{"id":1471,"date":"2015-03-30T16:43:33","date_gmt":"2015-03-30T16:43:33","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1471"},"modified":"2015-03-30T16:43:33","modified_gmt":"2015-03-30T16:43:33","slug":"maria-dolores-grueso-la-maestra-corrida-del-cauca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1471","title":{"rendered":"Mar\u00eda Dolores Grueso, la maestra \u2018corrida\u2019 del Cauca"},"content":{"rendered":"
\tMar\u00eda Dolores Grueso es una maestra del Cauca creadora de un modelo educativo en el que la cultura afro est\u00e1 al servicio de la cotidianidad de sus estudiantes: la \u2018Pedagog\u00eda de la corridez\u2019, reconocida en los premios Mujer Cafam. Retrato de una poeta que improvisa versos para explicar la vida.<\/span><\/div>\n
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\tEn la Instituci\u00f3n Educativa Dos R\u00edos, el colegio donde ense\u00f1a Mar\u00eda Dolores Grueso desde hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os, aprenderse el Teorema de Pit\u00e1goras es tan valioso como saber que una rama de gualanday mejora la circulaci\u00f3n o que una infusi\u00f3n de calambombo ayuda combatir el dengue.<\/span><\/div>\n
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\tTan importante la buena ortograf\u00eda como manejar la t\u00e9cnica con la que se fabrican las esteras, esas \u2018s\u00e1banas\u2019 gruesas hechas en hojas de palma, en las que siglos atr\u00e1s dorm\u00edan los ancestros africanos.<\/span><\/div>\n
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\t\u00bfQui\u00e9n dijo acaso \u2014se pregunta esta maestra\u2014 que lo que uno debe aprender es solo lo que nos llega de otra parte? \u00bfQue la cultura es \u00fanicamente lo que proviene de la \u201crefinada\u201d Europa?… As\u00ed s\u00ed Carajo!!!<\/strong><\/span><\/div>\n

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\t\tMar\u00eda Dolores, con su infaltable turbante de colores y esas pulseras de semillas de totumo que no se quita ni siquiera cuando lava la ropa en el r\u00edo.<\/em><\/div>\n
\t\tFoto: Cortes\u00eda Colectivo Viento en Popa<\/em><\/div>\n<\/p><\/div>\n
\tNi m\u00e1s faltaba, contesta. Por eso en este colegio de piso de tierra y salones de paredes despintadas, ubicado en el corregimiento de Gal\u00edndez, en el Valle del Pat\u00eda, sur del Cauca, la cultura afro est\u00e1 puesta siempre al servicio de todo eso que se aprende en los pupitres y se escribe sobre el tablero.<\/span><\/div>\n
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\tMar\u00eda Dolores, con su infaltable turbante de colores y esas pulseras de semillas de totumo que no se quita ni siquiera cuando lava la ropa en el r\u00edo, intenta explicar c\u00f3mo ocurre eso en una regi\u00f3n en donde el sol castiga a diario con 40 grados a la sombra y donde sus alumnos son en su mayor\u00eda campesinos pobres, muchos de los cuales deben caminar jornadas de hasta dos horas para llegar a su sal\u00f3n de clase.<\/span><\/div>\n
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\tOcurre \u2014dir\u00e1\u2014 porque a Lola, como la conocen desde que naci\u00f3 en el pueblo, un d\u00eda le dio por inventarse la \u2018Pedagog\u00eda de la corridez\u2019, modelo educativo que le ha merecido el aplauso de maestros de las grandes ciudades y ser incluida en Colombia Aprende, portal del Ministerio de Educaci\u00f3n en el que se leen consejos y ejemplos que les sirven a los docentes de todo el pa\u00eds para ser mejores en su oficio.<\/span><\/div>\n
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\tEl origen de esa pedagog\u00eda suena tan sencillo como inspirador. Alguna vez, por all\u00e1 en 1981, ante la falta de una banda musical que pudiera representar al colegio en una izada de bandera, a Mar\u00eda Dolores se le ocurri\u00f3 de pronto comenzar a sacar melod\u00edas conocidas con el acto elemental de golpear los pupitres con el lomo de los lapiceros y los marcadores.<\/span><\/div>\n
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\tFue a partir de ah\u00ed, cuenta pertida, que comenzaron a llamarla la \u2018maestra loca\u2019; otros, la \u2018maestra corrida\u2019. Y eso, lejos de causarle enojo, le pareci\u00f3 el germen de lo que despu\u00e9s acab\u00f3 convertido en un modelo de ense\u00f1anza que el a\u00f1o pasado fue reconocido con el premio Cafam a la Mujer por el departamento del Cauca.<\/span><\/div>\n
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\tLa noche en que recibi\u00f3 el galard\u00f3n se present\u00f3 con frases rimadas ante un auditorio. Como si estuviera recitando un poema y no agradeciendo el reconocimiento. Es que Lola compone versos, y habla en versos, desde muy ni\u00f1a. A veces no encuentra otra manera de narrar la vida, de contar el mundo. \u201cLola me llaman por aqu\u00ed \/ Mar\u00eda Dolores por all\u00e1\/ poetiza o bien maestra corrida\/ mujer afro del Pat\u00eda\/ en cuya alma y ser la sencillez encuentra cabida\u201d.<\/span><\/div>\n
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\tLola \u2014que es la rectora de Dos R\u00edos\u2014 cuenta que cuando tuvo ese arrebato de convertir los pupitres en instrumentos de m\u00fasica, uno de los chicos le pidi\u00f3 que le ense\u00f1ara a hacer lo mismo. \u201cY yo lo hice. Y despu\u00e9s llegaron otros y otros m\u00e1s. Y cuando comenzaron a llamarme la maestra corrida, pens\u00e9 \u2018hasta ch\u00e9vere suena eso\u2019. Lo vi como una descripci\u00f3n que me calzaba perfectamente, porque cuando uno se dedica a ense\u00f1ar, pues se la pasa en un corre-corre todo el tiempo\u201d.<\/span><\/div>\n
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\tGracias a la \u2018Pedagog\u00eda de la corridez\u2019 ocurren cosas que dif\u00edcilmente uno podr\u00eda observar en cualquier otro colegio de Colombia: profesores, por ejemplo, que como ella caminan descalzos hasta la playa y recogen le\u00f1a al hombro, para luego ense\u00f1arles a sus pupilos c\u00f3mo \u2018tejer\u2019 con trozos gordos de madera balsas en las que despu\u00e9s todos salen a recorrer las aguas del San Jorge y el Guachicono, los r\u00edos alrededor de los cuales transcurre la vida en Gal\u00edndez y que por la misma raz\u00f3n le dieron nombre a su \u00fanico colegio.<\/span><\/div>\n
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\tOtras veces, usted puede encontrarse a los muchachos, en esos mismos r\u00edos, pero en plena clase de qu\u00edmica. A eso, Mar\u00eda Dolores lo bautiz\u00f3 \u2018Bio-aulas\u2019, que no son otra cosa que salones desprovistos de paredes en los que se aprende a trav\u00e9s de las vivencias de los otros.<\/span><\/div>\n
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\tEn esas clases los chicos pueden tropezar, digamos, con historias como la de una \u2018mazamorrera\u2019, como se les conoce en la regi\u00f3n a quienes se dedican a la extracci\u00f3n manual del oro. La ver\u00e1n girar durante varios minutos su batea redonda, cargada inicialmente de piedras y de arena. Poco a poco, ayudada por el agua del r\u00edo que va desechando con su propia corriente lo que a ella no le sirve, aparecer\u00e1n ante los ojos de los estudiantes part\u00edculas diminutas del mineral que ella vender\u00e1 por unos cuantos pesos.<\/span><\/div>\n
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\tLa clase servir\u00e1 para que todos aprendan por qu\u00e9 es tan da\u00f1ina la miner\u00eda ilegal. Eso de lo que tanto hablan en los noticieros. Qu\u00e9 pasar\u00eda si en lugar de una minera artesanal, el San Jorge y el Guachicono de repente se vieran \u2018visitados\u2019 por inmensas retroescavadoras que extraen oro, pero al costo de destruir todo el paisaje a su paso.<\/span><\/div>\n
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\tLa cuesti\u00f3n, dice Lola, es que \u201clos estudiantes no sientan que el profesor es el \u00fanico que sabe, el que tiene la \u00faltima palabra. Alguien como Susana ense\u00f1a tambi\u00e9n. En la \u2018Pedagog\u00eda de la corridez\u2019 el aprendizaje es algo colectivo. Es un \u2018todos ponen\u2019. Y el reto de ese profesor es \u2018cranear\u2019 ideas corridas para lograrlo\u201d.<\/span><\/div>\n
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\tIdeas como las \u2018Bibliotecas vivas\u2019. En el Instituto Dos R\u00edos les llaman as\u00ed a esas clases en las que el tutor es un maestro sin m\u00e1s t\u00edtulos que la experiencia de toda una vida dedicada al mismo oficio. Una de esas maestras ha sido Adoraci\u00f3n Angulo, patiana septuagenaria que desde peque\u00f1a aprendi\u00f3 el arte de la confecci\u00f3n de esteras. La abuela va amarrando con fuerza frente a los muchachos, una por una, las sogas de colores que sostienen las hojas de palma.<\/span><\/div>\n
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\tLa artesana les explica que lo primero que hay que hacer es tomar una de las hojas, para luego enrollarla con esmero e irla introduciendo entre los resquicios de las sogas que est\u00e1n templadas de abajo hacia arriba sobre una longitud de un metro de alto. Varias alumnas la siguen despu\u00e9s. \u201cEn una estera como esta yo dorm\u00eda de ni\u00f1a\u201d, les cuenta Adoraci\u00f3n.<\/span><\/div>\n
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\t\u201cCon las \u2018Bibliotecas vivas\u2019 \u2014asegura Mar\u00eda Dolores, orgullosa\u2014 lo que queremos es conectar el pasado con el presente y el futuro. Lograr que muchas tradiciones propias de nuestra cultura afrodescendiente no se pierdan entre las nuevas generaciones. Que a ellos les quede el mensaje de que es posible construir un pa\u00eds desde la persidad\u201d.<\/span><\/div>\n
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\tOtras de esas ideas est\u00e1n conectadas con la realidad propia de muchachos que comienzan a explorar su cuerpo, a preguntarse por la sexualidad. Lola, pues, comenz\u00f3 a notar que los \u2018pelados\u2019 conversaban sobre el tema en los recreos, en las esquinas y en sus largas caminatas a la casa, con expresiones soeces.<\/span><\/div>\n
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\tEntonces ech\u00f3 mano de nuevo de su pedagog\u00eda y tuvo la idea \u2018corrida\u2019 de crear con sus versos una canci\u00f3n que en poco tiempo sus estudiantes tararearon y en cuyas l\u00edneas hay dos verbos inventados por ella: \u2018cosorriquiar\u2019 y \u2018maromiar\u2019.<\/span><\/div>\n
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\t\u201cVirgencita yo s\u00ed me voy a cuidar\/ dejar\u00e9 de ser promiscuo para tirar fidelidad\/ el problema Virgencita es que a m\u00ed me gusta mucho\/ mucho un \u2018cosorriquiar\u2019\u201d, pregona uno de los j\u00f3venes.<\/span><\/div>\n
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\t\u201cQui\u00e9n te oye dir\u00e1 que es cierto\/ cuando el peligro asoma\/ hay mamacita, hay mi Dios, Virgencita dec\u00eds vos\/ porque a la hora de la maroma, no los record\u00e1s jam\u00e1s\u201d, responde la profe Lola.<\/span><\/div>\n
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\tCon varios de esos mismos muchachos es que Mar\u00eda Dolores sigue d\u00e1ndole vida al proyecto m\u00e1s consentido de su \u2018Pedagog\u00eda de la corridez\u2019: una banda marcial que naci\u00f3 justo despu\u00e9s de comenzar a golpear espont\u00e1neamente los pupitres de un sal\u00f3n con lapiceros y marcadores.<\/span><\/div>\n
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\tElla misma quiso que se llamara la Banda de Tarros. Sucedi\u00f3 que un d\u00eda, cansada de quejarse por la falta de dinero para conformar una agrupaci\u00f3n de m\u00fasicos como Dios manda, comenz\u00f3 a buscar con qu\u00e9 fabricar instrumentos propios. Y descubri\u00f3 que la punta de un azad\u00f3n sonaba tan agudo como una campana; que el estribo de las sillas de montar a caballo eran lo m\u00e1s parecido que hab\u00eda visto a un tri\u00e1ngulo musical; que las tapas de las ollas bien pod\u00edan ser unos platillos; y que los cuernos del ganado muerto pod\u00edan actuar como cornetas.<\/span><\/div>\n
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\tPor esa banda, que tiene varios videos colgados en YouTube, ha recibido correos de Espa\u00f1a, desde Austria, Francia y Holanda.<\/span><\/div>\n
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\tY ella, claro, les responde a todos como mejor le sale, como sabe contar la vida, en verso: \u201cEn el a\u00f1o 81 empec\u00e9 esa misi\u00f3n \/ por ese tiempo hice novedosa creaci\u00f3n \/ La banda de tarros, oiga, causa expectaci\u00f3n\/ En uno despierta controversias, en otros opini\u00f3n \/ Unos dicen que estoy loca \/ Otros que es una idea genial \/ Que estoy en la prehistoria, detr\u00e1s de la modernidad \/ pero he aqu\u00ed mi banda de tarros \/ con 33 a\u00f1os de edad \/ sonando fuerte, muy fuerte, en esta contemporaneidad\u201d.<\/span><\/div>\n
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\tPor Lucy Lorena Libreros l Periodista de GACETA<\/span><\/strong><\/div>\n
\tFuente: Elpa\u00eds.com.co<\/a><\/span><\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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