{"id":1303,"date":"2014-12-10T13:07:24","date_gmt":"2014-12-10T13:07:24","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1303"},"modified":"2014-12-10T13:07:24","modified_gmt":"2014-12-10T13:07:24","slug":"cuando-gritamos-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1303","title":{"rendered":"Cuando gritamos \u00a1justicia!"},"content":{"rendered":"
\t\u201cEntonces, \u00bfqu\u00e9 gritamos cuando gritamos justicia? Es muy probable que varias personas en este pa\u00eds sientan que el problema terminar\u00e1 cuando haya un resultado concreto del Estado, sea que los normalistas aparezcan con vida, que los autores materiales e intelectuales del secuestro \u2013si fuera as\u00ed finalmente entendido- sean castigados, que incluso los normalistas aparezcan muertos \u2013sin desear que as\u00ed sea- para \u201csaciar\u201d la desesperaci\u00f3n de su b\u00fasqueda, etc. En las manifestaciones, hemos estado partiendo de un b\u00e1sico \u201c\u00a1regr\u00e9same lo que me quitaste!\u201d y tambi\u00e9n de un ir\u00f3nico \u201c\u00a1cast\u00edgate, Estado!\u201d \u2013para lo que ha tenido que \u201csacrificar\u201d a parte de la clase pol\u00edtica. Pero, \u00bfaqu\u00ed terminar\u00eda todo? \u00bfCon el entendimiento tradicional e individualizado de justicia de dar a cada quien lo que le corresponde?\u201d<\/em><\/span><\/div>\n
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\tEste texto de Ren\u00e9 Rojas Gonz\u00e1lez es un espejo para que se refleje sobre la indignaci\u00f3n y las movilizaciones en M\u00e9xico -y m\u00e1s all\u00e1. Como es de esperar, se ven muchas indignaciones y muchos gestos y expresiones diversas. Pero tambi\u00e9n, en el reflejo, aparecen muchos espejos que desaf\u00edan con interrogantes y m\u00e1s desaf\u00edos. Se nos devuelven los gritos y las exigencias reclamando sentidos, alcances, \u00e1mbitos del reclamo, de la rabia y del dolor, del compromiso. Va pasando en estas l\u00edneas la movilizaci\u00f3n desde las reacciones espont\u00e1neas y necesarias, hermosas y respetadas, al camino de caminos, al horizonte de horizontes a ese \u00bfde qu\u00e9 estamos hablando?, \u00bfpara qu\u00e9 hacemos esto? \u00bfquienes somos nosotras y nosotros? y de all\u00ed, \u00bfquienes son ellas y ellos?, con \u00e9nfasis en esa pregunta que abre las otras, \u00bfle exigimos justicia al Estado?, \u00bfa ese estado perverso, corrupto, establecido para el despojo? Vale y mucho la pena escuchar y asumir estas y m\u00e1s preguntas y que viajen a su modo en los espejos y en las movilizaciones, entre todas y todos, en las calles y en todas partes reclamando que nos cambie movilizarnos ante cr\u00edmenes de Estado. Respondiendo, Caminamos Justicia!, y al hacerlo, nos cambia movilizarnos y preguntarnos porqu\u00e9 lo hacemos. Nos cambiamos moviliz\u00e1ndonos y mir\u00e1ndonos al espejo de nuestros pasos y sentidos. Ojal\u00e1 nos cambie, para que podamos cambiar lo que hace falta.<\/span><\/div>\n
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\tSiguen siendo 43 los desaparecidos. Que hayan encontrado un cad\u00e1ver que corresponde al cuerpo de un normalista no quiere decir que \u00e9l se haya quedado solo, que deja de ser con los dem\u00e1s y que ya no lo buscamos. Son 43 y un cad\u00e1ver en el basurero que los hace m\u00e1s 43 que nunca! \u00bfO no?<\/span><\/div>\n
\t\u00bfCOMO AS\u00cd? Pueblos en Camino<\/strong><\/span><\/div>\n

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\tCuando gritamos \u00a1justicia!*<\/strong><\/span><\/div>\n
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\tMe reh\u00faso a pensar que cada vez que gritamos \u00a1justicia!, estamos pensando todas y todos de la misma forma. Me niego a creer que esta exigencia significa lo mismo para las y los indignados de este pa\u00eds. Algo me dice que nuestro horizonte es, a ratos, el mismo y, a ratos, no. Sin embargo, tambi\u00e9n algo me dice que tenemos un sentimiento compartido, un nuestro sentimiento, que es de miedo, de rabia, de dolor, de coraje, de impotencia, de verg\u00fcenza, y claro, de exigir justicia. Pero, \u00bfqu\u00e9, a qui\u00e9n y para qu\u00e9 pedimos justicia por los atroces hechos en Iguala contra los compa\u00f1eros de la Escuela Normal Rural \u201cRa\u00fal Isidro Burgos\u201d de Ayotzinapa?<\/span><\/div>\n
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\tQuiero fijarme en una de las consignas m\u00e1s sonadas en las marchas cada vez m\u00e1s nutridas: \u201cahora, ahora, se hace indispensable, presentaci\u00f3n con vida y castigo a los culpables\u201d. Parece estar claro qu\u00e9 es lo que pedimos: presentaci\u00f3n con vida y castigo a los culpables. \u00bfA qui\u00e9n se lo pedimos? Al Estado. \u00bfPara qu\u00e9 lo pedimos y para qu\u00e9 se lo pedimos a \u00e9l? \u00c9sta es probablemente la gran pregunta, si queremos ponernos a pensar en nuestras acciones. Para ir respondi\u00e9ndola, me atrevo a decir, primero, que lo que pedimos, lo pedimos porque tenemos una m\u00ednima base com\u00fan de acuerdo: no toleramos el desaparecimiento de personas. Manifestar esta intolerancia est\u00e1 perfecto para comenzar, adem\u00e1s es completamente leg\u00edtima, como una manera de protegerse socialmente. Pero, \u00bfestamos pidiendo esto s\u00f3lo porque nuestra exigencia de justicia quedar\u00e1 satisfecha una vez que los normalistas sean presentados con vida y que los culpables se les asigne una pena \u2013en el caso de que as\u00ed sea-?<\/span><\/div>\n
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\tEn el momento que vivimos hoy, nuestra exigencia ha estado enf\u00e1ticamente dirigida al Estado, porque \u2013tambi\u00e9n me parece como una m\u00ednima base com\u00fan de acuerdo- lo captamos de manera flagrante en el hecho y, por lo tanto, lo estamos responsabilizando de manera muy determinada: unos muchachos que viajaban a una marcha por el 2 de octubre al Distrito Federal fueron interceptados por la fuerza p\u00fablica, la cual asesin\u00f3 a tres y entreg\u00f3 a 43 a un grupo del narco. Esta fuerza p\u00fablica forma parte de la organizaci\u00f3n social que llamamos Estado, lugar donde \u201cdecidimos\u201d \u2013\u00bfqui\u00e9nes?- colocar el uso de la violencia acorde con \u201clos intereses de la naci\u00f3n\u201d. No importa qu\u00e9 tipo de gobierno llegue a ocupar el Estado, si de izquierda o de derecha, la palanca de la represi\u00f3n siempre estar\u00e1 disponible.<\/span><\/div>\n
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\tEntonces, viene una siguiente pregunta: \u00bfpara qu\u00e9 se dispuso de la palanca sobre los normalistas? Los estudiantes de Ayotzinapa resultaban inc\u00f3modos \u2013y lo han sido hist\u00f3ricamente-, pero, \u00bfinc\u00f3modos para qui\u00e9n? M\u00e1s all\u00e1 de la hip\u00f3tesis de que interrumpir\u00edan un evento gubernamental en Iguala, lo cual habr\u00eda motivado al presidente de este municipio a ejercer la fuerza p\u00fablica contra ellos y en colusi\u00f3n con el narco, quienes se sienten incomodados no se sienten as\u00ed s\u00f3lo por un evento particular, sino por algo m\u00e1s profundo: se sienten agredidos en su normalidad, aquella normalidad de la l\u00f3gica del negocio, donde presidencias municipales, como parte de la estructura de un Estado, son garant\u00eda legal e ilegal de que este pa\u00eds tenga un sinf\u00edn de letreros de \u201cse vende\u201d, sea para empresas transnacionales, sea para el narcotr\u00e1fico. Dicho de otra forma, el Estado que hemos organizado y al que nos hemos \u201csometido voluntariamente\u201d, ha sido una espacie de b\u00e1culo sagrado que, una vez que algunos lo detentan, \u00e9stos pueden actuar a sus anchas para beneficio propio, a costa del resto de lo que seguimos llamando \u201cnaci\u00f3n\u201d.<\/span><\/div>\n
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\tSin embargo, le seguimos pidiendo justicia al Estado, ese Estado de leyes que operan a favor de la ganancia; que consagran que una persona puede pasar por encima de la otra; que hacen normal \u2013es decir, como norma, como ley- que, quien no tenga c\u00f3mo producir algo para su vida, deba enajenar su mano de obra con alguien que la aprovechar\u00e1 para obtener una mayor remuneraci\u00f3n. Por supuesto, para aquellas y aquellos que no est\u00e9n de acuerdo con seguir esta estructura, ah\u00ed est\u00e1 aquella palanca a disposici\u00f3n. Dicho esto, parece obligado preguntarnos si esto tiene un sentido de justicia. Queda claro que el Estado asegura que se haga negocio con este pa\u00eds, que se venda este pa\u00eds. As\u00ed se ha visto con las recientes reformas estructurales, emblema de que quienes manejan el Estado quieren su normalidad reforzada, estando la laboral, la educativa y la energ\u00e9tica entre las que m\u00e1s han desatado controversia y activismo de resistencia.<\/span><\/div>\n
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\tTenemos, del otro lado, quienes desde hace varias d\u00e9cadas no ve\u00edan justicia en ese Estado. Ah\u00ed andaba la incomodidad ya desde hace tiempo. Y ha provenido de la no aceptaci\u00f3n de esa normalidad de generaciones de estudiantes que se han preparado, con base en una educaci\u00f3n cr\u00edtica, como profesores de educaci\u00f3n primaria para comunidades alejadas de las ciudades. Esto no es poca cosa, pues evidentemente se enmarca en una disputa por la educaci\u00f3n: entre lograr que una ni\u00f1a o ni\u00f1o sea una inversi\u00f3n funcional a la l\u00f3gica del negocio o que critique esta l\u00f3gica e intente otra cosa socialmente. Dicho sea de paso, nada de esto es ajeno a los recientes acontecimientos con el Instituto Polit\u00e9cnico Nacional.<\/span><\/div>\n
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\tEntonces, \u00bfqu\u00e9 gritamos cuando gritamos justicia? Es muy probable que varias personas en este pa\u00eds sientan que el problema terminar\u00e1 cuando haya un resultado concreto del Estado, sea que los normalistas aparezcan con vida, que los autores materiales e intelectuales del secuestro \u2013si fuera as\u00ed finalmente entendido- sean castigados, que incluso los normalistas aparezcan muertos \u2013sin desear que as\u00ed sea- para \u201csaciar\u201d la desesperaci\u00f3n de su b\u00fasqueda, etc. En las manifestaciones, hemos estado partiendo de un b\u00e1sico \u201c\u00a1regr\u00e9same lo que me quitaste!\u201d y tambi\u00e9n de un ir\u00f3nico \u201c\u00a1cast\u00edgate, Estado!\u201d \u2013para lo que ha tenido que \u201csacrificar\u201d a parte de la clase pol\u00edtica. Pero, \u00bfaqu\u00ed terminar\u00eda todo? \u00bfCon el entendimiento tradicional e individualizado de justicia de dar a cada quien lo que le corresponde?<\/span><\/div>\n
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\tHoy en d\u00eda, seguimos entendiendo justicia para que la l\u00f3gica del negocio siga intocable. Lo que nos han repetido hasta el cansancio  como juicios imparciales, est\u00e1n muy lejos de serlo, porque est\u00e1n cargados hacia el favorecimiento de una normalidad. Seguramente, no estamos gritando lo mismo, y tampoco es deseable que as\u00ed sea, pero parece urgente compartirnos otros entendimientos de justicia, antes de que nos alcance el discurso de la neutralidad desde y del reforzamiento del Estado, tanto para el caso de Ayotzinapa como para el resto de relaciones sociales que tejemos. \u00bfCu\u00e1les justicias para este c\u00famulo de malestar, plagado de matanzas y desaparecimiento a opositores, fraudes electorales, reformas estructurales, despojo a comunidades, contaminaci\u00f3n desenfrenada, narcotr\u00e1fico, explotaci\u00f3n cotidiana a trabajadores?<\/span><\/div>\n
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\tTenemos grandes retos para nuestras protestas, las cuales, al no gritar lo mismo, tienden a ser cuasimodescas. No hay absolutamente nada de malo en ser un cuasimodo. La suma de \u201cnormales\u201d no nos convierte en una suerte de desv\u00edo de la naturaleza. Nos organizamos con un ojo ca\u00eddo y otro alzado; con una pierna coja y otra torcida; con un brazo m\u00e1s largo y otro m\u00e1s corto; con una joroba prominente que, por su peso, tal vez nos da impulso, pero tambi\u00e9n nos coloca en riesgo de tropezar f\u00e1cilmente. Sin embargo, el d\u00eda de ma\u00f1ana, las partes de nuestro cuerpo pueden ser m\u00e1s gruesas o menos, m\u00e1s flexibles o menos, m\u00e1s sensibles o menos, m\u00e1s extendidas o menos. No somos una deformidad est\u00e1tica, somos una multiformidad din\u00e1mica, y mucho provecho podemos sacar de esto, defendi\u00e9ndonos de que el Estado \u2013presente o disfrazado- pretenda cortar alguna de nuestras extremidades.<\/span><\/div>\n
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\tSigamos gritando, compartiendo y construyendo entre todas y todos, con altas y bajas, con consensos y disensos, otros entendimientos de justicia, que est\u00e1 en la lucha de todas y todos el liberarnos de los \u201cencantos\u201d de Notre Dame.<\/span><\/div>\n
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\tRen\u00e9 Rojas Gonz\u00e1lez<\/span><\/strong><\/div>\n
\trene.rojas.glez@gmail.com<\/span><\/strong><\/div>\n
\tPuebla, M\u00e9xico<\/span><\/strong><\/div>\n
\t28 de noviembre de 2014<\/span><\/strong><\/div>\n
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\t* Agradezco las atinadas observaciones de Luis Mart\u00ednez Andrade.<\/div>\n
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