{"id":1490,"date":"2015-04-16T19:08:29","date_gmt":"2015-04-16T19:08:29","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1490"},"modified":"2015-04-16T19:08:29","modified_gmt":"2015-04-16T19:08:29","slug":"cloc-vc-si-la-tierra-es-un-bien-comun-tenemos-que-preservarla-como-un-bien-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1490","title":{"rendered":"CLOC-VC: \u201csi la tierra es un bien com\u00fan, tenemos que preservarla como un bien com\u00fan\u201d"},"content":{"rendered":"
\t\u201c\u2026 Vivimos en tiempos de contrarreforma agraria, en un proceso de destrucci\u00f3n de la naturaleza, destrucci\u00f3n de la capacidad de organizaci\u00f3n, de movilizarnos con represiones brutales de criminalizaci\u00f3n de nuestras luchas sociales. Pero nos hemos movilizado, derribando barrera por barrera para continuar avanzado.<\/span><\/em><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tSeguimos con nuestras banderas por la unidad, por la lucha, por la dignidad de nuestros pueblos, por la tierra, por la soberan\u00eda alimentaria, en la defensa del agua y en contra del ataque que implica ese sistema de producci\u00f3n y de consumo.<\/span><\/em><\/div>\n
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\tEstamos mostr\u00e1ndole al mundo una realidad para decir que es frente a esas banderas que tenemos que avanzar. Le hemos hecho propuestas al mundo, a la humanidad y propuestas que han tenido respuestas, por eso la soberan\u00eda alimentaria para nosotros es un principio, una causa de lucha y de defensa.<\/span><\/em><\/div>\n
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\tNo es un camino f\u00e1cil, pero es lo que nos da vitalidad, porque nos alimentamos de la lucha de los movimientos y de la fraternidad que aparece entre nosotros. Somos una gran familia mundial. Eso fue construido por la V\u00eda Campesina, esa idea de una gran familia mundial que tiene objetivos de lucha en com\u00fan y tambi\u00e9n la particularidad de cada lugar. Pero tenemos banderas y luchas comunes en todo el mundo y esos son elementos que nos hacen un movimiento poderoso\u2026\u201d<\/span><\/em><\/div>\n

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\tArgentina: VI Congreso de la CLOC LVC – Entrevista a Francisca Rodriguez ANAMURI Chile<\/span><\/strong><\/div>\n
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\t16 de abril de 2015<\/span><\/div>\n
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\tQueremos construir un socialismo revitalizado, donde desaparezca la diferencia de g\u00e9nero.<\/span><\/div>\n
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\tHace muchos a\u00f1os, la campesina chilena Francisca Rodr\u00edguez produc\u00eda flores en su ciudad natal. Como veremos a continuaci\u00f3n, con el proceso de lucha de su pueblo pas\u00f3 a \u00abproducir organizaciones\u00bb.<\/span><\/div>\n
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\tMilitante de la Coordinaci\u00f3n Nacional de Mujeres Rurales e Ind\u00edgenas (CONAMURI), Francisca Rodr\u00edguez fue parte de la lucha conocida como \u00abCampa\u00f1a Continental 500 A\u00f1os de Resistencia Ind\u00edgena, Negra y Popular\u00bb, entre los a\u00f1os de 1989-1992, con la finalidad de hacerle frente a las conmemoraciones que pretend\u00edan celebrar los cinco siglos de la llegada de los europeos al continente latinoamericano.<\/span><\/div>\n
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\tEl resultado de estas luchas no s\u00f3lo permiti\u00f3 abrir una trinchera de resistencia, sino que acab\u00f3 siendo un laboratorio que culmin\u00f3 en la creaci\u00f3n de la Coordinaci\u00f3n Latinoamericana de Organizaciones del Campo (Cloc) en 1994 y posteriormente V\u00eda Campesina, organizaciones que congregan diversos movimientos sociales del campo en todo el mundo.<\/span><\/div>\n
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\tPresente en el Sexto Congreso Continental de la Cloc, que se desarrolla en la ciudad de Buenos Aires, Argentina entre el 10 y el 17 de abril, Francisca Rodr\u00edguez dice que posiblemente este a\u00f1o ser\u00e1 su \u00faltimo congreso, pues aunque pretende estar presente en el pr\u00f3ximo \u00abcreo que en este magn\u00edfico congreso ser\u00e1 mi despedida de 100% activista\u00bb. \u00abSeguir\u00e9 siendo una activista dentro de mi territorio, entreg\u00e1ndome ah\u00ed como me entregu\u00e9 a Am\u00e9rica Latina\u00bb.<\/span><\/div>\n
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\tEn la siguiente entrevista, Francisca debate el papel de la campesina latinoamericana en un proceso de transformaci\u00f3n radical de la sociedad y afirma que \u00abcuando decimos \u00b4sin feminismo no hay socialismo\u00b4 es porque queremos construir un socialismo revitalizado, donde la diferencia entre los g\u00e9neros desaparece y donde podemos construir ese sue\u00f1o de futuro que sea irreversible, que tengamos una fortaleza tan grande que el capital no pueda derribar\u00bb<\/span><\/div>\n
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\t\u00bfCu\u00e1les son las expectativas y los objetivos de esta asamblea?<\/strong><\/span><\/div>\n
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\tEl debate de las mujeres no puede estar limitado a nosotras mismas, es necesario que sea un debate de la Cloc y de toda la V\u00eda Campesina, en el que todos tengan mucho para decir y contribuir.<\/span><\/div>\n
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\tEste es un proceso que requiere una construcci\u00f3n muy larga y no vamos a lograr construir una soluci\u00f3n ma\u00f1ana. Lleg\u00f3 la hora de que los campesinos y las campesinas tambi\u00e9n teoricen en alguna medida.<\/span><\/div>\n
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\tPor lo tanto, la aproximaci\u00f3n y el trabajo pol\u00edtico que estamos haciendo avanzan junto con la formaci\u00f3n, hay una pedagog\u00eda en todo el debate que nos muestra que la discusi\u00f3n de la mujer es una discusi\u00f3n pol\u00edtica, un ejercicio pleno de pol\u00edtica.<\/span><\/div>\n
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\t\u00bfY cu\u00e1l ser\u00eda el debate de las mujeres?<\/span><\/strong><\/div>\n
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\tLuchamos al calor de las luchas levantadas por la Cloc. Hemos construido una propuesta y un manifiesto de las mujeres del campo que habla de nuestras demandas y de nuestros sue\u00f1os, que son: mejorar las condiciones de las mujeres y del conjunto de la sociedad.<\/span><\/div>\n
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\tParticularmente: mejorar la situaci\u00f3n de las mujeres del campo y de las mujeres ind\u00edgenas, porque el modelo del agronegocio y de la miner\u00eda est\u00e1 arrasando con todas nuestras tierras, territorios y recursos naturales.<\/span><\/div>\n
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\tEsa riqueza, que pertenece al pueblo y a toda la humanidad, est\u00e1 siendo violentamente arrasada por el capital. El capital destruye nuestros bienes, nuestros recursos, nuestros sue\u00f1os, nuestra esperanza y nuestra alegr\u00eda.<\/span><\/div>\n
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\tLo que estamos haciendo es rescatar la esperanza. Cuando hay esperanza hay sue\u00f1os que se pueden alcanzar. Por eso decimos que tenemos que globalizar la esperanza.<\/span><\/div>\n
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\tNuestra propuesta es aproximar la construcci\u00f3n de una sociedad feminista de una sociedad socialista, que tengan una identidad de los sectores campesinos e ind\u00edgenas y que sea portador de nuestra visi\u00f3n de futuro para el desarrollo de la sociedad.<\/span><\/div>\n
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\tUna sociedad con gente participando con igualdad de derechos y construyendo el futuro. Creo que es un desaf\u00edo muy grande, pero no vamos a hacer eso solas. Por eso, necesitamos discutir tambi\u00e9n con mujeres de otros sectores, como las trabajadoras de la ciudad.<\/span><\/div>\n
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\tCuando decimos: \u00abSin feminismo no hay socialismo\u00bb es porque queremos construir un socialismo revitalizado, donde la diferencia entre los g\u00e9neros desaparezcan y que podamos construir ese sue\u00f1o de futuro que sea irreversible, que tengamos una fortaleza tan grande que el capital no podr\u00e1 derrumbar.<\/span><\/div>\n
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\t\u00bfY c\u00f3mo ve usted la construcci\u00f3n de esa nueva sociedad en relaci\u00f3n a la convivencia con la tierra?<\/span><\/strong><\/div>\n
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\tHay una forma de producir, de transformar, de dar vida al campo, aprovechando lo mejor que se tiene del desarrollo tecnol\u00f3gico. Hay un desarrollo tecnol\u00f3gico que no queremos negar. Hay un avance de la ciencia que reconocemos, pero queremos una tecnolog\u00eda apropiada a nuestra forma de hacer agricultura y queremos una ciencia al servicio de la humanidad y no al servicio del capital.<\/span><\/div>\n
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\tPero generalmente hemos generado y desarrollado nuestra propia tecnolog\u00eda. Estamos hablando de agricultura campesina, de agroecolog\u00eda, de nuestras pr\u00e1cticas de producci\u00f3n en los pueblos del campo, de los conocimientos ancestrales que han desarroll\u00e1ndose. Y para nosotros, en ese proceso, es indispensable que valoricemos el papel fundamental de la mujer en la producci\u00f3n.<\/span><\/div>\n
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\tTenemos que tener conciencia de que si la tierra es un bien com\u00fan, tenemos que preservarla como un bien com\u00fan, compartida entre hombres y mujeres por eso, cuando hablamos de Reforma Agraria pensamos m\u00e1s all\u00e1 de la propiedad de la tierra, m\u00e1s all\u00e1 de la expropiaci\u00f3n de la tierra.<\/span><\/div>\n
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\tNosotros campesinos, no nos apoderamos de la tierra, s\u00f3lo la resguardamos. Estamos reivindicando un derecho que es una tierra para trabajar, producir, romper con el error hist\u00f3rico de acumulaci\u00f3n y lograr desarrollar una alimentaci\u00f3n saludable para los pueblos.<\/span><\/div>\n
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\tEse es un trabajo compartido, en comunidad, en familia, ese es el \u00fanico oficio que te da una cultura de vida diferente, que implica valores que se perdieron, como la solidaridad el respeto y el cuidado. Son valores que est\u00e1n estrictamente ligados a nuestra cultura, que tiene relaci\u00f3n con nuestros lazos con la tierra.<\/span><\/div>\n
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\tCuando luchamos por la tierra, por la soberan\u00eda alimentaria, por el agua y por la defensa de nuestros territorios como espacio central para la vida de nuestras comunidades, afirmamos que los conflictos son territoriales y sociales, defendemos el territorio en toda su magnitud.<\/span><\/div>\n
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\t\u00bfPor qu\u00e9 hay una particularidad de la lucha de las mujeres contra el agronegocio?<\/span><\/strong><\/div>\n
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\tVivimos en una sociedad patriarcal y por eso hay una cultura machista. La dominaci\u00f3n de los pueblos parte de la existencia de una sector de la sociedad que tiene m\u00e1s poder que los otros. Y eso genera culturas de poder, por m\u00e1s que sean construidas socialmente.<\/span><\/div>\n
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\tCuando hablamos de crear una feminismo, tambi\u00e9n hablamos de crear una cultura de la mujer, que tenga una visi\u00f3n rumbo al socialismo. Tal vez alg\u00fan d\u00eda no tengamos que hablar m\u00e1s sobre machismo, ni socialismo, sino de una situaci\u00f3n que s\u00f3lo va a suceder cuando alcancemos una sociedad igualitaria.<\/span><\/div>\n
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\tNecesitamos tambi\u00e9n poner atenci\u00f3n en cu\u00e1l concepto de igualdad estamos colocando. Pero ya existen elementos importantes que nos deja el feminismo hist\u00f3rico. Valorizamos la ra\u00edz del feminismo. Cuando nos levantamos somos fuertes, somos un poder, ya que somos la mitad de la humanidad.<\/span><\/div>\n
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\tPero cuando construimos un movimiento feminista, una propuesta frente a tanta discriminaci\u00f3n, tanta opresi\u00f3n y tanta desigualdad, muchas veces acabamos demonizando y volviendo la lucha una confrontaci\u00f3n contra hombres y no contra reglas capitalistas que siguen imperando y que generaron esa diferencia entre hombres y mujeres.<\/span><\/div>\n
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\tTenemos que abordar ese debate a partir de una identidad de clase y observarnos en cuanto clase para poder caminar como iguales y construir esa sociedad nueva. Una sociedad con justicia y solidaridad, donde el desarrollo del ser humano sea el centro.<\/span><\/div>\n
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\t\u00bfY cu\u00e1l es el mayor obst\u00e1culo en el momento actual?<\/span><\/strong><\/div>\n
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\tTenemos un capitalismo salvaje, depredador e irracional. La acumulaci\u00f3n se transform\u00f3 en un vicio. Tenemos que protegernos de todas las tentativas divisionistas que el capital utiliza y que tienen mucho peso con campa\u00f1as para destruir nuestra conciencia y crear una p\u00e9rdida de identidad.<\/span><\/div>\n
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\tLos trabajadores, que hist\u00f3ricamente lucharon por conquistas de derechos, est\u00e1n sufriendo p\u00e9rdidas cada vez m\u00e1s constantes.<\/span><\/div>\n
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\tTenemos que saber que el capitalismo es una fuerza potente, pero no invencible. Tenemos fuerza, raz\u00f3n y capacidad, lo que falta es un proceso de unidad verdadero para construir un grande proyecto popular que nos permita dejar claro para d\u00f3nde queremos caminar. Y queremos contribuir a partir de nuestra condici\u00f3n de mujeres que, actualmente, est\u00e1n impedidas de ejercer plenamente sus derechos. Es preciso que se entienda que no hay cambios en la sociedad, si no hay transformaci\u00f3n de nuestra cultura.<\/span><\/div>\n
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\t\u00bfQu\u00e9 avances hemos tenido en relaci\u00f3n al debate sobre las mujeres despu\u00e9s de los congresos anteriores?<\/span><\/strong><\/div>\n
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\tCreo que nuestros procesos tuvieron un crecimiento. No sin problemas, porque tampoco podemos ignorar que tenemos problemas. Somos un movimiento nuevo. Somos j\u00f3venes, tenemos 21 a\u00f1os. Pero fuimos capaces de recorrer a un proceso hist\u00f3rico y a la experiencia de procesos santiguos e incorporamos tambi\u00e9n nuevos procesos.<\/span><\/div>\n
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\tCreo que en estos 21 a\u00f1os hemos avanzado al identificar los problemas centrales que tenemos que enfrentar.<\/span><\/div>\n
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\tVivimos en tiempos de contrarreforma agraria, en un proceso de destrucci\u00f3n de la naturaleza, destrucci\u00f3n de la capacidad de organizaci\u00f3n, de movilizarnos con represiones brutales de criminalizaci\u00f3n de nuestras luchas sociales. Pero nos hemos movilizado, derribando barrera por barrera para continuar avanzado.<\/span><\/div>\n
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\tSeguimos con nuestras banderas por la unidad, por la lucha, por la dignidad de nuestros pueblos, por la tierra, por la soberan\u00eda alimentaria, en la defensa del agua y en contra del ataque que implica ese sistema de producci\u00f3n y de consumo.<\/span><\/div>\n
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\tEstamos mostr\u00e1ndole al mundo una realidad para decir que es frente a esas banderas que tenemos que avanzar. Le hemos hecho propuestas al mundo, a la humanidad y propuestas que han tenido respuestas, por eso la soberan\u00eda alimentaria para nosotros es un principio, una causa de lucha y de defensa.<\/span><\/div>\n
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\tNo es un camino f\u00e1cil, pero es lo que nos da vitalidad, porque nos alimentamos de la lucha de los movimientos y de la fraternidad que aparece entre nosotros. Somos una gran familia mundial. Eso fue construido por la V\u00eda Campesina, esa idea de una gran familia mundial que tiene objetivos de lucha en com\u00fan y tambi\u00e9n la particularidad de cada lugar. Pero tenemos banderas y luchas comunes en todo el mundo y esos son elementos que nos hacen un movimiento poderoso.<\/span><\/div>\n
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\tAutor: Colectivo de Comunicaci\u00f3n de la CLOC \u2013 V\u00eda Campesina<\/span><\/strong><\/div>\n
\tFuente: Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo<\/a><\/span><\/strong><\/div>\n
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