{"id":177,"date":"2012-08-31T17:04:08","date_gmt":"2012-08-31T17:04:08","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=177"},"modified":"2018-08-09T11:55:30","modified_gmt":"2018-08-09T11:55:30","slug":"9-de-agosto-dia-internacional-de-los-pueblos-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=177","title":{"rendered":"9 de agosto: Principios de los Pueblos Ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 son los pueblos ind\u00edgenas?: Son pueblos que en todos los continentes conservan a\u00fan los principios \u00e9ticos de los albores de la humanidad, que en lo fundamental no han sido deformados por la civilizaci\u00f3n, ya que desgraciadamente \u00e9sta ha influido negativamente en uno u otro grado. Tienen un mismo pensamiento los quechuas del Cusco, los shipibos de Ucayali, los mapuches de Chile, los nasa de Colombia, los mayas de M\u00e9xico, los navajos de EEUU,  los cree de Canad\u00e1, los dongria kondh de la India, los bosquimanos de \u00c1frica, los sami de Escandinavia, los anangu de Australia.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Colectivismo<\/strong>
\n 
\nNo tienen el criterio practicado en el mundo \u201ccivilizado\u201d de que hay gente que manda y gente que obedece.
\n 
\nDonde hay ind\u00edgenas hay comunidad ind\u00edgena y es ella la que manda, la deformaci\u00f3n es m\u00ednima considerando la corrupci\u00f3n que existe fuera de ellas. En las asambleas los acuerdos son tomados por consenso, todos son escuchados.
\n 
\nEn el mundo civilizado manda una minor\u00eda poderosa en todos los sentidos. Como denuncia el movimiento \u201cOcupa Wall Street\u201d, el mundo est\u00e1 gobernando por el 1% que aplasta al 99%. Los gobernantes son elegidos en procesos falsamente democr\u00e1ticos. Las Fuerzas Armadas, ultra verticales, derrocan  a quien haga algo contra el 1%. Verticalismo en mando y dinero hay en los funcionarios p\u00fablicos y en la empresa privada. En esa forma manejan a los forjadores de la \u201copini\u00f3n p\u00fablica\u201d, los medios de comunicaci\u00f3n.  
\n 
\nEl amor a la naturaleza<\/strong>
\n 
\nLos pueblos ind\u00edgenas consideran que la naturaleza es su Madre, la respetan y la cuidan.
\n 
\nUn ind\u00edgena venezolano me dijo: \u201cMis antepasados adoraban a la naturaleza, luego vinieron los europeos trayendo el cristianismo que dice que dios es un esp\u00edritu que est\u00e1 por encima de la naturaleza, que cre\u00f3 al hombre (a la mujer s\u00f3lo de su costilla) y cre\u00f3 a la naturaleza al servicio del hombre. Por eso la sociedad cristiana ataca a la naturaleza. Yo prefiero volver a la religi\u00f3n de mis antepasados\u201d.  
\n 
\nLa gente civilizada se horroriza del pante\u00edsmo de los ind\u00edgenas que considera que dios y naturaleza son lo mismo. Alan Garc\u00eda se burl\u00f3 porque los aymaras dec\u00edan que sus antepasados al morir iban a un cerro, \u201cpor supuesto que se van al cielo\u201d, dijo. Pero no s\u00f3lo \u00e9l, muchos \u201cizquierdistas\u201d que conozco consideran que las religiones m\u00e1s avanzadas son las monote\u00edstas que consideran que dios es un esp\u00edritu que est\u00e1 por encima de la naturaleza.
\n 
\nPrecisamente por ese amor a la naturaleza y su ardiente defensa de ella, ahora que el mundo ve cu\u00e1n fuertemente dicha naturaleza sufre el ataque del sistema, es creciente el respeto a las poblaciones ind\u00edgenas. Me sorprendi\u00f3 gratamente ver que la revista de los \u201cVerdes\u201d de Francia se llama \u201cPachamama\u201d (Madre Tierra o Madre Naturaleza en mi idioma, el quechua), tambi\u00e9n escuch\u00e9 el respeto con que lo pronuncian en Catalu\u00f1a, Sao Paulo y otros lugares.
\n 
\nEl buen vivir<\/strong>
\n 
\nEs la denominaci\u00f3n que se ha dado al concepto de felicidad de los pueblos ind\u00edgenas. Mientras que el sistema impone el criterio de que la felicidad se consigue teniendo mucho dinero, los ind\u00edgenas consideran que felicidad es vivir satisfactoriamente.
\n 
\nMenciono algunos ejemplos:
\n 
\nUn hacendado le dijo a un ind\u00edgena amaz\u00f3nico que talara una determinada extensi\u00f3n de selva y le pagar\u00eda un machete. El ind\u00edgena lo hizo muy bien y velozmente. El hacendado le dio el machete y le dijo: \u201cTe ofrezco un negocio redondo: Tala la cuarta parte de lo que hiciste y te doy otro machete\u201d. El ind\u00edgena le mir\u00f3 extra\u00f1ado y contest\u00f3: \u201cTengo s\u00f3lo una mano derecha \u00bfPara qu\u00e9 necesito dos machetes?\u201d y se fue. No quer\u00eda progresar, s\u00f3lo quer\u00eda vivir.
\n 
\nUn ind\u00edgena amaz\u00f3nico sale con su arco y sus flechas, no sabe si es domingo o lunes, ni la hora, le da igual. Si hay algo digno de cazar o fruto que recoger, lo hace. Pasa por su cultivo que no es de yuca o de ma\u00edz, est\u00e1n mezcladas calabazas, pl\u00e1tanos, ma\u00edz, yuca. Si hay un arreglo que hacer, lo hace, si hay algo que recoger, lo toma, sigue caminando (si caza un animal grande no lo salar\u00e1 para conservarlo, lo compartir\u00e1 con los vecinos), regresa a su vivienda. No sabemos si ha estado paseando o trabajando; ha estado viviendo.
\n 
\nUn ni\u00f1o est\u00e1 vendiendo un producto silvestre poco com\u00fan en peque\u00f1as porciones en el suelo. Pregunto el precio de una porci\u00f3n, me lo dice, inicio el di\u00e1logo:
\n 
\n– Te compro todo sin pedir que me rebajes.
\n– No
\n– \u00bfPor qu\u00e9 no?
\n– Si te vendo todo a ti \u00bfQu\u00e9 vender\u00eda al resto?
\n 
\nPara \u00e9l vender no es s\u00f3lo una relaci\u00f3n comercial, sino tambi\u00e9n social.
\n 
\nAl ind\u00edgena cusque\u00f1o m\u00e1s le satisface tener una producci\u00f3n de variadas especies que el dinero que recaudar\u00eda con un solo cultivo.
\nEn las ferias ind\u00edgenas no se premia la mayor producci\u00f3n por hect\u00e1rea sino la cantidad de variedades.
\n 
\nVestimenta<\/strong>
\n 
\nAlgo que desgraciadamente se va perdiendo: Cada poblaci\u00f3n ind\u00edgena tiene una manera diferente de vestirse, viendo el vestido uno sabe de qu\u00e9 pueblo es. En el Per\u00fa, en la sierra fr\u00eda las mujeres usan vestido abrigado, en la selva andan desnudas. Pero se adornan, lo que se ponen no es por verse \u201cbonitas\u201d sino tiene un significado ritual.
\n 
\nEn el mundo \u201ccivilizado\u201d en general, hay un uniforme universal para los varones. Las mujeres, a\u00fan en los veranos ardientes est\u00e1n obligadas a tener los senos cubiertos.
\n 
\nLenguaje<\/strong>
\n 
\n\"\"(No soy ling\u00fcista, que los profesionales disculpen mis errores)
\nLa mayor\u00eda de la gente civilizada, culta, trata con desprecio a las lenguas ind\u00edgenas.  
\n 
\nEllas son muy ricas:
\n 
\nLos Sami de Escandinavia (mal llamados Lapones) tienen muchas palabras para denominar las distintas variedades de nieve y hielo. Los amaz\u00f3nicos tienen decenas de nombres para los tipos de hojas. En quechua tenemos palabras relativas a la geograf\u00eda de monta\u00f1a que no hay en castellano.
\n 
\nDe mis dos lenguas (castellano y quechua cusque\u00f1os) la primera tiene 24 fonemas, la segunda 31.
\n 
\nEn los idiomas europeos hay 3 singulares y 3 plurales, En muchas lenguas ind\u00edgenas americanas hay 4 plurales. Hay dos \u201cnosotros\u201d, uno excluye al interlocutor y el otro lo incluye. Una cosa es si a un joven le digo \u201cnosotros los viejos\u201d (exclusive) y otra si le digo \u201cnosotros los viejos\u201d (inclusive) a otro viejo. Por lo que s\u00e9, hay dos \u201cnosotros\u201d en quechua, en mapuche, en guaran\u00ed, en las lenguas maya; debe haber m\u00e1s. El Aymara nos gana, tiene 4 singulares y 4 plurales. Los singulares son: yo, t\u00fa, \u00e9l o ella y \u201cyo y t\u00fa\u201d como singular.  
\n 
\nEn quechua cuando digo \u201cbaja\u201d, \u201csube\u201d, \u201centra\u201d, \u201csal\u201d, se sabe si yo estoy arriba, abajo, adentro o afuera, en castellano no.
\nEn grados de afectividad el castellano es pobre frente al quechua.
\nRespeto a las diferencias
\nLos pueblos ind\u00edgenas respetan las diferencias culturales. Por ejemplo los pueblos selv\u00e1ticos del Per\u00fa tienen culturas diferentes, pero se respetan y se unen en la lucha.
\nLa gente \u201ccivilizada\u201d est\u00e1 domesticada en la uniformidad. La \u201cmoda\u201d cambia permanentemente para satisfacer la necesidad de ganancias de la voracidad capitalista del 1%.
\n 
\nFormas de sanaci\u00f3n<\/strong>
\n 
\nLos pueblos ind\u00edgenas ven al ser humano como una unidad y lo atienden como tal, con productos de la naturaleza, productos vegetales, animales, minerales y ayuda de los esp\u00edritus. La medicina moderna ha fragmentado al m\u00ednimo al ser humano y cura o erradica partes del cuerpo olvidando al ser humano como tal. Adem\u00e1s es un negocio que cura un \u00f3rgano y enferma otro.
\n 
\nConclusi\u00f3n<\/strong>
\n 
\n\"\"<\/a>Los ind\u00edgenas est\u00e1n sentando las bases del \u201cotro mundo posible\u201d (tambi\u00e9n lo hacen sectores urbanos) que muchos buscamos: En las comunidades de comunidades que hay en las Juntas de Buen Gobierno en Chiapas, M\u00e9xico; el Movimiento Ind\u00edgena del Cauca, representado por el Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (CRIC), Colombia; en las islas Kuna (Guna) de Panam\u00e1, el Congreso de la Cultura, Onmaked Nega Namakaled
\n 
\nNo asombra que el sistema opresor desprecie a los pueblos ind\u00edgenas. Lo triste es que mucha gente progresista y de \u201cizquierda\u201d comparta esos prejuicios. Es lamentable porque se aparta de un sector social que tiene sus modos y formas de lucha diferentes, pero que se enfrenta fuertemente al sistema y no se detendr\u00e1 hasta derrumbarlo o ser exterminado.
\n 
\nHemos llegado a un momento hist\u00f3rico en que la humanidad tiene dos caminos: O derrumba este sistema y vuelve a su \u00e9tica original de gobierno colectivo y respeto por la naturaleza, o ser\u00e1 exterminada en menos de un siglo por el 1% mediante este sistema que febrilmente depreda la naturaleza.
\n 
\nVolver a la \u00e9tica primitiva no significa abandonar los avances t\u00e9cnicos o cient\u00edficos, la humanidad continuar\u00eda us\u00e1ndolos y los impulsar\u00eda, en la medida en que no pongan en peligro el cuidado de la naturaleza y, por ende, la continuidad de la especie.
\n 
\nAfortunadamente el verticalismo del sistema y su fuerte ataque a la naturaleza, hacen que cada vez m\u00e1s personas no ind\u00edgenas luchen contra ambos atropellos: Contra el verticalismo plantean el gobierno de todos, lo vemos en movimientos como el 15M de Espa\u00f1a y \u201cOcupa Wall Street\u201d en Estados Unidos.
\n 
\nLa defensa de la naturaleza vemos en las movilizaciones en Alemania y Jap\u00f3n contra la energ\u00eda at\u00f3mica y en la lucha contra el tren de alta velocidad en el norte de Italia.
\n 
\nDesarrollan la misma lucha que los pueblos ind\u00edgenas, Luchamos contra el mismo enemigo y defendemos la misma causa. Nuestra uni\u00f3n puede llevar al triunfo y lograr que la especie humana sobreviva.
\n 
\nAutor: Hugo Blanco Galdos (con aportes de Ra\u00fal Zibechi y Manuel Rozental)<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 son los pueblos ind\u00edgenas?: Son pueblos que en todos los continentes conservan a\u00fan los principios \u00e9ticos de los albores<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":176,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[522,165,363,89,523],"class_list":["post-177","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-c14-economias-alternativas-y-solidarias","tag-9-de-agosto","tag-hugo-blanco-galdos","tag-manuel-rozental","tag-pueblos-indigenas","tag-raul-zibechi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=177"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6267,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/177\/revisions\/6267"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}