{"id":1312,"date":"2014-12-17T20:09:19","date_gmt":"2014-12-17T20:09:19","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1312"},"modified":"2014-12-17T20:09:19","modified_gmt":"2014-12-17T20:09:19","slug":"hay-granos-de-arena-que-forman-montanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1312","title":{"rendered":"Hay granos de arena que forman monta\u00f1as"},"content":{"rendered":"

\tUbicado desde un lugar necesario, real, arraigado, Tom\u00e1s Astelarra desborda el \u00e1mbito geogr\u00e1fico, pol\u00edtico-administrativo de un pa\u00eds, de un estado-naci\u00f3n. Escribe desde el tejido de pueblos y pregunta. Bueno, escucha, reconoce las preguntas, que son desaf\u00edos compartidos y lo hace desde el hacer pensando la rebeld\u00eda, la transformaci\u00f3n, sin f\u00f3rmulas ni vanguardias. Desaf\u00edos compartidos. Desde los pueblos. \u00c1mbitos distintos en medio de la misma coyuntura. Narco y mafiosidad como estrategias de acumulaci\u00f3n e imposici\u00f3n para la supervivencia. Tema pol\u00edtico, sin duda, en el \u00e1mbito del despojo global y de las b\u00fasquedas del c\u00f3mo resistir y salir. Una mirada otra, una invitaci\u00f3n a reconocernos en un nosotras y nosotros desde \u00e1mbitos colectivo-comunitarios en un contexto donde el capital penetra y controla, coopta y decide mientras nos impone fragmentar, separar y no ir identificando muy desde abajo y adentro experiencias, vivencias, prioridades y espacios a fuerza de lucha para respirar y pensar, sin abandonar las condiciones que nos asfixian, sin limitarnos a someternos a su \u00e1mbito para impedirnos tener una agenda propia. Pueblos en luchas y resistencias y en lucha, resistencia y alternativas al capital. Cabe mucho m\u00e1s que hemos negado en \u201cla pol\u00edtica\u201d. Cabe y hay que nombrarlos desde all\u00ed donde asfixia y se busca tejiendo. Se trata de encontrarnos desde lo que se vive, se sufra, se lucha, para ser nosotras y nosotros frente y m\u00e1s all\u00e1 de ellos. Ac\u00e1 no hay recetas, sino recorridos y preguntas frescas y necesarias. Asambleas para tejer luchando. Pueblos en Camino<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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\tHay granos de arena que forman monta\u00f1as<\/strong><\/span><\/p>\n

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\t\u201cLa sangre tiene razones que hacen engordar las venas. Pena sobre pena y penas hacen que uno pegue el grito. La arena es un pu\u00f1adito. Pero hay monta\u00f1as de arena\u201d, dec\u00eda Atahualpa Yupanqui en su Payador Perseguido.<\/span><\/p>\n

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\tHab\u00eda una alegr\u00eda exultante en el ambiente. Bajo el inclemente sol los vecinos del barrio Moreno, militantes del M26 (Movimiento 26 de abril) del Frente Popular Dar\u00edo Santillan golpeaban los bombos y coreaban murgueras revindicaciones sociales y de justicia. Adentro del Palacio de Justicia de Rosario, en juicio oral, un tribunal dictaba una condena de entre 24 y 32 a\u00f1os a los narcoasesinos de Jere, Mono y Pat\u00f3n, tres jovenes vecinos y militantes del M26. Era el triunfo de la vida frente a la muerte. De la organizaci\u00f3n frente a un estado, en el mejor de los casos, impotente de ejercer la justicia. En el peor de los casos un estado criminal. En medio de una cobertura medi\u00e1tica sin precedentes para un hecho de estas caracter\u00edsticas, frente a la evidente y sana alegr\u00eda de los vecinos y militantes, amparado por la sombra de una carpa estructural, tomando agua y fumando un cigarrillo, mi distancia con los hechos me permit\u00eda dos reflexiones. La primera no era esperanzadora. Si bien evidente consuelo, \u00bfque cambios estructurales provocaba el fallo en la criminalizaci\u00f3n de la pobreza, el avance del narcotr\u00e1fico, la corrupci\u00f3n de las fuerza policiales y el amparo de la justicia institucional frente a los miles de pibes que d\u00eda a d\u00eda mueren acribillados en los barrios? Eran cuatro perejiles, cuatro otros pibes de barrio que eligieron una forma de vida entre las pocas que se le presentaron, quiz\u00e1s con algo de comodidad y falta de informaci\u00f3n o voluntad de cambio, condenados a un sistema carcelario espeluznante que seguramente no modificar\u00e1 su accionar en el futuro. Por otra lado, era evidente que el gobierno socialista rosarino estaba utilizando medi\u00e1ticamente el juicio para brindar a la poblaci\u00f3n un mensaje: nosotros juzgamos al narcotr\u00e1fico. Un mensaje evidentemente falso, insisto, por falta de capacidad o falta de voluntad (complicidad). <\/span><\/p>\n

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\tLa segunda reflexi\u00f3n respond\u00eda a la primera y era asombrosamente esperanzadora. \u00bfQu\u00e9 es lo que hac\u00eda que esos otros tres pibes de barrio que hab\u00edan elegido y visto truncado por las balas el camino de la esperanza, el trabajo comunitario, fueran elegidos como mensaje medi\u00e1tico, consiguieran la atenci\u00f3n de una justicia y un poder pol\u00edtico que raramente pone su vista en los pobres si no es para condenarlos? La organizaci\u00f3n barrial, comunitaria, ligada a una red de otras organizaciones, intelectuales, medios independientes, abogados y otros seres que dieron visibilizaci\u00f3n al reclamo de justicia de las familias, que lejos de aceptar el hecho como una fatalidad, militaron la esperanza y m\u00e1s all\u00e1 de la condena, situaron a sus hijos como un referente de una generaci\u00f3n que no opta por el narcotr\u00e1fico y el consumo, la esclavitud laboral o el individualismo. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace que Luciano Arruga, Atahualpa Martinez Vinaya, Kevin Molina, Daniel Solano sean nombres visibles en medio de una an\u00f3nima multitud de pibes asesinados? La voluntad familiar ligada a la organizaci\u00f3n local ligada a organizaciones nacionales. In\u00fatil, evidentemente falso, caricaturescamente rid\u00edculo, que el estado, el gobierno y el sistema judicial pudiera adjudicarse ese \u201ctriunfo\u201d de la \u201cjusticia\u201d. El triunfo era de la sociedad, de la organizaci\u00f3n comunitaria, del pueblo. Y esa se\u00f1al, inocentemente replicada en los medios masivos de informaci\u00f3n ligados al poder, ten\u00eda un mensaje claro: solo la organizaci\u00f3n comunitaria puede brindar o reclamar justicia para nuestros pibes. \u00bfCuantos rosarinos habr\u00e1n entendido ese mensaje que no incluye s\u00f3lo el reclamo de justicia sino tambi\u00e9n se enlaza con la posibilidad de brindar alimento, trabajo, salud y educaci\u00f3n frente a un estado y una empresa empe\u00f1ada, por falta de capacidad o voluntad, en hacer lo contrario? <\/span><\/p>\n

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\tLas otras patas del narcotr\u00e1fico.<\/b><\/span><\/p>\n

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\tDice Carlos del Frade, periodista y militante rosarino y parte de la Comisi\u00f3n Investigadora Independiente por el triple crimen de Moreno : \u201cMientras los grandes medios de comunicaci\u00f3n y las redes sociales afirman que la expectativa de vida llega hasta pasados los setentas a\u00f1os, este avance cient\u00edfico no llega a muchas pibas y pibes de estas regiones \u00bfQu\u00e9 hacemos nosotros ante esta realidad? El narcotr\u00e1fico es el ciclo capitalista actual de acumulaci\u00f3n de dinero fresco e ilegal, que alimenta otras actividades legales. Y junto a las armas conforman esa manera de concentrar efectivo sin rendir cuentas a nadie. Hay muchas armas y muchas drogas entre los pibes y el pueblo en general porque as\u00ed se mantiene el sistema. Luchar contra el narcotr\u00e1fico es luchar contra el capitalismo\u201d. Dice Ra\u00fal Zibechi, periodista y militante uruguayo: \u201cUsualmente se suele hacer una separaci\u00f3n entre el narco y el capitalismo o el estado como si fuera algo anormal, pero la forma de acumulaci\u00f3n capitalista es una forma de guerra, de destrucci\u00f3n de los pueblos, y es muy similar a la de los narcos. Si uno observa el resultado de la actividad narco, es un enriquecimiento de actores, de personas, de familias… en una empresa rigurosamente capitalista, usando m\u00e9todos de extrema violencia. La miner\u00eda, los hidrocarburos, la soja…tienen formas similares. Por otra lado vemos que hay una confluencia de intereses entre narcos, polic\u00edas, militares, burgueses, que est\u00e1n seriamente interesados en aniquilar al movimiento popular, en destruir el tejido social, todo aquello que pueda ser una resistencia a sus intereses. Por otro lado el lavado de dinero del narco ha permitido que la banca financiera siga existiendo\u201d. Dice la intelectual y activista mexicana Raquel Gutierrez en referencia a las protestas populares exigiendo justicia en M\u00e9xico por los 43 estudiantes de Atyonzinapa y tantos otros miles de desaparecidos: \u201cDesde comienzo de la guerra contra las drogas, en la narrativa oficial, todo lo que pasaba, todas las muertes que goteando han llegado al n\u00famero pat\u00e9tico de 80.000 personas asesinados y 20.000 desaparecidos, ten\u00edan que ver con el narco. Esa narrativa esta rota y no puede ser recompuesta y cambia la manera en como sociedad vamos comprendiendo las cosas. Por eso estamos diciendo: \u201cNo fue el narco, fue el estado\u201d. Atyonzinapa mostr\u00f3 la punta de un iceberg, una trama de complicidades entre actividades empresariales legales, fuerza policiales, con una presencia muy difundida del ej\u00e9rcito. El discurso conexo con la guerra contra el narco era el de la corrupci\u00f3n, como si hubiera instituciones pol\u00edticas que funcionaran y que simplemente a veces se corrompen, Lo que se exhibi\u00f3  en Atyonzinapa fue el hecho de que la estructura pol\u00edtica permite que empresariados que representan v\u00ednculos con lo criminal y lo no criminal, compran la actividad pol\u00edtica, tienen un mercado pol\u00edtico. Es esta trama oscura de complicidades la que se ha roto y eso es lo que nos tiene en este estado de alerta y movilizaci\u00f3n. Porque por fin vamos pudiendo entender y nombrar lo que est\u00e1 pasando\u201d.<\/span><\/p>\n

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\tLa situaci\u00f3n mexicana es un evidente calco de la colombiana a\u00f1os atr\u00e1s. No es casual. Durante a\u00f1os, el capitalismo ha desarrollado y experimentado la tecnolog\u00eda narcoparamilitar en Colombia, comprobando que es una herramienta efectiva para la acumulaci\u00f3n de capital, la extracci\u00f3n indiscriminada de recursos naturales, el despojo del territorio de los pueblos, la erradicaci\u00f3n de cualquiera resistencia, amen del exterminio masivo de la poblaci\u00f3n sobrante. Es el modelo a imponer en toda Latinoam\u00e9rica. \u00bfSino como es posible que el mayor genocida y etnocida de la historia contempor\u00e1nea del continente, con un extenso prontuario de vinculaciones al narcotr\u00e1fico y al paramilitarismo, un tal \u00c1lvaro Uribe Velez (dizque elegido como el hombre del siglo por los propios colombianos en el History Channel) de la vuelta al mundo asesorando gobiernos en pol\u00edticas de seguridad, sac\u00e1ndose la foto con candidatos presidenciales como Mauricio Macri o Sergio Massa, reuni\u00e9ndose (aunque sin foto) con diferentes funcionarios del gobierno nacional argentino? Ning\u00fan gobierno por m\u00e1s progresista que suene escapa a esta geopol\u00edtica capitalista. \u00bfSi no c\u00f3mo se explican los acuerdos de seguridad interior firmados por el gobierno de Evo Morales con el de Colombia, en manos de Juan Manuel Santos, evidente continuador del modelo de Uribe por m\u00e1s que se empe\u00f1e en sostener lo contrario? La continuidad de pol\u00edticas de judicializaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n de las voces disidentes al desarrollo capitalista hoy encarnado por el \u201cproceso de cambio\u201d boliviano, la sanci\u00f3n de leyes represivas para los pueblos como la nueva Ley de Miner\u00eda, despiertan una se\u00f1al de alerta en el m\u00e1s ind\u00edgena y progresista de los gobiernos de la regi\u00f3n. <\/span><\/p>\n

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\t\u00bfY ahora qui\u00e9n podr\u00e1 defendernos?<\/b><\/span><\/p>\n

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\tAlguien podr\u00eda sentir terror y pensar que estamos desamparados. Pero dizque que no, que la esperanza hab\u00eda estado en el pueblo. En la organizaci\u00f3n popular y su capacidad no s\u00f3lo de generar nuevas propuestas de sociedad, econom\u00eda, justicia, educaci\u00f3n, salud y formas de hacer pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n de exigir a la antiguas y corruptas formas institucionales de modificar la forma en que lo hacen. No es casual que Jere, Mono y Pat\u00f3n pertenecieran al M26 que forma parte del Frente Popular Dar\u00edo Santillan, movimiento de organizaciones bautizado en honor a un militante asesinado por el estado el 26 de junio de 2002 en plena efervescencia de las protestas sociales, de los piqueteros, el que se vayan todos. Un cuadro de primera l\u00ednea que no s\u00f3lo se encargaba de la autodefensa y comunicaci\u00f3n de su organizaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda encarado una toma de tierra para la construcci\u00f3n de viviendas sociales y una bloquera (emprendimiento de producci\u00f3n de bloques de cemento para la construcci\u00f3n). Es la misma bloquera que hoy da trabajo a una serie de compa\u00f1eros del FPDS al igual que otros emprendimientos productivos que van de textiles y panader\u00eda a huertas org\u00e1nicas y redes de distribuci\u00f3n de la econom\u00eda social en alianza con otros movimientos sociales, sindicales, ind\u00edgenas y campesinos. Sin dejar de lado la protesta social e incluso reclam\u00e1ndole al estado fondos sociales que amplifican con su propia actividad redistribuyendo el trabajo y las ganancias en sistemas que hasta contemplan los pr\u00e9stamos informales entre organizaciones. \u201cUno dice: es a peque\u00f1a escala y pasaron diez a\u00f1os, pero para nosotros son elementos de cambio que van dejando una huella hist\u00f3rica. No es que se cambi\u00f3 la sociedad ni se cambi\u00f3 una l\u00f3gica de pensar la producci\u00f3n, pero se demostr\u00f3 en una escala testimonial que es posible que los compa\u00f1eros laburen y vivan con una subjetividad distinta, menos alienada, menos explotada\u201d, aclaraba Pablo Solana, ex vocero del FPDS a diez a\u00f1os del 2002 en el complejo Roca Negra, que tambi\u00e9n cuenta con una radio comunitaria y un bachillerato popular. \u201cSi vos ven\u00edas hace diez a\u00f1os nos encontrabas quemando gomas y hasta quiz\u00e1s te com\u00edas un palazo. Hoy ya tenemos alimento, ya tenemos trabajo, y hasta podemos pensar en otras cosas, como recibirte bien. Yo una vez dije que si quer\u00edamos cambiar la realidad ah\u00ed ten\u00eda que haber una escuela. Lo dije como un sue\u00f1o. Hoy la escuela ya tiene egresados\u201d, comentaba Carlos, militante del FPDS y parte del emprendimiento de herrer\u00eda. <\/span><\/p>\n

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\tVuelve a hablar Zibechi: \u201cHoy la principal lucha a corto plazo es la lucha contra la impunidad y de esa manera ir despertando luchas en todos los lugares que sea posible. Ser\u00eda muy presuntuoso decir: este es el camino. Los que dicen: este es el camino, son los que ya tienen un camino, que son las elecciones y llegar al gobierno, y conseguir un lugar a la sombra del poder. Es un camino que est\u00e1 probado y que el capital acepta. Lo que yo creo que es un camino in\u00fatil. Ese es un fen\u00f3meno que hay que tomarlo en cuenta. Las instituciones en Europa son burguesas, y la izquierda entonces es burguesa. En Latinoam\u00e9rica la instituci\u00f3n es narco, entonces la izquierda puede transformarse en una izquierda narco. El zapatismo es el ejemplo mas acabado de este tipo de nuevas estrategias. no es el \u00fanico camino, cada lugar tendr\u00e1 que crear su estrategia. Los movimientos populares tienen que actuar como el campesino ante una planta nueva. Cuando hay una planta nueva que esta creciendo, el campesino no la pone en medio de la calle que la pisen, sino que la protegen. Los movimientos lo que tenemos que hacer es proteger una parte de nuestra estructura. Si no estamos entregados a los medios, la inteligencia, a la represi\u00f3n y la perversi\u00f3n. Decidir la visibilidad cuando sea conveniente pero no visibilizarlo todo el tiempo. Los militantes tenemos que saber que esto no es para dos d\u00edas, sino que se necesita una militancia permanente. El pueblo a veces se desespera y lucha y est\u00e1 muy bien, pero hay una organizaci\u00f3n de actividades cotidianas, de abrir espacios que es fundamental, si la cual las energ\u00edas populares se dispersan o alguien la utiliza pa conseguir un cargo\u201d. <\/span><\/p>\n

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\tVuelve Gutierrez: \u201cEste proceso de protesta es paralelo a la construcci\u00f3n de sistemas aut\u00f3nomos, hasta de justicia paralelos, de autonom\u00edas, vuelve el que se vayan todos, formas de autogobierno. <\/span><\/p>\n

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\tLas cosas cambian lento y de fondo, los zapatistas han dado un apoyo muy claro, salieron 20000 bases de apoyo con la consigna \u201csu dolor es nuestro dolor\u201d. Los padres de las v\u00edctimas de Atyonzinapa han ido a visitar a los zapatistas. Por otro lado tienes las escuelitas zapatistas donde del orden de 6 o 7 mil personas han ido a la zona zapatista en Chiapas a aprender c\u00f3mo es esta construcci\u00f3n lenta de otra manera de vivir a partir de aprender tomar acuerdos, regular las convivencia colectiva, dotarse de fines y ejecutarlos. Esto est\u00e1 sirviendo enormemente para pensar que no podemos seguir pidiendo al estado que se recomponga, no se puede, ya se vio su grado de podredumbre una y otra vez. Ya algunos cuestionan en las movilizaciones que no estamos hablando con el poder porque el poder no va a darnos nada. Estamos hablando entre nosotros mismos y tenemos que mantener una movilizaci\u00f3n que permita reorganizar de manera general nuestra forma de vivir. Eso es muy potente. Eso es parte de la vieja tradici\u00f3n zapatista cultivada por las comunidades insurrectas de Chiapas, que han estado construyendo su propia capacidad de autogobierno y defendiendo su territorio. Ahora, c\u00f3mo lo piensas eso en el conjunto de la Rep\u00fablica es la pregunta del mill\u00f3n. Eso es en lo que estamos tratando de entender\u201d.  <\/span><\/p>\n

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\tComunidades en transici\u00f3n.<\/b><\/span><\/p>\n

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\tLa experiencias son numerosas, a veces invisibilizadas, desde las ancestrales tradiciones del ayllu y la justicia comunitaria en Bolivia, a nuevas construcciones de organizaci\u00f3n ind\u00edgena campesina como el zapatismo o la experiencia de los pueblos del Cauca colombiano, a procesos como el Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) encarado por el sindicato Sinaltrainal,  que permiti\u00f3, adem\u00e1s de un juicio oral en manos de representantes y referentes de organizaciones sociales de todo el mundo, la recopilaci\u00f3n de informaci\u00f3n que construyera un mapa del saqueo multinacional a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda narcoparamilitar en Colombia. Por supuesto que frente a la evidente violencia mundial, tambi\u00e9n surgen las autodefensas, la guerra de guerrillas, las milicias campesinas aymaras, los ponchos rojos, no como forma violenta de tomar el poder institucional, sino como mecanismos de preservar el poder local, el autogobierno, en tiempos de evidente zozobra en el esquema de desarrollo humano. Cuentan con una importante ventaja frente al apabullante poder armament\u00edstico del capitalismo: el conocimiento y capital social sobre el territorio.<\/span><\/p>\n

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\t\u201cEs una crisis, un enga\u00f1o transitorio, pero hay mucha experiencia acumulada. El capital est\u00e1 arremetiendo, tom\u00f3 la iniciativa agresivamente, si no te cooptan te asesinan. Es dif\u00edcil seguir construyendo frente a la escasez de recursos y situaciones de coerci\u00f3n dura. Por el momento va ganando es la posibilidad de consumir, impregnada por la cultura del narco, hay en esencia un problema \u00e9tico. Le doy la espalda a todo lo que soy y los que siento y me someto. Pero hay personajes que no necesitan agua potable ni tecnolog\u00eda, y van reclutando en la penumbra. La lecci\u00f3n es que el consumo no afecta al de al lado, ni al enemigo, sino a mi tambi\u00e9n. Imaginate si aprendemos eso. Nadie nos derrota. Si Bolivia es capaz de retomar eso, de volver a los ayllus, no encerrarse en el pasado y retomar posiciones. \u201cEl capital se va pa atr\u00e1s\u201d, opina Manuel Rozental, colombiano, exilado y arraigado a varios pueblos y procesos, m\u00e9dico, comunicador, actual editor de Pueblos en Camino, con una importante experiencia en el Cauca donde cre\u00f3 el Tejido de Comunicaci\u00f3n. <\/span>Es que hay granos de arena, que forman monta\u00f1as.<\/span><\/p>\n

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\tTom\u00e1s Astelarra<\/strong><\/span><\/p>\n

\tDiciembre 14 de 2014<\/strong><\/span><\/p>\n

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