{"id":1211,"date":"2014-11-04T21:54:00","date_gmt":"2014-11-04T21:54:00","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1211"},"modified":"2014-11-04T21:54:00","modified_gmt":"2014-11-04T21:54:00","slug":"desempolvando-a-los-muertos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1211","title":{"rendered":"Desempolvando a los muertos"},"content":{"rendered":"
\tAlgunos cr\u00e1neos se asoman por las puertas entreabiertas de sus peque\u00f1as casas de madera. De origen maya, est\u00e1n a la espera del encuentro con un viento que traer\u00e1 de regreso a sus almas. Para el D\u00eda de Muertos, Pomuch se viste de fiesta. En este pueblo del estado de Campeche, se celebra una tradici\u00f3n que a simple vista podr\u00eda parecer t\u00e9trico. Cada a\u00f1o, una semana antes del festejo, cientos de personas acuden a este lugar para limpiar los huesos de sus difuntos y, de esa manera, no dejar que la muerte se lleve tambi\u00e9n el amor que sienten por ellos. <\/span><\/div>\n

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\tAgachado, Arnulfo toma uno por uno los huesos de su suegra y con una tela quita el polvo pegado de la piel seca. De repente, el cr\u00e1neo se rueda y aquel hombre lo sujeta cuidadosamente. Esta labor la hered\u00f3 de su abuelo y ahora \u00e9l la comparte con su sobrino de ocho a\u00f1os que, muy atento, escucha todas sus indicaciones. \u00abMe siento orgulloso de haber aprendido esta tradicion y poder ense\u00f1arla para que no se pierda.\u00bb <\/span><\/div>\n
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\tConcluida su tarea bajo el sol arrecio, Arnulfo junto con su padre y esposa regresa los restos hasta la parte mas alta del osario. La tarde cae y sus dos hermanos, quienes perdieron la vida a causa del sarampi\u00f3n, en la \u00e9poca de Gilberto, explica Arnulfo refiriendose al hurac\u00e1n de 1985, deber\u00e1n esperar su turno para el d\u00eda siguiente.<\/span><\/div>\n
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\t\"\"En las estrechas calles del panteon, que se van perdiendo entre las filas de cajas de concreto, se encuentra, desde hace casi nueve a\u00f1os, don Jos\u00e9 Alfonso Hern\u00e1ndez Ak\u00e9 qui\u00e9n se encarga del mantenimiento del lugar. Despu\u00e9s de tres a\u00f1os en la tumba, se saca el cuerpo que en algunos casos se ha momificado. \u00abHay que cortarlo en varios pedazos con un cuchillo para que entre en la caja de madera para luego guardarlo en un osario. No es un trabajo f\u00e1cil, pero algui\u00e9n lo tiene que hacer.\u00bb<\/span><\/div>\n
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\tPara estas fechas, los muertos est\u00e1n de fiesta. Personas como don Jos\u00e9 se encargan de la limpia de los difuntos. Empiezan por las piezas m\u00e1s grandes como las piernas, los brazos, la cadera, luego las costillas y despu\u00e9s las m\u00e1s peque\u00f1as. Terminan siempre con el cr\u00e1neo que muchas veces conserva su cabello, incluso algunos su bigote y hasta su sombrero. Los acomodan en una caja de madera cubierta por un mantel bordado o pintado con motivos que recuerdan a la persona, este pedazo de tela representa la ropa de las almas y al ser su festejo deben de portar los mejores vestidos. <\/span><\/div>\n
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\tEntre las casas peque\u00f1itas y coloridas se alcanzan a ver huesos abandonados, algunos arrastrados por la lluvia y otros sin un lugar donde su alma pueda llegar el primero de noviembre. \u00abAl ver algunos muertos olvidados me da mucha tristeza, \u00bfcomo pueden dejar tirados los huesos de sus seres queridos?\u00bb, refiere Jos\u00e9 Isabel Dzul Quim\u00e9 y a\u00f1ade que en el pante\u00f3n se construy\u00f3 un lugar para albergar a los difuntos sin casa. <\/span><\/div>\n
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\t\u00abNo le tengo miedo a la muerte, lo \u00fanico que le temo es a que me abandonen y mi alma quede vagando y nadie me encienda velas para encontrar el camino \u00bb, narra Dzul Quim\u00e9. En este pueblo tambi\u00e9n se dice que no hay que llorar mucho al muerto, pues su alma no podr\u00e1 descansar. Es por eso que en este dia la gente prefiere recordarlos con alegr\u00eda, \u00abah\u00ed vamos a ir todos tarde o temprano, uno tiene la vida contada y al pensar en eso me contento\u00bb. <\/span><\/div>\n
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\tAn\u00e9cdotas e historias se escuchan en este pante\u00f3n, uno de los posibles or\u00edgenes de esta tradici\u00f3n, relatan, proviene del ritual maya Hanal Pixan, que significa comida de muerto; muchos no saben o nunca les contaron el origen o el porqu\u00e9 de esta particular tradici\u00f3n, pero dicen que para ellos no es tan relevante pues por algo sus abuelos lo realizaban, pero lo mas importante es continuar esa herencia cultural de sus ancestros. <\/span><\/div>\n
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\tEn Pomuch nada es casualidad, todo tiene una raz\u00f3n de ser, sentencia Cristina Poot Poot mientras limpia a su padre, madre y esposo. La celebraci\u00f3n del d\u00eda de muertos inicia con el recibimiento de los ni\u00f1os y continua al siguiente dia con la llegada de los Nacuch Pix\u00e1n o almas grandes. Las casas deben de estar completamente limpias, exige la tradici\u00f3n, de lo contrario las almas no disfrutar\u00e1n de su festejo y se pondr\u00e1n a realizar los quehaceres del hogar. <\/span><\/div>\n
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\tEn las primeras horas del d\u00eda, cada familia prepara diferentes platillos, exclusivos de esta festividad. Mucbill pollo o pibipollo es un tamal de pollo o puerco que se cocina bajo la tierra con le\u00f1a y piedras ; adem\u00e1s de caldos de pollo, dulces y frutas. Todo este ritual se realiza en las casas. Se encienden velas en los altares y se recitan rezos. Despu\u00e9s de comer van en peregrinaci\u00f3n al cementerio para rezar de nuevo y recordar al difunto con veladoras y flores. Ocho d\u00edas despu\u00e9s viene el Bix, la despedida de las almas, que est\u00e1n listas para regresar al otro mundo.<\/span><\/div>\n
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\t\"\"Esta tradici\u00f3n, muy arraigada en Pomuch, enorgullece a su gente. Para preservarla y darla a conocer, existe una voluntad pol\u00edtica desde hace dos a\u00f1os que, con diferentes iniciativas culturales, desea incentivar el turismo en este pueblo de cas\u00ed once mil habitantes, quiz\u00e1 con el riesgo de que se pierda la esencia de este ritual por la mercantilizaci\u00f3n de una cultura ancestral como ha sucedido en muchos pueblos de M\u00e9xico.<\/span><\/div>\n
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\tAutores: Carolina Bedoya Monsalve y Tristan Delamotte<\/span><\/strong><\/div>\n
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