{"id":1589,"date":"2015-05-30T17:15:36","date_gmt":"2015-05-30T17:15:36","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1589"},"modified":"2015-05-30T17:15:36","modified_gmt":"2015-05-30T17:15:36","slug":"argentina-la-lucha-indigena-no-es-de-izquierda-ni-de-derecha-es-indigena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1589","title":{"rendered":"Argentina: La lucha ind\u00edgena no es de izquierda ni de derecha, ni peronista ni radical, es …ind\u00edgena"},"content":{"rendered":"
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\t\u201cNosotros lo que vemos por discriminaci\u00f3n y tambi\u00e9n por el tema territorial, porque la Presidenta y el gobernador de Formosa\u2026 ellos est\u00e1n haciendo una pol\u00edtica para apropiarse de los territorios que hoy est\u00e1n en riesgo por la presencia de los Pueblos Ind\u00edgenas. Por eso vemos que es un problema pol\u00edtico, no es un problema jur\u00eddico. Porque sabemos que el Gobierno de la Naci\u00f3n designa al presidente del INAI como hombre de confianza del poder ejecutivo. Entonces el presidente del INAI no es una autoridad de los pueblos ind\u00edgenas, porque no lo hemos elegido nosotros. No fue puesto para acompa\u00f1ar el proceso de los Pueblos Ind\u00edgenas y trabajar en eso. Supuestamente defender las leyes de los Pueblos Ind\u00edgenas\u2026 y eso pasa con el INAI en todas las provincias del pa\u00eds\u2026\u201d <\/span><\/em><\/div>\n
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\t\u00ab… Desde los a\u00f1os sesenta en Nuestra Am\u00e9rica, la acci\u00f3n pol\u00edtica ind\u00edgena fue formulando un criterio de acci\u00f3n: la lucha ind\u00edgena no es de izquierda ni de derecha, no es peronista ni radical, es\u2026 ind\u00edgena. Esta posici\u00f3n, que debe ser analizada en toda su complejidad, hoy puede explicar en alg\u00fan sentido la autonom\u00eda pol\u00edtica que ejerce F\u00e9lix D\u00edaz y la QOPIWINI. Esta es una posici\u00f3n pol\u00edtica ind\u00edgena central, que tiene su larga historia. Por tanto, son simplistas las pretensiones deslegitimadoras de la protesta de F\u00e9lix D\u00edaz y la QOPIWINI, que provienen de diversos sectores del Estado nacional y provincial, de partidos pol\u00edticos oficialistas y organizaciones sociales (incluso algunas ind\u00edgenas). Pero tambi\u00e9n impide que los sectores \u201cantik\u201d utilicen la lucha qom en un a\u00f1o eminentemente electoral, sobre todo los de la derecha, que pretenden ponerse del lado ind\u00edgena ocultando su profundo racismo antiind\u00edgena. \u201d<\/span><\/em><\/div>\n

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\tQOPIWINI y F\u00e9lix D\u00edaz, piedras en el zapato estatal<\/strong><\/span><\/div>\n
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\tGustavo R. Cruz<\/span><\/strong><\/div>\n
\tAndrea I. Gigena <\/span><\/strong><\/div>\n
\tCarmen Elena Villacorta Zuluaga<\/span><\/strong><\/div>\n
\tEvangelina P\u00e9rez<\/span><\/strong><\/div>\n
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\tLa autonom\u00eda es un eje central del pensamiento y acci\u00f3n pol\u00edticas ind\u00edgenas contempor\u00e1neos. Desde los zapatistas en M\u00e9xico, los indianistas y los aymaras-quechuas del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu (CONAMAQ) en Bolivia, los omaguacas de Minka-Acci\u00f3n Comunitaria, hasta los mapuches en el sur argentino-chileno, lo evidencian con tonos, acentuaciones, sabores distintos y, a la vez, comunes. El plural movimiento ind\u00edgena de la diversa Abya Yala no siempre acuerda con esta autonom\u00eda. Algunos optan por diversos modos de integraci\u00f3n en los estados nacionales. Pero, es innegable que la autonom\u00eda pol\u00edtica-econ\u00f3mica-cultural de los pueblos ind\u00edgenas ha impactado de un modo central en el devenir hist\u00f3rico pol\u00edtico de los Estados latinoamericanos. El hecho de que exista un Estado Plurinacional en Am\u00e9rica del Sur muestra ese impacto, aunque sea formalmente. \u00bfQu\u00e9 sucede en Argentina?<\/span><\/div>\n
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\tQOPIWINI es una organizaci\u00f3n recientemente constituida en Formosa, pero no es nueva la lucha por autonom\u00eda de los pueblos Qom, Pilag\u00e1, Wich\u00ed, Nivacl\u00e9, que constituyen la QOPIWINI. En esa lucha, la comunidad qom Potaea Napocna Navogoh [La Primavera], su qarash\u00e9 F\u00e9lix D\u00edaz y su compa\u00f1era Amanda Asijak se destacan en Argentina. Desde 2010 aproximadamente, tras un conflicto por territorios con represi\u00f3n policial, F\u00e9lix D\u00edaz se transform\u00f3 en una expresi\u00f3n p\u00fablica a nivel nacional del ejercicio de la autonom\u00eda ind\u00edgena. De otro lado, un estado provincial gobernado por Gildo Infr\u00e1n, peronista aliado al gobierno nacional, evidencia un conflicto irresuelto: el peronismo gobernante de las provincias norte\u00f1as de Argentina no ha cesado de enfrentar y (en varios casos) generar conflictos con pueblos ind\u00edgenas diversos. Pero, no se trata s\u00f3lo del peronismo, sino de los estados provinciales, expresiones organizativas locales del Estado nacional argentino. \u00c9ste posee un marco legal, voluntades pol\u00edticas e intereses econ\u00f3micos que han demostrado muchas veces  contrastar con la autonom\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas, ejercida como sujetos hist\u00f3ricos. Autonom\u00eda avalada internacionalmente desde el Convenio 169 de la OIT. Existen avances sustanciales en el Derecho de los Pueblos Ind\u00edgenas, siendo el Art. 75.17 de la Constituci\u00f3n Nacional un hito en ese avance, aunque a\u00fan no se logra aplicar en toda su amplitud la formalidad de la ley.<\/span><\/div>\n
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\t\u00bfPor qu\u00e9 la presidenta de Argentina se niega a recibir a F\u00e9lix D\u00edaz?, \u00bfpor qu\u00e9 el gobierno nacional evidencia apoyar la pol\u00edtica represiva del gobernador Gildo Insfr\u00e1n con la comunidad Potaea Napocna Navogoh y dem\u00e1s pueblos que reclaman el derecho sobre sus territorios? \u00bfPor qu\u00e9 F\u00e9lix D\u00edaz no acepta mediaciones de funcionarios de diversos rangos, desde el Secretario de Derechos Humanos hasta el presidente del Instituto Nacional de Asuntos Ind\u00edgenas (INAI)? Nos dice F\u00e9lix D\u00edaz:<\/span><\/div>\n
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\t\u201c\u2026 porque vemos que la presidenta tiene todo el poder de resolver este problema, porque tiene autoridad, tiene recursos, tambi\u00e9n es la indicada en destrabar los conflictos. Lo que nosotros vemos es que las leyes, que han sido creadas por el Estado Nacional, est\u00e1n muy mal hechas, que van en contra de nosotros. Como el caso de la ley 23.302 , donde dice el art\u00edculo 13 que en caso extinci\u00f3n de una comunidad o acefal\u00eda de la asociaci\u00f3n civil, los bienes de dicha personer\u00eda jur\u00eddica pasan a manos del Estado\u2026 <\/span><\/div>\n
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\tEn caso de las comunidades ind\u00edgenas que abandonare su tierra, no tendr\u00e1n derecho ninguno a reclamarla. Entonces las comunidades ind\u00edgenas que han abandonado sus tierras porque se las inundaron, puesto que se hizo un canal con el que sacan agua del r\u00edo Pilcomayo y se les inund\u00f3 el campo. Cuando baja el agua y se seca el terreno, las comunidades de tratan de volver a sus territorios y se encuentran con alambrados. Entonces se usa esa ley 23.302 donde dice \u201cno tendr\u00e1n derecho a reclamarla\u201d <\/span><\/div>\n
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\tDurante 2011, F\u00e9lix D\u00edaz lider\u00f3 un acampe en la capital de Argentina en reclamo por los derechos de su pueblo. Desde entonces, la situaci\u00f3n de la Potaea Napocna Navogoh no ha mejorado. Muertes de mujeres y hombres qom en \u201caccidentes\u201d (en 2012 y 2013), o por negligencia en la atenci\u00f3n de la salud o bien la criminalizaci\u00f3n ante el uso de la medicina ind\u00edgena o \u201cmedicina tradicional\u201d. Golpizas a j\u00f3venes qom (entre ellos el hijo de F\u00e9lix D\u00edaz). Judializaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n de los reclamos, en particular de F\u00e9lix D\u00edaz: en 2011 por \u201cresistencia a la autoridad\u201d, en 2013 por \u201cusurpaci\u00f3n de territorios\u201d, que pertenecen a la misma comunidad qom. Reconocidas organizaciones de Derechos Humanos respaldan a F\u00e9lix D\u00edaz (CELS, SERPAJ, Madres de Plaza de Mayo l\u00ednea fundadora, ENDEPA, Amnist\u00eda Internacional, Resistencia Qom, etc\u00e9tera). <\/span><\/div>\n
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\tEn  2012, la Universidad Cat\u00f3lica de C\u00f3rdoba le otorg\u00f3 el Doctorado Honoris Causa, en reconocimiento a su trayectoria y a su compromiso con la defensa y la protecci\u00f3n de los derechos fundamentales de los pueblos ind\u00edgenas mediante la \u201cno violencia-activa\u201d. Pero, la lucha por su territorio no ha cesado puesto que la negaci\u00f3n de los derechos comunitarios sigue sucediendo. Esto le ha llevado a realizar un nuevo acampe en Capital Federal, desde el 14 de febrero de este a\u00f1o.<\/span><\/div>\n
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\tHoy F\u00e9lix D\u00edaz no cuenta con abogados confiables en Formosa en la defensa por las causas judiciales abiertas en su contra. Pero, la lucha por la autonom\u00eda de su comunidad no se trata s\u00f3lo de un problema jur\u00eddico. \u00bfPor qu\u00e9  el rechazo del Estado nacional a recibirlos?<\/span><\/div>\n
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\tNosotros lo que vemos por discriminaci\u00f3n y tambi\u00e9n por el tema territorial, porque la Presidenta y el gobernador de Formosa\u2026 ellos est\u00e1n haciendo una pol\u00edtica para apropiarse de los territorios que hoy est\u00e1n en riesgo por la presencia de los Pueblos Ind\u00edgenas. Por eso vemos que es un problema pol\u00edtico, no es un problema jur\u00eddico. Porque sabemos que el Gobierno de la Naci\u00f3n designa al presidente del INAI como hombre de confianza del poder ejecutivo. Entonces el presidente del INAI no es una autoridad de los pueblos ind\u00edgenas, porque no lo hemos elegido nosotros. No fue puesto para acompa\u00f1ar el proceso de los Pueblos Ind\u00edgenas y trabajar en eso. Supuestamente defender las leyes de los Pueblos Ind\u00edgenas\u2026 y eso pasa con el INAI en todas las provincias del pa\u00eds\u2026\u201d <\/span><\/div>\n
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\tDesde los a\u00f1os sesenta en Nuestra Am\u00e9rica, la acci\u00f3n pol\u00edtica ind\u00edgena fue formulando un criterio de acci\u00f3n: la lucha ind\u00edgena no es de izquierda ni de derecha, no es peronista ni radical, es\u2026 ind\u00edgena. Esta posici\u00f3n, que debe ser analizada en toda su complejidad, hoy puede explicar en alg\u00fan sentido la autonom\u00eda pol\u00edtica que ejerce F\u00e9lix D\u00edaz y la QOPIWINI. Esta es una posici\u00f3n pol\u00edtica ind\u00edgena central, que tiene su larga historia. Por tanto, son simplistas las pretensiones deslegitimadoras de la protesta de F\u00e9lix D\u00edaz y la QOPIWINI, que provienen de diversos sectores del Estado nacional y provincial, de partidos pol\u00edticos oficialistas y organizaciones sociales (incluso algunas ind\u00edgenas). Pero tambi\u00e9n impide que los sectores \u201cantik\u201d utilicen la lucha qom en un a\u00f1o eminentemente electoral, sobre todo los de la derecha, que pretenden ponerse del lado ind\u00edgena ocultando su profundo racismo antiind\u00edgena. <\/span><\/div>\n
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\tFuente: Hoy D\u00eda <\/a><\/span><\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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