{"id":1570,"date":"2015-05-23T18:32:02","date_gmt":"2015-05-23T18:32:02","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1570"},"modified":"2015-05-23T18:32:02","modified_gmt":"2015-05-23T18:32:02","slug":"brasil-el-nuevo-terrorismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1570","title":{"rendered":"Brasil: El Nuevo Terrorismo"},"content":{"rendered":"
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\t\tA prop\u00f3sito de la pel\u00edcula de Adirley Queir\u00f3s \u00abEl Blanco Afuera, El Negro Adentro\u00bb<\/span><\/div>\n
\t\t\u00ab… No se trata de una mera ficci\u00f3n cient\u00edfica, sino de una ficci\u00f3n cient\u00edfica brasile\u00f1a, o mejor dicho, de una nueva ficci\u00f3n cient\u00edfica, in\u00e9dita en cualquier filmograf\u00eda. La pel\u00edcula de Adirley destruye los l\u00edmites del tiempo diagnosticando los problemas del pa\u00eds que el tiempo nunca logr\u00f3 borrar. El tiempo de Brasil y el de la propia pel\u00edcula son est\u00e1ticos frente a nuestra impotencia en resolverlos. Si en la serie Mad Max la humanidad camin\u00f3 hacia la decadencia y la destrucci\u00f3n, en El Blanco Afuera, El Negro Adentro, la humanidad jam\u00e1s sali\u00f3 de su lugar, naci\u00f3 de la propia destrucci\u00f3n. Y en la destrucci\u00f3n permaneci\u00f3. La pel\u00edcula nos muestra un Brasil que se vici\u00f3 en lo que ten\u00eda de peor para construir su propia historia, hecha de sangre a cada d\u00eda, sin cesar.<\/span><\/em><\/div>\n
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\t\tEl Blanco Afuera, El Negro Adentro nos muestra la periferia con la mirada interna, de dentro hacia fuera, como poqu\u00edsimas veces se vio en el cine nacional. No satisfecho en subvertir los conceptos de documental, ficci\u00f3n, ficci\u00f3n cient\u00edfica y tiempo, Adirley subvierte tambi\u00e9n el concepto de pol\u00edtica y de venganza. Su venganza, aun explotando Brasilia, es  sutil, noble, viene en forma de arte. Arte como insulto. La belleza como violencia (la manera con la cual el Brasil a lo largo de su historia siempre respondi\u00f3 a sus desventuras). Estamos frente a una nueva especie de terrorismo, art\u00edstico, fatal como trasformaci\u00f3n est\u00e9tica y pol\u00edtica para qui\u00e9n asiste.  Con la intenci\u00f3n de explotar Brasilia, Adirley acab\u00f3 explotando (para el bien) el propio cine brasile\u00f1o. Destruir para reconstruir…\u00bb<\/span><\/em><\/div>\n
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\tEl Nuevo Terrorismo<\/span><\/strong><\/div>\n
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\tEl Blanco Afuera, El Negro Adentro (Branco Sai, Preto Fica [1]), de Adirley Queir\u00f3s parte de un tr\u00e1gico hecho real ocurrido en un baile \u201cfun\u00e7\u00e3o\u201d, de Black Music, en los a\u00f1os 80, en la ciudad de Ceil\u00e2ndia (2).  Frecuentado por j\u00f3venes con edad promedio de 16 a\u00f1os, el baile fue invadido por soldados de la polic\u00eda que llegaron en caballer\u00eda y helic\u00f3ptero, y sin motivos comenzaron un espect\u00e1culo de violencia contra sus frecuentadores. <\/span><\/div>\n
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\tDos personajes\/actores son los conductores de esa memoria no cicatrizada. Marquim (Marquinho da Tropa) y Sartana (Shokito), ambos fueron v\u00edctimas de violencia ocurrida en el baile de Ceil\u00e2ndia. A Marquim le dieron un disparo y qued\u00f3 parapl\u00e9jico. Sartana intent\u00f3 fugarse por la puerta de enfrente, fue atropellado por la caballer\u00eda, tuvo una pierna aplastada y amputada. Estamos frente a una tragedia corriente en el cotidiano brasile\u00f1o. Cr\u00edmenes de violencia por parte del Estado contra la poblaci\u00f3n pobre y negra. Este factor podr\u00eda llevar la pel\u00edcula solamente a una naturaleza tr\u00e1gica, pero Adirley propone un nuevo e in\u00e9dito abordaje, crea lo que \u00e9l mismo denomina \u201cpel\u00edcula venganza terrorista\u201d.<\/span><\/div>\n
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\tVer triller de la pel\u00edcula: <\/strong><\/em><\/div>\n
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\tPese a que Adirley denomina El Blanco Afuera, El Negro Adentro como pel\u00edcula de g\u00e9nero, \u00e9l opta por un proceso de desconstrucci\u00f3n del propio concepto de g\u00e9nero. Primero, parte de un acontecimiento real para construir una ficci\u00f3n y transforma esa ficci\u00f3n en pel\u00edcula venganza. Como si fuera una promesa de justicia o ajuste de cuentas, sus personajes, tras desventuras, retornan  para revidar el trato violento que la sociedad les dio. Los personajes son como hijo nacidos muertos de la patria que retornan para explotar los vicios de un Brasil calcado en los moldes del per\u00edodo colonial y esclavista. S\u00f3lo se contentar\u00e1n con la destrucci\u00f3n total. Destruir para reconstruir. Y en la pel\u00edcula en cuesti\u00f3n, lo que debe ser destruida es Brasilia.<\/span><\/div>\n
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\tEn la parte ficcional de la pel\u00edcula, Marquim es un DJ de radio que en sus programas nos narra el pasado (documental) de la vida en Ceil\u00e2ndia, de los bailes black, sus narraciones son nost\u00e1lgicas, A veces divertidas y a veces melanc\u00f3licas. El personaje guarda dentro de su casa una m\u00e1quina que destruir\u00e1 Brasilia con m\u00fasica de las periferias. En la compa\u00f1\u00eda del DJ Jamaica, Marquim graba en un registro documental grupos de rap, rom\u00e1ntica, forr\u00f3 (3) electr\u00f3nico, funk. Su bomba sonora es la ant\u00edtesis de la cultura del \u201cbuen gusto\u201d de las clases dominantes, he aqu\u00ed su venganza. Sartana es un personaje sereno e inteligente, hace muchas actividades manuales, arregla piernas mec\u00e1nicas, dibuja, cuida de su casa y da buena forma a su cuerpo, parece estar siempre en pleno equilibrio, ayuda a Marquim a construir la bomba que explotar\u00e1 Brasilia con el sonido de la periferia. Ambos personajes nos confunden, traen mucho de los propios actores, se mezclan. En las partes documentales y ficcionales de la pel\u00edcula, nunca tenemos seguridad de estar frente a Marquim o Marquinho da Tropa, lo mismo ocurre en relaci\u00f3n a Sartana y Shokito.<\/span><\/div>\n
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\tEn su pel\u00edcula anterior, Adirley ya hab\u00eda osado ultrapasar los l\u00edmites entre ficci\u00f3n y documental al mezclar en la misma pel\u00edcula los personajes Dandara (documental) y Dildu (ficci\u00f3n). Ambos compart\u00edan el mismo espacio geogr\u00e1fico, Ceil\u00e2ndia. Sus trayectos, ficcionales o documentales, conviv\u00edan con enredos comunes del cotidiano, se tornaban compatibles entre s\u00ed o a cualquier espacio suburbano del mundo. El drama de Dildu consegu\u00eda ser m\u00e1s denso que un simple drama ficcional, reflejaba la propia posibilidad de lo real. Su naturaleza era tan posible y tan viva, dialogaba tanto con la calle y con la vida de tantas personas y del propio actor que acaba por superar el propio g\u00e9nero documental.<\/span><\/div>\n
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\tUn tercer personaje de El Blanco Afuera, El Negro Adentro, Dilmas Cravalan\u00e7as (Dimas Dur\u00e3es), viene del futuro en su nave\/m\u00e1quina del tiempo para juntar prueba para enjuiciar el gobierno por los cr\u00edmenes de violencia contra la poblaci\u00f3n de baja renta. Dimas es un personaje fuera de control, viene de un futuro devastado  bajo el gobierno de la Vanguardia Cristiana. La nave de Dimas es un simple contenedor, en su interior, entre luces, agitaciones o tranquilidad, el personaje viaja en el tiempo, junta pruebas, fotos del baile, se expresa a trav\u00e9s de aglutinaciones de frases y pensamientos desconectados. Dimas es un personaje desesperado, venido de un Brasil asesinado, por el racismo, por la intolerancia religiosa, por la ganancia salvaje de la clase dominante. Parece haber salido de una pel\u00edcula de Sganzerla o Candeias. La velocidad con que dispara sus pensamientos u observaciones es una especie de exteriorizaci\u00f3n del pensar humano silencioso, algo parecido, pero de modo diferente, ocurr\u00eda cuando los \u00e1ngeles en la pel\u00edcula de Win Wender, Alas del Deseo, le\u00edan los pensamientos de las personas: las frases se mostraban sueltas y se encajaban de alguna manera, aunque confusas. El cerebro de Dimas Cravalan\u00e7as est\u00e1 a muestra para el espectador, vivo, pulsante y pese a no parecerlo, goza de extrema lucidez. El retorno de Dimas del futuro al presente cobrando las injusticias del pasado, no deja de ser tambi\u00e9n una especie de venganza. No es fortuito que las inflamadas palabras finales de Dimas hayan dado lugar lugar al funk de MC Dod\u00f4:<\/span><\/div>\n
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\tBomba explota en la cabeza y destroza al ladr\u00f3n<\/span><\/div>\n
\tDestruy\u00f3 al toque la neurona que apacigua la raz\u00f3n<\/span><\/div>\n
\tLo voy a cobrar y seguro la guerra la voy a ganar<\/span><\/div>\n
\tLos brothers y las carreras me van a ayudar<\/span><\/div>\n
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\tLa ruptura de l\u00edmites entre documental y ficci\u00f3n ya fue demostrada en el pasado de modo brillante en pel\u00edculas como Moi, Un Noir (Jean Rouch) o Iracema, Uma Transa Amaz\u00f4nica (Jorge Bodanzky\/Orlando Senna). Adem\u00e1s de romper esas barreras, Adirley resuelve transformar la ficci\u00f3n que podr\u00eda ser real o documental en ficci\u00f3n cient\u00edfica. Estamos en una Ceil\u00e2ndia del futuro. Nadie puede ir a Brasilia sin tener pasaporte o visa. Los vecinos no deben salir de su espacio perif\u00e9rico, no muy diferente a como ocurre hoy en d\u00eda con la poblaci\u00f3n m\u00e1s pobre teniendo que vivir en lugares cada vez m\u00e1s distantes. El futuro de Adirley es ahora. La ficci\u00f3n cient\u00edfica de Adirley, adem\u00e1s de flirtear todo el tiempo con lo documental, transforma sus limitaciones financieras en apogeo (como Jos\u00e9 Mojica Marins en sus primeras pel\u00edculas). El Blanco Afuera tiene un presupuesto insignificante. La salida fue caminar hacia la creatividad. La nave de Dimas es un contenedor, la bomba con la que Marquinho explotar\u00e1 Brasilia es una simple caja de metal, la manera con que Sartana hackea una pierna mec\u00e1nica es filmada de modo simple y sin mayores recursos. El final apocal\u00edptico es mostrado en forma de comic, hecho a l\u00e1piz. En momento alg\u00fan echamos de menos efectos especiales. As\u00ed, El Blanco Afuera, El Negro Adentro acaba siendo una lecci\u00f3n de c\u00f3mo el cine de cada lugar del mundo debe procurar su propio camino sin rendirse a las tendencias hollywoodianas.<\/span><\/div>\n
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\tAdirley suele clasificar su pel\u00edcula como \u201cpel\u00edcula de televisi\u00f3n\u201d, dice que su pel\u00edcula es como Mad Max (George Miller), Blad Runner (Riddley Scott), Bruce Lee, pel\u00edcula de acci\u00f3n, pel\u00edcula para ser vista comiendo palomita. Sin embargo, el director opta por inventar su propia pel\u00edcula de televisi\u00f3n, con su propio lenguaje, la pel\u00edcula de televisi\u00f3n que es posible ser realizada en Ceil\u00e2ndia. La pel\u00edcula tiene un tiempo propio, casi oriental, dialoga de cierta manera con Yasujiro Ozu, tiene muchas c\u00e1maras est\u00e1ticas. La acci\u00f3n de la pel\u00edcula se refleja en los movimientos de los ascensores de la casa de Marquim o del metro, movimientos verticales y horizontales. Ese conjunto de elecciones tan originales y adaptadas a nuestra realidad resulta ser el punto fuerte de la pel\u00edcula.<\/span><\/div>\n
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\tEl concepto de tiempo y espacio de un Volver al futuro (Robert Zemeckis) y dem\u00e1s pel\u00edculas estadounidenses de ficci\u00f3n cient\u00edfica (exceptuando 2001 de Stanley Kubrik) quedan peque\u00f1os e ingenuos frente a la complejidad de El Blanco Afuera, El Negro Adentro. Adirley recurre al pasado del pa\u00eds para hablar del presente y del futuro hacia el cual caminamos. Saca a la superficie fantasmas del pasado del pa\u00eds, de los cuales nunca logramos desvincularnos a lo largo de la historia, como la esclavitud, opresi\u00f3n por parte de las clases dominantes, dictadura militar y violencia. Todos los temas (del futuro) que la pel\u00edcula aborda son radicalmente actuales: aislamiento perif\u00e9rico, violencia policiaca, los evang\u00e9licos en el poder (Vanguardia Cristiana). El dramaturgo Pl\u00ednio Marcos dec\u00eda que mientras Brasil no cambie, sus obras seguir\u00edan asustadoramente actuales. Lo mismo ocurre en la pel\u00edcula<\/span><\/div>\n
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\tNo se trata de una mera ficci\u00f3n cient\u00edfica, sino de una ficci\u00f3n cient\u00edfica brasile\u00f1a, o mejor dicho, de una nueva ficci\u00f3n cient\u00edfica, in\u00e9dita en cualquier filmograf\u00eda. La pel\u00edcula de Adirley destruye los l\u00edmites del tiempo diagnosticando los problemas del pa\u00eds que el tiempo nunca logr\u00f3 borrar. El tiempo de Brasil y el de la propia pel\u00edcula son est\u00e1ticos frente a nuestra impotencia en resolverlos. Si en la serie Mad Max la humanidad camin\u00f3 hacia la decadencia y la destrucci\u00f3n, en El Blanco Afuera, El Negro Adentro, la humanidad jam\u00e1s sali\u00f3 de su lugar, naci\u00f3 de la propia destrucci\u00f3n. Y en la destrucci\u00f3n permaneci\u00f3. La pel\u00edcula nos muestra un Brasil que se vici\u00f3 en lo que ten\u00eda de peor para construir su propia historia, hecha de sangre a cada d\u00eda, sin cesar.<\/span><\/div>\n
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\tEl Blanco Afuera, El Negro Adentro nos muestra la periferia con la mirada interna, de dentro hacia fuera, como poqu\u00edsimas veces se vio en el cine nacional. No satisfecho en subvertir los conceptos de documental, ficci\u00f3n, ficci\u00f3n cient\u00edfica y tiempo, Adirley subvierte tambi\u00e9n el concepto de pol\u00edtica y de venganza. Su venganza, aun explotando Brasilia, es  sutil, noble, viene en forma de arte. Arte como insulto. La belleza como violencia (la manera con la cual el Brasil a lo largo de su historia siempre respondi\u00f3 a sus desventuras). Estamos frente a una nueva especie de terrorismo, art\u00edstico, fatal como trasformaci\u00f3n est\u00e9tica y pol\u00edtica para qui\u00e9n asiste.  Con la intenci\u00f3n de explotar Brasilia, Adirley acab\u00f3 explotando (para el bien) el propio cine brasile\u00f1o. Destruir para reconstruir.<\/span><\/div>\n
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\t\tAutor: Kiko Dinucci<\/strong><\/span>*<\/span><\/div>\n
\t\tTraducci\u00f3n: Danilo Assis Cl\u00edmaco<\/strong><\/div>\n
\t\tPublicado el 14 de mayo en Pensar Justo<\/a><\/strong><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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\tNotas de la traducci\u00f3n<\/span><\/strong><\/div>\n
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\t* Genial multiartista brasile\u00f1o, Kiko Dinucci es uno de los m\u00e1s importantes nombres del heterog\u00e9neo nuevo mundo musical del pa\u00eds, pudiendo bajarse los CDs de sus diferentes proyectos (en los que se encuentran otros brillantes m\u00fasicos, como Romulo Fr\u00f3es, Thiago Fran\u00e7a y su gran parceira Ju\u00e7ara Mar\u00e7al) en su p\u00e1gina web: http:\/\/www.kikodinucci.com.br\/<\/a>, en d\u00f3nde tambi\u00e9n se encuentran los enlaces a su primer documental Dan\u00e7a das Caba\u00e7as<\/a> – Exu no Brasil, a sus grabados<\/a> y a su blog de cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica, del cual hemos traducido este texto y estamos en proceso de traducir otro, La guerra entre Itamar Assump\u00e7\u00e3o y su tiempo<\/a>, sobre el m\u00e1s importante m\u00fasico brasile\u00f1o del \u00faltimo cuarto del s. XX.<\/span><\/div>\n
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\t[1] \u201cBranco sai, negro fica\u201d fue la frase que dijo uno de los polic\u00edas a quienes estaban en el baile.<\/span><\/div>\n
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\t(2) Ceil\u00e2ndia es el resultado de la prepotencia de las \u00e9lites brasile\u00f1as que no previeron la atracci\u00f3n de la poblaci\u00f3n pobre del pa\u00eds hacia Brasilia. Adirley ha realizado una excelente pel\u00edcula sobre la ciudad, disponible en Youtube, con audio y subt\u00edtulos en portugu\u00e9s: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=w-m_6JnpzKs<\/a>. El director viene de una familia de seis hijos que se desplaz\u00f3 hacia Brasilia tras haber sido expulsada de su tierra por un latifundiario en el estado de Goi\u00e1s. Para m\u00e1s informaci\u00f3n, vean la entrada de Wikipedia sobre la ciudad, de d\u00f3nde saco la cita abajo:<\/span><\/div>\n
\tEn 1969, con apenas 9 a\u00f1os de vida, Brasilia ten\u00eda ya casi 80.000 habitantes viviendo en favelas. Las favelas se posicionaron como uno de los problemas sociales m\u00e1s importantes en la agenda brasiliense. Reconociendo la gravedad del problema, el gobernador H\u00e9lio Prates da Silveira solicit\u00f3 la erradicaci\u00f3n de las favelas a la Secretar\u00eda de Servicios Sociales. Ese mismo a\u00f1o fue creada la Comisi\u00f3n de Erradicaci\u00f3n de Favelas. Fue entonces creada la Campa\u00f1a de Erradicaci\u00f3n de las Invasiones (C.E.I.). Se cre\u00f3 una zona, al norte de Taguatinga (en las antiguas tierras de la Fazenda Guariroba) para transferir a los habitantes de las favelas m\u00e1s cercanas al Plano Piloto. A partir de las siglas C.E.I. se cre\u00f3 el nombre de Ceil\u00e2ndia. El 27 de marzo del 1971, el gobernador H\u00e9lio Prates daba un paso fundamental para la entonces ciudad-sat\u00e9lite de Ceil\u00e2ndia. Ese d\u00eda se transfirieron las primeras 20 familias a Ceil\u00e2ndia.<\/span><\/div>\n
\tHoy, la ciudad posee cerca de 398.374 habitantes (PDAD 2010\/2011) y es la regi\u00f3n administrativa con m\u00e1s habitantes del Distrito Federal.<\/span><\/div>\n
\t <\/div>\n
\t(3) Forr\u00f3 es un g\u00e9nero musical del noreste de Brasil, cuya popularidad es enorme en todo el pa\u00eds, sobre todo en las periferias. <\/span><\/div>\n
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