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Luego de haberse pronunciado en vano contra la presencia de bases militares, policiacas y guerrilleras, comunidades nasa de la regi\u00f3n del Cauca han sacado por propia mano a m\u00e1s de cien militares de su territorio y desmantelado trincheras de ambos grupos armados.<\/p>\n
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\tTras una interminable lista de abusos y violaciones a sus derechos humanos, comunidades nasa de la regi\u00f3n del Cauca, en Colombia, retiraron trincheras del ej\u00e9rcito colombiano y de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) de sus territorios ancestrales, donde, desde hace d\u00e9cadas, ambos grupos armados tienen bases militares y han provocado un sinn\u00famero de muertes y agravios.<\/p>\n
\tLos \u00faltimos ataques de las FARC al cuartel de la polic\u00eda de Torib\u00edo, en junio pasado, terminaron por colmar la paciencia de los pobladores, quienes se organizaron y decidieron que su guardia sacar\u00eda a polic\u00edas, militares y guerrilla de sus territorios para evitar seguir siendo v\u00edctimas de las balas de ambos.<\/p>\n
\tUna comisi\u00f3n intent\u00f3 hablar, sin \u00e9xito, con las FARC, y enseguida, los ind\u00edgenas desmantelaron puestos de vigilancia y trincheras del ej\u00e9rcito y la polic\u00eda, lanzando costales llenos de arena al r\u00edo.<\/p>\n
\tTras d\u00edas de mucha tensi\u00f3n, representantes del gobierno colombiano y de los pueblos ind\u00edgenas acordaron la realizaci\u00f3n de una mesa de di\u00e1logo que tendr\u00e1 lugar la pr\u00f3xima semana. El delegado del presidente Juan Manuel Santos dio a conocer los cinco puntos que los representantes de los pueblos originarios han planteado: 1) Que las comunidades ind\u00edgenas no est\u00e1n de acuerdo con la ocupaci\u00f3n militar del Cerro Berl\u00edn en el resguardo de San Francisco, zona rural del municipio de Torib\u00edo; 2) Que la fiscal\u00eda y el gobierno nacional se abstengan de procesar jur\u00eddicamente a los ind\u00edgenas que participan en las acciones de control de sus territorios; 3) Que el gobierno nacional se comprometa a no hacer se\u00f1alamientos infundados y generalizados contra las comunidades ind\u00edgenas; 4) Que las personas heridas por la fuerza p\u00fablica deben ser atendidas sin costo policial o judicial, para lo cual piden la intervenci\u00f3n de la Procuradur\u00eda y la Defensor\u00eda del Pueblo y 5) Que en el curso de las conversaciones participen como garantes el defensor del pueblo, el delegado de las Naciones Unidas y una personalidad colombiana independiente. En la mesa de di\u00e1logo tambi\u00e9n estar\u00e1 Volmar P\u00e9rez, defensor del pueblo; Todd Howland, delegado del Alto Comisionado de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU) para los derechos humanos y un ciudadano independiente.<\/p>\n
\tLa tensa situaci\u00f3n lleg\u00f3 a un punto \u00e1lgido en el transcurso de la \u00faltima semana con el fallecimiento de dos personas: Fabi\u00e1n Cuetia, de 22 a\u00f1os, de la etnia nasa fue herido en mitad de un camino por militares el 18 de julio; y el campesino Mauricio Largo, de 27 a\u00f1os, fue muerto un d\u00eda despu\u00e9s en Huasan\u00e1.<\/p>\n
\tLos ind\u00edgenas se han pronunciado en muchas ocasiones con respecto a los enfrentamientos que los militares y las FARC llevan a cabo en sus territorios, acciones de las cuales ellos no s\u00f3lo han sido testigos durante a\u00f1os, sino v\u00edctimas: \u201cNunca han estado tan claras las cosas en el norte del Cauca en Colombia. Nunca. Salimos a marchar, nos movilizamos, con toda la fuerza y claridad para exigir que los actores armados salieran del territorio. En movilizaciones, asambleas y audiencias p\u00fablicas, denunciamos los abusos que cometen contra comuneras y comuneros en todo el territorio ej\u00e9rcito, polic\u00eda, paramilitares y guerrilla.\u201d Sin embargo, sus demandas no fueron escuchadas, y en las \u00faltimas semanas han sacado por s\u00ed mismos a m\u00e1s de cien militares de su territorio.<\/p>\n
\tUn poco de historia<\/strong><\/p>\n \tDurante la conquista, cuando los espa\u00f1oles llegaron al territorio Nasa (lo que hoy en Colombia son los departamentos del Valle del Cauca, Cauca y Huila), la comunidad ten\u00eda sus asentamientos en la gran ribera del r\u00edo Cauca. El etnocidio cometido por los espa\u00f1oles margin\u00f3 a los sobrevivientes de la masacre hacia las partes altas de la Cordillera Central.<\/p>\n \tLos siglos XVI y XVII fueron de resistencia, de pelear contra la corona espa\u00f1ola, de resistir y no dejarse exterminar. Ello le dio a los nasa la capacidad de negociar con el conquistador y colonizador un resguardo para su pueblo y su cultura. La negociaci\u00f3n fue encarada con determinaci\u00f3n por el l\u00edder paez Juan Tama, quien logr\u00f3 que a comienzos del siglo XVIII, se reconociera el territorio resguardado para los nasa.<\/p>\n \tCon la llegada del siglo XIX, la independencia le dio poder al libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar y al gobierno de Colombia, para que reconocieran los resguardos ind\u00edgenas y se pudiera recuperar la totalidad de las tierras usurpadas. Los prop\u00f3sitos de Bol\u00edvar fueron entrampados, y las comunidades fueron enga\u00f1adas con normas de la naciente clase pol\u00edtica criolla, que privilegi\u00f3 a familias poderosas que desarrollaron grandes haciendas ganaderas e ingenios azucareros en las planicies por las que corre el r\u00edo Cauca, que ha sido el hogar del pueblo nasa.<\/p>\n \tDesde finales del XIX y hasta muy entrado el siglo XX, los pueblos del Cauca siguieron siendo oprimidos por el gobierno, por empresas cafetaleras y por guerrillas.<\/p>\n \tNo fue sino hasta 1970 cuando se fund\u00f3 el Consejo Regional Ind\u00edgena de Cauca. Durante esa d\u00e9cada tuvieron lugar los primeros impulsos de la pol\u00edtica de recuperaci\u00f3n de tierras. A partir de 1980 se constituyeron los Planes Comunitarios o Planes de Vida (los cuales buscaban dar soluci\u00f3n a problemas de las comunidades, a trav\u00e9s del fortalecimiento de modos de gobierno locales, como los cabildos), dise\u00f1ados por el sacerdote cat\u00f3lico nasa \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9. Sin embargo, a partir del 2000, el Consejo se ha tenido que enfrentar a la amenaza de la globalizaci\u00f3n y las empresas transnacionales.<\/p>\n \tMediante un comunicado, el Tejido de Comunicaci\u00f3n y de Relaciones Externas para la Verdad y la Vida, los pueblos ind\u00edgenas refirieron que \u201cconvierten nuestro territorio, por la v\u00eda del terror y de la guerra en una \u2018zona de consolidaci\u00f3n\u2019 para los intereses extractivos de las transnacionales: esta guerra, venga de donde venga, tiene motivos y beneficiarios econ\u00f3micos. Nos despojan para sacarnos de ac\u00e1, para robarse la Mama Kiwe (madre naturaleza) y su riqueza, para someterla y matarla y para acabar con nuestro proceso y nuestra historia, con este territorio\u201d. Sin embargo, los ind\u00edgenas no est\u00e1n dispuestos a ceder y se mantienen firmes en su posici\u00f3n. \u201cEstamos\u201d, aseguran desde Colombia, \u201cpreparados para una larga resistencia\u201d.<\/p>\n \t <\/p>\n \tH\u00e9ctor Henao Galeano y Desinform\u00e9monos<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Luego de haberse pronunciado en vano contra la presencia de bases militares, policiacas y guerrilleras, comunidades nasa de la regi\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-131","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c36-lecciones-aprendidas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/131","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=131"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/131\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}