos en nuestras listas y seguimos adelante. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tJos\u00e9 \u00c1ngel:<\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEstamos preparando un acto en el que queremos reunir familiares de v\u00edctimas del ej\u00e9rcito y de la guardia nacional, en el auditorio de la Universidad del Zulia ac\u00e1 en Maracaibo. Proponemos enlazar una comunicaci\u00f3n con pueblos y procesos en el continente y el mundo el d\u00eda del acto. Les avisar\u00edamos con anticipaci\u00f3n. La universidad est\u00e1 cerrada ahora por una huelga de profesores. Ah\u00ed hay los equipos para hacer una video-conferencia. Vamos a invitar a miembros de la Defensor\u00eda del Pueblo oficial y a funcionarios del Gobierno Bolivariano y hacer un di\u00e1logo, un debate con los hechos. Esperamos poderlo organizar para dentro de una o dos semanas. Les avisar\u00edamos para convocar conjuntamente y que quien quiera pueda participar a distancia. <\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tPor otra parte debo decirles que estamos decididos a construir nuestra educaci\u00f3n propia para y en nuestro territorio recuperado como base de nuestra autonom\u00eda. Rescatar y defender nuestras formas ancestrales. La justicia retributiva, la reciprocidad. Se impone la ley de la guerrilla, de los paramilitares, de los gobiernos. Nos han quitado hasta la autoridad en el territorio. Los Centros de Educaci\u00f3n y la Universidad Aut\u00f3noma los venimos consolidando en esta perspectiva.  Programamos la auto-construcci\u00f3n de una sede propia. La construiremos nosotras y nosotros. Estamos buscando apoyo para un proyecto que ya est\u00e1 andando.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tGracias por habernos escuchado y haber abierto este canal que vamos a tratar de mantener. Tenemos una p\u00e1gina, la warura.net y del fuincep@gmail.com aceinluz@gmail.com para que estemos en comunicaci\u00f3n. Para que se comuniquen directamente.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tDamaris: <\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tAgradecemos como Fundaci\u00f3n. Estamos encaminados a no dejar perder lo que hemos construido y seguir fuertes.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tMercario:<\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tEstamos en la lucha! Hacia la alianza. Crear la universidad para la lucha ind\u00edgena, por territorios y autonom\u00edas. Estaremos hablando pronto.<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tPresentes<\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tHugo Blanco Galdos. Lucha Ind\u00edgena. Lima, Per\u00fa<\/span><\/p>\n

    \tRa\u00fal Zibechi: Uruguay<\/span><\/p>\n

    \tRen\u00e9 Olvera Salinas y grupo de estudiantes. Quer\u00e9taro, M\u00e9xico<\/span><\/p>\n

    \tRafael Sandoval y Colectivo Social Ruptura. Guadalajara, M\u00e9xico<\/span><\/p>\n

    \tBeatriz Amor: Argentina<\/span><\/p>\n

    \tConstanza Cuetia: Tejido de Comunicaci\u00f3n. Pueblo Nasa. Santander de Quilichao, Cauca, Colombia<\/span><\/p>\n

    \tTom\u00e1s Astelarra: Argentina<\/span><\/p>\n

    \tAlonso Guti\u00e9rrez. M\u00e9xico D.F. M\u00e9xico<\/span><\/p>\n

    \tVilma Almendra: Pueblos en Camino. Colombia<\/span><\/p>\n

    \tEmmanuel Rozental: Pueblos en Camino. Colombia<\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tNota Aclaratoria<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

    \tLos audios fueron grabados y editados por Ren\u00e9 Olvera Salinas desde Quer\u00e9taro (M\u00e9xico) y Constanza Cuetia desde el Cauca (Colombia). La transcripci\u00f3n de estas notas fue hecha por Emmanuel Rozental -con ayuda de Luz Marina Quiguan\u00e1s y de Rafael Sandoval- a partir de ir transcribiendo en vivo las conversaciones. En consecuencia, no se trata de una transcripci\u00f3n literal sino de una transcripci\u00f3n de los planteamientos e ideas fundamentales. Al revisar y editar la transcripci\u00f3n se busca fortalecer lo expresado en la perspectiva de que sea un instrumento m\u00e1s \u00fatil para su difusi\u00f3n, lectura y debate en otros \u00e1mbitos. Se comparte antes de publicarlas con quienes participaron para hacer correcciones de fondo. Una vez hecho esto, mientras m\u00e1s se disemine y m\u00e1s se discuta, mejor. No tienen due\u00f1o, son de los Pueblos en Camino de tejer autonom\u00edas y resistencias. Una grabaci\u00f3n en vivo del encuentro est\u00e1 disponible tambi\u00e9n en <\/i><\/b>www.pueblosencamino.org<\/i><\/b>.-<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n

    \tMartes 29 de Septiembre de 2015.<\/b><\/span><\/p>\n

    \tPueblos en Camino<\/b><\/span><\/p>\n

    \t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Lo que quieren es desplazar a los pueblos para negociar con grandes transnacionales, grandes proyectos extractivos. Jos\u00e9 \u00c1ngel Quintero Weir<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1821,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-1822","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-c18-extermino-terror-y-guerra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1822\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}