{"id":1605,"date":"2015-06-08T19:03:37","date_gmt":"2015-06-08T19:03:37","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1605"},"modified":"2015-06-08T19:03:37","modified_gmt":"2015-06-08T19:03:37","slug":"politica-y-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1605","title":{"rendered":"Pol\u00edtica y violencia"},"content":{"rendered":"

\tDesgajando la violencia de su contexto pol\u00edtico, los agentes del capital plutocr\u00e1tico delincuencial y corrupto han sabido provocar una tremenda confusi\u00f3n en amplios sectores de la poblaci\u00f3n con respecto al problema de la violencia. La pol\u00edtica no existe sin la violencia, aunque ella no se reduzca a la violencia. Por m\u00e1s que invoque el lenguaje del orden y la paz, el objetivo de la plutocracia es la abolici\u00f3n de la cosa p\u00fablica y el control y la explotaci\u00f3n al m\u00e1ximo de la poblaci\u00f3n, incluyendo el exterminio de personas sobrantes y desechables.<\/em><\/span><\/p>\n

\tLa ley y el orden son instrumentos para legalizar el saqueo y legitimar la opresi\u00f3n y el terror paralizante. Generalmente, cuando el oprimido se rebela leg\u00edtimamente contra el opresor, se le califica de violento, b\u00e1rbaro, inhumano, porque entre los incontables derechos que se adjudica para s\u00ed la conciencia dominadora incluye el de definir la violencia, caracterizarla, localizarla. \u00bfPuede haber libertad y democracia donde hay terror y violencia desde arriba?<\/em><\/span><\/p>\n

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\tLas elecciones paramilitarizadas del 7 de junio estuvieron signadas por la violencia. Una violencia que ven\u00eda de atr\u00e1s y remite al poder en un Estado plutocr\u00e1tico, clasista y racista, y a la vieja forma de hacer pol\u00edtica en M\u00e9xico. La vieja pol\u00edtica se hace maniquea cuando el mal que ella misma engendr\u00f3 corre el riesgo de ser su propio germen de destrucci\u00f3n. Entonces aparecen ide\u00f3logos de los oligarcas como Claudio X. Gonz\u00e1lez y sus papagayos en los medios, que pretenden dividir la sociedad entre buenos y malos, dem\u00f3cratas y subversivos, violentos y pac\u00edficos, justos y v\u00e1ndalos.<\/span><\/p>\n

\tLa realidad es otra. La domesticaci\u00f3n y uso de la violencia es un fen\u00f3meno pol\u00edtico, como es la aplicaci\u00f3n de la justicia, la distribuci\u00f3n de los cargos p\u00fablicos o la administraci\u00f3n de la tierra. Si se lograra organizar una sociedad que fuera capaz de distribuir los cargos p\u00fablicos pensando en el bienestar general, de administrar las tierras y los recursos teniendo en cuenta las necesidades de todos, o de impartir justicia respetando escrupulosamente la igualdad ante la ley, dif\u00edcilmente existir\u00eda violencia en su seno. Es una hip\u00f3tesis simple que tiene mucho de ut\u00f3pica, pero todo mundo sabe que es la raz\u00f3n de ser de la abolici\u00f3n de la violencia en la vida de los pueblos.<\/span><\/p>\n

\tLa vieja pol\u00edtica al servicio de los amos de M\u00e9xico: los megamillonarios de la revista Forbes,<\/em> tiene su raz\u00f3n de ser en la violencia, es ella misma violencia, a causa del enmascaramiento que crea sobre la verdadera naturaleza del hecho pol\u00edtico. Cuando mucho, los actores de la vieja pol\u00edtica corrupta, delincuencial y mafiosa pueden provocar movimientos de adaptaci\u00f3n o de ajuste, como transiciones de una forma de dominaci\u00f3n a otra.<\/span><\/p>\n

\tLa vieja pol\u00edtica despliega una violencia que al carecer de la fuerza necesaria para organizar la sociedad y regular su vida por medio de la justicia econ\u00f3mica y la libertad pol\u00edtica, se convierte en opresi\u00f3n. En el proceso de restauraci\u00f3n autocr\u00e1tica de nuevo tipo en curso, los ejecutores de la destrucci\u00f3n creativa llaman orden al desorden, paz al miedo, justicia al hambre y desarrollo al desempleo. Los que mandan temen perder sus privilegios y recurren a la violencia institucionalizada, cuyo fundamento est\u00e1 en las estructuras injustas de la sociedad que la vieja pol\u00edtica se empe\u00f1a en profundizar.<\/span><\/p>\n

\tEsa intenci\u00f3n de la partidocracia por liquidar el inter\u00e9s general y p\u00fablico los hace aferrarse al aparato del Estado \u2212con su ej\u00e9rcito permanente, su burocracia, su educaci\u00f3n (como instrumento del control social y promotora del consenso y el conformismo), y unos medios que act\u00faan como reproductores de la verdad oficial y la ideolog\u00eda dominante\u2212, y cultivar formas falsas de democracia donde, como dec\u00eda Marx al analizar la experiencia de la Comuna de Par\u00eds, a los oprimidos se les autoriza para que una vez cada varios a\u00f1os puedan decidir qu\u00e9 miembros de la clase opresora han de representarlos y aplastarlos en el Parlamento.<\/span><\/p>\n

\tDesgajando la violencia de su contexto pol\u00edtico, los agentes del capital plutocr\u00e1tico delincuencial y corrupto han sabido provocar una tremenda confusi\u00f3n en amplios sectores de la poblaci\u00f3n con respecto al problema de la violencia. La pol\u00edtica no existe sin la violencia, aunque ella no se reduzca a la violencia. Por m\u00e1s que invoque el lenguaje del orden y la paz, el objetivo de la plutocracia es la abolici\u00f3n de la cosa p\u00fablica y el control y la explotaci\u00f3n al m\u00e1ximo de la poblaci\u00f3n, incluyendo el exterminio de personas sobrantes y desechables.<\/span><\/p>\n

\tLa ley y el orden son instrumentos para legalizar el saqueo y legitimar la opresi\u00f3n y el terror paralizante. Generalmente, cuando el oprimido se rebela leg\u00edtimamente contra el opresor, se le califica de violento, b\u00e1rbaro, inhumano, porque entre los incontables derechos que se adjudica para s\u00ed la conciencia dominadora incluye el de definir la violencia, caracterizarla, localizarla. \u00bfPuede haber libertad y democracia donde hay terror y violencia desde arriba?<\/span><\/p>\n

\tDesde comienzos del r\u00e9gimen de Felipe Calder\u00f3n los militares, funcionarios a sueldo de fuerza armada estatal y eficaces administradores de la represi\u00f3n, salieron de los cuarteles y ahora se muestran remisos a volver a ellos. Durante el r\u00e9gimen autocr\u00e1tico de Enrique Pe\u00f1a Nieto, los sucesos de Tlatlaya, Igua\u00adla\/Ayotzinapa, Apatzing\u00e1n, Villa Purificaci\u00f3n, Ecuandureo\/Tanhuato, Tlapa, son otras tantas expresiones de la violencia institucionalizada. M\u00e1s all\u00e1 de los matices y las adaptaciones en la narrativa oficial, esos hechos exhiben de manera descarnada un proceso de destrucci\u00f3n creativa y descomposici\u00f3n social. Y eso es grave, porque, como ocurre en la coyuntura, suele dar rienda suelta a una campa\u00f1a ideol\u00f3gica de intoxicaci\u00f3n desinformativa que busca justificar y legitimar la violencia abierta del sistema contra quienes disienten.<\/span><\/p>\n

\tEn momentos como el actual, la acci\u00f3n de los poderes f\u00e1cticos y el Ej\u00e9rcito son acciones para liquidar la Rep\u00fablica, en tanto son represivas y destructoras de la nueva pol\u00edtica que pugna por alumbrar, producto de que un sector importante y consciente de la poblaci\u00f3n quiere decidir su destino. Lo parad\u00f3jico del caso es que la violencia desatada por la clase dominante ya no tiene m\u00e1s explicaci\u00f3n. La verdad del sistema se exhibe desnuda y debe actuar sin apoyo ideol\u00f3gico. As\u00ed, desenmascarada, la contrarrevoluci\u00f3n convierte la violencia en un fin, el \u00faltimo objetivo de sus prop\u00f3sitos.<\/span><\/p>\n

\tTras los comicios de ayer, el riesgo es que reaparezca el rostro diazordacista de Pe\u00f1a Nieto, el que exhibi\u00f3 en Atenco en 2006 y el 1\u00ba de diciembre de 2012; el que mostr\u00f3 en la represi\u00f3n a los maestros de la Ceteg en 2013. Si perdida la capacidad de di\u00e1logo el r\u00e9gimen instaura de nueva cuenta el mon\u00f3logo, la violencia hablar\u00e1 por s\u00ed sola. Y reaparecer\u00e1 el Estado totalitario que desata la violencia y no la puede justificar, pero al mismo tiempo provoca un alud de sofismas y mentiras y trata de seducir, persuadir, ablandar a la poblaci\u00f3n, al tiempo que busca disimular el ejercicio bruto y mudo de la fuerza.<\/span><\/p>\n

\tPor: Carlos Fazio<\/strong><\/p>\n

\t8 de Junio de 2015<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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