{"id":1007,"date":"2014-07-13T17:23:06","date_gmt":"2014-07-13T17:23:06","guid":{"rendered":"http:\/\/pueblosencamino.org\/wp\/?p=1007"},"modified":"2014-07-13T17:23:06","modified_gmt":"2014-07-13T17:23:06","slug":"el-pato-colombia-otro-capitulo-en-la-historia-de-las-farc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pueblosencamino.org\/?p=1007","title":{"rendered":"El Pato, Colombia, otro cap\u00edtulo en la historia de las FARC"},"content":{"rendered":"

\tEn el octavo cap\u00edtulo de su serie sobre las FARC y sus or\u00edgenes, Alfredo Molano Bravo<\/a> visita f\u00edsica y testimonialmente \u201cEl Pato, en Huila, otrora una de las supuestas rep\u00fablicas independientes, donde hace 50 a\u00f1os se gest\u00f3 el conflicto armado entre las Farc y Estado<\/em>.\u201d Dif\u00edcil encontrar un espejo m\u00e1s elocuente para exponer la \u201cpol\u00edtica de Estado\u201d en Colombia, antes y ahora mismo. Pol\u00edtica resumida en una frase terriblemente acertada, se trata de un pa\u00eds, de una sociedad \u201cque est\u00e1 no solo abandonada por el Estado, sino est\u00fapidamente bloqueada por el\u201d. Dolorosa y necesaria verdad que hoy, mientras ese poder al que obedecen las pol\u00edticas de terror, propaganda y despojo de Colombia, en Israel bombardean el campo de concentraci\u00f3n de un pueblo para que se someta a la conquista y otro tanto, del mismo modo, con variaciones forma, sigue desatado en el mundo de la codicia al que le sobra la gente y lo le alcanza lo que acumula y desprecia. Pueblos en Camino.<\/strong><\/span><\/p>\n

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\t\u00bfC\u00f3mo es hoy la rep\u00fablica independiente de El Pato?<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

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\tTitulares de Voz Proletaria en la \u00e9poca del asalto a Marquetalia<\/em><\/p>\n

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\t\u00abSi sube Santos al poder, es la misma guerra que si sube Zuluaga: ambos obedecen a su clase. Pero decir que si sube un pol\u00edtico que tenga discurso de izquierda pero tenga posiciones de derecha, Colombia va a cambiar, es un contrasentido. Porque hay que cambiar toda la estructura pol\u00edtica, desde el concejal hasta el presidente.\u00bb Comandante de las FARC<\/span><\/em><\/p>\n

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\tAl dejar el tramo pavimentado de la carretera que de Neiva conduce a San Vicente del Cagu\u00e1n, el conductor de la 4×4 que nos llevaba \u2014un hombre callado pero atento\u2014 dijo: \u201cPongamos a hablar la lora\u201d y encendi\u00f3 el radio en el programa Temprano es m\u00e1s bacano. Eran las 5 a. m. y comenz\u00e1bamos a subir la cordillera Oriental. El r\u00edo La Ceiba baja turbulento a mano derecha de una carretera estrecha, caprichosa y pendiente. A 15 minutos de Neiva, pasamos bajo un pasacalle de las Farc firmado por la columna m\u00f3vil Te\u00f3filo Forero. Al coronar el quiebre de aguas entre las cuencas del Magdalena y el Caquet\u00e1, se abre la bella y f\u00e9rtil altiplanicie de Balsillas.<\/span><\/p>\n

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\tAll\u00ed se estableci\u00f3 don Oliverio Lara a comienzos de los a\u00f1os 30 y compr\u00f3 dos haciendas, El Refugio y Las Mercedes, donde puso una cr\u00eda de ovejas que manejaba con perros pastores; en 1931 se cas\u00f3 con do\u00f1a Pepita Perdomo, una de las herederas de la Compa\u00f1\u00eda Perdomo & Falla, formada en 1885 para la extracci\u00f3n de cauchos colorado, blanco, negro y siringa que abri\u00f3 la \u201cpica\u201d entre Campo Alegre y el r\u00edo Cagu\u00e1n. Cuentan los viejos colonos que don Oliverio, fundador tambi\u00e9n de la Asociaci\u00f3n Colombiana de Ganaderos y del Banco Ganadero, ten\u00eda prohibido con hombres armados el paso de campesinos por sus extensos predios, lo que dio origen a un largo litigio que termin\u00f3 zanjado a favor de los campesinos \u2014Resoluci\u00f3n 12 de 1933 del Ministerio de Industrias, Departamento de Bald\u00edos Nacionales\u2014 y facilit\u00f3 la entrada de colonos por este sector en los a\u00f1os de la primera Violencia (1948-1962).<\/span><\/p>\n

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\tLa otra punta de colonizaci\u00f3n entr\u00f3 en la misma \u00e9poca por el bajo Pato y fund\u00f3 el poblado de Guacamayas, cerca de la Hacienda Puerto Amor, donde hab\u00eda una pista de aterrizaje. La carretera de Neiva a Balsillas fue terminada en los a\u00f1os 60, y en los 80 el Gobierno contrat\u00f3 los batallones de ingenieros Codazzi y Cisneros para continuar los trabajos hacia San Vicente del Cagu\u00e1n. Despu\u00e9s de una en\u00e9rgica protesta campesina, se otorg\u00f3 el contrato a la empresa civil C\u00f3ndor. En el pueblo en formaci\u00f3n de Abisinia, sede de la Zona de Reserva Campesina que tiene una extensi\u00f3n de m\u00e1s de 100.000 hect\u00e1reas, los viajeros suelen parar a tomar tinto y comer la especialidad de la regi\u00f3n, queso frito. M\u00e1s abajo, despu\u00e9s de pasar por debajo de tres pasacalles de las Farc, hay un ret\u00e9n del Ej\u00e9rcito Nacional. Los soldados, muy atentos, nos pidieron la c\u00e9dula y permiso para revisar el equipaje.<\/span><\/p>\n

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\tEl conductor se sorprendi\u00f3, porque el trato normal es brusco. Hay, inclusive, un cuarto donde se toman fotos y huellas solo a los pasajeros de bus y donde no es excepcional el control de los alimentos que llevan. En junio de 2007, unidades militares realizaron una masacre en la escuela Guillermo R\u00edos Mej\u00eda durante la celebraci\u00f3n del San Pedrito, en la que fueron asesinadas inicialmente tres personas y luego la maestra de la escuela y una familia completa.<\/span><\/p>\n

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\tEn total, siete personas. En el poblado de Abisinia hay una escultura que recuerda el crimen. En el kil\u00f3metro 44, Santa Helena, no ha sido levantado en su totalidad el derrumbe que dej\u00f3 en diciembre de 2012 dos muertos y siete heridos graves y que interrumpi\u00f3 el tr\u00e1nsito varias semanas. Cerca de este punto sale un ramal para la vereda San Jorge, donde ten\u00eda la hacienda Andaluc\u00eda Jorge Villamil, autor de El barcino, un novillo que se rob\u00f3 Tirofijo y fue a parar a El Pato. Al fin, despu\u00e9s de cinco horas, llegamos a Guayabal, donde me esperaban los dirigentes de la ZRC. La mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n estaba atada a dos o tres pantallas de televisi\u00f3n viendo el partido entre Colombia y Brasil.<\/span><\/p>\n

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\tEl Pato es una regi\u00f3n h\u00fameda y caliente. Un largo y estrecho ca\u00f1\u00f3n \u2014de ah\u00ed su importancia militar\u2014 que tiene como eje el r\u00edo Pato, al que le llegan el Balsillas, el Oso, la Perla, el Coreguaje, vertientes m\u00e1s peque\u00f1as. Se siente la fuerza de la selva a pesar de que el derribe de monta\u00f1a est\u00e1 muy avanzado y la potrerizaci\u00f3n no se detiene. Al mismo tiempo se ven numerosas fincas que producen al a\u00f1o m\u00e1s de mil toneladas de caf\u00e9 y unas 1.500 de fr\u00edjol \u2014cargamanto, radical, caregato, calima\u2014. M\u00e1s que prosperidad, hay empuje. No hay una sola mata de coca. Yo conozco desde lejos los cocales, porque he visto muchos en el pa\u00eds y aseguro que en El Pato no los hay. En el pueblo viven 150 habitantes de los 6.000 que se reparten en 37 veredas. Hay cuatro restaurantes, tres tiendas, dos residencias, una discoteca y una capilla. No hay puesto de salud, carece de conexi\u00f3n el\u00e9ctrica al sistema nacional, el colegio p\u00fablico es sostenido en gran medida por la comunidad, funciona un radiotel\u00e9fono con bater\u00eda de carro y de hecho nadie usa internet. Hay un puesto militar del Batall\u00f3n de Alta Monta\u00f1a n\u00famero 9 y ninguna oficina p\u00fablica. La regi\u00f3n est\u00e1 no s\u00f3lo abandonada por el Estado, sino est\u00fapidamente bloqueada por \u00e9l.<\/span><\/p>\n

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\tEl bloqueo tiene su historia. Cabe recordar que de El Davis (ver primera entrega de esta serie) sali\u00f3 Alfonso Casta\u00f1eda, alias Richard, en el a\u00f1o 52 hacia Villarrica, en el oriente del Tolima, acompa\u00f1ado de un pu\u00f1ado de hombres derrotados por el Ej\u00e9rcito. Tres a\u00f1os despu\u00e9s, Rojas Pinilla bombarde\u00f3 la regi\u00f3n y Richard, en compa\u00f1\u00eda de Mart\u00edn Camargo, organiz\u00f3 el \u00e9xodo de poblaci\u00f3n civil que se refugi\u00f3 en el alto Sumapaz y de all\u00ed se desplaz\u00f3 poco a poco hacia el Duda, el Guayabero y El Pato. Aqu\u00ed, Richard y Camargo se agregaron a la colonizaci\u00f3n e impusieron su autoridad. Una rep\u00fablica independiente, al decir de G\u00f3mez Hurtado. Richard muri\u00f3 en el a\u00f1o 64 y Camargo se apart\u00f3 del movimiento.<\/span><\/p>\n

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\tDespu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de las Farc en mayo del 65, llegaron a la regi\u00f3n Marulanda, Jacobo y Joselo y crearon un comando en un sitio llamado Arenales, donde fundaron una escuela militar guerrillera. All\u00ed aprendieron la t\u00e1ctica y la estrategia en guerra irregular Jorge Brice\u00f1o, el Mono Jojoy; Alfonso Cano, Ra\u00fal Reyes y Timochenko, entre otros. Un tiempo atr\u00e1s, quiz\u00e1s a fines de los a\u00f1os 50, apareci\u00f3 en la zona \u00d3scar Reyes o Januario Valero, nacido en Ch\u00e1meza, Casanare, por lo que es probable que se hubiera alzado en armas en los Llanos. Un forajido com\u00fan que hizo acuerdos territoriales con las Farc y por ello las autoridades lo consideraban uno de sus comandantes. Cay\u00f3 en Santa Marta en un mitin de la Anapo y estuvo preso en Gorgona. Fue asesinado en San Antonio, Huila.<\/span><\/p>\n

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\tCon el correr de los d\u00edas llegaron tambi\u00e9n familias desplazadas del sur de Tolima, de Huila, de Cauca, de Quind\u00edo. Joselo, un campesino de Aipe que pele\u00f3 en Marquetalia, desarrollar\u00eda un sistema particular de trabajo colectivo inspirado en la minga ind\u00edgena y en el brazo prestado de los colonos no s\u00f3lo para hacer caminos y puentes, sino para producir comida: fr\u00edjol, ca\u00f1a, arveja, pl\u00e1tano y yuca. Los viejos colonos que entrevist\u00e9 llaman a esta modalidad de organizaci\u00f3n \u201clas partijas de Joselo\u201d. \u201cJoselo daba semilla y comida y entraba en compa\u00f1\u00eda con la gente.<\/span><\/p>\n

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\tA esa parcela iba a trabajar m\u00e1s gente para sembrar o para recoger. Ya en el momento en que estaba en manos de la persona, \u00e9l compart\u00eda con otra gente, cambiaban el d\u00eda en jornales, que aqu\u00ed llamamos \u2018mano muerta\u2019. Se pon\u00edan condiciones tambi\u00e9n porque en toda \u00e9poca ha habido gente que le gusta andar acaballada\u201d. Eran \u2014aclaran\u2014 gentes que \u201ctrabajaban con el fusil terciado\u201d. El producto se divid\u00eda en dos partes: una para la organizaci\u00f3n, es decir, para las Farc, y otra para los colonos. \u201cEl fr\u00edjol se daba por encima de las monta\u00f1as. \u00bfCu\u00e1l fumigar? \u00a1Qu\u00e9 abono ni nada! Se regaba el fr\u00edjol en el monte y luego se tumbaba la monta\u00f1a encima de la semilla; cuando el fr\u00edjol sal\u00eda, se enredaba por encima de la monta\u00f1a que se hab\u00eda tumbado. Y ah\u00ed se cog\u00eda muy buena cosecha. Se le daba el nombre de \u2018rocer\u00eda de tapado\u2019. \u00cdbamos buscando los nacederos de agua y as\u00ed agrand\u00e1bamos la finca\u201d.<\/span><\/p>\n

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\tEl 25 de marzo de 1965 a las 10 a. m., cuando el viento se llev\u00f3 la niebla y la tierra comenz\u00f3 a calentarse, el gobierno bombarde\u00f3 la regi\u00f3n. Los colonos lo cuentan as\u00ed:<\/span><\/p>\n

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\t\u201cFue un borbandeo (sic) muy terrible, de punta a punta; en todas partes descargaban tropa los helic\u00f3pteros. Todo el mundo busc\u00f3 salir de la casa al monte porque no hab\u00eda otra forma de librarse de la muerte. La zona no era como hoy, descubierta; era muy selv\u00e1tica, en las pocas partes abiertas que hab\u00eda los helic\u00f3pteros descargaban al Ej\u00e9rcito. Muchas de las personas que salieron a esconderse perdieron la vida por hambre o por enfermedad. Por eso se llam\u00f3 la \u2018Marcha de la Muerte\u2019. Yo alcanzo a acordarme, yo ten\u00eda como 12 a\u00f1os; lleg\u00f3 primero una avioneta; como yo no sab\u00eda de aviones, ni de nada, arranqu\u00e9 a correr al monte, y mi pap\u00e1 me gritaba: \u2018No se vaya, no se vaya\u2019. Desde entonces entr\u00f3 una persecuci\u00f3n pol\u00edtica a esta zona. En un momento dif\u00edcil, usted no se acuerda de llevar la comida sino de librar la vida. Lo que ten\u00edamos en la casa qued\u00f3 botado. Al llegar a la selva, uno se acuerda de la comida, pero con la vida puesta. A los tres d\u00edas sin comer, uno pierde el concepto, pierde el amor por lo vivido. Hasta toc\u00f3 matar los caballos y los perros porque no hab\u00eda m\u00e1s qu\u00e9 comer; los animales pagaron el pato en esa guerra. Yo llegu\u00e9 a conocer lo que siempre hab\u00eda negado, como ser capaces de comer una parte de humano. Alguno para poder sobrevivir lo hizo, porque uno pierde el amor hasta de uno mismo. Con el tiempo uno aprende a conocer la selva y s\u00f3lo come pepas ro\u00eddas por otro animal. Pero el hambre, la pura hambre, no respeta nada\u201d.<\/span><\/p>\n

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\tLa regi\u00f3n se desocup\u00f3 por los cuatro costados. La mayor\u00eda sali\u00f3 r\u00edo abajo hacia Guacamayas, adonde lleg\u00f3 el 20 de mayo; otra parte desanduvo el camino y regres\u00f3 a Neiva o a Algeciras; quiz\u00e1s una minor\u00eda cruz\u00f3 el p\u00e1ramo de Picachos, al oriente, para salir a San Juan de Lozada. La selva recuper\u00f3 lo perdido y el rastrojo cubri\u00f3 los barbechos, enmont\u00f3 los cafetales, se comi\u00f3 el pasto. Hay un t\u00fanel de silencio, aun de los mayores, donde se pierde la memoria hasta 1967, exactamente hasta el mes de marzo, cuando Tirofijo embosc\u00f3 una patrulla del Ej\u00e9rcito cerca de Algeciras que dej\u00f3 16 soldados muertos, unos pocos heridos y permiti\u00f3, seg\u00fan El Tiempo, \u201cadue\u00f1arse de muchas y modernas armas\u201d. Fue el primer gran combate de las Farc despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n. El esc\u00e1ndalo por los medios fue may\u00fasculo, pues la opini\u00f3n p\u00fablica estaba segura de que despu\u00e9s de la Operaci\u00f3n Marquetalia, \u201cla pesadilla hab\u00eda terminado\u201d.<\/span><\/p>\n

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\tDurante la d\u00e9cada del 70 se le vuelve a perder el rastro a la regi\u00f3n. \u201cEl Pato \u2014cuenta una mujer\u2014 era una regi\u00f3n prohibida. En ese tiempo sal\u00eda uno a Neiva y la gente lo miraba como si fuera un tigre. El Pato no exist\u00eda\u201d. Durante esos oscuros a\u00f1os, Noel Mata, alias Efra\u00edn Guzm\u00e1n o Nari\u00f1o, nacido en Chaparral, que hab\u00eda combatido en Villarrica y en Marquetalia al Ej\u00e9rcito, y en el Guayabero al guerrillero liberal Dumar Aljure, fue encargado de la organizaci\u00f3n social de las comunidades mediante la formaci\u00f3n de Juntas Sindicales, uno de cuyos dirigentes fue Humberto Moncada. Eran en realidad el poder regional. Distribu\u00edan los bald\u00edos, mediaban litigios de tierras, levantaban empadronamientos, sancionaban esc\u00e1ndalos p\u00fablicos, defin\u00edan rutas de las trochas y, seg\u00fan testimonios recogidos hace 30 a\u00f1os, cuando conoc\u00ed la zona, sus directivos eran elegidos por votaci\u00f3n popular, aunque la guerrilla daba el visto bueno a los resultados de la elecci\u00f3n (ver \u201cLos bombardeos de El Pato\u201d).<\/span><\/p>\n

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\tHacia finales de la d\u00e9cada, el Gobierno contrat\u00f3 la construcci\u00f3n de la carretera entre Balsillas y Guayabal, una vez que don Oliverio Lara don\u00f3 al Ej\u00e9rcito un terreno para un fuerte militar. A comienzos del 80, la Fuerza A\u00e9rea bombarde\u00f3 la pista de Puerto Amor y Joselo hostig\u00f3 los trabajos de la carretera, mientras las Juntas Sindicales organizaron la llamada \u201cMarcha por la Vida\u201d, para denunciar lo que consideraban el comienzo de un vasto operativo militar y distinguirla de la que llamaron \u201cMarcha de la Muerte\u201d. M\u00e1s de 500 campesinos con sus hijos se encontraron en Balsillas para caminar hasta Neiva. La Polic\u00eda trat\u00f3 sin resultado de detener la movilizaci\u00f3n; los colonos hab\u00edan logrado despertar tal solidaridad ciudadana, que empresas transportadoras pusieron buses para que la gente llegara a la Gobernaci\u00f3n del Huila a sentar su protesta. Estuvieron en las oficinas p\u00fablicas tres d\u00edas, pero, sitiados por la fuerza p\u00fablica, aceptaron ubicarse en el coliseo, donde permanecieron casi dos meses. Entrevist\u00e9 a varios dirigentes, entre ellos Moncada, y a varias mujeres con cuyos testimonios escrib\u00ed con Alejandro Reyes un texto publicado por el Cinep como \u201cLos bombardeos de El Pato\u201d.<\/span><\/p>\n

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\tLos colonos regresaron a la regi\u00f3n como se hab\u00edan ido, con las manos vac\u00edas, pero las Juntas organizaron un gran recibimiento a los marchantes, con m\u00fasica, voladores, arcos florales, comparsas y bailes, evento que desde entonces se celebra todos los a\u00f1os como el Festival del Retorno, al son de El barcino. El regreso no fue s\u00f3lo de los colonos que se movilizaron hacia Neiva. Por los mismos caminos, y poco a poco, fueron llegando los colonos que desde el 65 hab\u00edan sido expulsados por la violencia y otros nuevos, atra\u00eddos por las perspectivas de paz social, fertilidad del suelo y bajo costo de la tierra. La regi\u00f3n se hab\u00eda desocupado a ra\u00edz de la militarizaci\u00f3n de mediados de los a\u00f1os 60. En 1976 hab\u00eda s\u00f3lo 890 habitantes, pero en 1989 hab\u00eda casi 3.000, seg\u00fan el DANE. La existencia de la guerrilla en la zona pod\u00eda ser un factor disuasivo para los empresarios y ganaderos, pero es atractivo para los colonos puesto que su sola presencia garantizaba tierra barata y, en el caso de El Pato, ub\u00e9rrima.<\/span><\/p>\n

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\tUno de los primeros s\u00edntomas de colonizaci\u00f3n es la extracci\u00f3n de maderas finas. Los aserradores exploran las selvas, abren picas, rozan peque\u00f1os abiertos donde siembran pasto para alimentar sus bestias; en una palabra, hacen el mapa de la zona. A partir de mediados de los a\u00f1os 80 entraron numerosos compradores de madera que financiaron a colonos la tumba y saca de maderas, lo que fue facilitado por la apertura de la brecha carreteable hasta Guayabal y Los Andes. El territorio tiene dos limitaciones de uso y tenencia: la Ley segunda de 1959 o de reserva forestal, y la creaci\u00f3n en 1977 del Parque Nacional Los Picachos, normas que ni la guerrilla respet\u00f3 ni los colonos conoc\u00edan. Ellos cuentan el cuento as\u00ed: \u201cPrimero se explot\u00f3 el cedro; despu\u00e9s el nogal, el amarillo, el laurel; esa explotaci\u00f3n fuerte dur\u00f3 como hasta el 90-92. Empezaron desde las vegas hac\u00eda las lomas. La madera la compraban intermediarios. A veces uno no ten\u00eda el equipo: motosierra, comida, y llegaba el tipo con el plante completo: 40 mulas, cuatro motosierras, cinco trabajadores, y nos dec\u00eda: \u2018Usted que tiene tanto monte ah\u00ed, le pago tanto por palo\u2019. Muchos aserradores se quedaron a hacer finca sembrando pasto y trayendo unas pocas reses; otros, cultivando caf\u00e9 y fr\u00edjol. Las Juntas de Acci\u00f3n Comunal reglamentaban tanto la explotaci\u00f3n maderera como la fundaci\u00f3n de colonias, y crearon un Comit\u00e9 de Picachos para negociar el traslado fuera del parque. Pero la mayor\u00eda eran negociantes forasteros que se fueron a otras selvas. Muy pocos predios llegaron a tener escrituras registradas en notar\u00eda; la casi totalidad de colonos ocupaban su mejora sobre la base, muy respetada, de una carta-venta. O sea, una mera declaraci\u00f3n escrita de los vecinos o del vendedor en la que constaba que la posesi\u00f3n era leg\u00edtima y aceptada por la vereda.<\/span><\/p>\n

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\tLos Acuerdos de La Uribe firmados entre el gobierno de Betancur y las Farc (1982) \u2014que inclu\u00edan el cese al fuego\u2014 contribuyeron al poblamiento y la organizaci\u00f3n social y pol\u00edtica de la regi\u00f3n. Las Juntas se fortalecieron con la presencia institucional \u2014Caja Agraria, Incora, Caminos Vecinales, ICA, salud, educaci\u00f3n\u2014 y al mismo tiempo la Juventud Comunista impuls\u00f3 la fundaci\u00f3n de grupos de Uni\u00f3n Patri\u00f3tica. Por primera vez, quiz\u00e1, muchos colonos, a la par que registraban su nombre para votar, firmaron papeles para recibir pr\u00e9stamos. La guerrilla tuvo como nunca una febril actividad civil, con la perspectiva de transformarse en partido pol\u00edtico. Despu\u00e9s, las continuas masacres de miembros de la UP y la ruptura de los acuerdos durante el gobierno de Barco \u2014cuya divisa era, parad\u00f3jicamente, el esquema gobierno-oposici\u00f3n\u2014, echaron de nuevo la talanquera. La guerrilla volvi\u00f3 a encerrarse y a convertir a algunos miembros de la poblaci\u00f3n civil organizada en unidades militares o milicianas. Los a\u00f1os siguientes fueron de guerra. El Ej\u00e9rcito estableci\u00f3 puestos militares permanentes a lo largo de la carretera entre Balsillas y Los Andes; se bloquearon de nuevo las entradas, se multiplicaron las requisas y el Estado repleg\u00f3 su presencia civil. Coincide la vigencia de las medidas gubernamentales con la fugaz bonanza de la amapola en las zonas altas, sobre todo en el parque Picachos. Fueron unos pocos a\u00f1os en que, como recuerdan hoy, \u201cla plata rumbaba\u201d: se abr\u00edan discotecas y bares, las prostitutas y las mesas de juego abundaban. Sin duda, algunos campesinos alcanzaron a mejorar sus fincas, construir casa en Guayabal y sacar a sus hijos a estudiar a Neiva. Tambi\u00e9n la guerrilla y el Ej\u00e9rcito pescaron en r\u00edo revuelto, factor adicional de aseguramientos territoriales. La bonanza pas\u00f3 y poco dej\u00f3. Lo curioso del cuento es que la coca no entr\u00f3 a la regi\u00f3n para reemplazar la amapola. Al final, el ataque del Ej\u00e9rcito a Casa Verde durante el gobierno de Gaviria, el d\u00eda de elecciones para la constituyente del 91, ech\u00f3 falleba y la regi\u00f3n permaneci\u00f3 taponada.<\/span><\/p>\n

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\tEl gobierno de Samper trat\u00f3 en vano de restablecer la negociaci\u00f3n pol\u00edtica con las Farc y hubo varios encuentros con la guerrilla en diferentes zonas, incluida Guayabal. Pero la debilidad pol\u00edtica de la administraci\u00f3n a causa del esc\u00e1ndalo de los narcocasetes y el aprovechamiento de ese hecho por los altos mandos militares permitieron que los combates ganaran dimensiones hasta entonces desconocidas. Baste recordar Las Delicias, San Juanito, Patascoy, Mit\u00fa y la generalizaci\u00f3n de las masacres paramilitares en todo el pa\u00eds. No obstante, el gobierno Samper logr\u00f3 impulsar la ejecuci\u00f3n de la Ley 160 de 1994. La norma tiene un esp\u00edritu campesinista en dos sentidos: impide la concentraci\u00f3n de tierras en zonas declaradas de reserva para campesinos y determina que las tierras bald\u00edas se deben adjudicar a ellos. Una talanquera para impedir que las tierras en \u00e1reas de colonizaci\u00f3n continuaran, por diversos mecanismos, siendo concentradas en pocas manos. En palabras de Dar\u00edo Fajardo: los sectores m\u00e1s d\u00e9biles del campesinado transfieren a muy bajos precios la valorizaci\u00f3n de sus tierras \u2014v\u00eda venta de mejoras\u2014 a los nuevos terratenientes. Los colonos buscan nuevas tierras y el ciclo se repite. Con los cultivos de coca, esa ley tendencial logr\u00f3 ser detenida pero al mismo tiempo evolucionar como conflicto social. As\u00ed, en La Macarena, San Jos\u00e9 del Guaviare \u2014al otro lado de El Pato\u2014 se presentaron fuertes y sangrientos enfrentamientos entre colonos cocaleros y fuerza p\u00fablica. Parec\u00eda que los colonos fueran conscientes de la temporalidad de la bonanza y, al mismo tiempo, de la funci\u00f3n que cumplen en la frontera agr\u00edcola. Habla bien de la ley 160 el hecho de que los gremios agropecuarios \u2014Fedeg\u00e1n y SAC\u2014 la atacaran desde su promulgaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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\tUna de las primeras y m\u00e1s significativas ZRC, compuesta por 36 veredas, un \u00e1rea de 111.000 hect\u00e1reas y una poblaci\u00f3n de 6.000 habitantes, fue creada por el gobierno Samper en la regi\u00f3n de El Pato-Balsillas. Con dineros del Banco Mundial, el gobierno compr\u00f3 la hacienda Abisinia en el valle de Balsillas. La base del programa fueron las juntas de acci\u00f3n comunal que constituyeron la Asociaci\u00f3n Municipal de Colonos del Pato (Amcop). Uno de sus fundadores cuenta la historia:<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\t\u201cEntre el 94 y el 96 se comenz\u00f3 a hablar del fin de la amapola. Ni a la Coordinadora de las Juntas de Acci\u00f3n Comunal ni al Comit\u00e9 de Picachos \u2014que buscaba legalizar los predios que estaban dentro del Parque Nacional\u2014 le quer\u00edan dar la personer\u00eda jur\u00eddica. Por eso se lleg\u00f3 en el 97 a la audiencia p\u00fablica para la creaci\u00f3n de la ZRC organizada por la Amcop y se obtuvo la licencia para elaborar un plan de desarrollo y un proyecto piloto\u201d. Me consta que no fue f\u00e1cil que la guerrilla conviniera con la ZRC por considerarla una \u201cartima\u00f1a\u201d de la burgues\u00eda y del imperialismo. Lo ratifican dirigentes de Amcop: \u201cAl principio un mando de las Farc estaba en contra y nos toc\u00f3 pelear casi como con Uribe; pero cuando vio que iba a cometer una embarrada, se ech\u00f3 para atr\u00e1s\u201d.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tEl gobierno de Pastrana entr\u00f3 en conversaciones con las Farc y acept\u00f3 despejar 45.000 kil\u00f3metros para facilitar la negociaci\u00f3n pol\u00edtica. El Pato estuvo incluido en el \u00e1rea por ser un corregimiento de San Vicente del Cagu\u00e1n, sede de la mesa. La guerrilla hizo presencia abierta. En Guayabal hab\u00eda un ret\u00e9n y un comando permanente. De hecho, el comandante local hac\u00eda el papel de m\u00e1xima autoridad. Cerca de Balsillas, por ejemplo, fue detenida una caravana encabezada por Horacio Serpa \u2014en ese momento candidato a la Presidencia de la Rep\u00fablica\u2014 y obligada a regresar a Neiva. Al finalizar el despeje, en 48 horas el Ej\u00e9rcito ocup\u00f3 la regi\u00f3n y cuentan los pobladores de Guayabal que donde dorm\u00eda la tropa amanec\u00edan letreros de las Auc. As\u00ed, el restablecimiento de la autoridad leg\u00edtima forz\u00f3 de nuevo el \u00e9xodo de muchos colonos, sobre todo de aquellos que tuvieron que ver con la constituci\u00f3n de la ZRC o de los que de alguna forma hab\u00edan colaborado con la guerrilla durante el Despeje. El p\u00e9ndulo oscilaba hacia la derecha. Uribe cort\u00f3 de tajo en todo el pa\u00eds los proyectos de las de ZRC. El Ej\u00e9rcito detuvo a cinco miembros de Amcop y los tuvo presos durante 14 meses sin acusaci\u00f3n formal alguna. En muchas ocasiones y por largos per\u00edodos fue decretado el toque de queda en el \u00e1rea, medida que a\u00fan subsiste, puesto que los veh\u00edculos no pueden circular entre las 6 p. m. y las 5 a. m. entre Balsillas y Guayabal. El bloqueo econ\u00f3mico dur\u00f3 los ocho a\u00f1os del gobierno de Uribe.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tAl final de la reuni\u00f3n que tuve con dirigentes de Amcop para hacer este reportaje, un hombre de unos 25 a\u00f1os, moreno, que hab\u00eda estado muy discreto escuchando, se acerc\u00f3 para invitarme a conocer un \u201ccementerio muy raro\u201d que hay en la vereda de Andes. La reuni\u00f3n hab\u00eda terminado porque todo el pueblo de Guayabal estaba hipnotizado por el partido de f\u00fatbol entre Colombia y Brasil. Como a m\u00ed no me entusiasma ese deporte y menos trat\u00e1ndose de un evento tan patri\u00f3tico, me pareci\u00f3 un buen programa usar mi tiempo libre en curiosear la obra, situada a 20 minutos de Guayabal.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tSe trata de una amplia avenida en zig-zag rodeada de unos 400 pinos cuidadosamente podados que sube de la carretera que va a San Vicente del Cagu\u00e1n hasta un plano cubierto pero destapado donde hay sillas y donde estaban velando a una ni\u00f1a. Al lado hay dos mausoleos con 20 tumbas, la mitad ocupadas. Un poco m\u00e1s abajo, 16 tumbas en la tierra con sepulturas sin cruz alguna, con nombres castellanos: Mauricio, Guillermo, Juan, Nicol\u00e1s. Como cosa curiosa, sobre la tapa hay un nicho que en una regi\u00f3n tan lluviosa parece destinado a conservar un peque\u00f1o espejo de agua sobre las tumbas. Conmovedor. El cementerio huele a resina de pino y est\u00e1 rodeado por una malla. La gente dice que los morteros que por la noche dispara con frecuencia el Ej\u00e9rcito \u2014fui testigo de uno de esos disparos en Guayabal\u2014 no han logrado acertar, o no han querido, pienso yo. Estando en estas, el mismo personaje que me hab\u00eda invitado a conocer el cementerio me dijo: \u201cEl comandante quiere hablar con usted\u201d. Acept\u00e9 con muchas dudas, pero lo hice porque ten\u00eda la curiosidad, esa s\u00ed, de saber el secreto de la permanencia de las Farc en la zona desde 1965. En un punto del camino, a media hora de Andes, salieron un par de guerrilleros en moto y nos hicieron se\u00f1as de seguirlos hasta una casa que parec\u00eda abandonada. Ah\u00ed estaba el comandante. Un hombre de 50 a\u00f1os, uniformado, bien armado y de pocas pulgas. Me salud\u00f3, mand\u00f3 que me sirvieran caf\u00e9 y me pregunt\u00f3: \u201c\u00bfYa almorz\u00f3?\u201d. \u201cNo\u201d, respond\u00ed un tanto azorado. Aprovech\u00e9 para soltarle la pregunta que ten\u00eda atravesada: \u201cUstedes llegaron en 1965 y siguen aqu\u00ed. \u00bfC\u00f3mo han hecho?\u201d. Me respondi\u00f3 lo siguiente:<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\t\u201cLa permanencia de las Farc se explica en el descontento que hay en la gente por su forma de vida, por su pobreza, a pesar de que hoy por hoy las comunidades han desarrollado las ZRC que les ayudan a conseguir modos de producci\u00f3n y de vida. No nos ven a nosotros como el enemigo, sino como el ej\u00e9rcito que tiene la esperanza y la posibilidad de cambiar el futuro de Colombia.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tLos bombardeos alimentan el rechazo generalizado al Estado. Porque all\u00e1 arriba, en los Andes, botaron un mortero, abri\u00f3 un talud en la carretera y al estallar le da\u00f1\u00f3 la cara a una compa\u00f1era. A otros compa\u00f1eros les han ca\u00eddo en sus casas, les han matado semovientes, o sea, los han perjudicado grandemente. Por eso nosotros hemos resistido. Ellos no denuncian, porque temen que los estigmaticen como auxiliadores de la guerrilla. O como guerrilla, que es la costumbre. Al pueblo colombiano lo hacen vivir en ese nudo absoluto.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tEn las zonas rurales los campesinos conocen la guerrilla, han crecido de su mano, han visto perecer familiares. Ellos no son ap\u00e1ticos a nuestro proyecto revolucionario. Pero, desafortunadamente, en las ciudades donde no los bombardean tienen una idea totalmente distorsionada de lo que somos.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\t\u201cEl derecho propio no es mirar hacia la derecha, sino hacia la izquierda. Si sube Santos al poder, es la misma guerra que si sube Zuluaga: ambos obedecen a su clase. Pero decir que si sube un pol\u00edtico que tenga discurso de izquierda pero tenga posiciones de derecha, Colombia va a cambiar, es un contrasentido. Porque hay que cambiar toda la estructura pol\u00edtica, desde el concejal hasta el presidente. La gente nos pregunta en las calles, en las veredas, en las carreteras, en sus fincas: \u2018Camaradas, en el momento de firmar la paz, tenemos miedo porque nos quedamos sin la protecci\u00f3n de ustedes, \u00bfqu\u00e9 va a ser de nosotros? Cuando se firme la paz, \u00bfqu\u00e9 va a hacer el gobierno con los ladrones, con los viciosos, con la delincuencia que va a proliferar? Nosotros no queremos que se acabe esta \u2018paz\u2019 que estamos viviendo\u2019. Porque aqu\u00ed los campesinos salen, dejan sus casas abiertas y no pasa absolutamente nada\u201d.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tLa \u00faltima frase del comandante coincidi\u00f3 con el fin del partido de f\u00fatbol que perdi\u00f3 Colombia con Brasil, que sus guardaespaldas o\u00edan en un radio. Se ve\u00edan tristes. Me desped\u00ed, dese\u00e1ndoles suerte. Lo mismo hicieron ellos.<\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tPor: Alfredo Molano Bravo \/ Especial para El Espectador<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

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En el octavo cap\u00edtulo de su serie sobre las FARC y sus or\u00edgenes, Alfredo Molano Bravo visita f\u00edsica y testimonialmente \u201cEl<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1007","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c48-lectura-de-contexto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1007","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1007"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1007\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pueblosencamino.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}