1. Aprender a distinguir entre nosotras y ellos. Re-conocernos. Echar mano de memorias, experiencias y principios para encontrarnos. Para sentir la tierra que pisamos y el tejido que nos une y nos arraiga.<\/p>\n
2. Tejido de Caminos de los pueblos y los saberes para defender la vida. Pueblos originarios, nativos, ind\u00edgenas en todo el planeta. Principios: 1. Amor por la Madre Tierra y mandato de preservaci\u00f3n, protecci\u00f3n, porque es SAGRAA, 2. Econom\u00eda y condiciones materiales supeditadas a la vida. La vida es sagrada, no la \u201ceconom\u00eda\u201d, no la acumulaci\u00f3n. 3. Arraigo en la memoria y el pasado, en recordar y aprender de las experiencias y en la sabidur\u00eda de mayores, a la vez que compromiso con el futuro (7 generaciones futuras). El presente es un momento. Reapropiando y reelaborando. 4. Lo colectivo y lo comunitario: forjadores de comunidad, 5. Vivir Bien. Tener para ser. Lo sagrado es el disfrute de la vida en armon\u00eda. La sabidur\u00eda es el legado y recurso mayor. Vivir la sabidur\u00eda. Acumular no es un valor sino una equivocaci\u00f3n, 6. Mandar obedeciendo. La autoridad est\u00e1 en el colectivo y en el debate. Nadie representa, 7. Democr\u00e1tico y participativo. Contrario al poder. \u00c1mbitos de debate y reflexi\u00f3n colectiva. Los desacuerdos y diferencias son bienvenidos. Escuchar es un privilegio, una oportunidad. No se trata de acumular saberes como mercanc\u00edas sino de compartirlos y construirlos colectivamente. Desprecio por las jerarqu\u00edas, 8. Amor por la diversidad<\/p>\n
3. Econom\u00edas!!! No una econom\u00eda. 1. La Madre Tierra es la primera econom\u00eda, produce, se reproduce, es fuente de vida\u20262. La subsistencia es la segunda econom\u00eda: arraigada en la cultura de los territorios, en la diversidad, en el sentido de la soberan\u00eda alimentaria. Sustento no es atraso sino garant\u00eda de vida. La econom\u00eda del matriarcado que garantiza la vida, la memoria y el horizonte, valores que tejen y 3. Econom\u00eda de excedentes, de trueque, de intercambios, supeditada a las anteriores.<\/p>\n
4. Caminos de penumbras (no es la oscuridad sino lo que el poder no puede reconocer, la simiente de la conciencia) a insurgencias. De resistencias a movilizaciones a resistencias. De creatividad y paciencia. Fases de acci\u00f3n m\u00e1s visible y de construcci\u00f3n en silencio. Todas las causas son nuestras y todas las experiencias se tejen. Movimiento de las luchas que rompa el aislamiento. Aprender a aprehender.<\/p>\n
5. \u00c1mbitos, tejidos y desaf\u00edos. Ante la magnitud de las amenazas y el plan de ocupaci\u00f3n integral, tejer iniciativas y experiencias, rescatar voces y luchas, hacer memoria, resulta indispensable. Pero no para un museo de experiencias, sino para encuentros que abran caminos. Conciencia de los desaf\u00edos y amenazas, de las necesidades y caminos que sirvan en la pr\u00e1ctica para sumarnos. Tejidos: Nudos, como procesos, pueblos, iniciativas de resistencia y transformaci\u00f3n. Hilos, como mecanismos que nos permitan vibrar en defensa unos de otros, as\u00ed como intercambiar, alimentarnos, apoyarnos, criticarnos, compartir informaci\u00f3n, acompa\u00f1arnos y Tramas-Huecos: sentido colectivo, temas o asuntos cr\u00edticos que nos convoquen y desaf\u00eden, vac\u00edos y necesidades que identifiquemos y caminos que vayamos abriendo.<\/p>\n
6. Re-Conocer las din\u00e1micas que permiten definir otros \u00e1mbitos diferentes a la estructura jer\u00e1rquica y autoritaria que controla y se reproduce (estados, instituciones etc.- \u00bfsi no existieran los estados, c\u00f3mo ser\u00eda?). Caminos y procesos para hacer consciencia de y superar las estructuras de poder y las din\u00e1micas del sistema-mundo y sus estados. C\u00f3mo son las relaciones otras. Las sociedades otras. Los g\u00e9neros otros etc.<\/p>\n
7. Liberar la Madre Tierra: Amarrada, torturada, explotada, violada. Est\u00e1 muriendo. Iniciativas y luchas para ponerla en libertad: (Agua, miner\u00eda etc.)<\/p>\n
8. Crisis de los pueblos no es la del Capital. Definir lo que amenaza la vida colectiva en armon\u00eda, los bienes comunes, la libertad y superarla en sentido diferente al capital. Nuestra Crisis, nuestros caminos.<\/p>\n
9. Salir de dualismos y polaridades que encierran. Ejemplo: Lo contrario de la guerra no es la paz del sometimiento. Lo contrario de la paz en el orden que existe y somete, no es la guerra con armas y ej\u00e9rcitos. Hacer consciencia de que los dualismos son las alternativas que encierran en el sistema. La forma en que nos es permitido pensar y resistir reproduci\u00e9ndolo. No es ambig\u00fcedad ni ambivalencia no caber en las categor\u00edas que nos imponen. Hay ejemplos constantes. Vivir en estos \u00e1mbitos y relaciones.<\/p>\n
10. Entramados comunitarios: Grietas y tejidos a\u00fan en medio de la estructura y din\u00e1mica del agresor. En la penumbra. En sus espacios, existen los nuestros. Se\u00f1alar las tramas, invitarlas, celebrarlas, habitar esos territorios. No restringidos a \u00e1mbitos ocultos de resistencia, sino a grados diversos de libertad y \u00e1mbitos de magnitud diversa. Gestar flujos y contactos, caminos y din\u00e1micas. Ir entrama-ando. Con-moverse: moverse con y ser movidos por. Tejer los \u00e1mbitos de los entramados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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