{"id":1541,"date":"2015-05-14T23:05:07","date_gmt":"2015-05-14T23:05:07","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1541"},"modified":"2015-05-14T23:05:07","modified_gmt":"2015-05-14T23:05:07","slug":"cuba-ante-el-desafio-y-nuestra-lucha-como-pueblos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1541","title":{"rendered":"Cuba ante el desaf\u00edo del capital y nuestra lucha como pueblos"},"content":{"rendered":"

\tLuis Emilio Aybar es un joven cubano que cree en el socialismo y en un proyecto revolucionario. A partir de estas convicciones y de un profundo compromiso y conocimiento de su pueblo y de su pa\u00eds en el contexto actual, analiza en el art\u00edculo que compartimos el impacto y las perspectivas para el socialismo cubano a partir del 17 de diciembre, fecha en la que Barack Obama anunciara el restablecimiento de relaciones entre Cuba y EEUU. Luis Emilio enfrenta y confronta verdades conocidas pero, usualmente, no reconocidas, al punto que, de tanto negarlas, quienes quiera que las se\u00f1alen son se\u00f1alados injustamente como enemigos de la revoluci\u00f3n y del socialismo o como agentes del imperialismo. Frecuentemente, como sabemos, estos se\u00f1alamientos vienen de fuera y son planteados por quienes desde la comodidad de la teor\u00eda y el deseo, quisieran que en Cuba estuviera sucediendo lo que no sucede. Pero ac\u00e1 hay algo m\u00e1s, un rasgo fundamental y una esencia evidente en el texto y en quien lo escribe: no se trata de un liberal, menos de un agente del imperialismo, de un peque\u00f1o burgu\u00e9s aspirante al consumo y a\u00fan menos de un resentido que busca salvarse agotado por la decepci\u00f3n y el diario conseguir. Se trata de alguien que quiere a su pueblo, a su pa\u00eds y lo que all\u00ed se ha conseguido en el plano de lo cultural, de lo \u00e9tico, de lo solidario y digno sin par. Luis Emilio se expresa desde all\u00ed y desde un evidente proceso de formaci\u00f3n seria, disciplinada que le permiten conocer el capitalismo y rechazarlo abiertamente sin necesidad de largos an\u00e1lisis, sencillamente porque sabe que, en lo fundamental, es un proyecto criminal que explota y desprecia mientras enmascara y miente. Sabe que Cuba est\u00e1 amenazada por el proyecto capitalista que Obama encarna y por la brillante estrategia de ocupaci\u00f3n que con su gesto se inicia. As\u00ed como sabe que ese socialismo acartonado, r\u00edgido, excluyente, autoritario, jer\u00e1rquico, aislado, con hambre y que desconf\u00eda de su propio pueblo, es la mayor amenaza para defender un camino socialista, a la vez que es la mayor ventaja concreta que el capitalismo aspira aprovechar para imponerse. Es un texto descarnado, directo, franco, que nos llena de alegr\u00eda en medio de la angustia por lo que pueda pasarle a Cuba. Alegr\u00eda porque sabemos que all\u00ed hay, en medio de las dificultades gente que, a pesar de tantas dificultades y soledades, comparte un proyecto anti-sist\u00e9mico, ama a su pueblo, est\u00e1 dispuesta a tejerse en el internacionalismo de las luchas populares y tiene un bagaje de formaci\u00f3n y de conocimientos y dignidad que nos hacen falta. Hoy, ante estas palabras, podemos no solamente esperar a ver qu\u00e9 pasa. Confiar en que el pueblo cubano sepa defenderse, sino, hacer que se escuchen estas voces y asumir la responsabilidad y la decisi\u00f3n de apoyar la resistencia con las transformaciones que se requieren, m\u00e1s all\u00e1 de los errores y riesgos de las reformas en curso, para sumarnos a la construcci\u00f3n desde abajo y a la izquierda, renovada, fresca, consciente y critica de la Cuba popular y socialista, libre y nuestra que necesitamos. Para que el socialismo cubano surja de su propia experiencia y de sus pueblos, todas y todos somos Cuba. En tiempo Real. Pueblos en Camino<\/b><\/span><\/p>\n

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\t17 de diciembre: los desaf\u00edos para Cuba<\/b><\/span><\/p>\n

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\t[\u2026] lo bonito que ser\u00eda que todos los cubanos nos fu\u00e9semos a la orilla de la Isla, y, con remos en el agua, nos pusi\u00e9ramos a remar y remar y nos llev\u00e1ramos el Pa\u00eds de paseo, navegando por los mares y rompiendo el agua por la proa de Mais\u00ed.<\/span><\/em><\/p>\n

\tY luego llegar con la Isla a cualquier puerto del mundo, echar el ancla y decir: \u00ab!Qu\u00e9 pasa! \u00a1Aqu\u00ed estamos los cubanos que venimos a saludar!\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

\tOnelio Jorge Cardoso, \u00abMe gusta el mar\u00bb.<\/span><\/p>\n

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\tEn aquellos primeros d\u00edas, posteriores a la gran noticia, solo encontr\u00e9 un art\u00edculo que introdujera en los diarios nacionales un matiz problematizador: \u00abhace falta aplomo para vislumbrar que sobrevendr\u00e1n tiempos mucho m\u00e1s complejos y sutiles para la Revoluci\u00f3n Cubana. La v\u00eda suave de la coexistencia puede inundarnos y desarticularnos, atrapando nuestros espacios vac\u00edos en todos los \u00f3rdenes, aprovechando nuestros propios errores y atavismos\u00bb (\u00abSin bajar la cabeza\u2026\u00bb, Jos\u00e9 Alejandro Rodr\u00edguez, Juventud Rebelde<\/i>, 18 de diciembre de 2014).<\/span><\/p>\n

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\tSe viv\u00eda una amalgama de sobresaltos donde era dif\u00edcil distinguir con claridad el alcance y significado de los acontecimientos. Personalmente escuch\u00e9 frases como estas: \u00abahora s\u00ed, inversiones pa\u2019 ac\u00e1, a comer McDonald!!\u00bb, \u00abse acab\u00f3 el bloqueo, se\u00f1ores\u00bb, y una \u00faltima un poco preocupante \u00abme encant\u00f3 como habl\u00f3 Obama, muy atinado y respetuoso\u00bb. La ocurrencia del humor gr\u00e1fico aficionado puso a Obama a tomar Bucanero, y en su hombro la mano de San L\u00e1zaro, mientras el abordaje de los medios nacionales pint\u00f3 un cuadro de victoria total para la Revoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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\tYa en las semanas siguientes emergieron an\u00e1lisis m\u00e1s balanceados, pero no se ha superado esa actitud de absoluta seguridad en la victoria caracter\u00edstica del tratamiento oficial, que tiene en la base un diagn\u00f3stico demasiado complaciente sobre las fortalezas y debilidades del pa\u00eds. <\/span><\/p>\n

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\tEl presente art\u00edculo ofrecer\u00e1 un an\u00e1lisis cr\u00edtico del socialismo cubano y de las reformas en curso, como marco para comprender los desaf\u00edos de un probable cambio en las relaciones con Estados Unidos; se distanciar\u00e1 de una visi\u00f3n pragm\u00e1tica cada vez m\u00e1s extendida, donde la normalizaci\u00f3n<\/i> es parte de un proceso natural de adaptaci\u00f3n<\/i> de Cuba al mundo; y defender\u00e1 la necesidad de un proyecto socialista renovado<\/i> como orientaci\u00f3n estrat\u00e9gica en el nuevo escenario.<\/span><\/p>\n

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\tEl discurso de Obama<\/b><\/span><\/p>\n

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\tObama mostr\u00f3 una gran sagacidad y coherencia con el planteo t\u00e1ctico de su decisi\u00f3n, dejando muy pocos vac\u00edos argumentales:<\/span><\/p>\n

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\tDemostr\u00f3 la ineficacia de la pol\u00edtica anterior sin llegar a cuestionar su legitimidad<\/i>: \u00abY aunque esta pol\u00edtica ha estado enraizada en las mejores intenciones, ninguna otra naci\u00f3n nos ha apoyado en la imposici\u00f3n de estas sanciones, las cuales han tenido poco impacto, como no sea el de brindarle al gobierno cubano una justificaci\u00f3n para imponerle restricciones a su pueblo\u00bb.<\/span><\/p>\n

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\tArgument\u00f3 con eficacia la nueva pol\u00edtica de \u00abpoder inteligente\u00bb para Cuba<\/i>: el contacto \u00abpueblo a pueblo\u00bb y el ciudadano estadounidense como \u00abel mejor embajador potencial de nuestros valores\u00bb, el apoyo al \u00abemergente sector privado\u00bb, la integraci\u00f3n de las dos econom\u00edas, y el papel democratizador del \u00ablibre flujo de la informaci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\n

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\tReconoci\u00f3 elementos positivos en el gobierno cubano<\/i>: el env\u00edo de m\u00e9dicos a combatir el \u00e9bola, la liberaci\u00f3n de los dos agentes norteamericanos, la decisi\u00f3n de aumentar el acceso a internet, y el compromiso con las instituciones internacionales.<\/span><\/p>\n

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\tSe distanci\u00f3 de una posible complicidad ideol\u00f3gica con el adversario<\/i>: \u00abLe expres\u00e9 claramente a Ra\u00fal Castro mi convicci\u00f3n de que la sociedad cubana se ve limitada por las restricciones impuestas a sus ciudadanos\u00bb. E inventari\u00f3 los puntos en desacuerdo con su gesti\u00f3n gubernamental.<\/span><\/p>\n

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\tPromovi\u00f3 una imagen de confianza y buenas intenciones ante el pueblo cubano<\/i>: \u00abHoy estoy siendo honesto con ustedes\u00bb, \u00abhoy los Estados Unidos desean convertirse en socios para hacer que la vida de los ciudadanos cubanos comunes sea un poco m\u00e1s f\u00e1cil, m\u00e1s libre, m\u00e1s pr\u00f3spera\u00bb. Se desmarc\u00f3 de un posible af\u00e1n de dominaci\u00f3n, privilegiando el empoderamiento: \u00abpodemos ayudar a que el pueblo cubano se ayude a s\u00ed mismo\u00bb. El uso de c\u00f3digos propios de la cultura nacional complet\u00f3 un clima de di\u00e1logo c\u00f3mplice: la referencia a Carlos J. Finlay, la cita de Jos\u00e9 Mart\u00ed, la frase popular \u00abno es f\u00e1cil\u00bb.<\/span><\/p>\n

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\tPor \u00faltimo, fundament\u00f3 todo el tiempo su discurso en principios e intereses universales<\/i>: \u00abUn futuro de m\u00e1s paz, seguridad y desarrollo democr\u00e1tico es posible si trabajamos unidos, no para mantener el poder, no para proteger los intereses creados, sino para promover los sue\u00f1os de nuestros ciudadanos\u00bb.<\/span><\/p>\n

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\tObama fue todo lo atinado que requer\u00edan los objetivos t\u00e1cticos del discurso, y todo lo respetuoso que debe incorporar el nuevo modelo de \u00abpoder suave\u00bb. Si alguna valent\u00eda se le puede adjudicar, no se relaciona con una bondad contenida que al fin vio la luz, sino con la audacia de un paso pol\u00e9mico pero beneficioso para los intereses de los Estados Unidos, incluso para sus propios destinos como pol\u00edtico profesional. Es necesario distinguir, como hace Rafael Hern\u00e1ndez, entre el Presidente Obama<\/i>, pieza de un engranaje de poder complejo y multidimensional, y la persona Barack<\/i> (1).<\/span><\/p>\n

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\tLa pol\u00edtica instrumental presenta como carisma, vocaci\u00f3n humanista y confiabilidad lo que es realmente el inter\u00e9s particular de un grupo con poder. Debe haber unas cuantas personas en Cuba que resonaron ese d\u00eda con el tono cercano y sensato del discurso. Por primera vez despu\u00e9s de mucho tiempo pod\u00edamos ver a un presidente de los Estados Unidos hablando en directo (2). Por primera vez, al menos que yo recuerde, se public\u00f3 un discurso completo de un presidente de los Estados Unidos en el peri\u00f3dico Granma<\/i>.<\/span><\/p>\n

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\tSin embargo, la buena noticia viene cargada con la porci\u00f3n de desamparo ideol\u00f3gico que implica el no haberlo hecho nunca antes. Todo el esfuerzo de pedagog\u00eda anti-imperialista que ha formado a la mayor parte de los cubanos y cubanas, ha tenido siempre un punto d\u00e9bil: sacarnos del contacto con las \u00abinfluencias negativas\u00bb del mundo, seg\u00fan las defina alguien con poder, en particular aquellas que puedan poner en riesgo las ideas propias. Se difunde solo un tipo de noticias, se rebaten las ideas contrarias de forma maniquea, y se ocultan las contradicciones de los gobiernos amigos. Ya sabemos que no es muy distinto en el resto del mundo, pero se supone que la Revoluci\u00f3n Cubana buscaba construir una alternativa. <\/span><\/p>\n

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\tEl problema ha sido siempre, junto con la l\u00f3gica del propio poder, la falta de confianza en las capacidades del pueblo para sacar sus conclusiones. Claro, esa capacidad hay que formarla, y es m\u00e1s f\u00e1cil difundir una idea progresista quitando las piedras del camino, que educar en la capacidad de discernir entre un n\u00famero de opciones. Sin embargo, de a\u00f1o en a\u00f1o se han ido disipando los principios m\u00e1s firmes ante los milagrosos cuentos de los emigrados sobre el exterior, y ante la vida confortable y sin pobres que muestran las pel\u00edculas norteamericanas, demostr\u00e1ndose que no era tan seguro el m\u00e9todo elegido para formar revolucionarios. El ciudadano de a pie sabe, por dem\u00e1s, que hablarle tanto de los \u00abmales del mundo\u00bb tiene que ver con justificar errores propios, y ha ido metiendo el discurso anti-imperialista en el lejano saco de lo que se conoce popularmente como \u00abteque pol\u00edtico\u00bb.<\/span><\/p>\n

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\tEl resultado global es que una gran parte de la poblaci\u00f3n se encuentra en realidad poco preparada para enfrentar la maquinaria ideol\u00f3gica capitalista y su sofisticada \u00abilusi\u00f3n de verdad\u00bb, lo que se evidencia en el consumo acr\u00edtico por canales informales de los \u00abCaso Cerrado\u00bb y los \u00abNoticiero Univisi\u00f3n\u00bb.  <\/span><\/p>\n

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\tEl discurso p\u00fablico de la Revoluci\u00f3n sobre aspectos internos y externos ha dejado demasiados vac\u00edos al pasar de los a\u00f1os. En todos ellos le hemos dado \u00abcancha libre\u00bb al \u00abenemigo\u00bb; \u00bfo acaso no habr\u00e1n resonado unos cuantos al leer que el bloqueo le ha brindado al gobierno cubano una justificaci\u00f3n para imponerle restricciones a su pueblo?<\/i> Obama buscar\u00e1 construir su liderazgo ante la poblaci\u00f3n a partir de determinadas corrientes de opini\u00f3n que ya tienen su propia historia en la sociedad cubana. <\/span><\/p>\n

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\tEsperemos contin\u00fae la sana pr\u00e1ctica de publicar sus argumentos, pero tambi\u00e9n, con igual masividad, los de otros sectores socialistas que tienen visiones distintas sobre los problemas nacionales, y sobre el modo de oxigenar la hegemon\u00eda anti-imperialista.<\/span><\/p>\n

\tLas ideas revolucionarias no pueden imponerse en el mundo por aislar a las personas de \u00abla fuente del mal\u00bb, sino por un acumulado de sentido cr\u00edtico en la ciudadan\u00eda, en contacto con ideas diferentes y contrarias. <\/span><\/p>\n

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\tLas ventajas comparativas<\/b><\/span><\/p>\n

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\tLa Habana pobre: bloqueo y socialismo burocr\u00e1tico<\/p>\n

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\tUn ejercicio m\u00e1s f\u00e9rtil que identificar un posible ganador el 17 de diciembre es valorar quien pudiera sacar mejor partido del nuevo escenario en los pr\u00f3ximos tiempos. De acuerdo con el objetivo declarado de este art\u00edculo, nos concentraremos en el caso cubano. <\/span><\/p>\n

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\tHasta aqu\u00ed hemos considerado de manera homog\u00e9nea el lado nuestro del conflicto, usando nociones englobadoras como Cuba, la Revoluci\u00f3n<\/i>, pero se vuelve necesario hacer algunas distinciones. <\/span><\/p>\n

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\tUn an\u00e1lisis politol\u00f3gico tradicional examinar\u00eda la correlaci\u00f3n de fuerzas entre dos gobiernos, y usar\u00eda t\u00e9rminos m\u00e1s tangibles y menos ideol\u00f3gicos. Prefiero hablar desde el lugar de la ciudadan\u00eda, y abordar la disputa entre dos proyectos, el proyecto imperialista de los Estados Unidos sobre Cuba, y el proyecto socialista de la Revoluci\u00f3n Cubana. Esta toma de partido presenta dos grandes obst\u00e1culos:<\/span><\/p>\n

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\ta) La identificaci\u00f3n del gobierno y el estado cubanos con la Revoluci\u00f3n<\/i>. Promovida fuertemente por el grupo social en el poder, y asumida de manera pasiva o activa por una gran parte del pueblo. Tal identidad llevar\u00eda a comprender la pol\u00edtica estatal como la encarnaci\u00f3n del proyecto socialista. Aqu\u00ed nos distanciaremos de ese enfoque, y hablaremos de la Revoluci\u00f3n en un doble sentido: como tejido social comprometido con determinadas metas hist\u00f3ricas, y como acumulado hist\u00f3rico de valores y pr\u00e1cticas sociales<\/i>. El gobierno es parte de ella solo en la medida que sus pol\u00edticas permiten realizar lo primero, y reproducir y ampliar lo segundo. Vale destacar que los grupos al interior de la Revoluci\u00f3n no son homog\u00e9neos ni comprenden de igual manera los contenidos y medios de consecuci\u00f3n de esas metas. <\/span><\/p>\n

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\tb)  Los problemas en la definici\u00f3n del proyecto<\/i>. El \u00fanico proyecto que apareci\u00f3 en escena durante mucho tiempo fue la conservaci\u00f3n de lo logrado<\/i>, combinada con la estrategia de sobrevivencia ante las dificultades econ\u00f3micas del pa\u00eds. La reformas de los 90 aportaron algunos nuevos contenidos y recuperaron otros, pero dejaron en pie demasiados elementos del pasado. Lo mismo durante la llamada Batalla de Ideas (2002-2007) (3). M\u00e1s all\u00e1 del margen de discusi\u00f3n y redefinici\u00f3n que fue posible en el per\u00edodo cr\u00edtico 1990-1996, el proyecto quedaba sobreentendido, o se reduc\u00eda a lo que propusiera Fidel. Las reformas actuales han respondido a la necesidad de sobrevivencia con una pol\u00edtica m\u00e1s abarcadora, que promete cambios estructurales de fondo, pero han reproducido el viejo problema: la visualizaci\u00f3n, mediante el control del espacio p\u00fablico, de una \u00fanica propuesta de pa\u00eds. Ello vuelve a dejar con pocas posibilidades de influencia a quienes cuestionan el planteo estrat\u00e9gico de los cambios.<\/span><\/p>\n

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\tUna v\u00eda provechosa para ganar en claridad pudiera ser la que plantea Juan Vald\u00e9s Paz. Para el autor, la Revoluci\u00f3n es un proyecto inacabado, que no ha alcanzado a plenitud sus propias metas. Estas metas las rastrea entre distintas posiciones y las define como la total independencia del pa\u00eds, el desarrollo econ\u00f3mico, la equidad social, la democracia popular<\/i>, y una \u00faltima m\u00e1s abarcadora: lograr un cambio cultural que la vuelva definitivamente una alternativa al capitalismo<\/i> (4).<\/span><\/p>\n

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\tRealmente son todas metas identificables en los diferentes discursos que conforman el tejido pol\u00edtico revolucionario, aunque no se entienda igual cada una, ni el modo en que se relacionan. Ofrecen una plataforma m\u00ednima para hablar del proyecto socialista cubano. La pregunta pasa a ser cu\u00e1nto puede amenazar la nueva estrategia del gobierno norteamericano a la realizaci\u00f3n de aquellas metas y acumulados, y en sentido contrario, qu\u00e9 condiciones tenemos para lograr que el nuevo escenario opere a su favor.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tAs\u00ed, el foco se ampl\u00eda desde el poder pol\u00edtico<\/i> hacia el terreno de la hegemon\u00eda<\/i>, y evitamos quedarnos en el cl\u00e1sico y simple problema de c\u00f3mo \u00abderrocar a los Castro\u00bb, cuando la nueva estrategia parece atender a un punto de vista m\u00e1s complejo: cercenar paulatinamente los rasgos antisist\u00e9micos que conserva la Revoluci\u00f3n, como base para poder influir sobre el pa\u00eds. <\/span><\/p>\n

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\tEstados Unidos no tiene muchas opciones si concentra sus esfuerzos en cambiar al grupo en el poder (enfoque predominante hasta hoy), puesto que no hay condiciones para una transici\u00f3n abrupta como la que registraron los pa\u00edses de Europa del Este. En cambio, una mayor integraci\u00f3n entre las dos sociedades, fundamentalmente entre las dos econom\u00edas, puede estimular el proceso de transformaci\u00f3n paulatina de valores y pr\u00e1cticas sociales al que estamos asistiendo, hasta que llegue un d\u00eda en que nos hayamos convertido en otro pa\u00eds, aunque se le siga llamando socialista<\/i>.<\/span><\/p>\n

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\tVietnam y China, por ejemplo, fueron cambiando lentamente su mentalidad<\/i>, y hoy son piezas clave en el desarrollo del capitalismo. Estados Unidos no ha logrado en este caso romper la coraza de los poderes establecidos, pero ello no garantiza que no lo logre con respecto a Cuba, y, en todo caso, siempre ser\u00e1 preferible un pa\u00eds inc\u00f3modo pero conforme al mundo, donde puedan entrar y salir los capitales norteamericanos, que un pa\u00eds dominado por rasgos culturales y pol\u00edticos incompatibles con los suyos.<\/span><\/p>\n

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\tObama parece tenerlo claro cuando dice: <\/span><\/p>\n

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\t[\u2026] esto nos brinda una oportunidad para lograr un resultado diferente porque de repente Cuba se abre al mundo de una forma que no hab\u00eda sucedido antes.[\u2026] Y con el tiempo, eso corroe esta sociedad tan cerrada y pienso que entonces ofrece las mejores posibilidades de conducir hacia m\u00e1s libertad y mayor autodeterminaci\u00f3n para el pueblo cubano. [\u2026]Pero c\u00f3mo va a cambiar la sociedad, el pa\u00eds espec\u00edficamente, su cultura espec\u00edficamente, pudiera suceder r\u00e1pido o pudiera suceder m\u00e1s lento de lo que me gustar\u00eda, pero va a suceder y pienso que este cambio de pol\u00edtica va a promover eso. [\u2026] lo cierto es que vamos a estar en mejores condiciones de realmente ejercer alguna influencia, y quiz\u00e1s entonces utilizar tanto zanahorias como palos (5).<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\t\u00bfPodemos decir que no existen tendencias propicias en nuestra sociedad para estos objetivos? La escasez de a\u00f1os y a\u00f1os ha ocasionado que la vida de muchas personas se reduzca al inmediatismo de la sobrevivencia material, el cual tiende a convertirse en ambici\u00f3n de consumo. La manera simplista y auto-justificativa en que se han ense\u00f1ado \u00ablos males del mundo\u00bb, combinada con los testimonios de los emigrados y la influencia medi\u00e1tica, ha producido una imagen edulcorada del mundo capitalista e incluso de los Estados Unidos, como espacio id\u00f3neo para satisfacer esas necesidades. Se ve con incre\u00edble naturalidad que haya un patr\u00f3n due\u00f1o del negocio que te pague un salario y se quede con la mayor parte de tu trabajo. <\/span><\/p>\n

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\tLa organizaci\u00f3n jer\u00e1rquica del socialismo nacional ha contribuido en esa direcci\u00f3n, puesto que si consideramos el espacio micro, no hay muchas diferencias entre el gerente de una empresa estatal y el patr\u00f3n, que ahora mismo est\u00e1 pagando m\u00e1s. Las personas tienen ante s\u00ed dos opciones: el socialismo burocr\u00e1tico, ineficiente, pobre y autoritario en el que vivimos, o el capitalismo seductor y superabundante que ha entrado en nuestras cabezas, con el que, si bien hace a otros pobres, al menos tengo un chance<\/i> de prosperar.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tPor tanto, lo que ha ido desintegrando el tejido revolucionario en Cuba no es la crisis econ\u00f3mica por s\u00ed sola, sino la articulaci\u00f3n entre la crisis y la incapacidad de recrear un paradigma emancipatorio. Llegamos a un punto en el que se combina la desidia con la inercia de haber aprendido a esperar que otros decidan, y queda el pueblo relativamente indefenso de cara al futuro.<\/span><\/p>\n

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\tEl atractivo del consumismo<\/p>\n

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\tPor suerte, esta es solo una parte de la verdad. Como ha afirmado Rafael Hern\u00e1ndez,  podemos no estar preparados<\/i> pero s\u00ed ser capaces<\/i> (6). Hay una reserva de dignidad, sensatez, antiimperialismo, solidaridad y sentido de derechos que hasta hoy impide el desinfle y puede ser activada para defender o para avanzar. Algunos quieren enriquecerse, otros solo llegar a fin de mes con su esfuerzo, y no son pocos los que saben que siempre hay algo peligroso en la relaci\u00f3n con Estados Unidos. Hay gente que se puede poner muy inc\u00f3moda si le quitan el policl\u00ednico de la zona, o le cierran el central (7), y hay m\u00faltiples espacios dominados por v\u00ednculos inclusivos de apoyo mutuo. La mayor\u00eda tiene incre\u00edblemente naturalizados sus derechos, incluido su derecho a ser escuchados. <\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tEn t\u00e9rminos de fuerzas activas, hay un sector incondicional al gobierno que tiene el problema de cuestionarse muy pocas cosas, pero se diferencia del oportunismo reticular con el que comparte el lugar pol\u00edtico y posee convicciones afines con un proyecto socialista. Hay tambi\u00e9n, dentro y fuera de la institucionalidad, un sector cr\u00edtico que intenta bordear las f\u00f3rmulas tradicionales (capitalismo t\u00edpico\/socialismo estatalista\/socialismo nominal) y promover alternativas. Hay, por \u00faltimo, un poder establecido arbitrario e incoherente, que busca su propia reproducci\u00f3n pero que mantiene continuidades con la tradici\u00f3n anticapitalista y antiimperialista de la pol\u00edtica nacional. Ello da la posibilidad de disputar la orientaci\u00f3n del proceso desde dentro y no solo mediante la oposici\u00f3n. <\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tEl inventario puede seguir, lo importante es acabar de desatar las fuerzas formadas por la propia Revoluci\u00f3n y usarlas para crear, que es la mejor manera de defender<\/i>.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\t\u00bfCu\u00e1nto pueden contribuir las reformas actuales en esa direcci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1nto pueden ayudar a preservar los acumulados y realizar las metas hist\u00f3ricas? \u00bfQu\u00e9 capacidades desplegar\u00e1n para aprovechar la apertura con los Estados Unidos y todas las aperturas en funci\u00f3n de estos objetivos?<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tLa llamada Actualizaci\u00f3n del modelo econ\u00f3mico<\/i> ha tra\u00eddo algunas buenas noticias: eliminaci\u00f3n de regulaciones descontextualizadas o absurdas, racionalizaci\u00f3n de la gesti\u00f3n gubernamental, atenuaci\u00f3n de la censura pol\u00edtica, reducci\u00f3n de la excesiva concentraci\u00f3n estatal y sustituci\u00f3n del cortoplacismo por una estrategia de desarrollo a corto, mediano y largo plazo. Son aspectos con los que es muy dif\u00edcil no estar de acuerdo vistos por separado. En cambio la discusi\u00f3n emerge ante la concepci\u00f3n global de la reforma, que comprende el diagn\u00f3stico de los problemas del pa\u00eds y sus soluciones.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\t\"\"<\/p>\n

\t <\/p>\n

\tSu \u00aborden de discurso\u00bb pudiera sintetizarse de la siguiente manera:<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tEl problema fundamental, la asignatura pendiente del socialismo en Cuba es la econom\u00eda. La econom\u00eda es esencialmente producci\u00f3n de art\u00edculos de consumo, y si no se dispone de ellos no se pueden satisfacer los objetivos sociales de la Revoluci\u00f3n. Su mal funcionamiento est\u00e1 relacionado con la excesiva concentraci\u00f3n y centralizaci\u00f3n estatal, con la falta de incentivo econ\u00f3mico al trabajador, y con el atraso tecnol\u00f3gico y gerencial de la empresa cubana. <\/i><\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tNecesitamos diversificar las formas de gesti\u00f3n, descentralizar la empresa estatal, e incrementar la inversi\u00f3n extranjera. La garant\u00eda del car\u00e1cter socialista de este proceso viene dada por que el Estado mantendr\u00e1 el control de los medios fundamentales de producci\u00f3n, primar\u00e1 el plan y no el mercado, la inversi\u00f3n extranjera tributar\u00e1 a objetivos de desarrollo propios, y \u00abnadie quedar\u00e1 desamparado\u00bb<\/i>.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tLa meta asumida m\u00e1s rigurosamente por esta nueva pol\u00edtica es el desarrollo econ\u00f3mico. El resto se entiende como conquistas a preservar<\/i>, relacion\u00e1ndose muy directamente el desarrollo con la posibilidad de sostener la equidad y la independencia. No se cuestiona que el sistema del Poder Popular funcione como tal poder, sino m\u00e1s bien se busca \u00abperfeccionarlo\u00bb, descentralizar la gesti\u00f3n para mejorar la respuesta a las demandas locales. La conquista que se ve m\u00e1s amenazada es el cambio cultural,  y para ello se apela al rol formativo de la escuela, los medios de comunicaci\u00f3n y las instituciones culturales.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tPor tanto, una primera limitaci\u00f3n es no visualizar el problema de forma integral, contemplando los enormes d\u00e9ficits que existen en cada una de esas esferas (que explican en gran medida el problema econ\u00f3mico). Como se\u00f1ala Jorge Luis Acanda, se ha apelado mucho a los incentivos econ\u00f3micos y morales del trabajador, pero poco a los incentivos pol\u00edticos<\/i>: la posibilidad de que puedan incidir en la forma en que se gestiona y distribuye su trabajo (8). Much\u00edsimas experiencias cooperativas y autogestionarias, donde los trabajadores definen en asamblea las l\u00edneas directrices de la empresa y controlan la gesti\u00f3n administrativa, han demostrado a trav\u00e9s de la historia el gran potencial productivo de este modelo, que puede incorporarse a la propia gesti\u00f3n estatal. <\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tSe dir\u00e1 que el socialismo cubano est\u00e1 dise\u00f1ado de esa manera, pero tambi\u00e9n se dise\u00f1aron y practicaron muchas otras cosas que operan en sentido contrario. Recuerdo que durante la discusi\u00f3n de los Lineamientos en la Asamblea Nacional alguien pregunt\u00f3 por qu\u00e9 no se hac\u00eda referencia a la participaci\u00f3n de los trabajadores, y Marino Murillo respondi\u00f3 que eso se ver\u00eda en la implementaci\u00f3n. Tambi\u00e9n otro momento en que preguntaron si contratar fuerza de trabajo significaba explotaci\u00f3n, y la Ministra de Justicia dijo que no porque esos trabajadores estaban protegidos, ten\u00edan derecho a pensi\u00f3n, a un salario m\u00ednimo y a todos los beneficios del Estado. Ambas an\u00e9cdotas reflejan dos de los grandes problemas de nuestro socialismo: el empoderamiento como discurso y no como pr\u00e1ctica, y el socialismo reducido a la redistribuci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tVisto que los incentivos morales y los llamados a consciencia ya no funcionan (es muy dif\u00edcil sentir algo tuyo solo porque te digan que es tuyo) quedan los incentivos econ\u00f3micos y los mecanismos dinamizadores propios del capitalismo. Ahora, esto tiene un problema, y es que est\u00e1s entrando en las reglas de juego del sistema que buscas destruir. El gobierno de los Estados Unidos lo tiene muy claro, pero se plantea que con un estado fuerte podemos atenuar los efectos de la desigualdad y con la acci\u00f3n cultural desde fuera de la econom\u00eda podemos evitar que se entronice la banalidad, la competencia, el consumismo y el individualismo.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tEs este enfoque de partida el que considero errado. La econom\u00eda no es solo producci\u00f3n de cosas, sino que involucra seres humanos, y la forma en que se organiza influye sobre sus conductas, valores, percepciones. No puedes enfrentar un sistema con medios que son de su misma naturaleza. Hay que poner la mirada en el espacio productivo y buscar la equidad, la democracia y el cambio cultural desde ah\u00ed mismo, de lo contrario tendr\u00e1s que corregir una y otra vez lo que se desbarata cuando la persona vende su fuerza de trabajo con el \u00fanico est\u00edmulo de cobrar a fin de mes y poder consumir, o cuando se desconecta de los problemas colectivos en el entramado burocr\u00e1tico de una empresa estatal.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tClaro, tenemos un pa\u00eds en crisis, con s\u00edntomas evidentes de desintegraci\u00f3n social y muy poco entrenado en la participaci\u00f3n democr\u00e1tica. Nadie con algo de sensatez negar\u00eda hoy la necesidad de la inversi\u00f3n extranjera, la pluralizaci\u00f3n de los actores econ\u00f3micos y el restablecimiento de relaciones diplom\u00e1ticas con Estados Unidos. La fragilidad de la situaci\u00f3n obliga a ser tremendamente pr\u00e1cticos y eficaces. El punto es c\u00f3mo serlo y relanzar al mismo tiempo un proyecto anticapitalista y antiimperialista para Cuba que tenga algo que ofrecerle al mundo. Se trata de usar f\u00f3rmulas tradicionales en aquellos espacios donde es inevitable y estimular otro tipo de experiencias donde haya condiciones (las cuales pueden ser tambi\u00e9n productivas, a un menor costo social); incluso utilizar lo primero para financiar lo segundo, como parte de una misma estrategia.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tFernando Mart\u00ednez Heredia plantea la necesidad de desarrollar una alianza entre \u00abun poder pol\u00edtico que mantenga sus fuerzas\u00bb y un \u00abproyecto socialista participativo que lo vaya convirtiendo en un poder popular\u00bb, al que est\u00e9 dispuesto a someterse . Ser\u00edan las formas embrionarias de un nuevo modelo, que ir\u00e1n minando el resto de la sociedad, al estilo de los soviets rusos, o los cordones industriales y comandos comunales de la \u00e9poca de Allende en Chile. Habr\u00eda que desarrollar una pedagog\u00eda continua no solo desde el Estado sino fundamentalmente desde organizaciones y movimientos de la sociedad civil socialista que organice y oriente este proceso.  <\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tEs esto lo que esperan de nosotros los revolucionarios del mundo, que han tenido siempre un faro de inspiraci\u00f3n en la Revoluci\u00f3n Cubana. Pero \u00bfen qu\u00e9 parte de la nueva pol\u00edtica se puede ver tal enfoque? La p\u00e9rdida de referentes revolucionarios se evidencia, por ejemplo, en la funci\u00f3n residual-economicista, y no pol\u00edtico-cultural, que se le ha otorgado al cooperativismo. La imagen del futuro parece ser una empresa estatal modernizada al estilo capitalista, trasnacionales entrando y saliendo con cierto orden, peque\u00f1as y medianas empresas privadas dinamizando el resto de la econom\u00eda, y el Estado asegurando el bienestar general. <\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tEsto \u00faltimo es lo m\u00e1s dif\u00edcil de lograr, puesto que se estar\u00eda buscando la equidad apelando a mecanismos que se basan en su contraria. Supongamos de todas formas que el Estado logre atenuar los efectos negativos de la modernizaci\u00f3n. No es despreciable el goteo que es capaz de conceder el capitalismo, y siempre van a ser preferibles 200 d\u00f3lares a 20, aunque se lleven 600 las trasnacionales. Pero da igual: aunque no seamos de los que explotan directamente, habr\u00e1 siempre alguien que se la pasa mal por nosotros<\/i>, en Guatemala, Etiop\u00eda o Cambodia. Salgamos a la calle ahora y ense\u00f1emos las fotos a ver a cu\u00e1ntos les gustar\u00eda que su bienestar se levante sobre tanta miseria.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tSon las reglas de juego, que no se cambian us\u00e1ndolas, sino construyendo alternativas. El problema vuelve a ser los grandes obst\u00e1culos que existen para difundir p\u00fablicamente otras maneras de entender las soluciones, las cuales se quedan siempre en los c\u00edrculos intelectuales, o en espacios de debate adonde acude un sector minoritario de la poblaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

\tSe piensa que no se puede estar confrontando demasiadas propuestas ni discutiendo tanto porque eso resquebraja la unidad, pero es justo esa pr\u00e1ctica la que ha desconectado a una gran parte del pueblo del proyecto social. Hay, sin embargo, un acumulado de responsabilidad y sensatez en muchas personas y en organizaciones no gubernamentales y de masas, que permitir\u00edan, por ejemplo, encarar el pr\u00f3ximo Congreso del Partido con una fase inicial de discusi\u00f3n de propuestas generales provenientes de cada una de ellas, o asumir la reforma de la Constituci\u00f3n con un proceso constituyente verdaderamente democr\u00e1tico y popular, que tome lo mejor de las experiencias desarrolladas en Venezuela, Bolivia y Ecuador.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tNecesitamos un proceso de reflexi\u00f3n nacional para identificar los caminos creativos con que enfrentaremos la apertura al mundo, y dentro de ella el punto m\u00e1s serio: la relaci\u00f3n con Estados Unidos. Obligarnos a confiar una vez m\u00e1s en la sabidur\u00eda de los l\u00edderes ser\u00eda defraudante, como incre\u00edble es una Revoluci\u00f3n que no conf\u00eda en sus propias fuerzas. <\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tLuis Emilio Aybar <\/strong><\/span><\/p>\n

\tEste art\u00edculo nos fue entregado por el autor<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

\tApareci\u00f3 publicado previamente en Rebeli\u00f3n<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

\t21 de Febrero de 2015<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

\thttp:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=195703<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tNotas<\/strong><\/p>\n

\t <\/p>\n

\t1. V\u00e9ase respuestas de Rafael Hern\u00e1ndez en \u00ab17D: secuencias y consecuencias\u00bb, CATALEJO, el blog de Temas.<\/p>\n

\t <\/p>\n

\t 2. En este caso, solo por Telesur.<\/p>\n

\t <\/p>\n

\t3. V\u00e9ase para estas periodizaciones el ensayo de Juan Vald\u00e9s Paz: \u00abCuba: La izquierda en el gobierno, 1959-2008\u00bb, en El espacio y el L\u00edmite. Estudios sobre el sistema pol\u00edtico cubano, Instituto Cubano de Investigaci\u00f3n Cultural Juan Marinello, La Habana, 2009.<\/p>\n

\t <\/p>\n

\t4. Intervenci\u00f3n del autor en el Ciclo-Taller Vivir la Revoluci\u00f3n a 50 a\u00f1os de su triunfo, reproducida en el libro Poder Vivir en Cuba, Instituto Cubano de Investigaci\u00f3n Cultural Juan Marinello, La Habana, 2011.<\/p>\n

\t <\/p>\n

\t5. Conferencia de prensa ofrecida por Obama el 19 de diciembre de 2014. En: http:\/\/abcnews.go.com\/Politics\/obama-touts-progress-home-abroad-americas-resurgence-real\/story?id=27719486.<\/p>\n

\t <\/p>\n

\t6. Intervenci\u00f3n en el panel \u00abCuba, Estados Unidos y el proyecto antiimperialista de Jos\u00e9 Mart\u00ed\u00bb, convocado por el proyecto juvenil La Revuelta, del ICIC Juan Marinello, 28 de enero de 2015.<\/p>\n

\t <\/p>\n

\t7. Estas experiencias de resistencia son ef\u00edmeras y poco difundidas, pero algunas han contribuido a frenar determinadas decisiones (caso de algunos centrales azucareros). En mi tesis de diploma tuve la oportunidad de estudiar una de ellas, la historia de unas madres que se opusieron al cierre de una escuela primaria en un barrio de Marianao. V\u00e9ase Esa escuela era de nosotros. Acci\u00f3n colectiva en el Consejo Popular Libertad, Departamento de Sociolog\u00eda de la Universidad de La Habana, 2013.<\/p>\n

\t <\/p>\n

\t8. Jorge Luis Acanda: Por una cultura revolucionaria de la pol\u00edtica, en Concepci\u00f3n y Metodolog\u00eda de la Educaci\u00f3n Popular. Selecci\u00f3n de lecturas, Editorial Caminos, La Habana, 2012.<\/p>\n

\t <\/p>\n

\t9. Fernando Mart\u00ednez Heredia: En Cuba tenemos que combinar bien el realismo terco con la imaginaci\u00f3n, presentaci\u00f3n en el espacio Catalejo, de la Uni\u00f3n de Periodistas de Cuba, enero de 2014.<\/p>\n

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Luis Emilio Aybar es un joven cubano que cree en el socialismo y en un proyecto revolucionario. A partir de<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1541","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c46-ajuste-estructural"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1541"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1541\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}