{"id":1401,"date":"2015-02-14T21:54:25","date_gmt":"2015-02-14T21:54:25","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1401"},"modified":"2015-02-14T21:54:25","modified_gmt":"2015-02-14T21:54:25","slug":"acuerdos-de-san-andres-significado-y-trascendencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1401","title":{"rendered":"Acuerdos de San Andr\u00e9s: significado y trascendencia"},"content":{"rendered":"

\tFrancisco L\u00f3pez B\u00e1rcenas es un testigo de excepci\u00f3n, part\u00edcipe directo y analista ind\u00edgena reconocido, de los Acuerdos de San Andr\u00e9s firmados entre el Gobierno de M\u00e9xico y los Pueblos Ind\u00edgenas de ese pa\u00eds bajo el liderazgo del EZLN y las Bases de Apoyo Zapatistas. El 16 de febrero se cumplen 19 a\u00f1os de la firma de este hist\u00f3rico Acuerdo que fue despreciado luego por todo el establecimiento pol\u00edtico, todos los partidos, las \u00e9lites y el poder en M\u00e9xico, luego de recibir el apoyo de las mayor\u00edas ciudadanas y la sabidur\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas. No s\u00f3lo fue una demostraci\u00f3n de la ilegitimidad total que caracteriza al r\u00e9gimen que ocupa (algunos dicen \u201cgobierna\u201d) M\u00e9xico desde hace mucho m\u00e1s de un siglo, sino que, seg\u00fan explica el autor y documenta en alg\u00fan detalle, el motivo para impedir la ratificaci\u00f3n de los acuerdos es evidente: abrir la puerta al despojo transnacional que se consolida hoy con las reformas que ha pasado el actor de turno, Enrique Pe\u00f1a Nieto. De ratificarse los acuerdos, M\u00e9xico habr\u00eda protegido a sus pueblos, su naturaleza, los derechos y libertades de toda la poblaci\u00f3n y la seguridad p\u00fablica entre otros logros. Nada de esto era tolerable para el proyecto del Libre Comercio. M\u00e9xico pertenece a sangre y fuego a las transnacionales. El terror se ha impuesto como Estado. El despojo como rutina. La mentira desde cortes y danzas cortesanas como m\u00e1scara que nadie cree y as\u00ed, el plan avanza desde hace mucho m\u00e1s de 19 a\u00f1os. M\u00e9xico no ratific\u00f3 los acuerdos porque los ind\u00edgenas en ellos defend\u00edan un M\u00e9xico que est\u00e1 siendo aplastado por los que caminan sonrientes y de rodillas entreg\u00e1ndolo a manos llenas. Despu\u00e9s de Ayptzinapa, esto empeora. Ahora mienten, matan y desaparecen de manera m\u00e1s abierta. Pero algo qued\u00f3 claro tambi\u00e9n con la negociaci\u00f3n y los Acuerdos de San Andr\u00e9s, M\u00e9xico y este Continente son posibles de otro modo. Otro mundo es posible. El mundo que los pueblos ind\u00edgenas, arraigados en los territorios y tejiendo las palabras y acciones desde abajo pueden construir. Eso queda reiterado a\u00f1o tras a\u00f1o desde hace 19 a\u00f1os. Pueblos en Camino<\/strong>.<\/p>\n

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\tAcuerdos de San Andr\u00e9s: significado y trascendencia<\/b><\/span><\/p>\n

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\tEste 16 de febrero se cumplen 19 a\u00f1os de que se firmaron los Acuerdos sobre Derechos y Cultura Ind\u00edgena entre el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) y el gobierno federal, tambi\u00e9n conocidos como Acuerdos de San Andr\u00e9s. Despu\u00e9s de cinco meses de negociaciones, en un proceso in\u00e9dito en la historia de M\u00e9xico, en donde participaron cientos de autoridades ind\u00edgenas, intelectuales de ellos mismos y acad\u00e9micos que han dedicado su trabajo profesional al estudio de los pueblos ind\u00edgenas; despu\u00e9s de que la comandancia del EZLN consult\u00f3 a sus bases y el movimiento ind\u00edgena, a las suyas, se firmaron dichos documentos, en los que el gobierno mexicano reconoc\u00eda el yerro hist\u00f3rico de excluir a los pueblos ind\u00edgenas y se compromet\u00eda a reformar el Estado para incluirlos dentro la sociedad nacional, reconociendo sus derechos. Como se sabe, al final el gobierno desconoci\u00f3 esos acuerdos mientras los pueblos, fieles al valor de la palabra, los convirtieron en su constituci\u00f3n pol\u00edtica y base para su reconstituci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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\tA 19 a\u00f1os de aquella hist\u00f3rica firma es importante recordarla porque tiene varias implicaciones. Una de ellas es que al transcurso de dos d\u00e9cadas han quedado claros los motivos de la resistencia de los representantes del gobierno federal a incluir a los pueblos ind\u00edgenas como sujetos de derecho p\u00fablico y reconocer su derecho al territorio, que son los mismos por los que despu\u00e9s se negaron a cumplirlos: sus reformas legales y sus pol\u00edticas apuntan a despojarlos de ellas. Ellos ya lo sab\u00edan y algunas muestras hab\u00edan dado de sus intenciones, aunque todav\u00eda no sacaban todas sus cartas. Las reforma del a\u00f1o pasado para privatizar el aprovechamiento de los hidrocarburos, la producci\u00f3n de energ\u00eda el\u00e9ctrica y de gas es la culminaci\u00f3n de ello; pero antes reformaron las leyes para apoderarse de los minerales, el agua y la biodiversidad, todos elementos naturales muy codiciados por las empresas trasnacionales.<\/span><\/p>\n

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\tEl incumplimiento de los acuerdos dej\u00f3 el campo libre para que las empresas mineras despojen a los pueblos, nahuas, wixaritari, \u00f1u\u00fa savi, zapotecos y totonacos, como sucede en los estados de Jalisco, Guerrero, Colima y Puebla; para que el gobierno despoje de su agua a los yaquis, guarijios, mixtecos, zapotecos, chatinos, coras y wixaritari, que luchan por mantener vivos sus r\u00edos y contra el Acueducto Independencia y las presas Pilares, Paso de la Reina, Las Cruces la Parota y El Zapotillo. Otras luchas importantes son las que libran los biniza\u00e1 e ikoots del istmo oaxaque\u00f1o, los mayas peninsulares y los kiliwa bajacalifornianos contra las empresas e\u00f3licas; la defensa del ma\u00edz nativo contra la invasi\u00f3n del transg\u00e9nico, que se desarrolla en varias comunidades de Jalisco, Oaxaca, Tlaxcala, Chiapas y Guerrero; o la comercializaci\u00f3n de la biodiversidad; o la obra privada, presentada como p\u00fablica o comunitaria, como la construcci\u00f3n de carreteras o proyectos tur\u00edsticos. Son la expresi\u00f3n de la nueva colonizaci\u00f3n y para llevarla a cabo, los acuerdos les estorbaban.<\/span><\/p>\n

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\tLos acuerdos tienen otra significaci\u00f3n muy importante para los tiempos que corren. Por primera vez en la historia de M\u00e9xico, los pueblos ind\u00edgenas, a trav\u00e9s de sus propias autoridades, pudieron sentarse en igualdad de circunstancias con las autoridades del gobierno para plantear sus demandas. Y aunque al final el gobierno desconoci\u00f3 los acuerdos que se tomaron, tiene importancia porque expresa la manera en que deber\u00edan tratarse los asuntos p\u00fablicos: abiertamente, de cara a los interesados y no por c\u00fapulas pol\u00edticas que solo representan sus intereses de grupo. Es importante tenerlo presente ahora que un sector del movimiento social propone un constituyente para refundar el pa\u00eds. Razones le sobran a los promoventes, pero para que prospere habr\u00eda que cuidar las formas y los tiempos de todos los sectores sociales para asegurar su participaci\u00f3n, como hace 19 a\u00f1os lo hizo el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional con los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

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\tImagen de la voluntad despreciada por los que ocupan M\u00e9xico<\/span><\/p>\n

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\tA 19 a\u00f1os de la firma de los acuerdos sobre derechos y cultura ind\u00edgena. los pueblos siguen en lucha por hacerlos realidad. Pese a que muchos digan que no hay movimiento ind\u00edgena porque no protesta en las calles o llena plazas p\u00fablicas, el movimiento ind\u00edgena est\u00e1 tan movido como en sus mejores tiempos y quienes participan dan la batalla por sus derechos. Lo hacen a su manera y sus tiempos, echando mano de sus recursos y aprovechando los que otros sectores solidarios les aportan, siempre que respeten sus decisiones. Por eso no se les ve en las calles. Esa es otra ense\u00f1anza, que aunque no sean visibles ah\u00ed est\u00e1n presentes, ense\u00f1ando el camino que ofrecen para superar nuestra situaci\u00f3n y construir otro mundo. Porque como hace 19 a\u00f1os dijeron: otro mundo es posible.<\/span><\/p>\n

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\tFrancisco L\u00f3pez B\u00e1rcenas<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\tLa Jornada<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\tFebrero 14 de 2015<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\thttp:\/\/www.jornada.unam.mx\/2015\/02\/14\/opinion\/019a1pol<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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